די
ווארט
MARCH 1908
| קאַפּירייט 1908 דורך HW PERCIVAL |
מאָמענט מיט פרענדז
אויב עס איז אמת אַז קיינער אָבער שעלז, ספּאָאָקס און ענטיטיז פון מאַנאַסיז, לויט די טהעאָסאָפיקאַל לערנונגען, בייַ סעאַנסיז, וואנען קומט די אינפֿאָרמאַציע און לערנונגען פון אַ פילאָסאָפיקאַל און אָפט טהעאָסאָפיקאַל נאַטור, וואָס עטלעכע מעדיומס האָבן קיינמאָל באקומען?
לערנען פון קיין טיפּ קאַריז זייַן ווערט אויף אָדער ין זיך. אַלע לערנונגען זאָל זיין געמשפט פֿאַר וואָס זיי זענען ווערט, יראַספּעקטיוו פון זייער מקור אָדער אויטאָריטעט. עס דעפּענדס אויף די פיייקייַט פון דער איינער וואס באקומט אַ לערנען ווי צו טאָן עס אָדער קען זיין ריכטער די לערנען אין זייַן אמת ווערט. עטלעכע לערנונגען טראָגן אויף זייער פּנים אַלע עס איז צו זיי, בשעת אנדערע האָבן צו זיין געקוקט אין, געדאַנק איבער און אַסימאַלייטיד איידער די אמת טייַטש איז באמערקט. מערסטנס מעדיאַמז פּלאַפּלען און דרייווז בייַ סעאַנסיז, און די צוהערער באַקומען די ויסזאָגונג אין ווונדער. טייל מאָל אַ מיטל קען באַקומען אָדער איבערחזרן אַ פילאָסאָפיש דיסקאָרס, וואָס איז געזאגט צו זיין דיקטייטיד דורך עטלעכע קאָנטראָל. ווען לערנען פון אַ פילאָסאָפיקאַל אָדער טהעאָסאָפיקאַל נאַטור איז געגעבן דורך אַ מיטל, עס קען זיין געזאגט צו קומען פון די מיטל פון די העכער יך, אָדער פון אַ קלוג מענטש נאָך לעבעדיק אין אַ גוף, אָדער פון איינער וואס האט געלערנט צו באַזונדער זיך און לעבן אַנדערש פון די גשמיות גוף, אָדער עס קען קומען פון איינער וואס האט אוועקגענומען דעם לעבן, אָבער האט נישט דיססאָסיאַטעד זיך פון זייַן גוף פאַרלאַנג אַז דעמאָלט קאַנעקץ אים מיט די וועלט און וואס איז נישט אונטער די שטאַט פון קאָמאַטאָזער מאַצעוו דורך וואָס דער פּראָסט מענטש פּאַסיז בעשאַס און נאָך טויט.
לערערייַ וואָס ווערט ווערט בשעת קען קומען פון קיין פון די קוואלן, דורך אַ מיטל, צי בייַ אַ סיס אָדער נישט. אבער קיינמאָל זאָל אַ לערנען זיין וואַליוד ווייַל עס קומט פון אַ מקור וואָס איינער גרוס ווי "אויטאָריטעט."
צי די טויט אַרבעט ינדיווידזשואַלי אָדער קאַמפּליטיד צו דערגרייכן אַ זיכער סוף?
