Accident, To: איז יוזשאַוואַלי געזאגט צו זיין אַ אומגעריכט געשעעניש אָדער געשעעניש אָן קלאָר גרונט. דאך, אַ צופאַל איז דער בלויז קענטיק אָפּשניט אין אַ קייט אָדער קרייַז פון ונאָבסערוועד אָדער פּריסידינג ז ינעוואַטאַבלי ריזאַלטינג אין אַז פּאַסירונג גערופן צופאַל. די אנדערע סעגמאַנץ פון די קרייַז זענען די געדאנקען און אקטן וואָס זענען פארבונדן צו דעם צופאַל.

Aia: איז דער נאָמען דאָ געגעבן צו אַ אַפּאַראַט וואָס סאַקסעסיוולי פּראָגרעסט דורך יעדער און יעדער גראַד אין זייַענדיק באַוווסטזיניק ווי זייַן פאַנגקשאַנז אין אַ אוניווערסיטעט פון לאָז, אין אַ גאנץ, סעקסלעסס און ימאָרטאַל גוף; וואָס איז גראַדויִרט פון נאַטור, און איז אויף די ינטעליגענט-זייַט ווי אַ פונט אָדער שורה דיסטינגגווישינג עס פון דער נאַטור-זייַט.

Alcoholism: איז אַ פּסיכיש קרענק פון די טאן פון פאַרלאַנג און געפיל, מיט וואָס קרענק די גשמיות גוף איז ינפעקטאַד דורך די טרינקט פון אַלקאָהאָליקער מאַשקע. אַלקאָהאָל איז ויסגעצייכנט און טראַסטווערדי, כאָטש ער איז געהאלטן ווי אַ קנעכט, אָדער געוויינט ווי אַ מיטל אין דער פּראָדוקציע פון ​​פאַרמאַסוטיקאַל פּרעפּעריישאַנז. אָבער אַלקאָהאָל, ווי אַ גייסט, איז גרויזאַם און רילענטליס ווען עס ווערט בעל. עס איז בלויז אַ ענין פון צייט, אין דעם אָדער עטלעכע צוקונפֿט לעבן, ווען יעדער טוער וועט פון נייטיקייַט האָבן צו פּנים די פינד און קאַנגקער אָדער זיין קאַנגקערד דורך אים. דער מאַשקע איז ומשעדלעך, אויב מען טרינקט אים ניט; עס איז בלויז אַ מיטל. אָבער ווען מען טרינקט ה, דער גייסט פון וואָס אַלקאָהאָל איז די מיטל מאכט קאָנטאַקט מיט פאַרלאַנג אין די בלוט און מיט וועלינג אין די נערוועס און קעדזשאָולז דער פאַרלאַנג און געפיל אין דעם גלויבן אַז עס איז אַ פרייַנד, און דער גלויבן וואַקסן און וואַקסן. דאָס איז דער גייסט פון קאַנוויוויאַליטי און גוטע כאַווערשאַפט דורך אַלע סטאַגעס פון שיכרות וואָס עס פירט זיין קאָרבן. און ווען דער טוער יווענטשאַוואַלי איז צו פאַרדאָרבן צו נעמען די מענטשלעך פאָרעם, די טויב פירט עס צו זיין טורמע אין די ינער ריסעסיז פון דער ערד, ווו עס איז פאַרפעסטיקט אין באַוווסטזיניק ינערשאַ. באַוווסטזיניק ינערשאַ איז מער גאָלינג און שרעקלעך ווי די פירסאַסט פירעס פון קיין טיאַלאַדזשיקאַל אָדער אנדערע גענעם קאַנסיוואַבאַל. אַלקאָהאָל איז די פּראַזערווינג גייסט אין נאַטור; אָבער עס קילז די זאַך וואָס עס קאַנסערווז. דער גייסט פון שיכרות פירז די באַוווסטזיניק ליכט אין די מענטשלעך און סטרייווז צו ינקאַפּאַסייט די מענטש. דער בלויז זיכער וועג צו זיין דער בעל און ניט דער שקלאַף פון דער גייסט פון אַלקאָהאָל איז: טאָן ניט געשמאַק עס. האָבן אַ פעסט און באַשטימט גייַסטיק שטעלונג און טאָן ניט נעמען עס אונטער קיין פּריטענסע אָדער פאָרעם. דערנאָך איינער וועט זיין די בעל.

Anger: איז פאַרלאַנג ברענען אין די בלוט און אַקטינג אין פאַרדראָס אין וואָס איז אָדער איז געמיינט צו זיין אַ פאַלש צו זיך אָדער צו אנדערן.

אויסזען: איז נאַטור וניץ גראָופּאַנד אין מאַסע אָדער פאָרעם און איז קענטיק; עס איז אונטערטעניק צו טוישן אָדער פאַרשווונדן, ווען וואָס האלט עס צוזאַמען ענדערונגען אָדער אָפּזאַמלט.

אַפּעטיט: איז דער פאַרלאַנג צו באַפרידיקן געשמאַק און רייעך מיט מאַטעריאַל, אין ענטפער צו די יאָג פון ענטיטיז פון נאַטור צו האַלטן ענין אין סערקיאַליישאַן.

טיפּ: איז דערפאַרונג אין דער אויסדרוק פון געפיל און פאַרלאַנג.

אַסטראַל: איז סטריידיק ענין.

Astral Body: ווי אַ טערמין געניצט אין דעם בוך איז צו באַשרייַבן די שטראַלנדיק-האַרט פון די פירפאָלד גשמיות גוף. די אנדערע דרייַ זענען די ערי-האַרט, פליסיק-האַרט, און האַרט-האַרט. די ערי-האַרט און פליסיק-האַרט זענען בלויז מאסע, זיי זענען נישט
דעוועלאָפּעד אין פאָרעם. די אַסטראַל גוף איז אַז וואָס פארשטייט די ענין פון די גראָוינג גוף לויט די פאָרעם פון די אָטעם פאָרעם ביז געבורט. דערנאָך, דער גשמיות גוף דעפּענדס אויף די אַסטראַל גוף צו האַלטן זייַן סטרוקטור אין פאָרעם
לויט די פאָרעם פון די אָטעם פאָרעם. נאָך די אָטעם-פאָרעם בלעטער די גוף אין טויט, די אַסטראַל גוף בלייבט לעבן דער גשמיות סטרוקטור. דערנאך די אַסטראַל גוף דעפּענדס אויף דער סטרוקטור פֿאַר וישאַלט, און איז דיספּערסט ווי די
סטרוקטור דייז.

אַטמאָספער: איז די מאַסע פון ​​דיפיוזד ענין וואָס ראַדיאַטעס פון און סעראַונדז קיין כייפעץ אָדער זאַך.

אַטמאָספער, פיזיקאַל מענטש: איז די ספעריש מאַסע פון ​​שטראַלנדיק, ערי, פליסיק, און האַרט וניץ, וואָס ימפּרוווד און געהאלטן סערקיאַלייטינג אין פיר קעסיידערדיק סטריפּס פון וניץ אין און דורך דעם גוף דורך די אָטעם, די אַקטיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם.

אַטמאָספער פון די מענטשלעך, פּסיטשיק: איז די אַקטיוו זייַט פון דער טיר, די פּסיכיש טייל פון די טריונע אַליינ, די פּאַסיוו זייַט פון איין טייל פון וואָס יגזיסץ אין די קידניז און אַדרענאַלז און די וואַלאַנטערי נערוועס און די בלוט פון די מענטשלעך גוף. עס סורגיז, פונט, פּולז און שטופּן דורך די בלוט און נערוועס פון דעם גוף אין ענטפער צו די פאַרלאַנג און געפיל פון דער טיר וואָס שייַעך-יגזיסץ אין דעם גוף.

אַטמאָספער פון די מענטש, מענטאַל: איז דער חלק פון די גייַסטיק אַטמאָספער פון די טריונע זיך וואָס איז דורך די פּסיכיש אַטמאָספער און דורך וואָס די געפיל פון גייַסט און פאַרלאַנג-מיינונג קענען טראַכטן בייַ די נייטראַל ווייזט צווישן די אַנינטעראַפּטיד ינפלאָו און אַוטפלאָו פון ברידינג.

אַטמאָספער, איינער פון די טריונע אַליינ, נאָעטיק: איז, אַזוי צו זאָגן, די רעזערוווואַר, פון וואָס די קאָנסיענסע ליכט איז קאַנווייד דורך די גייַסטיק און פּסיכיש אַטמאָספערעס צו די טיר-אין-דעם-גוף דורך די אָטעם.

אַטמאָספער פון ערד: איז געמאכט פון די פיר ספעריש זאָנעס אָדער מאסע פון ​​שטראַלנדיק, ערי, פליסיק און האַרט וניץ וואָס האַלטן אַרויף אַ קעסיידערדיק סערקיאַליישאַן פון און דורך די קאַמפּאַקטיד און ספעריש ערד סקאָרינקע, און פון און דורך די ינלענדיש צו די פאַרדאַסט שטערן.

ברעט: איז דער לעבן פון די בלוט, די פּערוואַדער און בילדער פון געוועב, די פּריזערווער און דעסטרויער, דורך אָדער אין וואָס אַלע אַפּעריישאַנז פון דעם גוף פאָרויס צו עקסיסטירן אָדער פאָרן אויס פון עקזיסטענץ, ביז דורך טראכטן עס איז געמאכט צו רידזשענערייט און ומקערן דעם גוף צו אייביק לעבן.

ברויט פאָרעם: איז אַ נאַטור אַפּאַראַט וואָס איז די יחיד לעבעדיק פאָרעם (נשמה) פון יעדער מענטש גוף. די אָטעם טוט בויען און רינוז און געבן לעבן צו געוועב לויט צו די מוסטער מעבלירט דורך די פאָרעם, און זייַן פאָרעם האלט אין פאָרעם די סטרוקטור, זייַן גוף, בעשאַס זייַן בייַזייַן אין דעם גוף. טויט איז דער רעזולטאַט פון זייַן צעשיידונג פון דעם גוף.

צעל, א: איז אַ אָרגאַניזאַציע, וואָס איז באַשטימט פון טראַנזישאַנז פון שטראַלנדיק, ערי, פליסיק, און האַרט סטרימז פון ענין, אָרגאַניזירט אין לעבעדיק סטרוקטור דורך די שייכות און רעסיפּראָקאַל קאַמף פון פיר קאָמפּאָסיטע וניץ: די אָטעם-לינק,
לעבן-לינק, פאָרעם-לינק, און סעלל-לינק קאָמפּאָסיטאָר וניץ קאַנסטאַטוטינג אַז צעל, וואָס איז ניט קענטיק, ניט די גוף פון פארלאנגט טראַנסיענט וניץ וואָס קען זיין קענטיק אָדער געזען אונטער אַ מיקראָסקאָפּ. די פיר קאָמאַטאָזער וניץ זענען לינגקט
צוזאַמען און בלייַבן אין אַז צעל; די יבעריק וניץ זענען ווי פלאָוינג סטרימז פון וואָס די קאָמפּאָסיטאָרס פאָרזעצן צו כאַפּן און קאַמפּאָוז טראַנזיאַנט וניץ אין און ווי דער גוף פון אַז צעל בעשאַס דער קאַנטיניויישאַן פון די גרעסערע אָרגאַניזאַציע פון ​​וואָס אַז צעל איז אַ קאָמפּאָנענט טייל. די פיר קאָמפּאָסיטאָר וניץ פון אַ צעל אין אַ מענטש גוף זענען ינדאַסטראַקטיבאַל; ווען זיי זענען נישט סאַפּלייד מיט טראַנזאַנט וניץ, די צעל גוף וועט אויפהערן, זיין צעשפּרייט און פאַרשווינדן, אָבער די קאַמפּאָונטערז פון דער צעל וועט ווידער בויען אַ גוף אין עטלעכע צוקונפֿט צייַט.

געלעגנהייַט: איז אַ וואָרט געניצט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך פֿאַר ניט פארשטאנד, אָדער צו דערקלערן אקטן, אַבדזשעקס און געשעענישן וואָס פאַלן און וואָס זענען נישט לייכט דערקלערט, ווי "גאַמעס פון געלעגנהייַט," אָדער "געלעגנהייַט געשעענישן." אבער עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי געלעגנהייַט, אין דעם זינען אַז אַ געשעעניש קען זיין געטראפן אין קיין אנדערע וועג ווי עס האט, פרייַ פון געזעץ און סדר. יעדער אַקט פון געלעגנהייַט, אַזאַ ווי די פליפּינג פון אַ מאַטבייע, די טורנינג פון אַ קאָרט, די פארווארפן פון אַ שטאַרבן, כאַפּאַנז לויט עטלעכע געזעצן און אין סדר, צי זיי זענען לויט געזעצן פון פיזיק אָדער געזעצן פון קנאַווערי און טריקערי. אויב וואָס איז גערופן געלעגנהייַט זענען פרייַ פון געזעץ, עס וואָלט זיין קיין פאַרלאָזלעך געזעצן פון נאַטור. דעמאָלט עס וואָלט זיין קיין זיכערקייַט פון די סעאַסאָנס, פון טאָג און נאַכט. די זענען געזעצן וואָס מיר מער אָדער ווייניקער פֿאַרשטיין, ווי זענען "געלעגנהייַט" כאַפּנינגז, וואָס מיר טאָן ניט נעמען גענוג קאָנפליקט צו פֿאַרשטיין.

כאַראַקטער: איז דער גראַד פון ערלעכקייַט און אמתדיקייט פון זיין פילן און וויל, ווי אויסגעדריקט דורך זיין יחיד געדאַנק, וואָרט און קאַמף. האָנעסטי און טרוטפאַלנאַס אין געדאַנק און אַקט זענען די פאַנדאַמענטאַלז פון
גוטע כאַראַקטער, די דיסטינגגווישינג מאַרקס פון אַ שטאַרק און קאַנסידעראַט און ומדערשראָקן כאַראַקטער. כאַראַקטער איז ינוואַבער, יריאַטיד פון זייַן אייגן געוועזענער לעבן, ווי די פּרידיספּאַזישאַן צו טראַכטן און אַקט; עס איז פארבליבן אָדער געביטן ווי איינער טשוזיז.

קאָממוניאָן: איז די געדאנקען זיך אין באַציונג מיט רייטנאַס, און אין ריסיווינג ליכט, לויט די סיסטעם פון טראכטן.

באַגריף, געטלעך, "ומבאַקאַנט": איז נישט די ימפּרעגניישאַן פון אַ אָוווי אין אַ פרוי, צו זיין נאכגעגאנגען דורך די דזשעסטיישאַן און געבורט פון אן אנדער גשמיות גוף. א געשלעכט-געבורט קענען נישט רעזולטאַט פון אַ געטלעך פאָרשטעלונג. א באמת "ומבאַפעלקערט" פאָרשטעלונג איז פֿאַר די צוריקקריגן פון די ימפּערפיקט געשלעכט - גשמיות גוף פון טויט אין אַ גאנץ סעקסלעסס גשמיות גוף פון אייביק לעבן. ווען די צוועלף פּריסטאַסינג לונער דזשערמז האָבן שוין צוזאַמען מיט די דרייַצן לונער גערמע, אויף זייַן צוריקקער צו די קאָפּ, עס איז באגעגנט דורך די זונ - קירצער, און באקומט אַ שטראַל פון ליכט פון די ינטעלליגענסע. וואָס איז אַ זיך ימפּרעגניישאַן, אַ געטלעך פאָרשטעלונג. די אָפּזוך פון די גאנץ גוף גייט.

געוויסן: איז די סומע פון ​​וויסן וועגן וואָס זאָל ניט זיין געטאן אין באַציונג צו קיין מאָראַליש טעמע. עס איז איינער 'ס נאָרמאַל פֿאַר רעכט טראכטן, רעכט געפיל, און רעכט אַקציע; עס איז די סאָונדלעסס קול פון רעכטנאַס אין די האַרץ אַז פאַרווערן קיין געדאַנק אָדער אַקט וואָס פארשיידט פון וואָס עס ווייסט צו זיין רעכט. די "ניין" אָדער "צי ניט" איז די קול פון דער טאן ס וויסן וועגן וואָס ער זאָל ויסמייַדן אָדער נישט
אָדער נישט געבן צושטימען צו זיין געטאן אין קיין סיטואַציע.

באַוווסטזיניק: איז, מיט וויסן; דער גראַד אין וואָס וואָס איז באַוווסטזיניק איז באַוווסטזיניק אין באַציונג צו וויסן.

באוווסטזיין: איז די פּרעזאַנץ אין אַלע זאכן - דורך וואָס יעדער זאַך איז באַוווסטזיניק אין די גראַד אין וואָס עס איז באַוווסטזיניק as וואָס אָדער of וואָס עס איז אָדער טוט. ווי אַ וואָרט עס איז די אַדיקטיוו "באַוווסטזיניק" דעוועלאָפּעד אין אַ נאָומז דורך
די סאַפיקס "נעס". עס איז אַ וויידלי יינציק אין שפּראַך; עס האט קיין סינאָנימס, און זייַן טייַטש יקסטענדז ווייַטער פון מענטשלעך קאַמפּרעשאַן. קאָנסעססענסנעסס איז ינסערלאַס, און סאָף; עס איז ומשעדלעך, אָן טיילן, קוואַלאַטיז, שטאַטן, אַטראַביוץ אָדער לימיטיישאַנז. אָבער, אַלץ, פון דער קלענסטער צו די גרעסטע, אין און אויסער צייַט און אָרט איז אָפענגיק אויף עס, צו זיין און צו טאָן. זייַן בייַזייַן אין יעדער אַפּאַראַט פון נאַטור און ווייַטער פון נאַטור ינייבאַלז אַלע זאכן און ביינגז צו זיין באַוווסטזיניק as וואָס אָדער of וואָס זיי זענען, און זענען צו טאָן, צו זיין וויסנד און באַוווסטזיניק פון אַלע אנדערע זאכן און ביינגז, און צו פּראָגרעס אין קאַנטיניוינג העכער דיגריז פון זייַענדיק באַוווסטזיניק צו די בלויז איין לעצט רעאַליטי-קאָנסיאָוסנעסס.

קרעדוליטי: איז די ומשולדיק גרייטקייַט פון די טאן-אין-דעם-גוף צו גלויבן אַז די זאכן זענען ווי זיי דערשייַנען, און צו אָננעמען ווי אמת וואָס איז געזאגט אָדער געשריבן.

קולטור: איז די הויך אַנטוויקלונג פון לערנען, בקיעס און כאַראַקטער פון אַ מענטשן, אָדער פון ציוויליזאַציע ווי אַ גאַנץ.

טויט: איז דער אָפּפאָר פון די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף פון זייַן פלייש וווינאָרט, די סנאַפּינג אָדער סעוועראַנס פון די פייַן גומע סילווערי פאָדעם אַז קאַנעקץ די אָטעם-פאָרעם מיט די גוף. די סעוועראַנס איז געפֿירט דורך די גרייט אָדער מיט די צושטימען פון זיך צו האָבן זייַן גוף שטאַרבן. מיט די ברייקינג פון די פאָדעם, ריסאַסיטיישאַן איז אוממעגלעך.

Definition: איז דאָס זאַץ פון שייכות ווערטער וואָס יקספּרעסז די טייַטש פון אַ טעמע אָדער זאַך און, דורך טראכטן אויף וואָס, וויסן איז בנימצא.

אַראָפּגאַנג פון מענטש: איז געווען ספּאַסיפיקלי און פיגוראַנטלי דערציילט אין אלטע שריפטן, ווי אין די ביבל געשיכטע פון ​​אַדאַם און יוו אין דעם גאָרטן פון עדען; זייער נסיון, זייער פאַלן, זייער אָריגינעל זינד און יקספּאַלשאַן פון עדען. דאס
איז געוויזן ווי די פיר סטאַגעס אין די אָפּפאָר פון די טיר-אין-דעם-גוף פון דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס. די אַראָפּגאַנג פון די ראָמאַן פון פּערמאַנאַנס אין דעם וועלט פון געבורט און טויט, איז געווען דורך ווערייישאַן, אָפּטייל, מאַדאַפאַקיישאַן און דידזשענעריישאַן. די וואַריאַטיאָן אנגעהויבן ווען דער טיר פון פאַרלאַנג-און-געפיל עקסטענדעד אַ טייל פון זייַן גאנץ גוף און געזען געפיל אין די עקסטענדעד טייל. די אָפּטייל איז געווען דער טאן סייווינגז זיין פאַרלאַנג אין די זכר גוף און זייַן געפיל אין די ווייַבלעך גוף און טראכטן פון זיך ווי צוויי אַנשטאָט פון איין, און זייַן אָפּפאָר פון פּערמאַנאַנס. מאַדאַפאַקיישאַן איז די אראפנידערן אָדער יקסטענדינג פון די ינלענדיש און פיינער צו די ויסווייניקסט און נידעריקער שטאַט פון ענין און טוישן אין סטרוקטור פון גוף. דעגענעראַטיאָן איז געווען קומענדיק אויף דער אַרויס סקאָרינקע פון ​​דער ערד, די אַנטוויקלונג פון געשלעכט - אָרגאַנס און דור פון געשלעכט - גוף.

Desire: איז באַוווסטזיניק מאַכט ין; עס ברענגט וועגן ענדערונגען אין זיך און ז ענדערונגען אין אנדערע זאכן. פאַרלאַנג איז די אַקטיוו זייַט פון די טיר-אין-דעם-גוף, די פּאַסיוו זייַט פון וואָס איז געפיל; אָבער פאַרלאַנג קענען נישט שפּילן אָן זייַן אנדערע ינסעפּעראַבאַל זייַט, געפיל. דערווייל איז ומזיכער, אָבער איז צעטיילט; עס איז צו זיין אונטערשיידן ווי: די פאַרלאַנג פֿאַר וויסן און די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט. עס איז, מיט געפיל, די גרונט פון די פּראָדוקציע און רעפּראָדוקציע פון ​​אַלע זאכן באקאנט אָדער סענסיד דורך די מענטש. ווי דער פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט עס בלייבט טונקל, אָבער מאַנאַפעסץ דורך זייַן פיר צווייגן: די פאַרלאַנג פֿאַר עסנוואַרג, די פאַרלאַנג פֿאַר פאַרמאַסיעס, די פאַרלאַנג פֿאַר אַ נאָמען, און די פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט, און זייער ינומעראַבאַל אָפסהאָאָץ, אַזאַ ווי הונגער, ליבע, האַס , ליבשאַפט, אַכזאָריעס, שנאה, גריד, אַמביציע, פּאַסירונג, ופדעקונג, און אַקאַמפּלישמאַנט. דער פאַרלאַנג פון וויסן וועט נישט זיין געביטן; עס איז קעסיידערדיק ווי דער פאַרלאַנג פֿאַר אַליינ - וויסן.