וואָס מיר מיינען דורך "דער טויט?" דער גוף שטאַרבט און איז דיסאַפּייטיד. עס טוט קיין אַרבעט נאָך טויט און זייַן פאָרעם איז דיספּוינט אין דין לופט. אויב דורך "די טויט" איז מענט די פּערזענלעך תאוות, דעמאָלט מיר קענען זאָגן אַז זיי פאָרשטעלן פֿאַר אַ צייַט, און אַזאַ פּערזענלעך תאוות פאָרזעצן אין זייער השתדלות צו באַקומען זייער כייפעץ אָדער אַבדזשעקס. יעדער פון אַזאַ טויט אָנעס מוזן אַרבעטן פֿאַר זיין אָדער איר פּערזענלעך ענדס, ווייַל ווי יעדער אַרבעט פֿאַר די פּערזענלעך פאַרלאַנג זיי זענען נישט זארגן מיט אַטשיווד עטלעכע ענדס פֿאַר אנדערע. אויב אויף די אנדערע האַנט, דורך "דער טויט" איז מענט אַז חלק פון איין זיך וואָס בלייַבט פון לעבן צו לעבן, דעמאָלט מיר וואָלט זאָגן אַז עס זאל לעבן נאָך טויט אין דער וועלט פון זייַן אידעאלן געבויט דורך זיך, און פֿאַר זייַן יחיד ענדזשוימענט , אָדער זיין אידעאלן קען זיין אַזאַ ווי צו אַרייַננעמען אין זייער ציל די לעבן פון אנדערע, אין וועלכע פאַל די אוועקגעגאנגען וואָלט לעבן אויס אָדער אַסימאַלייט די אידעאלן וואָס עס האט געשאפן אין לעבן אויף ערד. דאס ערד איז דער אָרט פֿאַר אַרבעט. די טויט פאָרן אין אַ שטאַט פון מנוחה פּרעפּראַטאָרי צו זייער צוריקקומען צו דעם וועלט פֿאַר אַרבעט. פון די ימאָרטאַל ספּאַרקס אַקטינג דורך די גשמיות ללבער אין דעם וועלט, עטלעכע אַרבעט אין דעם וועלט צו דערגרייכן זיכער ענדס ווי יחידים, בשעת אנדערע אַרבעט קאַלעקטיוולי צו דערגרייכן זייער סוף. יעדער פון די ערשטער קלאַס אַרבעט עגאָיסטיש פֿאַר זייַן אייגן יחיד סוף. די אנדערע קלאַס אַרבעט ינדיווידזשאַלי און קאַמפּליטלי פֿאַר די גוט פון אַלע. דאס אַפּלייז צו ביידע פון די קלאסן וואָס האָבן ניט דערגרייכט זייער ימאָרטאַליטי, טייַטש דורך ימאָרטאַליטי אַ אַנבראָוקאַן און קעסיידערדיק באַוווסטזיניק עקזיסטענץ דורך אַלע שטאַטן און באדינגונגען. אַזאַ ווי האָבן אַטשיווד ימאָרטאַליטי אין די פאָרשטעלן לעבן קען אַרבעטן נאָך די טויט פון די גוף אָדער פֿאַר זייער יחיד אַבדזשעקץ אָדער פֿאַר די גוטע פון אַלע. דעם לעבן איז דער אָרט פֿאַר אַרבעט אין דעם וועלט פֿאַר די פּראָסט מענטש. אין דער שטאַט נאָך טויט ער טוט נישט אַרבעטן, ווי דאָס איז די צייט פֿאַר מנוחה.
ווי טאָן די טויט עסן, אויב בייַ אַלע? וואָס שטיצן זייער לעבן?
עסנוואַרג איז נייטיק צו טייַנען די עקזיסטענץ פון אַ גוף פון וועלכער מין. ראַקס, געוויקסן, אַנימאַלס, מענטשן און גברים דאַרפן עסנוואַרג צו פאָרזעצן עקזיסטענץ. די עסנוואַרג פון איינער איז נישט די עסנוואַרג פון אַלע. יעדער מלכות ניצט ווי עסנוואַרג די מלכות ונטער עס און אין קער סערוועס ווי עסנוואַרג פֿאַר די מלכות אויבן עס. דאָס טוט נישט מיינען אַז די גראָב גוף פון איין מלכות איז די עסנוואַרג פון די אנדערע, אָבער אַז די עסאַנס פון די ללבער איז די עסנוואַרג וואָס איז אָדער גענומען פון די מלכות אונטן אָדער געפֿינט צו די מלכות העכער. טויט גופים פון מענטשן דינען ווי עסנוואַרג פֿאַר די ערד, די געוויקסן, די וואָרמס און אַנימאַלס. דער ענטיטי וואָס געניצט די עסנוואַרג האלט זייַן עקזיסטענץ דורך