פאַרלאַנג פֿאַר אַ נאָמען, (רום): איז אַ קנויל פון ימפּרעשאַנז פון ינדעטאַמינאַט אַטריביוץ פֿאַר אַ פּערזענלעכקייט, וואָס זענען ווי ליידיק און עוואַנעססענט ווי אַ בלאָז.

פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט: איז די אילוזיע באשאפן וואָס איז די זאמען און קעגנער פון דער פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן - (דער פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט).

פאַרלאַנג צו זיך-וויסן: איז די באשלאסן און ונייעלדינג געוואָרן פון די טיר צו זיין אין באַוווסטזיניק באַציונג אָדער פאַרבאַנד מיט די קנאָווער פון זייַן טריונע אַליינ.

Desire for Sex: איז עגאָיסטיש גראָונדעד אין אומוויסנדיקייט וועגן זיך; דער פאַרלאַנג אַז איז אויסגעדריקט דורך די געשלעכט פון די גוף אין וואָס עס איז, און וואָס זוכט צו פאַרבינדן מיט זייַן סאַפּרעסט און אַנפּרעסט זייַט, דורך פאַרבאַנד מיט אַ גוף פון די פאַרקערט געשלעכט.

Despair: איז די אַרויסגעבן צו מורא; די ונרעסערוועד רעזיגניישאַן צו לאָזן פּאַסירן וואָס קען.

Destiny: איז נייטיקייַט; וואָס מוזן זיין אָדער פּאַסירן, ווי דער רעזולטאַט פון וואָס איז געדאַנק און געזאגט אָדער געטאן.

Destiny, Physical: כולל אַלץ וועגן די העריטאַטי און קאָנסטיטוציע פון ​​די מענטשלעך גשמיות גוף; די סענסיז, געשלעכט, פאָרעם און פֿעיִקייטן; די געזונט, פּאָזיציע אין לעבן, משפּחה, און מענטשלעך באַציונגען; די שפּאַן פון לעבן און
שטייגער פון טויט. דער גוף און אַלע וועגן דעם גוף איז די בודזשעט פון קרעדיט און דעביט וואָס איז געווען איבערגעקומען פֿון די פאַרגאַנגענהייט לעבן ווי דער רעזולטאַט פון וואָס איינער געדאַנק און האט געטאן אין די לעבן, און מיט וואָס מען דאַרף צו האַנדלען אין די איצטיקע לעבן. מען קען נישט אַנטלויפן וואָס דער גוף איז און רעפּראַזענץ. מען דאַרף אָננעמען דאָס און פאָרזעצן צו האַנדלען ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט, אָדער מען קען טוישן דעם פאַרגאַנגענהייט אין וואָס מען מיינט און וויל צו זיין, צו טאָן און צו האָבן.

דעסטיני, פּסיטשיק: איז אַלע וואָס האט צו טאָן מיט געפיל און פאַרלאַנג ווי איינער באַוווסט זיך אין דעם גוף; עס איז דער רעזולטאַט פון וואָס אין דער פאַרגאַנגענהייַט איינער האט געוואלט און געדאַנק און געטאן, און פון וואָס וואָס אין דער צוקונפֿט וועט רעזולטאַט פון
וואָס איינער איצט וויל און טראַכטן און טוט און וואָס וועט ווירקן זיין געפיל און פאַרלאַנג.

Destiny, Mental: איז באשלאסן ווי וואָס, פון וואָס, און פֿאַר וואָס די פאַרלאַנג און געפיל פון די טאן-אין-דעם-גוף טראַכטן. דרייַ מחשבות, דער גוף-גלייבן, פאַרלאַנג-גייַסט, און געפיל-מיינונג-זענען שטעלן אין די דינסט פון די טיר, דורך דער טאָקער פון זייַן טריונע אַליינ. די טינגז וואָס די טאן טוט מיט די דרייַ מחשבות איז זייַן גייַסטיק צוקונפט. זייַן גייַסטיק געלעגנהייַט איז אין זייַן גייַסטיק אַטמאָספער און כולל זייַן גייסטיק כאַראַקטער, גייַסטיק אַטאַטודז, אינטעלעקטואַל אַטטאַטשמענץ און אנדערע גייַסטיק ענדאָוומאַנץ.

צוקונפט, נאָעטיק: איז די סומע אָדער דערוואַקסן פון זיך-וויסן אַז איינער פון זיך ווי געפיל און פאַרלאַנג, וואָס איז בנימצא, איז אין דעם טייל פון די נעטיק אַטמאָספער וואָס איז אין איינער ס פּסיכיש אַטמאָספער. דאָס איז דער רעזולטאַט פון
איינער פון די טראכטן און נוצן פון דעם שעפעריש און גענעראַטיווע קראַפט; עס מאַנאַפעסץ ווי איינער פון וויסן פון מענטשהייַט און מענטשלעך באַציונגען אויף די איין האַנט, און אויף די אנדערע דורך גשמיות צוקונפט, ווי קאָפּדרייעניש, צרות, חולאתן, אָדער
ינפירמיטיז. זיך-וויסן איז געוויזן דורך זיך קאָנטראָל, די קאָנטראָל פון די געפילן און תאוות. איין נאָטיש צוקונפֿט קען זיין געזען אין צייַט פון קריזיס, ווען מען ווייסט נאָר וואָס זאָל זיין געטאן פֿאַר זיך און אנדערע. עס קען אויך קומען ווי ינטוישאַן פֿאַר אויפקלערונג אויף אַ טעמע.

דעוויל, די: איז איינער פון די הויפּט בייז פאַרלאַנג. עס טעמפּץ, גאָדס און דרייווז איינער צו פאַלש קאַמף אין גשמיות לעבן, און עס טרימערז אַז איינער בעשאַס אַ טייל פון זייַן נאָך טויט שטאַטן.

דימענשאַנז: זענען פון ענין, ניט פון אָרט; אָרט האט קיין דימענשאַנז, פּלאַץ איז נישט דימענשאַנאַל. דימענשאַנז זענען פון וניץ; וניץ זענען ינדיווידזשאַבאַל קאַנסטיטשואַנץ פון מאַסע ענין; אַזוי אַז ענין איז אַ מאַכן-אַרויף, קאַמפּאָוזד פון אָדער ווי ינדיוויזאַבאַל וניץ שייַכות צו און אונטערשיידן פון יעדער אנדערער דורך זייער באַזונדער מינים פון ענין, ווי דימענשאַנז. מאַטער איז פון פיר דימענשאַנז: אויף-נעס, אָדער ייבערפלאַך ענין; אין-נעס, אָדער ווינקל ענין; דורכפאָר אָדער שורה ענין; און בייַזייַן, אָדער פונט ענין. די נאַמבערינג איז פון די קלאָר און באַקאַנט צו די ווייַט.

דער ערשטער ויסמעסטונג פון די וניץ, אויף-נעס אָדער ייבערפלאַך וניץ, האט ניט פּערסעפּטאַבאַל טיפקייַט אָדער גרעב אָדער סאָלידיטי; עס דעפּענדס אויף און דער הויפּט דאַרף די רגע און דריט דימענשאַנז צו מאַכן עס קענטיק, האַרט, האַרט.

די רגע ויסמעסטונג פון די וניץ איז אין-נעס אָדער ווינקל ענין; עס דעפּענדס אויף די דריט ויסמעסטונג פֿאַר אים צו סאָליד סערפאַסיז אַנטו סערפאַסיז ווי מאַסע.

די דריט ויסמעסטונג פון די וניץ איז דורכפאָר אָדער שורה ענין; עס דעפּענדס אויף דער פערט ויסמעסטונג צו פירן, פירן, טראַנסמיטער, אַריבערפירן, אַרייַנפיר און אַרויספירן ענין פון די ונמאַניפעסטעד ניט-דימענשאַנאַל ענין אין ינסענס און פאַרריכטן סערפאַסיז אויף ייבערפלאַך און אַזוי גוף אויס און סטייבאַלייז סערפאַסיז ווי האַרט ייבערפלאַך.

דער פערט ויסמעסטונג פון די וניץ איז בייַזייַן אָדער פונט ענין, אַ סאַקסעשאַן פון פונקטן ווי די יקערדיק ענין שורה פון פונקטן, צוזאמען וואָס אָדער דורך וואָס דער ווייַטער ויסמעסטונג פון שורה ענין איז געבויט און דעוועלאָפּעד. אזוי עס וועט זיין געזען אַז ונמאַניפעסטעד ונדימענסיאָנאַל ענין מאַנאַפעסץ ווי אָדער דורך אָדער דורך אַ פונט, און ווי אַ סאַקסעשאַן פון פונקטן ווי אַ ענין שורה פון פונט וניץ, דורך וואָס די ווייַטער ויסמעסטונג פון וניץ ווי שורה ענין איז דעוועלאָפּעד, און דורך וואָס איז אין-נעס אָדער ווינקל ענין, וואָס קאַמפּאַקץ סערפאַסיז אויף סערפאַסיז ביז קענטיק קאָנסידערינג האַרט ענין איז געוויזן ווי די אקטן, אַבדזשעקס און געשעענישן פון דעם אָביעקטיוו גשמיות וועלט.

קרענק: א קרענק רעזולטאטן פון די קיומיאַלאַטיוו קאַמף פון אַ געדאַנק ווי עס האלט צו פאָרן דורך דעם טייל אָדער גוף צו זיין אַפעקטאַד, און יווענטשאַוואַלי די עקסטעריאָריזאַטיאָן פון אַזאַ געדאַנק איז די קרענק.

Dishonesty: איז די טראכטן אָדער אַקטינג קעגן וואָס איז באקאנט צו זיין רעכט, און די טראכטן און טאן פון וואָס איז באקאנט צו זיין פאַלש. דער איינער אַזוי טראכטן און טאן קען יווענטשאַוואַלי מאַכן זיך גלויבן אַז וואָס איז רעכט איז פאַלש; און וואָס איז פאַלש איז רעכט.

Doer: אַז באַוווסטזיניק און ינסעפּעראַבאַל טייל פון די טריונע זיך וואָס פּיריאַדיקלי שייַעך-יגזיסץ אין דעם מענטש גוף אָדער פרוי גוף, און וואָס יוזשאַוואַלי יידענטאַפייז זיך ווי די גוף און דורך דעם נאָמען פון דעם גוף. עס איז פון צוועלף פּאָרשאַנז, זעקס פון וואָס זענען זייַן אַקטיוו זייַט ווי פאַרלאַנג און זעקס זענען זייַן פּאַסיוו זייַט ווי געפיל. די זעקס אַקטיוו פּאָרשאַנז פון פאַרלאַנג שייַעך-עקסיסטירן סאַקסעסיוולי אין מענטשן ללבער און די זעקס פּאַסיוו פּאָרשאַנז פון געפיל שייַעך-יגזיסטאַנטלי אין פרוי ללבער. אָבער פאַרלאַנג
און געפיל זענען קיינמאָל באַזונדער; פאַרלאַנג אין די מענטש גוף געפֿירט דער גוף צו זיין זכר און דאַמאַנייץ זייַן געפיל זייַט; און געפיל אין די פרוי גוף געפֿירט זיין גוף צו זייַן ווייַבלעך און דאַמאַנייץ זייַן פאַרלאַנג זייַט.

Doubt: איז אַ צושטאַנד פון גייַסטיק פינצטערניש ווי דער רעזולטאַט פון נישט גענוג קלאָר טראכטן צו וויסן וואָס צו טאָן און וואָס ניט צו טאָן אין אַ סיטואַציע.

דרעאַמס: זענען פון די אָביעקטיוו און די סאַבדזשעקטיוו. די אָביעקטיוו חלום איז די וואַקינג שטאַט אָדער שטאַט פון זייַענדיק וואך; דאך עס איז די וואַקינג חלום. די סאַבדזשעקטיוו חלום איז דער שלאָפן חלום. דער חילוק איז אַז אין די וואַקינג
חלום אַלע אַבדזשעקץ אָדער סאָונדס וואָס זענען געזען אָדער געהערט און וואָס ויסקומען אַזוי פאַקטיש זענען די עקסטעריאָריזיישאַן פון זייַן אייגן אָדער אנדערע געדאנקען אויף דעם הינטערגרונט פון די אָביעקטיוו וועלט; און אַז די זאכן וואָס מיר זען אָדער הערן אין דער שלאָפן חלום זענען די ריפלעקשאַנז אויף די הינטערגרונט פון די סאַבדזשעקטיוו וועלט פון די פּראַדזשעקשאַנז פון די אָביעקטיוו וועלט. בשעת מיר זענען דרימינג אין שלאָפן די רעפלעקטיאָנס זענען פּונקט ווי פאַקטיש צו אונדז ווי זענען די פּראַדזשעקשאַנז אין די וואַקינג וועלט
איצט. אָבער, פון קורס, ווען מיר זענען אַווייק מיר קענען נישט געדענקען ווי פאַקטיש די שלאָפן חלום איז געווען, ווייַל פון די וואַקינג וועלט די חלום וועלט מיינט שאָטן און אַנריל. אָבער, אַלע וואָס מיר זען אָדער הערן אָדער טאָן אין חלום בעת שלאָפן זענען די מער אָדער ווייניקער פאַרקרימט רעפלעקטיאָנס פון די זאכן וואָס פּאַסירן צו אונדז און די זאכן מיר טראַכטן וועגן בשעת מיר זענען אין די וואַקינג שטאַט. דער שלאָפן חלום קען זיין לייקלי צו אַ שפּיגל וואָס ריפלעקס די זאכן געהאלטן איידער עס. דורך מעדיטינג אויף די סיקריץ אין דער שלאָפן חלום, איינער קען טייַטשן זיך וועגן זיך, זיין געדאנקען און זיינע מאָושאַנז, אַז ער האט נישט פריער פאַרשטיין. חלום לעבן איז אן אנדער וועלט, וואַסט און וועריד. דרעאַמס האָבן נישט געווען, אָבער זאָל זיין, קלאַסאַפייד, אין מינדסטער אין מינים און ווערייאַטיז. די נאָך טויט שטאַטן זענען פארבונדן מיט ערד לעבן עפּעס ווי איז דער שלאָפן חלום צו די וואַקינג שטאַט.

דוטי: איז וואָס מען אָוז צו זיך אָדער צו אנדערע, וואָס מוזן באַצאָלן, ווילד אָדער אַנוויללילי, אין אַזאַ פאָרשטעלונג ווי אַז פליכט רופט פֿאַר. דוטיז בינדן די טיר-אין-דעם-גוף צו ריפּיטיד לעבן אויף ערד, ביז די טיר פרייז זיך דורך
פּערפאָרמאַנסע פון ​​אַלע דוטיז, גרייט און גערן, אָן האָפענונג פון לויב אָדער מורא פון שולד, און זייַענדיק אַנאַטשטאַט צו די רעזולטאַטן געזונט געטאן.

"Dweller": איז אַ טערמין געניצט צו באַטראַכטן אַ ראָצכיש פאַרלאַנג פון אַ ערשטע לעבן פון דער טיר אין דעם פּרעזענט מענטשלעך גוף, וואָס וואוינט אין די פּסיכיש אַטמאָספער און פרוווט צו נטער דעם גוף און השפּעה די טיר צו אקטן פון גוואַלד, אָדער צו נאָכגעבן אין פּראַקטיסיז שעדלעך צו טאן און גוף. דער טוער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן תאוות, ווי דוועלער אָדער ווי מאנטל פון ווייץ; זייַן תאוות קען ניט זיין חרובֿ; זיי מוזן יווענטשאַוואַלי זיין געביטן דורך טראכטן און דורך דעם וועט.

געהאלטן ביים שטארבן: איז דער פּלוצעמדיק אָדער לאַנג ציען דעם פּראָצעס פון דער אָטעם-פאָרעם פון זאַמלען זייַן פייַן פאָרעם פון די עקסטרעמאַטיז צו די האַרץ און דעמאָלט פּאַפינג זיך אויס דורך די מויל מיט די לעצטע גאַספּ פון די אָטעם, יוזשאַוואַלי קאָזינג אַ גורגלע אָדער שאָקלען אין די האַלדז. אין טויט די טוער בלעטער די גוף מיט די אָטעם.

Ease: איז דער רעזולטאַט פון דעם טייַער 'ס צוטרוי אין צוקונפט און אין זיך; אַ זיכער פּאָיסע אין קאַמף, יראַספּעקטיוו פון רייַכקייַט אָדער אָרעמקייַט, פּאָסטן אין לעבן אָדער משפּחה אָדער פריינט.

איך: איז די געפיל פון די אידענטיטעט פון "איך" פון דעם מענטש, רעכט צו דער באַציונג פון געפיל צו די אידענטיטעט פון איך-נעס פון זייַן טריונע אַליינ. דער יך יוזשאַוואַלי כולל די פּערזענלעכקייט פון גוף מיט זיך, אָבער די יך איז בלויז די געפיל פון אידענטיטעט. אויב די
געפיל איז געווען די אידענטיטעט, די געפיל אין דעם גוף וואָלט זיך וויסן ווי די שטענדיק און טויטלאַס "איך" וואָס בלייַבט דורך און אויסער אַלע מאָל אין אַנבראָוקאַנט קעסיידערדיק, כאָטש די מענטשלעך יך ווייסט ניט מער וועגן זיך ווי אַז
עס איז "אַ געפיל."

Element, An: איז איינער פון די פיר פונדאַמענטאַל מינים פון נאַטור וניץ אין וואָס נאַטור ווי ענין איז קלאַסאַפייד און פון וואָס אַלע ללבער אָדער פענאָמענאַ זענען פארפאסט, אַזוי אַז יעדער עלעמענט קען זיין אונטערשיידן דורך זייַן מין פון יעדער פון די אנדערע דרייַ עלעמענטן, און אַזוי אַז יעדער מין קען זיין באקאנט דורך זייַן כאַראַקטער און פונקציע, צי קאַמביינינג און אַקטינג ווי פאָרסעס פון נאַטור אָדער אין דער זאַץ פון קיין גוף.

עלעמענטאַל, איז אַ אַפּאַראַט פון נאַטור, וואס איז דערשייַנען ווי פון דער עלעמענט פון פייַער, אָדער פון לופט, אָדער פון וואַסער, אָדער פון ערד, ינדיווידזשואַלי; אָדער ווי אַ יחיד אַפּאַראַט פון אַן עלעמענט אין אַ מאַסע פון ​​אנדערע נאַטור וניץ און דאַמאַנייטינג אַז מאַסע פון ​​וניץ.

Elementals, Lower: זענען פון די פיר יסודות פון פייַער, לופט, וואַסער, און ערד וניץ, דאָ גערופן קאַוסאַל, טויער, פאָרעם, און סטרוקטור וניץ. זיי זענען די סיבות, ענדערונגען, פאַרהאַלטונג, און אַפּוינטמאַנץ פון אַלע זאכן אין נאַטור וואָס
קומען אין דער עקזיסטענץ, וואָס טוישן, וואָס בלייַבן פֿאַר עטלעכע מאָל, און וואָס וועט צעלאָזן און פאַרשווינדן, צו זיין שייַעך-באשאפן אין אנדערע אַפּיראַנסאַז.

עלעמענטאַלס, אויבערשטער: זענען ביינגז פון די פייַער, לופט, וואַסער, און ערד עלעמענטן, פון וואָס זיי זענען באשאפן דורך ינטעלליגענסעס פון די ספערעס, אָדער דורך די טריונע סעלוועס גאַנץ, וואס קאַנסטאַטוט די רעגירונג פון דער וועלט. פון זיך
די ביינגז וויסן גאָרנישט און קענען גאָרנישט. זיי זענען ניט יחיד נאַטור עלעמענטאַלס ​​ווי נאַטור וניץ, אין פּראָצעס פון אַנטוויקלונג. זיי זענען באשאפן אויס פון די אַנמענשאַנסט זייַט פון די יסודות דורך טראכטן, און ריספּאַנד בישליימעס צו די טראכטן פון די טריונע סעלוועס וואס פירן זיי אין וואָס זיי זענען צו טאָן. זיי זענען עקסאַקיושאַנערז פון געזעץ, קעגן וואָס קיין נאַטור געטער אָדער אנדערע פאָרסעס קענען פּריווייל. אין רעליגיאָנס אָדער טראדיציעס זיי קענען זיין דערמאנט ווי אַרטשאַנגעלס, מלאכים, אָדער שליחים. זיי האַנדלען דורך די דירעקטע סדר פון דער רעגירונג פון דער וועלט, אָן מענטשלעך אריינמישונג, כאָטש איינער אָדער מער קען אנטפלעקט ווערן צו דער מענטש, אָדער צו מאַכן ענדערונגען אין מענטשן.

עמאָציע: איז די ראַוזינג און אויסדרוק פון פאַרלאַנג דורך ווערטער אָדער אקטן, אין ענטפער צו סענסיישאַנז פון ווייטיק אָדער פאַרגעניגן דורך געפיל.

ענווי: איז די געפיל פון קראַנק-וועט אָדער גראַדזשינג פארביטערונג צו אַ מענטש וואס איז אָדער וואס האט וואָס איינער הונגערינגלי וויל צו זיין אָדער צו האָבן.

אָופּאַלאַטי אין די מענטש: איז אַז יעדער פאַראַנטוואָרטלעך מענטש האט די רעכט צו טראַכטן, צו זיין, צו וועלן, צו טאָן, און צו האָבן וואָס ער איז ביכולת צו זיין, צו וועלן, צו טאָן און צו האָבן, אָן קראַפט, דרוק אָדער צאַמונג, צו די מאָס אַז ער טוט נישט פּרובירן
צו פאַרמייַדן אנדערן פון די זעלבע רעכט.

אייביק, די: איז דער וואָס איז אַנאַפעקטיד דורך צייַט, די אָנהייב און סוף, ין און ווייַטער פון צייַט און די סענסיז, ניט אָפענגיק אויף, באגרענעצט אָדער מעזשעראַבאַל דורך צייַט און די סענסיז ווי פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן, אָדער צוקונפֿט; אַז אין וואָס זאכן זענען באקאנט צו זיין ווי זיי זענען, און וואָס קענען ניט דערשייַנען צו זיין ווי זיי זענען נישט.

דערפאַרונג: איז דער רושם פון אַ אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש געשאפן דורך די סענסיז אויף געפיל אין דעם גוף, און דער אָפּרוף ווי דער ענטפער פון געפיל ווי ווייטיק אָדער פאַרגעניגן, פרייד אָדער טרויער, אָדער קיין אנדערע געפיל אָדער עמאָציע. די דערפאַרונג איז די עסאַנס פון די עקסטעריאָריזיישאַן פֿאַר די טיר און איז צו לערנען, אַז דער טיר קען עקסטראַקט לערנען פון די דערפאַרונג.

עקסטעריאָריזאַטיאָן, אַ: איז די אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש וואָס איז געווען די גשמיות רושם אין אַ געדאַנק איידער עס יקסטיריערייזד ווי אַ אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש אויף די גשמיות פלאַך, ווי פיזיש צוקונפט.

פאקטן: זענען די ריאַלאַטיז פון די אָביעקטיוו אָדער סאַבדזשעקטיוו אקטן, אַבדזשעקס אָדער געשעענישן אין דער שטאַט אָדער אויף די פלאַך וואָס זיי זענען יקספּיריאַנסט אָדער באמערקט, ווי קענטיק צו און געפרוווט דורך די סענסיז, אָדער ווי געהאלטן און געמשפט דורך סיבה. פאקטן זענען פון פיר מינים: גשמיות פאקטן, פּסיכיש פאקטן, פסיכיש פאקטן, און ניטיק פאקטן.

אמונה: איז דער פאַנטאַזיע פון ​​דער טיר וואָס מאכט אַ שטאַרק רושם אויף די אָטעם פאָרעם ווייַל פון צוטרוי און בטחון אָן צווייפל. אמונה קומט פון דעם טוער.

פאַלשכוד: איז אַ ויסזאָגונג ווי פאַקט פון וואָס איז געגלויבט צו זיין אַנטרו, אָדער די אָפּלייקענונג פון וואָס איז געגלויבט צו זיין אמת.

Fame, (א נאָמען): איז די טשאַנגינג קנויל פון ימפּרעשאַנז פון ינדעטאַמינאַט אַטריביוץ פֿאַר אַ פּערזענלעכקייט, וואָס זענען עוואַנעססענט ווי באַבאַלז.

מורא: איז די געפיל פון פאָרבאָודינג אָדער ימפּענדינג געפאַר וועגן גייַסטיק אָדער עמאָציאָנעל אָדער גשמיות קאָנפליקט.

געפיל: איז דאָס פון איינער באַוווסטזיין זיך אין דעם גוף וואָס פילז; וואָס פילז דער גוף, אָבער טוט נישט ידענטיפיצירן און ויסטיילן זיך ווי געפיל, פון דעם גוף און די סענסיישאַנז וואָס עס פילז; עס איז די פּאַסיוו זייַט פון די טיר-אין-דעם-גוף, די אַקטיוו זייַט פון וואָס איז פאַרלאַנג.

געפיל, אפגעזונדערטקייט פון: איז זיין פרייהייט פון קאָנטראָל דורך די גוף-מיינונג און די מעקייַעם פון זיך ווי באַוווסטזיניק גרעסטער.

עסנוואַרג: איז פון נאַטור מאַטעריאַל פארפאסט פון אומשולדיק קאַמבאַניישאַנז פון קאַמפּאַונדז פון פייַער, לופט, וואַסער, און ערד וניץ, פֿאַר די בנין אַרויף פון די פיר סיסטעמס און די אַפּקיפּ פון דעם גוף.

פאָרעם: איז דער געדאַנק, טיפּ, מוסטער אָדער פּלאַן וואָס גוידעס און שאַפּעס און שטעלט גראָונדס צו לעבן ווי וווּקס; און פאָרעם האלטן און פאַשיאָנס סטרוקטור אין וויזאַביליטי ווי אויסזען.

Freedom: איז די שטאַט אָדער צושטאַנד פון די פאַרלאַנג-און-געפיל פון די טיר, ווען עס האט זיך דיטאַטשט זיך פון נאַטור און בלייבט אַנאַטאַטשט. פרייהייט טוט נישט מיינען אַז מען זאל זאָגן אָדער טאָן וואָס ער וויל, וווּ ער איז. פרייהייט איז: צו זיין און וועט און טאָן און האָבן אָן אַטאַטשמאַנט צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון די פיר סענסיז; און צו פאָרזעצן, צו טאָן, צו טאָן, און צו האָבן, אָן אַטאַטשט, דורך טראכטן, צו וואָס איינער איז אָדער וויל אָדער טוט אָדער האט. אַז מיטל אַז איר זענט נישט אַטאַטשט אין געדאַנק צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון נאַטור, און אַז איר וועט נישט צוטשעפּען זיך בשעת טראכטן. אַטטאַטשמענט מיטל קנעכטשאפט.

פונקציאָנירן: איז דער גאַנג פון קאַמף בדעה פֿאַר אַ מענטש אָדער זאַך, און וואָס איז געטאן דורך ברירה, אָדער דורך נייטיקייַט.

גאַמבלינג: איז אַן אַנסיסשאַן פון איינער דורך די גאַמבלינג גייסט, אָדער די יקסייטינג כראָניש פאַרלאַנג צו באַקומען, צו געווינען געלט אָדער עפּעס פון ווערט פון "גליק," דורך "בעטינג," דורך גאַמעס פון "געלעגנהייַט", אַנשטאָט פון ערנינג עס דורך ערלעך אַרבעט.

געניוס, א: איז איינער וואָס ווייזט אָריגינאַליטי און פיייקייַט וואָס זיי האָבן פארשטייער פון אנדערע אין די פעלדער פון זיין זיך. זיין גיפס זענען טאָכיק. זיי האבן נישט קונה דורך לערנען אין די פאָרשטעלן לעבן. זיי זענען קונה דורך פיל געדאַנק און מי אין פילע פון ​​זיין פאַרגאַנגענהייַט לעבט און זענען געבראכט מיט אים ווי דער רעזולטאַט פון אַז פאַרגאַנגענהייַט. די דיסטינגגווישינג טשאַראַקטעריסטיקס פון זשעני זענען אָריגינאַלאַטי וועגן געדאנקען, אופֿן, און די דירעקטע וועג פון יקספּרעסינג זיין זשעני. ער טוט נישט אָפענגען אויף די לערנען פון קיין שולע; ער דעווייזיז נייַע מעטהאָדס און ניצט עטלעכע פון ​​זיין דרייַ מחשבות אין יקספּרעסינג זייַן געפיל און פאַרלאַנג לויט די סענסיז. ער איז אין קאָנטאַקט מיט די סאַכאַקל פון זיינע מעמעריז פון זיין פאַרגאַנגענהייט אין די פעלד פון זיין זשעני.

גערם, די לונאַר: איז געשאפן דורך די גענעראַטיווע סיסטעם און איז נייטיק פֿאַר די פאַרהאַנדלונג פון אַ מענטש גוף, צו זיין די וווינאָרט פֿאַר אַ שייַעך-יגזיסטינג טוער. עס איז גערופן לונאַר ווייַל זייַן רייזע דורך דעם גוף איז ענלעך צו די פאַסעס פון די וואַקסינג און וואַנינג לבנה, און עס האט אַ באַציונג צו די לבנה. עס סטאַרץ פון די פּיטויטערי גוף און האלט זייַן דאַונווערד דרך צוזאמען די נערוועס פון די עסאָפאַגוס און דיגעסטיווע שעטעך, דעריבער, אויב ניט פאַרפאַלן, אַסענדז צוזאמען די רוקנביין צו די קאָפּ. אויף זייַן דאַונווערד דרך עס זאַמלט ליכט וואָס איז געשיקט אויס צו נאַטור, און וואָס איז אומגעקערט דורך נאַטור אין עסנוואַרג גענומען אין די דיגעסטיווע סיסטעם, און עס זאַמלט ליכט פון די בלוט וואָס איז ריקאַפּייטיד דורך זיך קאָנטראָל.

גערם, די זונ: איז אַ חלק פון דער טיר וואָס אין פּובערטי איז אין די פּיטויטערי גוף און האט עטלעכע קלאָר ליכט. פֿאַר זעקס חדשים עס דיסענדז, ווי די זון, אויף די דרום דרך, אויף די רעכט זייַט פון די ספּינאַל שנור; דעמאָלט עס טורנס, אין דער ערשטער לאַמבאַר ווערטאַבראַ, און גייט אויף די לינקס זייַט אויף זייַן צאָפנדיק לויף פֿאַר זעקס חדשים ביז עס ריטשאַז די פּינאַל גוף. אויף זייַן דאָרעמדיק און צאָפנדיק רייזע עס פּאַטראָלס די ספּיינאַל שנור, דער דרך פון אייביק לעבן. די לונער גערמע איז געשטארקט יעדער מאָל עס פּאַסיז די זונ גערמע.

גלאַמאָור: איז אַ שטאַט אין וואָס איינער איז זייַענדיק פאַסאַנייטיד מיט אַ כייפעץ אָדער זאַך דורך אַ רעגע, וואָס די סענסיז וואַרפן אויף זיין געפיל און פאַרלאַנג, און וואָס האלט אים געפאַנגענער, און אַזוי פּריווענץ אים פון געזען דורך די גלאַמער, און פון פארשטאנד אַז זאַך ווי עס איז אין פאַקט.

גלאָס: איז אַ פּסיכיש שטאַט, פֿאַר די ברידינג איבער אַנסאַטיספייד געפילן און וויל. אין עס מען קען מאַכן אַ אַטמאָספער פון ומעט וואָס וועט צוציען געדאנקען פון מאָרבידנאַס און ומבאַקוועמקייַט, וואָס קען פירן צו אקטן פון שאָדן צו זיך און
אנדערע. די הייל פֿאַר ומעט איז זיך-באשלאסן געדאַנק און רעכט אַקציע.

גאָט, א: איז אַ געדאַנק זייַענדיק, באשאפן דורך די געדאנקען פון מענטשלעך ביינגז ווי די פארשטייער פון די גרויסקייט פון וואָס זיי פילן אָדער מורא; ווי וואָס ווער עס יז וואָלט אָדער קען ווי צו זיין, צו וועט, און צו טאָן.

רעגירונג, אַליינ -: זיך זיך איז די סומע פון ​​די געפילן און תאוות פון די באַוווסטזיניק טוער וואָס איז ין דער מענטש גוף און וואָס איז דער אָפּעראַטאָר פון דעם גוף. רעגירונג איז אויטאָריטעט, אדמיניסטראציע און מעטאד לויט וועלכן א קערפערשאפט אדער שטאַט ווערט געהערשט. זעלבסט-רעגירונג מיטל אַז די געפילן און תאוות וואָס זענען אָדער קען זיין גענייגט דורך פּרעפֿערענצן, פאָרורטל אָדער ליידן צו צעשטערן דעם גוף, וועט זיין ריסטריינד און גיידיד און גאַווערנד דורך די אייגענע בעסערע געפילן און תאוות וואָס טראַכטן און האַנדלען מיט רעכט און סיבה, ווי די סטאַנדאַרדס פון אויטאָריטעט פון אינעווייניק, אַנשטאָט פון קאַנטראָולד דורך די לייקס און דיסלייקס וועגן די אַבדזשעקס פון די סענסיז, וואָס זענען די אויטאריטעטן פון אַרויס דעם גוף.

Grace: איז לאַווינג גוטהאַרציקייַט אין ביכאַף פון אנדערע, און יז פון געדאַנק און געפיל אויסגעדריקט אין באַוווסטזיניק באַציונג צו פאָרעם און קאַמף.

Greatness: איז אין דעם גראַד פון איינער 'ס זעלבסטשטענדיקייַט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און וויסן אין זיין באַציונג און דילינג מיט אנדערע.

גריד: איז די ינסיישאַבאַל פאַרלאַנג צו באַקומען, צו האָבן, און האַלטן וואָס איז געוואלט.

ערד, פּראָסט: איז געניצט דאָ צו מיינען אַ פּלאַץ אָדער גוף אויף אָדער אין וואָס צוויי אָדער מער טרעפן פֿאַר קעגנצייַטיק אינטערעסן. די ערד איז די באַגעגעניש ערד פֿאַר די דאָוערז אין מענטשלעך ללבער צו שפּילן צוזאַמען פֿאַר זייער פּראָסט אינטערעסן. דער מענטש גוף איז דער פּראָסט ערד פֿאַר דער קאַמף צווישן די טיר און די וניץ פון די עלעמענטן פון נאַטור וואָס פאָרן דורך אים. אַזוי אויך די ערד ייבערפלאַך איז דער פּראָסט ערד וואָס די געדאנקען פון אַלע מענטשן אויף ערד זענען יקסטיריערייזד ווי די געוויקסן און חיות וואָס וואַקסן אויף און באַוווינען די ערד, און וואָס זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס אין פארמען פון תאוות און געפילן פון מענטשן.

Habit: איז דער אויסדרוק פון וואָרט אָדער אַקט פון אַ רושם אויף די אָטעם פאָרעם דורך טראכטן. יבערקוקן פון מאָדנע סאָונדס אָדער אקטן אָפֿט זיינען ומרויק פון דעם יחיד און פון די אָבסערווער, וואָס איז מסתּמא צו ווערן ינקריסינגלי מער פּראַנאַונסט, סייַדן די גרונט איז אַוועקגענומען. דאס קען זיין געטאן דורך ניט קעסיידערדיק די טראכטן וואָס ז די געוואוינט, אָדער דורך positive טראכטן צו: "האַלטן" און "טאָן ניט איבערחזרן" - וואָס די וואָרט אָדער אַקט איז. די positive טראכטן און מענטאַל שטעלונג קעגן די מידע וועט ווירקן די רושם אויף די אָטעם פאָרעם, און אַזוי פאַרמייַדן זייַן ריקעראַנס.

זאַל פון דזשודגעמענט: איז אַן נאָך טויט שטאַט אין וואָס די טאן געפינט זיך. וואָס עס מיינט צו זיין אַ זאַל פון ליכט איז טאַקע די קויל פון באַוווסט ליכט. דער טיר איז געחידושט און דערשראקן און וואָלט אַנטלויפן, ערגעץ, אויב עס קען; אָבער
עס קען נישט. עס איז באַוווסטזיניק פון די פאָרעם וואָס, אויף ערד, עס געגלויבט זיך צו זיך, כאָטש עס איז נישט אין דעם פאָרעם; די פאָרעם איז זייַן אָטעם פאָרעם אָן די גשמיות גוף. אין אָדער אויף דעם אָטעם-פאָרעם די קאָנסיאָוס ליכט, אמת, מאכט די
דאַן באַוווסטזיניק פון אַלע וואָס עס האט געדאַנק, און פון די אקטן אַז עס האט בשעת אין זייַן גוף אויף ערד. די טיר איז באַוווסטזיניק פון די ווי זיי זענען, ווי די קאָנסיאָוס ליכט, אמת, ווייזט זיי צו זיין, און דער טיר זיך משפט זיי, און זייַן
די משפט מאכט עס אַ לייזונג פֿאַר זיי ווי דוטיז אין צוקונפֿט לעבן אויף ערד.

גליק: איז דער רעזולטאַט פון וואָס מען מיינט און טוט אין לויט מיט רייטנאַס-און-סיבה, און די שטאַט פון פאַרלאַנג-און-געפיל ווען זיי זענען אין באַלאַנסט פאַרבאַנד און האָבן
געפונען ליבע.

היילונג דורך ארויפלייגן הענט: צו נוץ דעם פּאַציענט, די כילער זאָל פֿאַרשטיין אַז ער איז בלויז אַ גרייט ינסטרומענט צו זיין געניצט דורך נאַטור פֿאַר די ציל פון שייַעך-באַשטימען די אָרדערלי לויפן פון לעבן וואָס איז געווען אַבסטראַקט
אָדער ינטערפירז מיט די גוף פון די פּאַציענט. דער העאַלער קען טאָן דורך פּלייסינג די פאלם פון זיין רעכט און לינקס האנט אויף די פראָנט און צוריק פון די קאָפּ, און דעמאָלט צו די דרייַ אנדערע פּאָטענציעל סייכל, אין די טאָראַקס, די בויך, און די
פּענסיע. אין אַזוי טאן די כילער 'ס אייגן גוף איז די קיילע דורך וואָס די עלעקטריק און מאַגנעטיק פאָרסעס לויפן און שטעלן אין אַדזשאַסטמאַנט די מאַשינערי פון די פּאַציענט פֿאַר זייַן אָרדערלי אָפּעראַציע דורך נאַטור. די כילער זאָל בלייַבן אין
פּאַסיוו גוט-וועט, אָן געדאַנק פון באַצאָלן אָדער געווינען.

היילונג, מענטאַל: איז די פּרווון צו היילן פיזיש ילז דורך גייַסטיק מיטל. עס זענען פילע שולן אַז פּרווון צו לערנען און פיר די היילן פון קרענק דורך גייַסטיק מי, ווי דורך די אָפּלייקענונג אַז עס איז קרענק, אָדער דורך אַפערמינג געזונט
אין אָרט פון דער קראַנקייט, אָדער דורך תפילה, אָדער דורך יבערשיקן פון ווערטער אָדער פראַסעס, אָדער דורך וועלכער אנדערע מענטאַל מי. טינגקינג און ימאָושאַנז טאָן ווירקן דעם גוף, דורך האָפֿן, פריילעכקייַט, פרייד, טרויער, צרה, מורא. די היילן פון אַ פאַקטיש קרענק קענען זיין
אַפעקטאַד דורך די באַלאַנסינג פון די געדאַנק פון וואָס די קרענק איז די יקסטעריאָריזיישאַן. דורך רימוווינג די גרונט, די קרענק פארשווינדט. אָפּלייקענונג פון אַ קרענק איז אַ גלויבן. אויב עס זענען קיין קרענק, עס וואָלט זיין קיין אָפּלייקענונג פון עס. וווּ עס איז געזונט, עס איז גאָרנישט געווינען דורך באַשטעטיקן וואָס עס איז שוין.

געהער: איז די אַפּאַראַט פון לופט, אַקטינג ווי דער אַמבאַסאַדאָר פון די לופט עלעמענט פון נאַטור אין אַ מענטש גוף. העאַרינג איז דער קאַנאַל דורך וואָס די לופט עלעמענט פון נאַטור און די רעספּעראַטאָרי סיסטעם אין די גוף יבערגעבן מיט יעדער אנדערער. העאַרינג איז דער נאַטור אַפּאַראַט וואָס גייט דורך און דערציילט און וויטאַליזעס די אָרגאַנס פון די רעספּעראַטאָרי סיסטעם, און פאַנגקשאַנז ווי געהער דורך די רעכט באַציונג פון זייַן אָרגאַנס.

Heaven: איז די שטאַט און צייַט פון גליק, נישט באגרענעצט דורך די ערדישע צייַט פון די סענסיז, און וואָס מיינט צו האָבן קיין אָנהייב. עס איז אַ קאָמפּאָסיטע פון ​​אַלע זיינע געדאנקען און אידעאלן פון לעבן אויף ערד, ווו קיין געדאַנק פון צאָרעס אָדער
אַנכאַפּנאַס קענען אַרייַן, ווייַל די ווי מעמעריז זענען אַוועקגענומען פון די אָטעם-פאָרעם אין די פּורגאַטאָריאַל צייַט. הימל טאַקע הייבט ווען דער טאן איז גרייט און נעמט אויף זייַן אָטעם פאָרעם. דאָס טוט נישט ויסקומען ווי אַ אָנהייב; עס איז ווי עס איז געווען שטענדיק געווען. הימל ענדס ווען די טיר איז דורכגעקאָכט און ויסגעמאַטערט די גוט געדאנקען און גוט טינגז וואָס עס האט און האט געטאן בשעת אויף ערד. דעריבער די סענסיז פון דערזען און געהער און געשמאַק און שמעקן זענען לוסאַנד פון די אָטעם פאָרעם, און גיין אין די יסודות פון וואָס זיי זענען געווען דער אויסדרוק אין דעם גוף; דער חלק פון דער טוער קערט זיך אין זיך, אטץ, ווו עס איז ביז זיין קער קומט פֿאַר זייַן ווייַטער שייַעך-עקזיסטענץ אויף ערד.

Hell: איז אַ יחיד צושטאַנד אָדער שטאַט פון צאָרעס, פון מאַטערן, ניט אַ קהל ייסעק. די צאָרעס אָדער צאָרעס איז דורך פּאַרץ פון די געפילן און תאוות וואָס זענען געווען אפגעשיידט פון און סלאָוסט אַוועק דורך די טיר אין זייַן דורכפאָר דורך מעטעמספּסיטשאָסיס. די צאָרעס איז ווייַל די געפילן און גייסט האָבן קיין מיטל דורך אָדער דורך וועלכע זיי קענען זיין ריליווד, אָדער פון געטינג וואָס זיי טרויערן, פאַרנוצן און פאַרלאַנג. אַז איז זייער מאָרד-גענעם. בשעת אין אַ גשמיות גוף אויף ערד, די גוט און בייז געפילן און תאוות האבן זייער פּיריאַדז פון פרייד און צער וואָס זענען ינטערמינגאַלד איבער אַז לעבן אויף ערד. אבער בעשאַס מעטפּשיטשאָסיס, די פּורגאַטאָריאַל פּראָצעס סעפּערייץ די בייז פון די גוט; די גוטע גיין אויף צו הנאה פון זייער אַנליידזשד גליק אין "הימל," און די בייז בלייַבן אין וואָס דעמאָלט איז מאַזלדיק פון צאָרעס, ווו די יחיד געפילן און תאוות קענען זיין און זענען ימפּרעסט, אַזוי ווען זיי זענען ווידער געבראכט צוזאַמען, זיי קענען, אויב זיי קלייַבן, שאַן די בייז און נוץ פון די גוט. הימל און גענעם זענען פֿאַר יקספּיריאַנסינג, אָבער נישט פֿאַר לערנען. ערד איז דער אָרט פֿאַר לערנען פון דערפאַרונג, ווייַל ערד איז דער אָרט פֿאַר טראכטן און לערנען. אין די שטאַטן נאָך טויט די געדאנקען און מעשים זענען ווי אין אַ חלום געלעבט איבער ווידער, אָבער עס איז קיין ריזאַנינג אָדער נייַ טראכטן.