עסנוואַרג, אָבער די עסנוואַרג פון אַזאַ ענטיטי איז ניט די זעלבע עסנוואַרג וואָס איז גענוצט צו פאָרזעצן די עקזיסטענץ פון זייַן גשמיות גוף. נאָך טויט דער עמעס מענטש פּאַסיז אין אַ שטאַט פון מנוחה און ענדזשוימענט, נאָר נאָך ער האט אפגעשיידט זיך פון די גראָב וויל פון זייַן גשמיות לעבן. דורך זיין פארבונדן מיט די תאוות דורך קאָנטאַקט מיט די פיזיש וועלט, ער גיט צו די דראָז אַ סעמפלענשאַן פון מענטשן און די תאוות פּאַרטיי עפּעס פון געדאַנק, אָבער בלויז אין דעם זינען אַז אַ גלאז פלאַש פּאַרטאַקעס פון די גערוך פון אַ פּאַרפום וואָס עס קאַנטיינד. דאס זענען יוזשאַוואַלי די ענטיטיז וואָס דערשייַנען נאָך טויט. זיי פאָרזעצן זייער עקזיסטענץ דורך עסנוואַרג. זייער עסנוואַרג איז גענומען אין פילע וועגן, לויט די באַזונדער נאַטור פון די ענטיטי. צו פּערפּעטשאַווייט די פאַרלאַנג איז צו איבערחזרן עס. דאס קען נאָר זיין געטאן דורך יקספּיריאַנסט די באַזונדער פאַרלאַנג דורך די גשמיות גוף פון אַ מענטש. אויב דאָס עסנוואַרג איז אפגעזאגט דורך לעבעדיק מענטש ביינגז די פאַרלאַנג ברענט זיך אויס און איז קאַנסומד. אַזאַ פאַרלאַנג פארמען טאָן ניט עסן גשמיות עסנוואַרג, ווייַל זיי האָבן קיין גשמיות אַפּאַראַט צו דיספּאָוזד פון פיזיש עסנוואַרג. אבער פאַרלאַנג און אנדערע ענטיטיז, אַזאַ ווי נאַטור עלעמענץ, פּערפּעטשאַווייט זייער עקזיסטענץ אין פאָרעם דורך די שמעקן פון פודז. אַזוי אין דעם זינען זיי קענען זיין געזאָגט צו לעבן אויף דער שמעקן פון פודז, וואָס איז די גראָססט פאָרעם פון עסנוואַרג וואָס זיי קענען נוצן. ווייל צו דעם פאַקט, זיכער קלאסן פון עלעמענטאַלס און דיסקאַראַנייטאַד מענטשלעך פאַרלאַנג ענטיטיז זענען געצויגן צו זיכער לאָוקאַליטיז דורך די אָודערז וואָס שטייען פון פודז. דער גרוס דער רייעך די מער דענסיש און כושיק וועט זיין די ענטיטי געצויגן; פאַר-מענטשלעך ענטיטיז, עלעמענטאַלס, נאַטור ספּריטעס זענען געצויגן און פּראָפּאַטיטיד דורך די ברענען פון קטורת. די ברענען פון קטורת אַטראַקץ אָדער ריפּעלז אַזאַ קלאסן אָדער ענטיטיז לויט זייער נאַטור. אין דעם זינען "די טויט" קען זיין געזאגט צו עסן. אין אַ אַנדערש געשטאַלט, די אָפּגעלאָזן באַוווסט פּרינציפּ, וואס לעבן אין זיין ידעאַל הימל אָדער שטאַט פון מנוחה, קען אויך זיין געזאָגט צו עסן אין סדר צו פאָרזעצן זייַן עקזיסטענץ אין דעם שטאַט. אבער די עסנוואַרג וואָס ער לעבט אויף איז פון די ידעאַל געדאנקען פון זיין לעבן; לויט דער נומער פון זיין ידעאַל געדאנקען, ער פיז די עסנוואַרג וואָס ער אַסימילייץ נאָך טויט. די אמת איז סימבאַלייזד דורך די מצרים אין דעם טייל פון זייער ספר פון די טויט, אין וואָס עס איז געוויזן אַז די נשמה נאָך עס דורכגעגאנגען דורך די זאַל פון די צוויי טרוטהס און איז געווען וויידזשד אין די וואָג, פּאַסיז אין די פעלדער פון אַאַן רו , ווו עס געפינט ווייץ פון די וווּקס פון דרייַ און פינף און זיבן עם ויבן הויך. די אוועקגעגאנגען קענען בלויז געניסן די צייַט פון מנוחה, די לענג פון וואָס איז באשלאסן דורך זייַן ידעאַל געדאנקען בשעת אויף ערד.
טאָן די טויט טראָגן קליידער?