הערעדיטי: איז בכלל פארשטאנען אַז די גשמיות און גייַסטיק קוואַלאַטיז, סיבות און פֿעיִקייטן פון די אָוועס זענען טראַנסמיטטעד צו און ינכעראַטיד דורך דעם מענטש. דאָך, דאָס דאַרף זיין אמת צו עטלעכע גראַד ווייַל פון די שייכות פון בלוט און משפּחה. אָבער די מערסט וויכטיק אמת איז נישט געגעבן אָרט. דאָס איז, אַז די געפיל-און-פאַרלאַנג פון אַן ימאָרטאַל טוער נעמט וווינאָרט אין אַ מענטש גוף נאָך זייַן געבורט און ברענגט מיט זיך אַן אייגענע פּסיכאָלאָגיע און כאַראַקטער. ייכעס, ברידינג, סוויווע און אַסאָוסייישאַנז זענען וויכטיק, אָבער לויט זיין אייגענע קוואַליטעט און שטאַרקייט די טוער דיסטינגגווישיז זיך פון די. די אָטעם-פאָרעם פון די טוער ז פאָרשטעלונג; די פאָרעם פּראָווידעס די קאַמפּאַזאַטער וניץ און די אָטעם בויען די מאַטעריאַל פון די מוטער אין זיין אייגענע פאָרעם, און נאָך געבורט, די אָטעם-פאָרמע האלט צו בויען און טייַנען זיין אייגענע פאָרעם.
דורך אַלע סטאַגעס פון וווּקס און עלטער. די טיר אין יעדער מענטש גוף איז ווייַטער צייַט. זייַן אָטעם-פאָרעם טראגט זייַן געשיכטע, וואָס אַנטיסעסעס אַלע באקאנט געשיכטע.

Honesty: איז די פאַרלאַנג צו טראַכטן פון און זען זאכן ווי די קאָנסיאָוס ליכט אין טראכטן ווייַזן די זאכן ווי זיי טאַקע זענען און דאַן צו האַנדלען מיט די זאכן ווי די קאָנסיאָוס ליכט ווייזט אַז זיי זאָל זיין דעלט מיט.

האָפענונג: איז די פּאָטענציעל ליכט טאָכיק אין דער טיר אין אַלע זייַן וואַנדערינגז דורך די מדבר פון דער וועלט; עס פירט אָדער פּראַמפּס אין גוט אָדער קראַנק לויט די באַזייַטיקונג פון די טיר; עס איז שטענדיק ומזיכער וועגן אַבדזשעקס פון די סענסיז, אָבער איז זיכער ווען סיבה כּללים.

א מענטש, A: איז אַ זאַץ פון די פיר עלעמענטן פון נאַטור, וואָס איז פארבונדן און אָרגאַניזירט ווי סעלז און אָרגאַנס אין פיר סיסטעמען רעפּריזענטיד דורך די פיר סענסיז פון דערזען, געהער, געשמאַק און שמעקן, און אויטאָמאַטיש קאָואָרדאַנייטיד און אַפּערייטאַד דורך די אָטעם פאָרעם, דער גענעראַל פאַרוואַלטער פון דעם מענטש גוף אָדער פרוי גוף; און אין וואָס אַ חלק פון די טיר גייט און שייַעך-יגזיסץ, און מאכט די כייַע מענטשן.

מענטשלעך בעינגס, די פיר קלאַססעס פון: דורך טראכטן מענטשן צעטיילט זיך אין פיר קלאסן. די באַזונדער קלאַס אין וואָס יעדער איינער איז, ער האט זיך שטעלן אין זייַן טראכטן; ער וועט בלייַבן אין אים ווי לאַנג ווי ער מיינט ווי ער טוט; ער וועט נעמען זיך אויס פון אים און שטעלן זיך אין קיין אנדערע פון ​​די פיר קלאסן ווען ער טוט די טראכטן וואָס וועט שטעלן אים אין דער קלאַס אין וואָס ער וועט דעמאָלט געהערן. די פיר קלאסן זענען: די ארבעטער, די טריידערז, די טינגקערז, די
וויסן. דער ארבעטער מיינט צו באַפרידיקן די תאוות פון זיין גוף, די אַפּאַטייץ און קאַמפערץ פון זיין גוף, און די פאַרווייַלונג אָדער פּלעזשערז פון די סענסיז פון זייַן גוף. דער טריידער מיינט צו באַפרידיקן זיין פאַרלאַנג צו געווינען, קויפן אָדער פאַרקויפן אָדער ויסבייַטן פֿאַר נוץ, צו באַקומען פאַרמאָג, צו האָבן רייַכקייַט. דער געדאנק מיינט צו באַפרידיקן זיין פאַרלאַנג צו טראַכטן, צו ידעאַלייז, צו אַנטדעקן, אין די פּראַפעשאַנז אָדער Arts אָדער וויסנשאַפֿט, און צו יקסעל אין וויסן און אַקאַמפּלישמאַנץ. די קנאָווער מיינט צו באַפרידיקן די פאַרלאַנג צו וויסן די סיבות פון זאכן: צו וויסן וואס און וואָס און ווו און ווען און ווי און וואָס, און צו ימפּאַרט צו אנדערע וואָס ער זיך ווייסט.

מענטשהייַט: איז די פּראָסט אָנהייב און באַציונג פון אַלע די ינקאָרפּאָראַל און ימאָרטאַל דאָוערז אין מענטשלעך ללבער, און איז די סימפּאַטעטיק געפיל אין מענטשן פון דעם באַציונג.

היפּנאָסיס, אַליינ -: איז די ינטענשאַנאַל פּאַטינג זיך אין די שטאַט פון טיף שלאָפן דורך כיפּנאַטייזינג און קאַנטראָולינג זיך דורך זיך. דער ציל פון זיך-היפּנאָטיזם זאָל זיין צו זיין זיך-קאַנטראָולד. אין זיך-היפּנאָסיס דער טאן אקטן ווי די היפּנאָטיסט און אויך ווי די ונטערטעניק. ער האלט אז ער וואָלט ווי צו טאָן אַז ער קען נישט טאָן. דעריבער, אַקטינג ווי די היפּנאָטיסט, ער קלאר ינסטרוקץ זיך צו אַרויסגעבן די קאַמאַנדז צו זיך ווען ער איז אין די כיפּנאַטיק שלאָף. דעריבער, דורך פאָרשלאָג, ער לייגט זיך צו שלאָפן דורך דערציילט זיך אַז ער איז געגאנגען צו שלאָפן, און לעסאָף אַז ער איז שלאָפנדיק. אין די כיפּנאַטיק שלאָפן ער קאַמאַנדז זיך צו טאָן די זאכן אין צייַט און אָרט. ווען ער האט אַזוי באפוילן זיך, ער קערט צו די וואַקינג שטאַט. אַווייק, ער טוט ווי בידדען צו טאָן. אין דעם פיר איינער מוזן אין קיין רעספּעקט אָפּנאַרן זיך, אַנדערש ער וועט זיין צעמישט און וועט דורכפאַל אין זיך-קאָנטראָל.

היפּנאָטיסם אָדער היפּנאָסיס: איז אַ קינסטלעך שטאַט פון שלאָפן געשאפן אויף אַ טעמע וואס סאַפערז זיך צו זיין כיפּנאַטייזד. די טעמע איז אָדער זיך צו זיין נעגאַטיוו צו די היפּנאָטיסט, וואס מוזן זייַן positive. די אונטערטעניקייטן זייַנען אים
געפיל-און-פאַרלאַנג צו די געפיל און פאַרלאַנג פון די היפּנאָטיסט און דורך אַזוי טאן סערענדערס קאָנטראָל פון זיין אָטעם-פאָרעם און נוצן פון זייַן פיר סענסיז. די כיפּנאַטיסט היפּנאָטיזעס די ונטערטעניק דורך ניצן אַן אָדער אַלע פון ​​זיין אייגן עלעקטריק-מאַגנעטיק קראַפט דורך די אויגן אָדער קול און הענט פון זיין ונטערטעניק און דורך ריפּיטידלי טעלינג אים אַז ער איז געגאנגען צו שלאָפן און אַז ער איז שלאָפנדיק. סאַבמיטינג צו דער פאָרשלאָג פון שלאָפן די ונטערטעניק איז צו שלאָפן. ווייל דערלאנגט זיך, זיין
אָטעם-פאָרעם און זיין פיר סענסיז צו די קאָנטראָל פון די היפּנאָטיסט, דער אונטער איז אין צושטאַנד צו פאָלגן די אָרדערס און טאָן עפּעס באפוילן דורך די היפּנאָטיסט אָן געוואוסט וואָס ער פאקטיש איז טאן - אַחוץ אַז ער קענען ניט זיין געמאכט צו טוען אַ פאַרברעכן אָדער דורכפירן אַ וממאָראַליש אַקט אויב ער וואָלט אין זיין וואַקינג שטאַט אַזוי טאָן אָדער אַקט. א כיפּנאַטיסט אַסומז ערנסט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ווען ער היפּנאָטיזעס ווער עס יז. די טעמע מוזן לייַדן דורך לאַנג פּיריאַדז פֿאַר אַלאַוינג זיך צו זיין קאַנטראָולד דורך אנדערן. יעדער זאָל פיר זיך קאָנטראָלירן ביז ער איז זיך-קאַנטראָולד. דעמאָלט ער וועט נישט קאָנטראָלירן אנדערן אָדער לאָזן אנדערן צו קאָנטראָלירן אים.

היפּנאָטיסט, א: איז איינער וואס האט וויל, פאַנטאַזיע און זיך-בטחון און וואס איז מצליח אין כיפּנאַטייזינג זייַן סאַבדזשעקץ און שאפן די פענאָמענאַ פון היפּנאָטיזאַם צו דעם גראַד אַז ער עקסערסייזיז די מיט פארשטאנד.

"איך" ווי אידענטיטעט, די פאָלס: איז די געפיל פון דעם בייַזייַן פון די פאַקטיש אידענטיטעט פון די יונעס פון דעם קנויל. איך-נעס איז די זיך-באַוווסטזיניק זעלבסטמאָרד אידענטיטעט פון די קנאָווער, טשאַנגעלעסס און אָן אָנהייב אָדער סוף אין די אייביק.
טראכטן מיט דעם גוף-מיינונג און געפיל דעם בייַזייַן פון זייַן פאַקטיש אידענטיטעט, דילודז די טיר אין דעם גלויבן אַז עס איז איין און די זעלבע מיט דעם גוף און די סענסיז.

ידעאַל: איז די פאָרשטעלונג פון וואָס איז בעסטער פֿאַר איינער צו טראַכטן, צו זיין, צו טאָן, אָדער צו האָבן.

אידענטיטעט, איינער ס: איז די געפיל פון אידענטיטעט אין איין גוף, איינער פון די זעלבע געפיל ווי די זעלבע איצט ווי וואָס איז געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט, און די זעלבע געפיל צו זיין אין דער צוקונפֿט. איינער ס געפיל פון אידענטיטעט איז נייטיק און זיכער אין די טיר דורך דעם גוף, ווייַל פון זייַן ינסעפּעראַביליטי פון די אידענטיטעט פון די קנאָווער פון איינער טריונע אַליינ.

איך-נעס: איז די ינקאָרפּאָרעאַל, ונייינג, און קאַנטיניואַסלי אַנטשיינדזשינג אידענטיטעט פון די טריונע אַליינ אין די אייביק; ניט פֿאָרגעשטעלט, אָבער וואָס איר זייַנען אָנגעזאָגט אַן אייגענעם געפיל אין דעם מענטשלעכן גוף צו טראַכטן און פילן און רעדן פון זיך ווי "איך" און צו זיין באַוווסטזיניק פון די אַנטשיינדזשד אידענטיטעט איבער די קעסיידער טשאַנגינג לעבן פון זייַן גוף גוף.

Ignorance: איז מענטאַל פינצטערניש, די שטאַט וואָס די טוער-אין-דעם-גוף איז, אָן וויסן פון זיך און פון זייַן רעכט און סיבה. די ימאָושאַנז און פּאַססיאָנס פון זייַן געפיל און פאַרלאַנג האָבן אקליפּסט זייַן טראכטן און קנאָוער.
אָן די באַוווסט ליכט פון זיי עס איז אין פינצטערניש. עס קען נישט פאַרהאַלטן זיך פון די סענסיז און די גוף עס איז אין.

Illusion: די מיסטייקינג פון פאַנטאַזיע אָדער אויסזען פֿאַר פאַקט, ווי אַ מיז צו זיין אַ אָרט אָדער סצענע וואָס עס דיפּיקט, אָדער אַ ווייַט פּאָסטן צו זיין אַ מענטש; עפּעס וואס פארפירט די סענסיז און ז אַ טעות אין משפט.

ימאַגינאַטיאָן: איז די שטאַט אין וואָס די געדאַנק פון געפיל-און-פאַרלאַנג גיט פאָרעם צו ענין.

Imagination, Nature-: איז די ספּאַנטייניאַס און אַנקאַנטראָולד שפּיל פון פאָרשטעלן זינען ימפּרעשאַנז מיט מעמעריז; די קאַמביינינג אָדער מערדזשינג פון בילדער געמאכט אויף די אָטעם-פאָרעם דורך די סענסיז מיט מעמעריז פון ענלעך ימפּרעססיאָנס, און וואָס קאָמבינאַציע רעפּראַזענץ די ריאַלאַטיז פון די גשמיות פלאַך. די שטאַרקע ימפּרעססיאָנס זייַנען געצווונגען, און קען ריזאַלווינג ריזאַנינג.

ינקובוס: איז אַ ומזעיק זכר פאָרעם זוכט צו אָבסעסס אָדער האָבן געשלעכט - באַציונג מיט אַ פרוי בעשאַס שלאָף. ינקובי זענען פון צוויי מינים, און עס זענען ווערייאַטיז פון יעדער מין. די מערסט פּראָסט איז די געשלעכט ינקובוס, די אנדערע איז די ינקובוס וואָס פרוווט צו אַבסעס די פרוי, ווי אין וואָס איז גערופן אַ נייטמער, וואָס שרעקלעך חלום קען זיין לאַרגעלי רעכט צו ינדיגעסטיאָן אָדער עטלעכע פיזיאַלאַדזשיקאַל שטערונג. דער מין פון ינקובוס וועט אָפענגען אויף די געוווינהייטן פון געדאַנק און מאָדע פון ​​קאַמף פון די סליפּער בעשאַס איר וואַקינג לעבן. די פאָרעם פון אַ ינקובוס, אויב עס זענען וויזשוואַלייזד, וואָלט פאַרשאַפן פון אַז פון אַ מלאך אָדער אַ גאָט, צו אַ טייַוול אָדער אַ שפּין אָדער אַ או.

אינסטינקט אין די חיה: איז די דרייווינג מאַכט פון די מענטש וואָס איז אין דעם כייַע. ליכט פון דעם מענטש, געבונדן מיט דער פאַרלאַנג, איז וואָס וואָס פירז אָדער פירט די כייַע אין זייַן אַקשאַנז, לויט צו די פיר סענסיז פון נאַטור.

Intelligence: איז אַז דורך וואָס אַלע ינטעלליגענסעס זענען שייַכות און וואָס דיסטינגגווישיז און דערציילט און יגזיסטינג באַציונג פון אַלע ביינגז צו יעדער אנדערער וואס זענען באַוווסטזיניק פון זייַענדיק באַוווסטזיניק; און דורך וועלכע זיי, ווי און אין זייער פאַרשידענע דיגריז אין זייַענדיק באַוווסטזיניק, ימפּאָנירן, ויסטיילן און פאַרבינדן אַלע וניץ אָדער מאַסעס פון וניץ אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער.

ינטעלליגענסע, אויף: איז פון די העכסטן סדר פון וניץ אין די וניווערסע, מיט די טריונע זיך פון מענטש מיט די סאַפּרים ינטעלליגענסע דורך זייַן זיך-באַוווסטזיניק ליכט, מיט וואָס עס פאַרדינען מענטש און אַזוי ינייבאַלז אים צו טראַכטן.

ינטעלליגענסע, פיייקייַט פון אַן: עס זענען זיבן: די ליכט און איך-בין פיייקייַט וואָס רעגירן די קויל פון פייַער; די צייַט און מאָטיווי פאָוקאַליז רעגיאַלייטינג די קויל פון לופט; די בילד און פינצטער פיייקייַט אין די קויל פון וואַסער; און די פאָקוס פיייקייַט אין די קויל פון ערד. יעדער פיייקייַט האט זייַן אייגן באַזונדער פונקציאָנירן און מאַכט און ציל און איז ינסעפּאַראַבלי ינטעריאָרייטיד מיט די אנדערע. די ליכט פיייקייַט סענדז ליכט צו די וועלטן דורך זייַן טריונע זיך; די צייט
די פיייקייַט איז וואָס וואָס די רעגולירן און ענדערונגען אין נאַטור וניץ אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער. די בילד פיייקייַט ימפּרעסיז די געדאַנק פון פאָרעם אויף ענין. די פאָקוס פאַמילי סענטערס אנדערע פאַקאַלטיז אויף די ונטערטעניק צו וואָס עס איז
directed. די פינצטער פיייקייַט רעסיסטיז אָדער גיט שטאַרקייַט צו די אנדערע פיייקייַט. דער מאָטיוו פיייקייַט גיט ציל און ריכטונג צו געדאַנק. די איך-בין פיייקייַט איז די פאַקטיש זיך פון די ינטעלליגענסע. דער פאָקוס פיייקייַט איז דער בלויז איינער וואָס קומט אין קאָנטאַקט מיט די גוף דורך די טיר אין דעם גוף.

ינטעלליגענסע, די העכסטע: איז די שיעור און לעצט גראַד אַז אַ ינטעליגענט אַפּאַראַט קענען שטייַגן צו זיין באַוווסטזיניק ווי אַ אַפּאַראַט. די סאַפּרים ינטעלליגענסע רעפּראַזענץ און קאַמפּריכענסז אַלע אנדערע ינטעלליגענסעס אין די ספערעס. עס איז נישט דער פירער פון אנדערע ינטעלליגענסעס, ווייַל ינטעלליגענסע וויסן אַלע געזעץ; זיי זענען געזעץ און יעדער ינטעלליגענסע כּללים זיך און מיינט און אַקץ אין לויט מיט וניווערסאַל געזעץ. אבער די סאַפּרים ינטעלליגענסע האט אין זייַן אָפּצאָל און השגחה
אַלע די ספערעס און וועלטן און וויסן די געטער און ביינגז איבער וניווערסאַל נאַטור.

ינטוישאַן: איז דער לערנען, סכנה פון ין; עס איז דירעקט וויסן וואָס קומט דורך סיבה צו די טיר. עס איז נישט אינטערעסירט מיט האַנדל אָדער אַפפיראַנס פון די סענסיז, אָבער מיט מאָראַליש פראגעס אָדער פילאָסאָפיקאַל סאַבדזשעקץ, און איז זעלטן. אויב דער טאן קען עפענען קאָמוניקאַציע מיט זייַן קנאָווער, עס קען דעמאָלט וויסן אויף קיין טעמע.

Istence: איז דער געפיל פון דער טוער, באַוווסטזיניק פון דער פאַקט פון זיך אין זיך, ווי זיך; ניט ווי עקזיסטענץ, ניט אין עקסיסטענץ, אָבער אין זייַן אַלאָנענעסס ריזאַלטינג פון זייַן ינטענשאַנאַל דיסאַטטשאַטשמאַנט פון זיך פון די ילוזשאַנז פון נאַטור.

דזשעוראַסי: איז די ריזאַנטפאַל און דזשאָונטעד מורא פון נישט געטינג אָדער ווייל איינער רעכט אין די אַפעקשאַנז אָדער אינטערעסן פון אנדערן אָדער פון אנדערע.

Joyousness: איז דער אויסדרוק פון די געפיל און פאַרלאַנג פון איינער אין וועמען עס איז צוטרוי.

Justice:איז דער קאַמף פון וויסן אין באַציונג צו די טעמע אונטער באַטראַכטונג, און אין משפט פּראַנאַונסט און פּריסקרייבד ווי געזעץ.

קאַרמאַ: איז די רעזולטאטן פון די אַקשאַנז און ריאַקשאַנז פון גייַסט און פאַרלאַנג.

Knower, די: איז דאָס פון די טריונע זיך וואָס איז און איז פאַקטיש און פאַקטיש וויסן, פון און אין צייט און די אייביק.

וויסן איז פון צוויי מינים: פאַקטיש אָדער זיך-וויסן און זינען אָדער מענטשלעך וויסן. זיך-וויסן פון די טריונע אַליינ איז יניגזאָסטאַבאַל און יממאַזיוראַבאַל און איז פּראָסט צו די וויסן פון אַלע טריונע סעלוועס. עס איז ניט אָפענגיק אויף די סענסיז כאָטש עס כולל אַלע וואָס איז געווען גענומען אין די וועלטן; דאָס קאַנסערנז אַלץ פון דער מינדסטער דעוועלאָפּעד אַפּאַראַט פון נאַטור צו די אַלע-געוואוסט טריונע אַליינ פון די וועלטן איבער די פולקייט פון צייַט אין די אייביק. עס איז די פאַקטיש און אַנטשיינדזשד וויסן אין אַמאָל בנימצא אין די מינוטאַסט דעטאַל און ווי איינער בישליימעס שייכות און פאַרענדיקן גאַנץ.

זינען-וויסן, וויסנשאַפֿט, אָדער מענטש וויסן, איז די אַקיומיאַלייטיד און סיסטעמאַטיזעד סומע פון ​​די פאקטן פון נאַטור באמערקט ווי נאַטירלעך געזעצן, אָדער יקספּיריאַנסט דורך די דאָערס דורך זייער אַנדיוועלאַפּט סענסעס און ימפּערפיקט ללבער. און די וויסן און סטייטמאַנץ פון די געזעצן האָבן געביטן פון צייַט צו צייַט.

וויסן פון די טיר: איז די עסאַנס פון די טאן ס לערנען דורך טראכטן. די ליכט איז באפרייט פון זייַן אַטאַטשמאַנץ און געזונט צו די נעטיקייט אַטמאָספער, אין די באַלאַנסינג פון זייַן געדאנקען, איז אַנאַטאַטשאַסט און אַנאַטאַקטאַבאַל, און דעריבער וויסן; עס איז נישט מענטש "וויסן".