יאָ, אָבער לויט די געוועב פון דעם גוף צו טראָגן זיי, די געדאַנק אַז זיי געשאפן און די כאַראַקטער זיי זענען בדעה צו אויסדריקן. די קליידער פון קיין מענטש אָדער ראַסע זענען אַן אויסדרוק פון די קעראַקטעריסטיקס פון דעם יחיד אָדער די מענטשן. באַזונדער פון די נוצן פון קליידער ווי אַ שוץ קעגן קלימאַט, זיי ווייַזן עטלעכע פּיקיוליעראַטיז פון געשמאַק און קונסט. דאָס איז אַלע די אַוטקאַם פון זיין געדאַנק. אָבער צו ענטפֿערן די קשיא גלייך, מיר וואָלט זאָגן אַז עס דעפּענדס אויף די קויל אין וואָס די טויטע צי זיי טראָגן קליידער אָדער נישט. אויב די ענטיטי ענטיטי איז טאָוטאַלי פארבונדן מיט דער וועלט, עס וועט האַלטן די געוווינהייטן און מינהגים פון די סאציאל וועלט אין וואָס עס אריבערגעפארן, און אויב מען קען זען אַזאַ אוועקגעגאנגען ענטיטי, עס וואָלט דערשייַנען אין די קליידער וואָס זענען מערסט פּאַסיק פֿאַר זיין לייקינג. עס וואָלט דערשייַנען אין אַזאַ אַ קאָסטיום, ווייַל וועלכער זיין געדאַנק איז, עס וואָלט זיין, און די קליידער וואָס מען וואָלט געוויינטלעך טראָגן אין זיין געדאַנק זענען די וואָס ער וואָלט האָבן געוויינט אין זיין לעבן. אויב, אָבער, די געדאנקען פון די אוועקגעגאנגען זאָל טוישן פון איין צושטאַנד צו דעם אנדערן, ער וואָלט דערשייַנען אין די קליידער וואָס ער וואָלט האָבן געדאַנק, צו פּאַסן דעם צושטאַנד. אָבער, ווייַל פון דעם געדאַנק פון מענטשן, קליידער איז בדעה צו באַהאַלטן חסרונות אָדער פֿאַרבעסערן די פאָרעם, ווי פיל ווי צו באַשיצן אָדער באַשיצן עס פון שלעכט וועטער, אָבער עס איז אַ קויל אין וואָס איינער גייט נאָך טויט און וווּ ער איז געזען ווי ער איז טאַקע און נישט ווי קליידער וואָלט מאַכן אים דערשייַנען. דער קויל איז אין די ליכט פון זיין ינער גאָט, וואָס זעט אים ווי ער איז און וואָס ריכטער לויט ווערט. אין דער ספערע דאַרף מען ניט קיין קליידער און ניט קיין שוץ, ווײַל ער איז ניט אונטערטעניק און ניט באַווירקט געוואָרן פון די געדאַנקען פון אַנדערע. אַזוי מען קען זאָגן אַז "די טויטע" טראָגן קליידער אויב זיי דאַרפֿן אָדער וועלן קליידער, און מען קען זאָגן די קליידער וואָס זיי דאַרפֿן צו באַשיצן, באַהאַלטן אָדער באַשיצן זייער ללבער לויט די באדינגונגען אין וואָס זיי זענען.
צי די טויט לעבן אין הייזער?
נאָך טויט די גשמיות גוף איז טייטלי כאַוזד אין זייַן ווודאַן קאַסקעט, אָבער די פאָרעם פון דעם גוף, די אַסטראַל גוף, טוט נישט בלייַבן אין דעם הויז. עס דיסאַפּייץ ווי די גוף טוט וועגן די גרוב; אַזוי פיל פֿאַר די גשמיות זייַט. ווי צו דער ענטיטי וווינען די גוף, עס לעבט אין אַזאַ טנאָים אָדער ינווייראַנמאַנץ, ווי רובֿ פון די נאַטור. אויב זיין דאָמינאַנט געדאַנק איז געווען אַזאַ ווי צו צוציען עס צו אַ באַזונדער הויז אָדער געגנט, עס איז דאָרט אָדער אין געדאַנק אָדער אין בייַזייַן. דאס אַפּלייז צו דער פאַרלאַנג גוף, אָבער דער ענטיטי וואָס לעבן אין זייַן ידעאַל וועלט נאָך טויט - יוזשאַוואַלי גערופן הימל - זאל דאָרט לעבן אין אַ הויז, פּראַוויידינג עס מיינט פון אַ הויז ווייַל עס קען פּיינט קיין בילד אַז עס וויל. די הויז, אויב עס וואָלט לעבן אין אַן אידעאל הויז, געבויט דורך זייַן אייגן געדאַנק, און נישט דורך מענטש הענט.
טאָן די טויט שלאָפן?
טויט זיך איז אַ שלאָף, און עס איז אַ לאַנג אָדער קורץ שלאָף ווי די ענטיטי וואָס האט געארבעט אין דעם וועלט ריקווייערז עס. שלאָפן איז אַ צייַט פון מנוחה, אַ צייַטווייַליק ופהער פון טעטיקייט אויף קיין פלאַך. די העכער מיינונג אָדער יך טוט נישט שלאָפן, אָבער די גוף אָדער ללבער דורך וועלכע עס פאַנגקשאַנז דאַרפן מנוחה. דעם מנוחה איז גערופן שלאָפן. אַזוי דער גשמיות גוף, אַלע זייַן אָרגאַנס, סעלז און מאַלאַקיולז שלאָפן אָדער האָבן אַ צייַט אָבער קורץ אָדער לאַנג, וואָס אַלאַוז זיי צו רעזשיסירן זיך מאַגנעטיקלי און עלעקטריק צו זייער צושטאַנד.
א חבר [HW פּערסיוואַל]