וויסן פון דער טינגקער פון די טריונע אַליינ: כולל אַלע וויסן וועגן דער אַדמיניסטראַציע פון ​​געזעץ און יושר צו זייַן טוער, און אין דער טיר ס באַציונג צו אנדערע טירערס אין מענטשלעך ללבער, דורך זייער טינגקערז.
אַלע טראכטן וויסן דעם געזעץ. זיי זענען שטענדיק אין העסקעם מיט יעדער אנדערער און מיט זייער קוסטאָמערס אין די אַדמיניסטערינג פון צוקונפט צו זייער ריספּעקטיווע דאָוערז אין מענטשלעך ללבער. זייער וויסן פון געזעץ און גערעכטיקייַט פּריוולוץ צווייפל און פּריווענץ די מעגלעכקייט פון פאַוואָריטיסם. דער טאן אין יעדער מענטש גוף געץ זייַן צוקונפט ווי עס מאכט עס. וואָס איז, געזעץ און יושר.

וויסן פון די קנאָווער פון די טריונע אַליינ, זיך-וויסן: קאַמפּרייזיז און ענכאַנסיז אַלץ אין די פיר וועלטן. ווי זעלבסטמאָרד עס איז וויסן, און ווי איך נעס עס יידענטאַפייז און איז די אידענטיטעט פון די וויסן. עס געדינט זייַן
לערניינגל צו נאַטור ווי אַ נאַטור אַפּאַראַט. עס עס איז באַוווסטזיניק as זייַן פונקציאָנירן סאַקסעסיוולי אין יעדער טייל פון דער נאַטור מאַשין פון צייַט. ווען עס איז געווען אַ טריונע אַליינ אין די זיך-געוואוסט ליכט פון זייַן ינטעלליגענסע אין די אייביק, יעדער
פאַנגקשאַנז ווי וואָס עס איז געווען סאַקסעסיוולי באַוווסטזיניק אין צייַט איז בייַ אַמאָל בנימצא, אַנלימאַטאַד דורך צייַט, אין די אייביק. די אייגנארטיקע פון ​​די קנאוון באשטייט יעדער פונקציע און איז די אידענטיטעט, ווי דער אַפּאַראַט איז באַוווסטזיניק, און די זעלבסטשטענדיקייט פון די קנאָווער ווייסט און איז די וויסן פון יעדער אַזאַ פֿונקציע סעפּעראַטלי, ווי אין צייַט, און אַלע צוזאַמען קאָמפּאָסיטעלי אין די אייביק. דעם וויסן איז קאַנווייד צו דער געדאַנק פון די מחשבות פון איך-נעס און זעלבסטמאָרד, און קען זיין בנימצא צו דער טיר ווי געוויסן אין רעכטנקייט, און ווי ינטוישאַן אין סיבה.

וויסן, נאָעטיק (דער וועלט פון וויסן): איז פארפאסט פון די נאציאנאלע אַטמאַספערעס פון אַלע די וואַטערס פון טריונע סעלוועס. עס אַלע די וויסן פון יעדער טריונע אַליינ איז בנימצא און אין די דינסט פון יעדער אנדערע קנאָוער.

Law: איז אַ רעצעפּט פֿאַר פאָרשטעלונג, געמאכט דורך די געדאנקען און אקטן פון זייַן פאַבריקאַנט אָדער מייקערז, און צו וואָס יענע וואָס אַבאָנסקרייבד זענען געבונדן.

געזעץ פון נאַטור, א: איז דער קאַמף אָדער פונקציע פון ​​אַ גאַנצקייַט וואָס איז באַוווסטזיניק ווי זייַן פונקציע נאָר.

געזעץ פון געדאנקען, די: איז אַז יעדער זאַך אויף די גשמיות פלאַך איז די עקסטעריאָריזיישאַן פון אַ געדאַנק וואָס מוזן זיין באַלאַנסט דורך די איינער וואס האט עס דזשענערייטאַד, לויט צו זייַן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און אין די קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט, צושטאַנד
און אָרט.

געזעץ פון טאָט, דעסטיני. אַגענץ פון די: יעדער מענטש איז אַ אַגענט פֿאַר גוט אָדער פֿאַר רשעות דורך זיין ציל אין לעבן און דורך וואָס ער מיינט און וואָס ער טוט. דורך וואָס ער מיינט און טוט, איינער פיץ זיך אָדער זיך צו זיין געניצט דורך אנדערע. מענטשן קענען נישט נוצן אָדער צונויפשטויסן קעגן זייער ינער מאטיוון, חוץ אַז זיי האָבן פיטאַד זיך דורך זייער געדאנקען און אקטן. דעריבער זיי זענען ינפלואַנסט צו שפּילן אָדער טראָגן דורך אנדערע יומאַנז, ספּעציעל ווען זיי האָבן ניט
באַשטימט ציל אין לעבן. יענע וואס האָבן אַ ציל זענען אויך ינסטראַמאַנץ, ווייַל, וואָס איז דער ציל, עס וועט פּאַסיק פֿאַר גוט אָדער פֿאַר בייז מיט די רעגירונג פון דער וועלט דורך די באַוווסטזיניק אגענטן פון די געזעץ.

לערנען: איז די עסאַנס פון דערפאַרונג יקסטראַקטיד פון די דערפאַרונג דורך טראכטן, אַזוי אַז די ליכט קענען זיין באפרייט און אַז דערפאַרונג דאַרפֿן נישט זיין ריפּיטיד. לערנען איז פון צוויי מינים: זינען-לערנען ווי דערפאַרונג, עקספּערימענט, אָבסערוואַציע, און די רעקאָרדינג פון די ווי מעמעריז וועגן נאַטור; און, טאן-לערנען ווי דער רעזולטאַט פון די טראכטן פון זיך ווי געפיל און פאַרלאַנג און פון זייער באַציונג. די פרטים פון דער זכּרון לערנען קענען לעצטע דורך די לעבן פון די גוף, אָבער נאָך פאַרפאַלן טויט. וואָס דער טאן לערנט וועגן זיך ווי עס איז אַנדערש פון דעם גוף וועט נישט פאַרפאַלן; וואָס וועט דערנאָכדעם זיין מיט די טיר דורך זייַן לעבן אויף ערד ווי זייַן טאָכיק וויסן.

ליו, א: איז איינער וואס דערציילט ווי אמת וואָס ער ווייסט צו זיין ניט אַזוי, אַנטרו.

ליבערטי: איז ימיונאַטי פון פּריזענטמאַנט אָדער שקלאַפֿערייַ, און די רעכט פון איינער צו טאָן ווי איינער פּליזיז, ווי לאַנג ווי איינער טוט נישט אַרייַנמישנ זיך מיט דעם אנדערן רעכט און ברירה.

לעבן: איז אַ אַפּאַראַט פון וווּקס, די טרעגער פון ליכט דורך פאָרעם. לעבן אקטן ווי אַגענט צווישן די אויבן און די אונטן, ברענגען די פייַן אין די גראָב און ריקאַנסטראַקטינג און טראַנספערינג די גראָב אין ראַפינירטקייַט. אין יעדער זוימען עס איז אַ אַפּאַראַט פון לעבן. אין מענטש עס איז די אָטעם פאָרעם.

לעבןצו איינער פון די קריטיש פארשטאנד): איז מער אָדער ווייניקער פון אַ נייטמער, אַ משמעות פאַקטיש אָבער ומזעיק סעריע פון ​​פּלוצעמדיק אָדער לאַנג ציען אויס, מער אָדער ווייניקער לעבעדיק און טיף פּאַסירן - אַ פאַנטאַסמאַגאָריאַ.

ליכט: איז וואָס וואָס מאכט זאכן קענטיק, אָבער וואָס קענען נישט זיך געזען. עס איז קאַמפּאָוזד פון די וניץ פון סטאַרליגהט אָדער זונשייַן אָדער לעוואָנע אָדער עאַרטהליגהט, אָדער פון די קאָמבינאַציע אָדער קאַנדאַנסיישאַן און אויסדרוק פון די ווי עלעקטרע אָדער ווי די קאַמבאַסטשאַן פון גאַסאַז, פלוידס אָדער סאָלידס.

ליכט, אַטאַטשאַבאַל און ונאַטאַטשאַבלע: איז די באַוווסט ליכט פון די ינטעלליגענסע לאָונז צו די טריונע אַליינ, וואָס דער טיר-אין-דעם-גוף ניצט אין זייַן טראכטן. די אַטאַטשאַבאַל ליכט איז וואָס די טאן סענדז אין נאַטור דורך זייַן געדאנקען און אקטן, און ריקליימז און ניצט ווידער און ווידער. די אַנאַטאַטשאַבאַל ליכט איז וואָס די טאן האט רעקלאַימעד און געמאכט אַנאַטאַקטאַבאַל, ווייַל עס האט באַלאַנסט די געדאנקען אין וואָס די ליכט איז געווען. ליכט וואָס איז געמאכט אַנאַטאַקטאַבאַל איז געזונט צו די נעטיקייט אַטמאָספער און איז בנימצא צו דעם איינער ווי וויסן.

ליכט, באַוווסטזיניק: איז דער ליכט וואָס די טריונע אַליינ נעמט פון זייַן ינטעלליגענסע. עס איז ניט דער נאַטור, ניט שפּיגלט דורך נאַטור, כאָטש, ווען עס איז געשיקט אין נאַטור און אַסאָוסיייץ מיט נאַטור וניץ, נאַטור מיינט צו באַשייַמפּערלעך
סייכל, און עס קען זיין גערופן די גאָט אין נאַטור. ווען, דורך טראכטן, די באַוווסט ליכט איז פארקערט און געהאלטן אויף קיין זאַך, עס ווייזט אַז זאַך איז ווי עס איז. די קאָנסיאָוס ליכט איז דעריבער אמת, ווייַל אמת ווייזט זאכן צו זיין
ווי זיי זענען, אָן ייבערהאַנט אָדער פאָרורטל, אָן פאַרשטעלונג אָדער פּריטענס. אַלע זאכן זענען באקאנט דורך עס ווען עס פארקערט און געהאלטן אויף זיי. אבער די באַוווסט ליכט איז פאָגגעד און אַבסקיורד דורך געדאנקען ווען געפיל-און-פאַרלאַנג פּרובירן
צו טראַכטן, אַזוי דער מענטש זעט זאכן ווי עס וויל צו זען זיי, אָדער אין אַ מאַדאַפייד חודש פון אמת.

ליכט אין די טיר, פּאָטענציעל: ווען איינער פּערפאָרמז טאַסקס אַנקאַמפּליינינגלי, אַנגרודדזשינגלי און מיט פאַרגעניגן ווייַל זיי זענען זיין דוטיז, און ניט ווייַל ער וועט נוץ אָדער געווינען אָדער באַקומען באַפרייַען פון זיי, ער איז באַלאַנסינג זייַן געדאנקען וואָס געמאכט די דוטיז זייַן דוטיז, און די ליכט אַז ער פרייז ווען די געדאנקען זענען באַלאַנסט גיט אים אַ נייַע זינען פון פרייד פון פרייהייט. עס גיט אים אַ ינסייט אין זאכן און סאַבדזשעקץ ער האט נישט פארשטאנען פריער. ווי ער האלט צו פאַרהיטן דעם ליכט, ער האט געהאלטן פארבונדן אין די זאכן וואָס ער וויל און געוואלט, ער הייבט צו פילן און פֿאַרשטיין די פּאָטענציעל אור וואָס איז אין אים און וואָס וועט זייַן פאַקטיש קאָנסיאָוס ליכט ווען ער ווערט אַן ינטעלליגענסע.

ליכט פון נאַטור: איז דער אָפּרוף ווי שייַנען, פינקלען, ברייטנאַס אָדער פינקלען פון קאַמבאַניישאַנז פון נאַטור וניץ, צו די באַוווסטזיניק ליכט געשיקט אין נאַטור דורך די דאָערס אין מענטשלעך ללבער.

לינק יוניט, אַ ברעט-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון שטראַלנדיק ענין, און איז דער לינק דורך וואָס די אָטעם איז פארבונדן מיט די לעבן-לינק אַפּאַראַט פון זייַן צעל.

לינק יוניט, א לעבן-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון ערי ענין, און איז דער לינק דורך וואָס לעבן איז פארבונדן מיט די פאָרעם-לינק און אָטעם-לינק וניץ פון זיין
cell.

לינק יוניט, א פאָרעם: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון פליסיק ענין, און איז פארבונדן מיט די צעל-לינק און לעבן-לינק וניץ פון זיין צעל.

לינק יוניט, א צעל-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון האַרט מאַטעריע, און דורך וואָס עס איז פארבונדן מיט אנדערע סעלז אין דעם אָרגאַן אָדער טייל פון דעם גוף צו וואָס עס געהערט.

"לאָסט נשמה," א: וואָס איז גערופן אַ "פאַרפאַלן נשמה" איז נישט די "נשמה" אָבער איז אַ חלק פון די טוער טייל, און עס איז נישט פּערמאַנאַנטלי, אָבער בלויז טעמפּערעראַלי, פאַרפאַלן אָדער שנייַדן אַוועק פון זייַן שייַעך-עקסיסטענסעס און די אנדערע פּאָרשאַנז פון די טוער. דאָס כאַפּאַנז ווען, אין איין פון צוויי פאלן, אַ טוער חלק האט לאַנג פּערסיסטאַד אין עקסטרעם עגאָיזם און געוויינט די ליכט וואָס איז לאָונז צו עס אין דיליבראַט שווינדל, מאָרד, צעשטערן אָדער אַכזאָריעס צו אנדערע און איז געווארן אַ פייַנט פֿאַר מענטשהייט. דערנאך די ליכט איז וויטדראָן און די טוער חלק סיסיז צו שייַעך-עקסיסטירן; עס ריטיירז אין טשאַמבערז פון דער ערד סקאָרינקע אין זיך-מאַטערן ביז עס איז ויסגעמאַטערט זיך, און קען דערנאָך ריאַפּירז אויף ערד. די רגע פאַל איז ווען אַ טוער חלק האט ווייסטאַד די ליכט דורך זיך-ינדאַלדזשאַנס אין פאַרגעניגן, גלאַטאַני, טרינקען און דרוגס, און יווענטשאַוואַלי ווערט אַ ינקיוראַבאַל ידיאָט. דערנאָך דער טויער גייט צו אַ קאַמער אין דער ערד. עס עס בלייבט ביז עס קען זיין ערלויבט צו פאָרזעצן זיין שייַעך-יגזיסטאַנסיז. אין ביידע פאלן, די ריטייערמאַנט איז פֿאַר די זיכערקייט פון אנדערע ווי געזונט ווי די אייגענע.

ליבע: איז באַוווסטזיניק סאַמענעסס דורך די וועלטן; צו די טוער אין דער מענטש, עס איז די געפיל-און-פאַרלאַנג פון און ווי אן אנדער אין און ווי זיך און דער פאַרלאַנג-און-געפיל פון זיך אין און ווי די אנדערע.

ליבע אין די טיר: איז די שטאַט פון באַלאַנסט פאַרבאַנד און ינטעראַקשאַן צווישן געפיל-און-פאַרלאַנג, אין וואָס יעדער פילז און וויל זיך צו זיין און איז זיך אין און ווי די אנדערע.

ליינג און דישאָנעסטי: דער פאַרלאַנג צו זיין ומערלעך און צו ליגן זענען אַ ספּעציעל פּאָר פון בייז; זיי גיין צוזאַמען. ער וואָס טשוזיז צו זיין ומערלעך און צו ליגן איז איינער וואָס נאָך לאַנג יקספּיריאַנסיז דורך לעבן האט ניט אַנדערש צו זען די זאכן ווי זיי זענען
און האט פאַלש ינטערפּראַטאַד וואָס ער באמערקט. ער האָט דער הויפּט געזען די ערגסט זייטן פון מענטשן און זיך קאַנווינסט אַז אַלע מענטשן זענען לייערז און זענען ומערלעך, און אַז יענע וואָס זענען יוזשאַוואַלי געגלויבט צו זיין ערלעך און עמעסדיק, זענען בלויז קלוג גענוג צו דעקן זייער ומערלעכקייט און צו באַהאַלטן זייער ליגט. דער מסקנא ברענגט האַס און נעקאָמע און זעלבסט-אינטערעס; און אַז מען ווערט אַ פייַנט פֿאַר מענטשהייט, ווי אַ פאַרברעכער אָדער ווי אַ קלוג
און אָפּגעהיט פאַרטראַכטן קעגן אנדערע פֿאַר זיין אייגן מייַלע. ווי גרויס אַ קללה צו דער וועלט אַז איינער קען ווערן, זיין געדאנקען ווי זיין צוקונפט וועט יווענטשאַוואַלי אַנטדעקן אים צו דער וועלט און צו זיך. ער וועט אין צייט לערנען אַז ערלעכקייט און אמתקייט אין געדאַנק און אַקציע ווייַזן דעם וועג צו זיך-וויסן.

Malice:איז די באַנעמעניש דורך אַ גייסט פון קראַנקייט און בייז קאַוואָנע צו באַשעדיקן, צו פאַרשאַפן צאָרעס; עס איז אַ פייַנט צו גוט-וועלן און רעכט קאַמף.

Manners: גוטע מאַנירן זענען טאָכיק אין די כאַראַקטער פון די טוער; זיי זענען דעוועלאָפּעד, נישט ארלנגעזעצט. אויבנאויפיקער פויליש וועט ניט פאַרשווייגן די טאָכיק קוואַליטעט פון גוטע אָדער שלעכט מאַנירן, וועלכער קען זיין דער טוער ס שטעלע אין לעבן.

מאַטער: איז מאַטעריע ארויסגעוויזן ווי ניט-ינטעליגענט וניץ ווי נאַטור, און וואָס פּראָגרעס צו זיין ינטעליגענט וניץ ווי טריונע סעלוועס.

Meaning: איז די כוונה אין אַ געדאַנק אויסגעדריקט.

מיטל, א: איז אַ גענעראַל טערמין טייַטש קאַנאַל, מיטל אָדער קאַנוויי. עס איז דאָ געניצט צו באַשליסן אַ מענטש וועמענס שטראַלנדיק אָדער אַסטראַל גוף יגזודז און ראַדיאַטעס אַן אַטמאָספער וואָס אַטראַקץ קיין פון די פילע נאַטור ספּריטעס, עלאַמענאַלז אָדער וואַנדערינג אָנעס אין די נאָך טויט שטאַטן און וואָס זוכן די לעבעדיק. דער מיטל אַקערז אַזוי ווי אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע צווישן אַזאַ און דער טאן אין מענטשלעך ללבער.

זכּרון: איז די רעפּראָדוקציע פון ​​אַן רושם דורך דעם וואָס דער רושם איז גענומען. עס זענען צוויי מינים פון זכּרון: זינען-זכּרון און טוער-זכּרון. פון זינען-זכּרון עס זענען פיר קלאסן: דערזען זכּרון, געהער זכּרון, געשמאַק זכּרון און שמעקן זכּרון. יעדער סכום פון אָרגאַנס פון די פיר סענסיז איז עריינדזשד צו נעמען ימפּרעססיאָנס פון די עלעמענט פון וואָס עס איז רעפּריזענאַטיוו, און טראַנסמיטינג די ימפּרעססיאָנס צו די ימפּרעססיאָנס זענען רעקאָרדעד און דורך וואָס זיי זענען ריפּראַדוסט; אין דער מענטש, דאָס איז די אָטעם-פאָרעם. די רעפּראָדוקציע פון ​​אַ רושם איז אַ זכּרון.

זכּרון, טיר: איז די רעפּראָדוקציע פון ​​די שטאַטן פון זיין געפיל-און-פאַרלאַנג אין זיין פאָרשטעלן גוף, אָדער אין קיין פון די ערשטע גופים וואָס עס געלעבט אין דער ערד. דער טוער קען נישט זען אָדער הערן אָדער געשמאַק אָדער שמעקן. אָבער די סייץ, סאָונדס, טייסץ און סמעללס וואָס זענען ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם רעאַגירן אויף געפיל-און-פאַרלאַנג פון די טוער און פּראָדוצירן ווייטיק אָדער פאַרגעניגן, פרייד אָדער צער, האָפענונג אָדער מורא, פריילעכקייט אָדער ומעט. די געפילן זענען טוער מעמעריז פון שטייען פון יקסעלעריישאַן אָדער דעפּרעסיע וואָס עס האט יקספּיריאַנסט. עס זענען פיר קלאסן פון טוער-זכּרון: די סייקאָו-גשמיות, וואָס זענען ריאַקשאַנז פון געפיל-און-פאַרלאַנג צו גשמיות געשעענישן פון די קראַנט לעבן; פּסיכיש מעמעריז, וואָס זענען די ריאַקשאַנז פון
געפיל און פאַרלאַנג צו ערטער און טינגז פֿאַר אָדער קעגן וואָס זענען רעכט צו ענלעך טנאָים יקספּיריאַנסט אין ערשטע לעבן; סייקאָו-מענטאַל מעמעריז, וואָס זייַנען פֿראגן וועגן רעכט אָדער אומרעכט אָדער זענען די סאַלווינג פון גייַסטיק פּראָבלעמס אָדער
די סעטאַלינג פון פּלוצעמדיק אָדער אומגעריכט סיטואַטיאָנס פון לעבן; און סייקאָו-נאָעטיק זיקאָרן, וואָס קאַנסערנד די וויסן פון אידענטיטעט, ווען צייט פארשווינדט אין אַ מאָמענט און די טוער איז באַוווסטזיניק פון זיין אפגעזונדערטקייט אין ייביק אידענטיטעט
יראַספּעקטיוו פון אַלע די לעבן און דעטס עס האט דורכגעגאנגען דורך.

זכּרון, זינען: ינוואַלווז (אַ) די אָרגאַנס פון די אויג ווי אַ אַפּאַראַט מיט וואָס די בילד איז צו נעמען; (b) דער זינען פון דערזען מיט וואָס די קלאָר זען און פאָוקיסינג איז צו זיין דורכגעקאָכט; (c) די נעגאַטיוו אָדער טעלער אויף וואָס די בילד איז ימפּרעסט און פֿון וואָס די בילד איז צו זיין ריפּראַדוסט; און (ד) דער וואָס פאָוקיסיז און נעמט די בילד. דער גאַנג פון דערזען אָרגאַנס איז די מעטשאַניקאַל אַפּאַראַט וואָס איז געניצט אין געזען סייט איז די עלעמענטאַל נאַטור אַפּאַראַט וואָס איז טראַנסמיטטעד די ימפּרעססיאָנס אָדער בילד פאָוקיסט אויף די פאָרעם פון אָטעם-פאָרעם. די טוער איז די זייער וואָס באמערקט די בילד פאָוקיסט אויף זיין אָטעם-פאָרעם. די רעפּראָדוקציע אָדער זכּרון פון דעם בילד איז אָטאַמאַטיק און מאַקאַניקלי ריפּראַדוסט דורך פאַרבאַנד מיט די כייפעץ צו געדענקען. קיין אנדערע גייַסטיק פּראָצעס ינטערפירז מיט אָדער פּריווענץ אַ גרינג רעפּראָדוקציע אָדער זכּרון. ווי מיט דער חוש פון דערזען און זייַן אָרגאַנס פֿאַר געזען, דאָס איז אויך מיט געהער און געשמאַק און שמעקן, און זייער ריפּראַדאַקשאַנז ווי מעמעריז. זען איז די אָפּטיש אָדער פאָוטאַגראַפיק זכּרון; געהער, די אָדיטאָרי אָדער פאָנאָגראַפיק זכּרון; טייסטינג, די גוסטאַטאָרי זכּרון; און סמעלינג, די רייעך זכּרון.

גייַסטיק אַטטיטודע און מענטאַל שטעלן:איינער ס גייַסטיק שטעלונג איז איינער ס קוק אויף לעבן; דאָס איז ווי אַן אַטמאָספער מיט די אַלגעמיינע כוונה צו זיין אָדער צו טאָן אָדער צו האָבן עפּעס. זיין גייַסטיק גאַנג איז דער באַזונדער וועג און מיטל אין זייַענדיק אָדער טאן אָדער ווייל וועלכער אַז עפּעס איז, וואָס איז באשלאסן און געבראכט דורך טינגקינג.

Mental Operations: זענען די שטייגער אָדער וועג אָדער אַרבעט פון קיין איינער פון די דריי מחשבות געניצט דורך די טוער אין דעם גוף.

מעטעמספּיטשאָסיס: איז דער פּעריאָד נאָך די טוער פון דעם זאַל פון דזשודגעמענט און די אָטעם-פאָרעם, און איז דורכגעגאנגען און דורכגעגאנגען דעם פּראָצעס פון פּערגאַטיאָן, ווו עס סעפּערייץ יענע פון ​​זייַן תאוות וואָס גרונט צאָרעס, פֿון די בעסערע תאוות וואָס מאַכן עס גליקלעך. מעטעמפּסיטשאָסיס ענדס ווען דאָס איז דורכגעקאָכט.

Mind: איז די פאַנגקשאַנינג פון ינטעליגענט-ענין. עס זענען זיבן מחשבות, דאָס איז זיבן מינים פון טראכטן דורך די טריונע זעלבסט, מיט די ליכט פון די ינטעלליגענסע, אָבער זיי זענען איין. אַלע זיבן מינים זענען צו האַנדלען לויט איין פּרינציפּ, וואָס איז, צו האַלטן די ליכט סטעדאַלי אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. זיי זענען: דער גייַסט פון איך-נעס און די גייַסט פון זעלבסטמאַס פון די קענער; די מיינונג פון רייטנאַס און די מיינונג פון סיבה פון די דענקער; דער מיינונג פון געפיל און דער מיינונג פון פאַרלאַנג פון די טוער; און דער גוף-גייַסט וואָס איז אויך געניצט דורך די טוער פֿאַר נאַטור און בלויז פֿאַר נאַטור.

דער טערמין "מיינונג" איז דאָ געניצט ווי די פונקציע אָדער פּראָצעס אָדער זאַך מיט וואָס אָדער דורך וואָס טינגקינג איז געטאן. דאָס איז אַן אַלגעמיין טערמין פֿאַר די זיבן מחשבות, און יעדער פון די זיבן איז פון די סיבה זייַט פון די דענקער פון די טריונע זעלבסט. טינגקינג איז די קעסיידערדיק האלטן פון די קאָנססיאָוס ליכט אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. די גייַסט פֿאַר איך-נעס און די גייַסט פֿאַר זעלבסטמאָרד זענען געניצט דורך די צוויי זייטן פון די קנאָווער פון די טריונע זעלבסט. די מיינונג פֿאַר רייטנאַס און די מיינונג פון סיבה זענען געניצט דורך די דענקער פון די טריונע זיך. די געפיל-גייַסט און די פאַרלאַנג-גייַסט און גוף-גייַסט זענען צו ווערן געניצט דורך די טוער: די ערשטע צוויי צו ויסטיילן געפיל און פאַרלאַנג פון דעם גוף און נאַטור און צו האָבן זיי אין באַלאַנסט פאַרבאַנד; דער גוף-גייַסט איז צו זיין געוויינט דורך די פיר סענסיז פֿאַר דעם גוף און זיין באַציונג צו נאַטור.

מיינונג, דער גוף-: די פאַקטיש ציל פון די גוף-גייַסט איז פֿאַר די נוצן פון געפיל און-פאַרלאַנג, צו זאָרגן פֿאַר און צו קאָנטראָלירן דעם גוף, און דורך דעם גוף צו פירן און קאָנטראָלירן די פיר וועלטן דורך די פיר סענסיז און זייער אָרגאַנס אין די גוף. דער גוף-גייַסט קענען טראַכטן בלויז דורך די סענסיז און אין טערמינען ריסטריקטיד צו די סענסיז און כושיק ענין. אַנשטאָט פון קאַנטראָולד, דער גוף-מיינונג קאָנטראָלירט געפיל און-פאַרלאַנג אַזוי אַז זיי זענען ניט ביכולת צו ויסטיילן זיך פון דעם גוף, און דער גוף-מיינונג אַזוי דאַמאַנייץ זייער טראכטן אַז זיי זענען געצווונגען צו טראַכטן אין טערמינען פון די סענסיז אַנשטאָט פון אין טערמינען פּאַסיק פֿאַר געפיל-און-פאַרלאַנג.

Mind, The Feeling-: איז אַז מיט וואָס געפיל מיינט, לויט צו זיין פיר פאַנגקשאַנז. די זענען פּערסעפּטיווענעסס, קאַנסעפּטיוונאַס, פאָרמאַטיווענעסס און פּראַדזשעקטיווענאַס. אָבער אַנשטאָט פון נוצן פֿאַר די עמאנציפאציע פון ​​קנעכטשאפט צו נאַטור, זיי זענען קאַנטראָולד דורך די גוף-גייַסט דורך נאַטור דורך די פיר סענסיז: דערזען, געהער, געשמאַק און שמעקן.

מיינונג, דער פאַרלאַנג-: וואָס פאַרלאַנג זאָל נוצן צו דיסציפּלין און קאָנטראָל געפיל און זיך; צו ויסטיילן זיך ווי פאַרלאַנג פון דעם גוף אין וואָס עס איז; און, צו ברענגען די פאַרבאַנד פון זיך מיט געפיל; אַנשטאָט, ער האט ערלויבט זיך צו זיין סאַבאָרדאַנייט און קאַנטראָולד דורך דעם גוף-גייַסט אין דינסט צו די סענסיז און צו אַבדזשעקץ פון נאַטור.

Morals: זענען באשלאסן צו דער מאָס אַז איינער ס געפילן און תאוות זענען גיידיד דורך די סאָונדלעסס קול פון געוויסן אין די האַרץ וועגן וואָס ניט צו טאָן, און דורך די געזונט משפט פון סיבה, וועגן וואָס צו טאָן. דערנאָך, טראָץ די סורסעס פון די סענסיז, די אָנפירונג וועט זיין גלייך און רעכט אין שייך צו זיך און מיט באַטראַכטונג פֿאַר אנדערע. דער מאָראַל וועט זיין דער הינטערגרונט פון די גייַסטיק שטעלונג.

מיסטיק: איז די גלויבן אין אָדער די מי פֿאַר קאַמיוניאַן מיט גאָט, דורך קלערן אָדער דורך יקספּיריאַנסינג די נאָענטקייט, די בייַזייַן פון אָדער די קאַמיונינג מיט גאָט. מיסטיק זענען פֿון יעדער פאָלק און רעליגיע, און עטלעכע האָבן קיין ספּעציעלע רעליגיע. זייער מעטהאָדס אָדער פּראַקטיסיז בייַטן פון שטילקייַט אין שטיל צו היציק גשמיות עקסערסייזיז און עקסקלאַמיישאַנז און פֿון יחיד סיקלוזשאַן צו מאַסע דעמאַנסטריישאַן. מיסטיק זענען יוזשאַוואַלי ערלעך אין זייער ינטענטשאַנז און גלויבן און זענען ערנסט אין זייער דעוואָטעס. זיי קען העכערונג אין פּלוצעמדיק עקסטאַסי צו בעאַטיפיש כייץ, און זינקען אין די טיפענישן פון דעפּרעסיע; זייער יקספּיריאַנסיז קען זיין קורץ אָדער פּראַלאָנגד. אָבער דאָס זענען בלויז יקספּיריאַנסיז פון געפילן און תאוות. זיי זענען נישט די רעזולטאַטן פון קלאָר טראכטן; זיי טאָן ניט האָבן וויסן. דאָס וואָס זיי באַטראַכטן ווי אַ וויסן פון גאָט אָדער אַ נאָענטקייט צו גאָט איז טאָמיד פארבונדן מיט די אַבדזשעקץ פון דערזען, געהער, געשמאַק אָדער שמעקן, וואָס זענען פון די סענסיז - ניט פון די זעלבסט אָדער פון סייכל.

נאַטור: איז אַ מאַשין קאַמפּאָוזד פון די גאַנץ פון ונינטעליגענט וניץ; וניץ וואָס זענען באַוווסטזיניק בלויז ווי זייער פאַנגקשאַנז.

נייטיקייַט: איז צוקונפט, קאַמפּעלינג קאַמף, יוזשאַוואַלי באַלדיק, פֿון וואָס עס איז קיין אַנטלויפן פֿאַר געטער אָדער מענטשן.

Noetic: וואָס איז פון וויסן אָדער פארבונדן מיט וויסן.

נומער: איז איינער, אַ גאַנץ, ווי אַ קרייַז, אין וואָס אַלע נומערן זענען אַרייַנגערעכנט.

נומערן: זענען די פּרינציפּן פון זייַענדיק, אין קעסיידערדיק און באַציונג צו אחדות, אָנענעסס.

One: איז אַ אַפּאַראַט, אַ יוניטי אָדער גאַנץ, די אָנהייב און ינקלוזשאַן פון אַלע נומערן ווי זייַן טיילן, אין געשפּרייט אָדער קאַמפּלישאַן.

אָנעס: איז די רעכט באַציונג פון אַלע פּרינציפּן און טיילן
איינעם צום צוויטען.

מיינונג: איז דין פּראַנאַונסט נאָך רעכט באַטראַכטונג פון אַלע אַספּעקץ פון די טעמע אין קשיא.

געלעגנהייט: איז די פּאַסיק אָדער גינציק צייט אָדער צושטאַנד אָדער אָרט פֿאַר קאַמף צו דורכפירן קיין געגעבן ציל און וואָס ספּעציעל קאַנסערנז די באדערפענישן אָדער וויל פון מענטשן.

ווייטיק: איז אַ סכום פון דיסטורינג סענסיישאַנז ווי די שטראָף פון ימפּראַפּער טראכטן אָדער טאן, און איז דער מעלדונג געדינט אויף דער טיר פון געפיל און פאַרלאַנג צו באַזייַטיקן זייַן סיבה.

Passion: איז די ריידזשינג פון געפילן און תאוות וועגן אַבדזשעקס אָדער סאַבדזשעקץ פון טהעסענסעס.

Patience: איז רויק און אָפּגעהיט פּערסיסטאַנס אין דער אַקאַמפּלישמאַנט פון פאַרלאַנג אָדער ציל.

גאנץ פיזיקאַל גוף: איז די שטאַט אָדער צושטאַנד וואָס איז די לעצט, די גאַנץ; פון וואָס גאָרנישט קענען זיין פאַרפאַלן, און צו וואָס עפּעס קענען זיין מוסיף. אַזאַ איז די שליימעסדיק סעקסלעסס גשמיות גוף פון די טריונע זיך אין די מעלוכע פון
פּערמאַנאַנס.

פּערזענלעכקייט: איז דער גוף מענטש גוף, די מאַסקע, אין און דורך וואָס די ינקאָרפּאָרעאַל טאן פון פאַרלאַנג-און-געפיל מיינט און רעדט און אקטן.

פּעסימיזם: איז אַ גייַסטיק שטעלונג געשאפן דורך דער אָבסערוואַציע אָדער גלויבן אַז מענטשלעך תאוות קענען ניט זיין צופֿרידן; אַז די מענטשן און די וועלט זענען אויס פון שלאָס; און, אַז עס איז גאָרנישט צו טאָן וועגן אים.

פּלאַן: איז וואָס ווייזט די וועג אָדער מיטל דורך וועלכע ציל איז פארענדיקט.

Pleasure: איז די לויפן פון סענסיישאַנז אין העסקעם מיט די סענסיז, און גראַציעז צו געפיל און פאַרלאַנג.

פּאָעזיע: איז די קונסט פון מאָדעלינג די טייַטש פון געדאַנק און ריטם אין פארמען אָדער ווערטער פון חן אָדער פון מאַכט.

פונט, א: איז דאָס וואָס איז אָן ויסמעסטונג אָבער פון וואָס דימענשאַנז קומען. א פונט איז דער אָנהייב פון יעדער זאַך. די ונמאַניוואַנטעד און די ארויסגעוויזן זענען צעטיילט דורך אַ פונט. די ונמאַניוואַנטעד מאַנאַפעסטיז דורך אַ פונט. די ארויסגעוויזן קערט צו די אַנמאַנעסטיד דורך אַ פונט.

פּאָיסע: איז די שטאַט פון וואָג, פון עקוואַנימיטי פון גייַסט און קאָנטראָל פון גוף, אין וואָס איינער מיינט און פילז און אַקסעס מיט יז, ניט אויפגערודערט דורך אומשטאנדן אָדער טנאָים, אָדער דורך די געדאנקען אָדער אקטן פון אנדערע.

Possessions: זענען אַזאַ נעסעססאַריעס ווי עסנוואַרג, קליידער, באַשיצן, און די מיטל צו האַלטן די פּערזענלעכקייט פון זיין שטעלע אין לעבן; אין וידעפדיק פון זיי און אין אַלע אנדערע שייך, זיי זענען סנאַרז, דאגות און שאַקאַלז.

מאַכט, באַוווסטזיניק: איז פאַרלאַנג, וואָס ברענגט וועגן ענדערונגען אין זיך, אָדער וואָס ז ענדערונג אין אנדערע זאכן.

טאָן: איז אַ סאַנסקריט טערמין וואָס איז אונטערטעניק צו פילע ינטערפּריטיישאַנז. פּראַקטאַקלי געווענדט עס מיטל די קאָנטראָל אָדער רעגולירן פון ברידינג דורך פּריסקרייבד עקסערסייזיז פון מעזשערד ינאַליישאַן, סאַספּענשאַן, ויסאָטעמען, סאַספּענשאַן, און ווידער ינאַליישאַן פֿאַר אַ זיכער נומער פון אַזאַ ראָונדס אָדער פֿאַר אַ געוויסע צייט. אין די יאָגאַ סוטראַס פון פּאַטאַנדזשאַלי, פּראַנייַאַמאַ איז פערט אין די אַכט טריט אָדער סטאַגעס פון יאָגאַ. דער ציל פון פּראַנייַאַמאַ איז געזאגט צו זיין קאָנטראָל פון פּראַנאַ, אָדער קאָנטראָל פון די מיינונג אין קאַנסאַנטריישאַן. אָבער, די פּראַקטיס פון פּראַנייַאַמאַ קאַנפיוזיז און דיפיץ דעם ציל ווייַל טראכטן איז דירעקטעד צו אָדער אויף די ברידינג אָדער אויף פּראַנאַ, און די סטאַפּס אין ברידינג. דעם טינגקינג און סטאַפּינג אין ברידינג פּריווענץ פאַקטיש טינגקינג. די באַוווסטזיניק ליכט געניצט אין טראכטן - צו מאַכן די טינגקער באַקאַנט די טעמע פון ​​זיין טינגקינג - איז פּריווענטיד פון פלאָוינג דורך סטאָפּפּינג די נאַטירלעך און רעגולער שטראָם פון גשמיות ברידינג. די באַוווסטזיניק ליכט גייט אריין בלויז אין די צוויי נייטראַל ווייזט צווישן די ברידינג און אַוטריידינג און די אַוטריידינג און ברידינג. די סטאָפּפּאַגע האלט אויס די ליכט. בכן, קיין ליכט; קיין פאַקטיש טראכטן; קיין פאַקטיש יאָגאַ אָדער פאַרבאַנד; קיין פאַקטיש וויסן.

פּרעפֿערענצן: איז די טויווע פון ​​עטלעכע מענטש, אָרט אָדער זאַך דורך געפיל און פאַרלאַנג, אָן רעכט אַכטונג פֿאַר רעכט אָדער סיבה; עס פּריווענץ אמת גייַסטיק זעאונג.

אָפּלייקענונג: איז משפּטן אַ מענטש, אָרט אָדער זאַך צו וואָס געפיל-און-פאַרלאַנג זענען קעגן, אָן באַטראַכטן, אָדער ראַגאַרדלאַס פון, רעכט אָדער סיבה. פּרעדזשודיסע פּריווענץ רעכט און פּונקט משפט.

פּרינציפּ: איז די סובסטראַטום פון וואָס אַלע פּרינציפּן זענען וואָס זיי זענען און דורך וואָס זיי קענען זיין אונטערשיידן.

פּרינציפּ, א: איז אַז פונדאַמענטאַל אין אַ זאַך פון וואָס עס איז געווען, דורך וואָס עס געקומען צו זיין וואָס עס איז, און לויט וואָס זייַן כאַראַקטער קען זיין וויסן ווו עס איז.

פּראָגרעס: איז די קאַנטיניוינג צו פאַרגרעסערן אין די קאַפּאַציטעט צו זיין באַוווסטזיניק, און אין די פיייקייַט צו מאַכן גוט נוצן פון וואָס פון וואָס איינער איז באַוווסטזיניק.

שטראָף: איז די שטראָף פֿאַר פאַלש קאַמף. עס איז ניט בדעה צו פאַרשאַפן פּויפּסט און צאָרעס צו די איין באשטראפט; עס איז בדעה צו לערנען די איין באשטראפט אַז ער קען נישט פאַלן אָן ליידן, באַלד אָדער שפּעט, די פאלגן פון דעם אומרעכט.

ציל: איז דער גיידינג מאָטיוו אין מי ווי די באַלדיק זאַך, פֿאַר וואָס איינער סטרייווז, אָדער די לעצט ונטערטעניק צו זיין באקאנט; עס איז די באוווסטן ריכטונג פון קראַפט, די כוונה אין ווערטער אָדער אין קאַמף, די אַקאַמפּלישמאַנט פון געדאַנק און מי, די סוף פון אַטיינמאַנט.

קוואַליטעט: איז דער גראַד פון עקסאַלאַנס דעוועלאָפּעד אין דער נאַטור און פונקציאָנירן פון אַ זאַך.

Reality, A: איז אַ אַפּאַראַט ווי עס איז, ונאַטטאַטשעד, די זאַך זיך; וואָס איינער סענסיז אָדער איז באַוווסטזיניק פון, אין די שטאַט אָדער אויף די פלאַך וואָס עס איז, אָן באַטראַכטונג פון אָדער באַציונג צו עפּעס אַנדערש ווי אַז.

Reality, Relative: די קאַנדאַקטיוואַטי פון פאקטן אָדער זאכן און זייער באַציונג צו יעדער אנדערער, ​​אין די שטאַט און אויף די פלאַך אויף וואָס זיי זענען באמערקט.

Reality, Ultimate: באוווסטזיין, טשאַנגעלעסס און אַבסאָלוט; די פּרעסענסע פון ​​באוווסטזיין אין און דורך יעדער און יעדער נאַטור אַפּאַראַט און טריונע אַליינקייַט און ינטעלליגענסע איבער צייַט און אָרט אין די אייביק, בעשאַס די פולקייט פון די קאַנטיניואַסי פון זייַן קעסיידערדיק פּראָגרעס דורך אלץ העכער דיגריז אין זייַענדיק באַוווסטזיניק ביז עס איז איינער מיט און ווי באוווסטזיין .

פאַרם פון פּערמאַנאַנס, די: פּערוויידז די פאַנטאַזמאַגאָריאַ פון דעם מענטש פון געבורט און טויט, ווי ווי זונשייַן פּערוויידז די לופט מיר אָטעמען. אבער די שטאַרביק זעט און פארשטייט אַז די רעאַלם ניט מער ווי מיר זען אָדער פאַרשטיין די זונשייַן. די סיבה איז אַז די סענסיז און פּערסעפּשאַנז זענען אַנבאַלאַנסט, און נישט אַטענאַד צו זאכן אַז צייַט און טויט קענען נישט ווירקן. אבער די פאַרוואַלטונג פון פּערמאַנאַנס טראגט אַרויף און פּרעזערוועס די מענטשלעך וועלט פון גאָר צעשטערונג, ווי זונשייַן טוט די לעבן און וווּקס פון לעבעדיק זאכן. דער באַוווסטזיניק טוער אין דעם גוף וועט פֿאַרשטיין און זע די פאַרוואַלטונג פון פּערמאַנאַנס ווי ער פארשטייט און דיסטינגגווישיז זיך פון די טשאַנגינג גוף אין וואָס ער וויל און פילז און מיינט.

סיבה: איז די אַנאַליזער, רעגולאַטאָר און ריכטער; דער אַדמיניסטראַטאָר פון יושר ווי דער קאַמף פון וויסן לויט די געזעץ פון רעכטנאַס. עס איז דער ענטפער פון פראגעס און פראבלעמען, דער אָנהייב און דער סוף פון טראכטן, און דער פירער צו וויסן.

Re-existence: איז די טוער חלק פון די אנדערע חלקים פון זיך, אין אנטצינדונג, זיך אוועקצונעמען פון זיך, אין נאַטור, ווען דער כייַע מענטשלעך גוף איז צוגעגרייט און געמאכט גרייט פֿאַר אים צו אַרייַן און נעמען אַ לעבן וווינאָרט אין אַז גוף. דער כייַע גוף איז געמאכט גרייט דורך טריינינג עס צו מאַכן נוצן פון זייַן סענסיז, צו גיין, און צו איבערחזרן די ווערטער וואָס עס איז טריינד צו נוצן. אַז עס טוט, ווי אַ פּאַפּוגייַ, בשעת עס איז נאָך כייַע. עס ווערט מענטשלעך ווי באַלד ווי עס איז ינטעליגענט, ווי געוויזן דורך פראגעס וואָס עס פרעגט, און וואָס עס פארשטייט.

Regeneration: איז די מאַפּאָלע פון ​​דור, פּראָדוצירן פון גוף. דעם מיטל: די גערמע סעלז אין דעם גוף זענען נישט געניצט צו ברענגען אן אנדער גוף אין דער וועלט אָבער צו טוישן און געבן אַ נייַ און העכער סדר פון דעם גוף. דאָס איז איינער דורך ריבילדינג די גוף פון אַ דערענדיקט זכר אָדער ווייַבלעך גוף אין אַ גאַנץ און שליימעסדיק סעקסלעסס גשמיות גוף, וואָס איז אַטשיווד דורך נישט ענטערטיינינג געדאנקען פון געשלעכט אָדער טראכטן וועגן געשלעכט אקטן; און דורך די פּערסיסטענט גייַסטיק שטעלונג צו רידזשענערייט די אייגענע גוף צו דער אָריגינעל שליימעסדיק שטאַט פֿון וואָס עס געקומען.

Relation: איז דער אָריגין און סיקוואַנס אין לעצט אחדות דורך וואָס אַלע נאַטור וניץ און ינטעליגענט וניץ און ינטעלליגענסעס זענען פארבונדן אין קאָנססיאָוס סאַמענעסס.

רעליגיע: איז די בונד פון איין אָדער אַלע פיר פון די יסודות פון נאַטור, ווי פון פייַער אָדער לופט אָדער וואַסער אָדער ערד, דורך די גוף סענסיז פון דערזען, געהער, טעם, אָדער שמעקן, וואָס האלט אָדער ביינדז דער באַוווסטזיניק טינער אין דעם גוף צוריק צו נאַטור. דאס איז געטאן אין געדאנקען און אקטן דורך דינען און דורך בערנט אָפערינגז און לידער און ספּרינקלינגס אָדער יממערסיאָנס אין וואַסער און דורך ינסענסע צו איינער אָדער מער געטער פון די יסודות פון פייַער, לופט, וואַסער אָדער ערד.

Responsibility: דעפּענדס אויף קאַפּאַציטעט צו וויסן רעכט פון פאַלש; עס איז די אָפענגיקייט און צוטרוי אַז קענען זיין שטעלן אין איין צו טאָן אַלע וואָס ער אין די פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן האט געמאכט, אָדער וועט אין די צוקונפֿט מאַכן, זיך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר. פאַראַנטוואָרטלעכקייט ינוואַלווז ערלעכקייַט און אמת, כבוד און טראַסטווערדינאַס און אַזאַ אנדערע טשאַראַקטעריסטיקס ווי קאַנסטאַטוט אַ שטאַרק און ומדערשראָקן כאַראַקטער, וועמענס וואָרט איז מער פאַרלאָזלעך ווי אַ לעגאַל קאָנטראַקט.

רעסוררעקטיאָן: האט אַ טופאָולד טייַטש. דער ערשטער איז די זאַמלונג צוזאַמען פון די פיר סענסיז און די קאָמפּאָסיטאָרס פון די גוף פון די פאַרגאַנגענהייַט לעבן, וואָס זענען פארטיילט אין נאַטור נאָך זייַן טויט, און די ריבילדינג דורך די אָטעם-פאָרעם פון אַ נייַ פלייש גוף צו דינען ווי די וווינאָרט פון די טאן אויף זייַן צוריקקומען צו ערד לעבן. די רגע און פאַקטיש טייַטש איז אַז דער טוער אין דעם מענטש אָדער פרוי גוף רידזשאַנייץ די געשלעכט גוף פון די ימפּערפיקט מענטש אָדער פרוי גוף וואָס איז, צו אַ גוף ווו די עססענטיאַלס פון די צוויי געשלעכטעס זענען פארבונדן אין איין גאנץ גשמיות גוף און געזונט, רעזערעקטיד , צו זייַן ערשטע און אָריגינעל און ימאָרטאַל שטאַט פון שליימעס.

רעווענגע: איז אַ כאַנגגינג פאַרלאַנג צו פאַרשאַפן שאָדן אויף אנדערן אין ריטאַלייישאַן און ווי שטראָף פֿאַר פאַקטיש אָדער ימאַדזשאַנד פאַלשס געליטן, און צו באַפרידיקן איינער 'ס פאַרלאַנג פֿאַר נעקאָמע.

Rhythm: איז דער כאַראַקטער און טייַטש פון געדאַנק אויסגעדריקט דורך די מאָס אָדער באַוועגונג אין געזונט אָדער פאָרעם, אָדער דורך געשריבן צייכנס אָדער ווערטער.

רעכט: איז די סומע פון ​​וויסן וואָס איינער איז באַוווסטזיניק, ווי זיין הערשן פון קאַמף פון ין.

רייטנאַס: איז דער סטאַנדאַרט פון טראכטן און קאַמף, ווי די געזעץ פּריסקרייבד און די פירונג פון פירונג, פֿאַר די טאן פון געפיל און פאַרלאַנג אין דעם גוף. עס איז ליגן אין די האַרץ.

Sadness: איז די דעפּרעסיע פון ​​געפיל דורך פּאַסיוו טראכטן.

Self, די היגהער: איז די פאַרלאַנג אָדער פאַרלאַנג אַז די מענטש איז באַוווסטזיניק פון ווי אויבן, אויבן, העכער צו די סענסואַס, קאַרנאַל, טריוויאַל און נישטיק וויל פון זייַן וואָכעדיק לעבן. די העכער זיך איז ניט אַ זייַענדיק באַזונדער פון
דער געווינער אין דעם מענטש, אָבער דער מענטש מיינט פון אַ העכער זיך, ווייַל עס, ווי פאַרלאַנג, איז ינסעפּעראַבלי פארבונדן צו די זעלבסטשטענדיקייט פון דער קנאָווער פון זייַן טריונע אַליינ, דעריבער דער עמעס מקור פון איין פאַרלאַנג פֿאַר "די העכער זיך".

זיך-דעלוסיאָן: איז די שטאַט אין וואָס די טיר לייגט זיך דורך לעטינג אַטטראַקטיאָן אָדער רעפּולסיאָן, ייבערהאַנט אָדער פאָרורטל, השפּעה טראכטן.

Selfness: איז וויסן פון זיך ווי די קנאָווער פון די טריונע אַליינ.

סענסאַטיאָן: איז דער קאָנטאַקט און רושם פון נאַטור וניץ אויף געפיל, דורך די סענסיז און נערוועס פון דעם גוף, ריזאַלטינג אין אַ געפיל, עמאָציע, אַ פאַרלאַנג. סענסאַטיאָן איז נישט אַ געפיל, קיין עמאָציע, אָדער אַ פאַרלאַנג. אָן דעם גוף, געפיל האט קיין געפיל. בשעת געפיל איז אין די גוף עס איז אַ קעסיידערדיק טייַך פון נאַטור וניץ דורך די סענסיז און גייט פארביי דורך דעם גוף ווי ימפּרעססיאָנס אויף געפיל, עפּעס ווי אַ רושם פון טינט אויף פּאַפּיר. ווי אָן די טינט און די פּאַפּיר עס וואָלט זיין קיין געדרוקט בלאַט, אַזוי אָן די סטרימז פון נאַטור וניץ און געפיל עס וואָלט זיין קיין געפיל. אַלע די ווייטיק און פּלעזשערז און ימאָושאַנז, אַלע די דזשויס און האפענונגען און פירז, די טרויעריקייט, ומעט און דיספּאָנדענסי זענען סענסיישאַנז, די רעזולטאטן פון ימפּרעססיאָנס געמאכט אויף געפיל, דורך קאָנטאַקט פון די נאַטור וניץ. אזוי אויך די רעספּאָנסעס פון פאַרלאַנג צו די ימפּרעססיאָנס געמאכט אויף געפיל, ווי אַווידיטי, קופּעטאַסנאַס, אַוואַריס, ראַפּאַסיטי, באַגער, אָדער אַספּיראַטיאָן. אָבער פאַרלאַנג אין זיך אָן דעם גוף איז קיינער פון די, ניט מער ווי געפיל איז דער רושם געמאכט אויף אים דורך זייַן קאָנטאַקט מיט די נאַטור וניץ.

סענסיז פון די גוף: זענען די אַמבאַסאַדערז פון נאַטור אין דעם פּלאַץ פון מענטשן; די פארשטייערס פון די פיר גרויס יסודות פון פייַער, לופט, וואַסער, און ערד, וואָס זענען ינדיווידזשואַלייזד ווי דערזען, געהער, געשמאַק און שמעקן פון די מענטשלעך גוף.

סענטימענט: איז דער מיינונג פון דער געפיל און טינגקינג מיט אַ מענטש, אָרט אָדער זאַך.

סענטימענטאַליטי: איז די דילאַסמאַנט פון געפיל דורך פאַלש סענטימענט.

געשלעכט: זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס אין נאַטור פון די געדאנקען פון פאַרלאַנג און געפיל ריזאַלטינג אין זכר און ווייַבלעך ללבער.

סעקשואַלאַטי: איז די כיפּנאַטיק צושטאַנד פון געפיל און פאַרלאַנג אין אַ מענטש גוף יקספּיריאַנסינג פארמען און פייזאַז פון נאַטור-מאַדנעסס אָדער נאַטור ינטאַקסאַקיישאַן.

Sight: איז אַ גאַנצקייַט פון פייַער, אַקטינג ווי דער אַמבאַסאַדאָר פון די פייַער עלעמענט פון נאַטור אין דעם גוף פון מענטש. דער סייט איז דער קאַנאַל דורך וועלכע די פייַער עלעמענט פון נאַטור און די גענעראַטיווע סיסטעם אין די גוף אַקט און רעאַגירן אויף יעדער אנדערער. סייט איז דער נאַטור אַפּאַראַט וואָס דערציילט און קאָואָרדאַנייץ די אָרגאַנס פון די גענעראַטיווע סיסטעם און פאַנגקשאַנז ווי דערזען דורך די געהעריק באַציונג פון זייַן אָרגאַנס.

שטילקייַט: איז וויסן אין אָפּרוף: באַוווסטזיניק שטימונג אָן באַוועגונג אָדער געזונט.

Sin: איז די טראכטן און טאן וואָס מען ווייסט צו זיין פאַלש, קעגן רייטנאַס, וואָס איינער ווייסט צו זיין רעכט. קיין אָפּפאָר פון וואָס איינער ווייסט צו זיין רעכט, איז זינד. עס זענען זינד קעגן זיך, קעגן אנדערע, און קעגן נאַטור. די פּענאַלטיז פון זינד זענען ווייטיק, קרענק, צאָרעס, און, יווענטשאַוואַלי, טויט. דער אָריגינעל זינד איז דער געדאַנק, נאכגעגאנגען דורך די געשלעכט - אַקט.

בקיעס: איז דער גראַד פון קונסט אין דער אויסדרוק פון וואָס איינער מיינט און וויל און פילז.

שלאָפן: איז די לעטינג גיין דורך די געפיל פון דער טיר, פון די נערוועז סיסטעם און די פיר סענסיז פון דעם גוף, און ריטייערינג אין זיך אין דרעאַמלעסס שלאָפן. די לעטינג איז געבראכט דורך די סלאַקקינג אַראָפּ פון די אַקטיוויטעטן פון דעם גוף ווייַל פון זייַן נויט פון מנוחה, פֿאַר נאַטור צו פאַרריכטן די ווייץ, און צו צושטאַנד די גוף בעשאַס דער אַוועק פון טאן. דעמאָלט דער טיר איז אויס פון פאַרבינדן מיט נאַטור און קענען נישט זען, הערן, פאַרבינדן אָדער שמעקן.

שמעקן: איז אַ אַפּאַראַט פון דער ערד עלעמענט, דער פארשטייער פון דער ערד עלעמענט אין אַ מענטש גוף. דער שמעקן איז דער ערד אויף וואָס די ערד עלעמענט פון נאַטור און די דיגעסטיווע סיסטעם אין דעם גוף טרעפן און קאָנטאַקט. דערזען זאַך מיט געהער, געהער אקטן דורך געשמאַק, געשמאַק אקטן אין שמעקן, שמעקן אקטן אויף דעם גוף. דערזען איז די פּאַטעטיש, הערן די ערי, געשמאַק די וואָטערי, און שמעקן די האַרט ערטי. שמעקן איז די גרונט וואָס די אנדערע דרייַ סענסיז אַקט.

Somnambulism: איז די גיין וועגן בעשאַס טיף שלאָפן, די טינגז פון זאכן דורך די סליפּער ווי כאָטש אַווייק, און, אין זיכער קאַסעס, פון פּערפאָרמינג פיץ אַז די סאַמנאַמבוליסט וואָלט נישט פּרווון בשעת אַווייק. סאָמנאַמבוליסם איז דער רעזולטאַט פון פּאַסיוו טראכטן בשעת אַווייק; און אַזאַ פּאַסיוו טינגקינג מאכט טיף ימפּרעססיאָנס אויף די אָטעם פאָרעם. דערנאָך עטלעכע מאָל אין טיף שלאָפן אַז וואָס איז געחלומט אין די וואַקינג שטאַט איז אויטאָמאַטיש דורך דעם אָטעם-פאָרעם, לויט דעם פּלאַן ינסקרייבד אויף דער סאַמנאַמבוליסט.

Somnambulist, א: איז אַ שלאָף וואָקער, איינער וואס איז ימאַדזשאַנאַטיוו און וועמענס אַסטראַל גוף און אָטעם-פאָרעם זענען ימפּרעסאַבאַל און אונטערטעניק צו פאָרשלאָג; איינער וואָס טראַכט וועגן וואָס ער וויל צו טאָן אָבער מורא צו טאָן. די זאכן וואָס ער האָט געדונערט אין טאָג-חלום ​​אין די וואַקינג שטאַט זענען שפּעטער דורך ענייבאַלד זיין אָטעם פאָרעם בעשאַס שלאָף. אבער, אויף וואַקינג, ער איז נישט באַוווסטזיניק פון וואָס זיין גוף איז געמאכט צו שלאָפן.

נשמה: די ינדעפיניטע עפּעס פון רעליגיאָנס און פילאָסאָפיעס, יז געזאָגט צו זיין ימאָרטאַל און אין אנדערע צייט צו זיין אונטערטעניק צו טויט, וועמענס אָפּשטאַם און צוקונפט איז געווען דיפערענטלי אַקאַונאַד פֿאַר, אָבער וואָס איז שטענדיק געווען אַ הילף צו זיין אַ טייל פון אָדער פֿאַרבונדן מיט די מענטש גוף. דאָס איז די פאָרעם אָדער פּאַסיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם פון יעדער מענטש גוף; זייַן אַקטיוו זייַט איז די אָטעם.

אָרט: איז סובסטאַנסע, די טאָמיד ונמאַניפעסטעד און אומבאַקאַנט קיין זאַך, וואָס איז די אָנהייב און מקור פון יעדער ארויסגעוויזן זאַך. עס איז אָן לימאַץ, טיילן, שטאַטן אָדער דימענשאַנז. עס איז דורך יעדער אַפּאַראַט פון נאַטור, וואָס אַלע דימענסיעס עקסיסטירן און אַלע נאַטור באוועגט און האט זייַן זייַענדיק.

Spirit: איז די אַקטיוו זייַט פון אַ נאַטור אַפּאַראַט וואָס ענערדזשייזיז און אַפּערייץ דורך די אנדערע אָדער פּאַסיוו זייַט פון זיך, גערופן ענין.

ספּיריטיסם:. יוזשאַוואַלי גערופן ספּיריטשאַוואַליזם, האט צו טאָן מיט די נאַטור ספּריטעס אָדער עלעמענטאַלס ​​פון די פייַער, לופט, וואַסער און ערד, און מאל מיט טיילן פון דער טיר פון די מענטש וואס האט אוועקגעגאנגען פון די ערד לעבן. דאס זענען יוזשאַוואַלי געזען אָדער קאַמיונאַקייטיד מיט אַ מיטל אין טראַנס. אין טראַנס, די שטראַלנדיק אָדער אַסטראַל גוף פון די מיטל איז דער מאַטעריאַל אָדער פאָרעם געניצט אין וואָס די אפגעדרייט איינער אויס, און פּאַרטיקאַלז פון די מיטל פלייש גוף און די פּאַרטיקאַלז פון די אָנלאָאָקערס 'ללבער קען זיין ציען אַוועק צו געבן די אויסזען גוף און וואָג . ניט וויסנדיק וועגן די אומוויסנדיקייט און אָפּלייקענונג, וואָס איז פארבונדן מיט אַזאַ מאַטעריאַליזאַטיאָנס בייַ סעאַנסיז, טייל פון דער איינער וואס איז געשטארבן קען צוריקקומען און דערשייַנען דורך די ינסטרומענטאַליטי פון אַ מיטל.

Substance: עס איז אַ פּלאַץ פון אַבליידזשיז, אָן טיילן, כאָומאַדזשיניאַס, די זעלבע איבער, די אַלע וואָס "קיין זאַך," אַנקאַנשאַס סאַמנאַס, וואָס איז, אָבער, פאָרשטעלן איבער נאַטור.

הצלחה: איז אין די אַקאַמפּלישינג פון ציל.

Succubus: איז אַ ומזעיק ווייַבלעך פאָרעם טריינג צו אָבסעסס אָדער צו האָבן געשלעכט - באַציונג מיט אַ מענטש אין שלאָפן. ווי די ינקובוס, סוקקובי זענען פון צוויי מינים, און בייַטן אין פאָרעם און קאַוואָנע. ינקובי און סוקקובי זאָל נישט זיין טאָלעראַטעד אונטער קיין טערעץ. זיי קענען טאָן פיל שאָדן און פאַרשאַפן ונדירעד-פון צאָרעס צו אַ מענטש.

סימבאָל, א:איז אַ קענטיק כייפעץ צו פאָרשטעלן אַ ומזעיק ונטערטעניק וואָס איינער איז צו טראַכטן פון, ווי זיך אָדער אין באַציונג צו אן אנדער ונטערטעניק.

Taste: איז אַ אַפּאַראַט פון די וואַסער עלעמענט פון נאַטור פּראָגרעסט צו דער גראַד פון אַקטינג ווי אַ מיניסטער פון נאַטור אין די מענטשלעך גוף. דער שליסל איז דער קאַנאַל אין וואָס די וואַסער עלעמענט פון נאַטור און די סערקיאַלאַטאָרי סיסטעם אין די גוף סערקיאַלייט אין יעדער אנדערער. דער טעם איז די נאַטירלעך אַפּאַראַט וואָס קאַמינגאַלז און דערציילט די וניץ פון לופט און ערד אין זייַן וניץ פון וואַסער צו צוגרייטן זיי פֿאַר סערקיאַליישאַן און דיידזשעסטשאַן און אין זייַן אייגן אָרגאַנס צו אַרבעטן ווי געשמאַק.

טינקער: די פאַקטיש טינער פון די טריונע אַליינ איז צווישן זייַן קנאָווער, און זייַן טוער אין די מענטשלעך גוף. עס מיינט מיט די מיינונג פון רעכטנקייט און די מיינונג פון סיבה. עס איז קיין כעזיטאַנסי אָדער צווייפל אין זייַן טראכטן, קיין ומהעסקעם צווישן זייַן רעכט און סיבה. עס מאכט קיין מיסטייקס אין זייַן טראכטן; און וואָס עס טראַכטן איז בייַ אַמאָל עפעקטיוו.

דער טוער-אין-דעם-גוף איז ספּאַזמאָדיק און אַנסטיידיד אין טראכטן; זיין געפיל-און-פאַרלאַנג-מחשבות זענען נישט שטענדיק אין העסקעם, און זייער טינגקינג איז קאַנטראָולד דורך דעם גוף-גייַסט וואָס מיינט דורך די סענסיז און פון די אַבדזשעקץ פון די סענסיז. און אַנשטאָט מיט די קלאָר ליכט, די טינגקינג איז יוזשאַוואַלי דורכגעקאָכט אין אַ נעפּל און מיט די ליכט דיפיוזד אין די נעפּל. אָבער, די ציוויליזאַציע אין דער וועלט איז דער רעזולטאַט פון דעם טראכטן און די געדאנקען וואָס האָבן געמאכט עס. אויב עטלעכע פון ​​די טוער אין מענטשלעך ללבער זענען באַוווסטזיניק אַז זיי זענען די ימאָרטאַלז אַז זיי זענען, און צו קאָנטראָלירן אַנשטאָט פון זיין קאַנטראָולד דורך זייער גוף-מחשבות, זיי קען דאַן די ערד צו ווערן אַ גאָרטן אין קיין וועג העכער ווי די יוואַנדערי. גאַניידן.

טראכטן: איז דער פעסט האלטן פון דעם קאָנסאָציעל ליכט ין אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. עס איז אַ פּראָצעס פון (קסנומקס) די סעלעקציע פון ​​אַ טעמע אָדער די פאָרמאַליישאַן פון אַ קשיא; (קסנומקס) טורנינג די קאָנסיאָוס ליכט אויף עס, וואָס איז געטאן דורך געבן איינער ס אַנדאַוויידיד ופמערקזאַמקייַט צו עס; (1) דורך די פעסט האלטן און פאָוקאַסינג די קאָנסיאָוס ליכט אויף די ונטערטעניק אָדער קשיא; און (קסנומקס) דורך ברענגען די ליכט צו אַ פאָקוס אויף די ונטערטעניק ווי אַ פונט. ווען די באַוווסט ליכט איז פאָוקיסט אויף די פונט, די פונט עפענען אין פולקייט פון די גאנצע וויסן פון די ונטערטעניק אויסגעקליבן אָדער אין ענטפער צו די קשיא פאָרמיאַלייטאַד. טינגקינג אַפעקץ סאַבדזשעקץ לויט זייער סאַסעפּטאַבילאַטי און דורך די רעכט און די מאַכט פון די
thinking.

טראכטן, אַקטיוו: איז די כוונה צו טראַכטן אויף אַ ונטערטעניק, און איז די מי צו האַלטן דעם קאָנסיאָוס ליכט ין אויף די ונטערטעניק, ביז אַז ונטערטעניק איז באקאנט, אָדער ביז די טראכטן איז דיסטראַקטאַד אָדער פארקערט צו אן אנדער ונטערטעניק.

Thinking, Passive: איז די טראכטן וואס איז געטאן אָן קיין דעפיניטעד ינטענט; עס איז סטאַרטעד דורך אַ פלאָוטינג געדאַנק אָדער אַ רושם פון די סענסיז; די ליידיק שפּיל אָדער טאָג-דרעאַמינג ינוואַלווינג איין אָדער אַלע דרייַ מחשבות פון דער טיר אין אַזאַ ליכט
ווי קען זיין אין די פּסיכיש אַטמאָספער.

טראכטן וואָס טוט ניט שאַפֿן טאָץ, וואָס איז, דעסטיני: פארוואס טוט אַ מענטש טראַכטן? ער מיינט ווייַל זיין סענסיז זייַנען אים צו טראַכטן וועגן אַבדזשעקס פון די סענסיז, וועגן פנים און געשעענישן, און זיין ריאַקשאַנז צו זיי. און ווען ער מיינט ער וויל צו זיין עפּעס, טאָן עפּעס, אָדער צו באַקומען אָדער צו האָבן עפּעס. ער וויל! און ווען ער וויל, ער אַטאַטשיז זיך און די ליכט אין אַ געדאַנק, צו וואָס ער וויל; ער האט באשאפן אַ געדאַנק. אַז מיטל אַז ער ליכט אין זיין טראכטן איז וועלדעד מיט זיין פאַרלאַנג וואָס וויל, צו דעם ענין און די לויף פון קאַמף, אָדער צו די כייפעץ אָדער זאַך ער וויל. דורך דעם געדאַנק, ער האט אַטאַטשט און געבונדן די ליכט און זיך. און דער בלויז וועג ער קענען טאָמיד באַפרייַען די ליכט און זיך פון דעם בונד איז צו זיין אַנאַטשט; דאָס איז, ער מוזן וואָג די געדאַנק וואָס ביינדז אים, דורך פרייינג די ליכט און זיין פאַרלאַנג פון די זאַך עס וויל. צו טאָן דאָס, עס יוזשאַוואַלי נעמט קאַונטלאַס לעבן, אַגעס, צו לערנען, צו פֿאַרשטיין; צו פֿאַרשטיין אַז ער קען נישט האַנדלען ווי געזונט און ווי פרילי מיט דער זאַך וואָס ער איז אַטאַטשט און געבונדן, ווי ער קען אויב ער איז נישט אַטאַטשט, ניט געבונדן. דיין פאַרלאַנג איז איר! דער קאַמף אָדער זאַך איר ווילט איז נישט איר. אויב איר אַטאַטשט זיך און בינדן זיך צו אים דורך אַ געדאַנק, איר קענען נישט האַנדלען ווי געזונט ווי אויב איר זענט אַנביינד און פריי צו האַנדלען אָן אַטאַטשמאַנט. דעריבער, די טראכטן וואָס טוט נישט מאַכן געדאנקען איז אין זייַענדיק פריי צו טראַכטן, און צו נישט וועלן, האָבן, האַלטן, אָבער צו האַנדלען, צו האָבן, צו האַלטן, אָן צו זיין געבונדן צו דער אַקט, צו וואָס איר האָט, צו וואָס איר האָבן האלט. דאָס איז, צו טראַכטן אין פרייהייט. דערנאָך איר קענען טראַכטן קלאר, מיט קלאָר ליכט און מיט מאַכט.

געדויערט, א: איז אַ לעבעדיק זייַענדיק אין נאַטור, קאַנסיווד און געראָטן אין די האַרץ דורך געפיל און פאַרלאַנג מיט די קאָנסיאָוס ליכט, עלאַברייטיד אין און ארויס פון דעם מאַרך, און וואָס וועט יקסטעריאָריזירן ווי אַ אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש, ווידער און ווידער, ביז עס איז באַלאַנסט. דער פאָטער טוער פון דעם געדאַנק איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע רעזולטאַטן אַז לויפן פון אים ביז אַז געדאַנק איז באַלאַנסט; דאָס איז, דורך די יקספּיריאַנסיז פון יקספּיריאַנסיז, דער לערנען פון יקספּיריאַנסיז, די טיר
פרייז די ליכט און די געפיל און פאַרלאַנג פון די כייפעץ פון נאַטור צו וואָס זיי זענען געבונדן, און אַזוי אַקווייערז וויסן.

געדאַנק, באַלאַנסינג אַ: טראכטן עקסטרע די ליכט פון אַ געדאַנק ווען געפיל און פאַרלאַנג זענען אין העסקעם מיט יעדער אנדערער און ביידע זענען אין העסקעם מיט זעלבסטמאָרד וועגן דער אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש וואָס איז געווען וויטנאַסט דורך איך-נעס. דערנאך די טראכטן טראַנספערס און ריסטאָרז די ליכט צו די נעטיקייט אַטמאָספער און דער געדאַנק איז באַלאַנסט, יקסידז צו עקזיסטירן.

געדאַנק, די באַלאַנסינג פאַקטאָר אין אַ: איז דער צייכן וואָס געוויסן סטאַמפּס אויף אַ געדאַנק ווי זייַן פּלאָמבע פון ​​דיסאַפּרווואַל אין דער צייַט פון דער שאַפונג פון דער געדאַנק דורך געפיל און פאַרלאַנג. דורך אַלע די ענדערונגען און עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון דער געדאַנק, דער ציל בלייבט ביז די באַלאַנסינג פון וואָס געדאַנק. דער צייכן און דער געדאַנק פאַרשווינדן ווען דער געדאַנק איז באַלאַנסט.

געדויערט, רולינג: איינער פון די פּריזיידינג געדאַנק אין די צייַט פון טויט איז די רולעד געדאַנק פֿאַר די פאלגענדע לעבן אויף ערד. עס קען זיין געביטן, אָבער בשעת עס כּולל עס ינפלואַנסיז זייַן טראכטן, העלפט אין די סעלעקציע פון ​​זייַן אַססאָסיאַטעס און פירט
אָדער ינטראַדוסיז אים צו אנדערע ענלעך געדאַנק. עס אָפט דיסיידז אין די סעלעקציע פון ​​אַ פאַך אָדער געשעפט אָדער אַקיאַפּיישאַן וואָס ער קען נאָכפאָלגן דורך לעבן. בשעת עס בלייבט זיין רולד געדאַנק עס טעמפּערערז זיין באַזייַטיקונג און גיט
קאָליר צו זיין דערוואַרטונג אויף לעבן.

געדאנקען, באזוכן: טאָץ אַרומגיין; זיי זענען ווי גרערערי ווי זייער עלטערן זענען; זיי באַזוכן יעדער אנדערע אין די גייַסטיק אַטמאָספערז פון מענטשן, ווייַל פון די צילן און אַבדזשעקס פֿאַר וואָס זיי זענען באשאפן, און זיי טרעפן זיך אין דער אַטמאָספער פון די ענלעך אינטערעסן פון מענטשן וואס מאַכן זיי. געדאנקען זענען די הויפּט סיבות פון די באַגעגעניש און פאַרבאַנד פון מענטשן; די געשטאַלט פון זייער געדאנקען צייכנט מענטשן צוזאַמען.

צייט: איז די ענדערונג פון וניץ אָדער פון מאַסעס פון וניץ אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער. עס זענען פילע מינים פון צייַט אין די וועלטן און אין פאַרשידענע לענדער. למשל: די מאַסע פון ​​וניץ קאַמפּאָוזינג די זון, די לבנה, די ערד, טשאַנגינג אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער, ​​זענען געמאסטן ווי זון צייַט, לבנה צייַט, ערד צייַט.

טראַנסמיגראַטיאָן: איז דער פּראָצעס וואָס גייט דער באַנדינג פון די מענטשלעך זכר און ווייַבלעך דזשערמז דורך די אָטעם-פאָרעם, די נשמה פון די צוקונפֿט גוף, אין פאָרשטעלונג. עס איז די מייגרייטער און זאַמלען צוזאַמען סאַקסעסיוולי אַלע די
עלעמענטן און לעבן און טיפּיש פארמען פון די מינעראַל און גרינס און כייַע קינגדאָמס פון נאַטור אין וואָס זיי זענען פונאנדערגעטיילט נאָך טויט, און רילייטינג און בנין זיי אין אַ נייַ מענטש גוף, אַ נייַ אַלוועלט, לויט די נשמה, די פאָרעם פון דעם גוף צו זיין, און פּריפּערינג עס צו זיין די פלייש וווינאָרט פֿאַר די צוריקקומען און שייַעך-עקזיסטענץ פון די טיר חלק פון די טריונע אַליינ. די מייגריישאַן פון די קאַנסטיטשואַנץ פון די גוף איז אַריבער אָדער דורך די קינגדאָמס
פון נאַטור: די מינעראַל אָדער עלאַמענאַל, די פאַבריק אָדער גרינס, און כייַע, אין אַ בעיבי. דאָס איז דער סוף פון דער טראַנסמיגראַטיאָן פון די נשמה, די פאָרעם, פֿאַר די מענטש, אַריבער אָדער דורך דרייַ קינגדאָמס פון נאַטור אין די מענטש.

Triune Self: די ינדיווידזשאַבאַל זיך-געוואוסט און ימאָרטאַל איינער; זייַן אידענטיטעט און וויסן טייל ווי קנאָווע; זייַן רעכט און סיבה ווי טיילער, אין די אייביק; און, זיין פאַרלאַנג און געפיל טייל ווי טיר, יגזיסטינג פּיריאַדיקלי אויף דער ערד.

טריאָן זיך פון די וועלטן, די: איז ווי דער אידענטיטעט פון די נייטיקע וועלט פון טריונע סעלוועס, און שטייט אין באַציונג צו די סאַפּרים ינטעלליגענסע ווי טוט די טריונע אַליינ צו זיין ינטעלליגענסע.

Trust: איז דער פונדאַמענטאַל גלויבן אין די ערלעכקייט און אמתדיק מענטש פון אנדערע מענטשן, ווייַל עס איז די טיף סיטיד ערלעכקייַט אין די איינער וואָס טרויץ. ווען איינער איז דיסאַפּויניד דורך זייַן מיספּלייסט צוטרוי אין אנדערן, ער זאָל
ניט פאַרלאָזן צוטרוי אין זיך, אָבער ער זאָל לערנען צו זיין אָפּגעהיט, אָפּגעהיט פון וואָס און אין וועמען ער טראַסץ.

Truthfulness:איז די פאַרלאַנג צו טראַכטן און רעדן גלייַך אויף די זאכן אָן ינטענדינג צו פאַלסיפי אָדער מיסרעפּרעסענט די טעמע געדאַנק פון אָדער גערעדט וועגן. פון קורס, עס איז פארשטאנען אַז איינער זאָל נישט אַנטדעקן צו
פּרייווינג אָדער נייַגעריק מענטשן אַלע אַז ער ווייסט.

טייפּס: א טיפּ איז די ערשטע אָדער אָנהייב פון פאָרעם, און די פאָרעם איז די ינקלוזשאַן און קאַמפּלישאַן פון דעם טיפּ. געדאנקען זענען די טייפּס פון די חיות און אַבדזשעקס און זענען פארמען גוף אויס ווי די אויסדרוקן פון מענטשלעך געפילן און וויל אויף דער עקראַן פון נאַטור.

Understanding: איז די באמערקונג און געפיל וואָס זאכן זענען פון זיך, וואָס זייער באַציונגען זענען, און דערשייַנען וואָס זיי זענען אַזוי און זענען אַזוי שייכות.

Unit, A: איז אַ ינדיווידאַבאַל און יראַדוסאַבאַל, אַ קרייַז וואָס האט אַן אַנמאַניסטאַד זייַט, ווי געוויזן דורך אַ האָריזאָנטאַל דיאַמעטער. די ארויסגעוויזן זייַט האט אַן אַקטיוו און אַ פּאַסיוו זייַט, ווי געוויזן דורך אַ מיטל-ווערטיקאַל שורה. ענדערונגען געמאכט דורך זייער ינטעראַקשאַן זענען דורכגעקאָכט דורך דעם בייַזייַן פון די אַנמאַניסטאַד דורך ביידע. יעדער אַפּאַראַט האט די פּאָטענציעלקייט צו ווערן איינער מיט די לעצט פאַקט - קאָנסיאָוסנעסס - דורך זיין קעסיידערדיק פּראַגרעשאַן אין זייַענדיק באַוווסטזיניק אין טאָמיד
העכער דיגריז.

Units: די טריינינג און בילדונג פון וניץ איז באזירט אויף די פאָרלייג אַז יעדער נאַטור אַפּאַראַט האט די פּאָטענציעליטי פון ווערן אַן ינטעלליגענסע. די בילדונג פון דער אַפּאַראַט איז געפירט אין אַ אוניווערסיטעט פון לאָז. א אוניווערסיטעט פון לאָז איז אַ
פּערפעקטעד, סעקסלעסס גשמיות גוף פון דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס, וואָס איז גאַווערנד דורך די טיר און טאָקער און קנאָווער פון אַ טריונע אַליינ גאַנץ לויט צו די עטערנאַל סדר פון פּראַגרעשאַן.

די חינוך פון דער אַנטשייניקייט פון דער נאַטור איז אין דער געוואקסן פון זייַענדיק קאַנסיוטיוולי באַוווסטזיניק ווי זייַן פאַנגקשאַנז דורך אַלע דיגריז ביז עס יווענטשאַוואַלי גראַדזשאַוואַץ פון דער אוניווערסיטעט, צו ווערן אַ ינטעליגענט אַפּאַראַט ווייַטער פון נאַטור.

די דיגריז אין די גאנץ גוף זענען: טראַנסיענט וניץ, קאָמפּאָסיטאָר וניץ, און זינען וניץ, און לעסאָף עס איז די אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט, וואָס איז אין טריינינג צו זיין גראַדזשאַווייטיד פון נאַטור און זיין אַ ינטעליגענט אַפּאַראַט באַוווסטזיניק as זיך און of אַלע
זאכן און געזעצן. טראַנסיענט וניץ זענען דורך די קאָמפּאָסיטאָרס קאַמפּאָוזד אין און פונקציאָנירן ווי סטרוקטור אין אַלע פּאַרץ פון די אוניווערסיטעט גוף פון געזעצן. בעשאַס זייער טראַנזיטאָרי בלייַבן זיי זענען ימפּאַוערד און באפוילן ווי געזעצן און געשיקט אַרויס צו זיין די אַפּערייטינג געזעצן פון נאַטור. זינען וניץ זענען די אַמבאַסאַדערז פון די גרויס יסודות פייַער, לופט, וואַסער און ערד, וואָס זענען צו פירן די פיר סיסטעמס-גענעראַטיווע, רעספּעראַטאָרי, סערקיאַלאַטאָרי און דיגעסטיווע-פון וואָס די אָרגאַנס
זענען אַפּערייטינג טיילן. די אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט קאָואָרדאַנייץ די סענסיז און סיסטעמס און אָרגאַנס אין די פאַנגקשאַנאַל קאַנסטיטושאַן פון דעם גוף.

וניץ, נאַטור: זענען אונטערשיידן דורך זייַענדיק באַוווסטזיניק as זייער פאַנגקשאַנז בלויז. נאַטור וניץ זענען נישט באַוווסטזיניק of עפּעס. עס זענען פיר מינים: פריי וניץ וואָס זענען אַנבאַונד און אַנאַטאַטשט צו אנדערע וניץ אין מאַסע אָדער סטרוקטור; טראַנסיענט וניץ, וואָס זענען פארלאנגט אין אָדער קאָואַגאַן אין סטרוקטור אָדער מאַסע פֿאַר אַ מאָל און דאַן פאָרן; קאָמפּאָסיטעאַר וניץ, וואָס קאַמפּאָוז און האַלטן טראַנסיענט וניץ פֿאַר אַ צייַט; און זינען וניץ, ווי דערזען, געהער, טעם, און שמעקן, וואָס קאָנטראָלירן אָדער רעגירן די פיר סיסטעמס פון די מענטשלעך גוף. אַלע נאַטור וניץ זענען אַנינטעליגענט.

יוניט, אַ אָרגאַן: דורך איין צעל-לינק אַפּאַראַט אַ אָרגאַן אַפּאַראַט האלט אין באַציונג אַלע די סעלז וואָס די אָרגאַן איז פארפאסט, אַזוי אַז עס קען דורכפירן זייַן פאַנגקשאַנז אָדער פאַנגקשאַנז וואָס פאַרבינדן עס צו די אנדערע אָרגאַנס אין דער איינער פון די פיר סיסטעמען אין דעם גוף צו וואָס עס געהערט.

Units, Sense: זענען די פיר לינקס נאַטירלעך וניץ אין דעם גוף וואָס פאַרבינדן און פאַרבינדן די פיר סענסיז פון דערזען, הערן, טעם און שמעקן, מיט זייער ריספּעקטיוולי פיר סיסטעמס: דערזען מיט די גענעראַטיווע, הערן מיט די רעספּעראַטאָרי, טעם מיט די קרייַזבויגן, און רייעך מיט די דיגעסטיווע; און, מיט די פיר עלעמענטן: פייַער, לופט, וואַסער און ערד.

Vanity: איז די ומבאַמערקט און אַנאַפּרייזד עמפּטינאַס פון אַלע די אַבדזשעקץ אָדער שטעלעס און סעשאַנז וואָס זענען געוואלט אין דער וועלט, ווי קאַמפּערד מיט די גרונטייגנס פון פּערמאַנאַנס; עס איז נישט פארשטאנען די וסעלעססנעסס פון שטרעבונג פֿאַר די
צופֿרידנקייט פון פּאָפּולאַריטעט, און יקסייטמאַנט און אויסזען פון סיטואַטיאָנס, ווען זייער עוואַנסאַנסאַז איז קאַמפּערד מיט די מאַכט פון וועט אין די פיר פון ערלעכקייַט און אמת.

וויזעס, קלאָוקס פון: דאָ אַזוי גערופן, זענען שלעכט און פאַרדאָרבן תאוות פון אַ טוער אין מענטשלעך לעבן וואָס, אין זייַן נאָך טויט שטאַטן גרונט צאָרעס בשעת דער טאן איז טריינג צו צעטיילן פון זיי. די באַזע וויל ווי אַ מאַנטל פון וויזאַז אויך ליידן,
ווייַל זיי האָבן קיין מיטל פון ינדאַלדזשאַנס אָן אַ מענטש גוף. דעריבער זיי אָפט זוכן די אַטמאָספער פון אַ מענטש וואס האט ווי וויל און וואס איז גרייט אָדער ווערט אַ קאָרבן צו די אָנטרייַבן צו שיכרות אָדער פאַרברעכן.

Virtue: איז מאַכט, שטאַרקייַט פון וועט, אין די פיר פון ערלעכקייַט און טרוטפאַלנאַס.

Will, Free: וויל איז די דאָמינאַנט פאַרלאַנג, פון דעם מאָמענט, פון אַ צייַט, אָדער פון די לעבן. עס דאַמאַנייץ זייַן אַפּאָוזינג וויל און קענען דאָמינירן די תאוות פון אנדערע. פאַרלאַנג איז די באַוווסטזיניק מאַכט ין, וואָס קען ברענגען וועגן ענדערונגען אין זיך אָדער וואָס ענדערונגען אנדערע זאכן. קיין פאַרלאַנג אין דעם מענטש איז פריי, ווייַל עס איז אַטאַטשט אָדער אַטאַטשיז זיך צו אַבדזשעקס פון די סענסיז ווען טראכטן. איינער פאַרלאַנג זאל קאָנטראָלירן אָדער זיין קאַנטראָולד דורך אן אנדער פאַרלאַנג, אָבער קיין פאַרלאַנג קענען טוישן אנדערן פאַרלאַנג אָדער זיין געצוואונגען צו טוישן זיך. קיין מאַכט אנדערע ווי זייַן אייגן קענען טוישן עס. א פאַרלאַנג קען זיין סאַבדוד, קראַשט, און געמאכט סאַבאָרדאַנייט, אָבער עס קען ניט זיין געמאכט צו טוישן זיך אויב עס איז טשוזינג און וויל צו טוישן. עס איז פֿרייַ צו קלייַבן צי עס וועט אָדער וועט נישט טוישן זיך. דעם מאַכט צו קלייַבן צי עס וועט בלייַבן אַטאַטשט צו דעם אָדער וואָס זאַך, אָדער צי עס וועט לאָזן גיין פון די זאַך און זיין אַנאַטטשעד, איז זייַן פונט פון פֿרייַהייט, די פונט פון פֿרייַהייט אַז יעדער פאַרלאַנג איז און האט. עס קען פארשפרייט זיין פונט צו אַ געגנט פון פֿרייַהייט דורך גרייט צו זיין, צו טאָן, אָדער צו האָבן, אָן אַטשיווינג זיך צו וואָס עס וויל צו זיין, צו טאָן, אָדער צו האָבן. ווען דער וועט מיינט אָן זיין אַטאַטשט צו וואָס עס מיינט, עס איז פריי, און האט פֿרייַהייט. אין פֿרייַהייט, עס קענען זיין אָדער טאָן אָדער האָבן וואָס עס וויל צו זיין אָדער טאָן אָדער האָבן, ווי לאַנג ווי עס בלייַבן אַנאַטשט. פֿרייַ וועט זיין אַנאַטטשאַטיד, אַנאַטטשמאַנט.

חכמה: איז די רעכט נוצן פון וויסן.

אַרבעט: איז פסיכאלאגישע אדער פאסיגע טעטיקייט, די מיטל און די שטייגער דורך וועלכע ציל איז פארענדיקט.

וועלט, ניטיק: איז נישט אַ וועלט פון נאַטור-ענין; עס איז די ינטעליגענט מעלוכע אָדער וויסן פון דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס, אַ יינזאַם פארפאסט פון די נייטיקע אַטמאָספערעס פון אַלע טריונע סעלוועס און פון די געזעצן וואָס רעגירן נאַטור. עס איז די אַנטשיינדזשינג אייביק וויסן וועגן אַלע טריונע סעלוועס און וועגן די פולקייט פון דער פאַרגאַנגענהייַט, פאָרשטעלן און וואָס איז באשלאסן ווי צוקונפֿט פון די פיר וועלטן פון דער ערד קויל. די אלץ אַקיומיאַלייטינג און טשאַנגינג וויסן פון די סענסיז אין די מענטשלעך וועלט דורך יקספּיריאַנסינג און עקספּעראַמענטינג קענען נישט לייגן צו דער וועלט פון וויסן. דאס זענען ווי פּראָדוקטן פון זומער און ווינטער, וואָס קומען און גיין. די וועלט פון וויסן
איז די סומע פון ​​די וויסן פון אַלע טריונע סעלוועס, און די וויסן פון אַלע איז בנימצא צו יעדער טריונע אַליינ.

אומרעכט: איז אַז געדאַנק אָדער אַקט וואָס איז אַ אָפּפאָר פון וואָס איינער איז באַוווסטזיניק פון ווי רעכט.