די
ווארט
JULY 1910
| קאַפּירייט 1910 דורך HW PERCIVAL |
מאָמענט מיט פרענדז
איז עס מעגלעך צו לייגן אַ געדאַנק אויס פון דער מיינונג? אויב אַזוי, ווי דאָס איז געטאן; ווי קענען איינער פאַרמייַדן זייַן ריקעראַנס און האַלטן עס אויס פון די גייַסט?
עס איז מעגלעך צו האַלטן אַ געדאַנק אויס פון די גייַסט, אָבער עס איז ניט מעגלעך צו שטעלן אַ געדאַנק פון די גייַסט ווי מיר וואָלט שטעלן אַ שיפל אויס פון די הויז. די סיבה פארוואס אַזוי פילע זענען נישט ביכולת צו האַלטן ונדעסיראַבלע געדאנקען, און קענען נישט טראַכטן אויף די ליינז שורות, ווייַל זיי גלויבן אין דער פאַרשפּרייטן פון דער געדאַנק אַז זיי זאָל געדויערן אויס פון זייערע מחשבות. עס איז אוממעגלעך צו לייגן אַ געדאַנק אויס פון דיין מיינונג, ווייַל אין פּאַטינג עס אויס ופמערקזאַמקייַט מוזן זיין געגעבן דעם געדאַנק, און בשעת דער מיינונג גיט די געדאַנק ופמערקזאַמקייַט עס איז אוממעגלעך צו באַקומען באַפרייַען פון דעם געדאַנק. דער איינער וואָס זאגט: גייט אַוועק איר שלעכט געדאַנק, אָדער, איך וועל נישט טראַכטן פון דעם אָדער וואָס, האלט דעם זאַך אין זיין מיינונג ווי סיקיורלי ווי אויב עס זענען ריוואַטיד דאָרט. אויב איינער זאגט צו זיך אז ער קען נישט טראַכטן פון דעם אָדער וואָס, ער וועט זיין ווי די אַססעטיקס און הערמיץ און פאנאטיקערס וואס מאַכן אַ רשימה פון זאכן זיי זענען נישט צו טראַכטן וועגן און דעמאָלט גיינ ווייַטער צו גיין איבער די רשימה מענטאַלי און צו שטעלן די געדאנקען אויס פון זייער מיינונג און דורכפאַל. די אלטע געשיכטע פון "דער גרויס גרין בער" יללוסטרירט דאָס זייער געזונט. א מידיאַעוואַל אַלטשעמיסט איז געווען פּעסטערד דורך איינער פון זיינע תלמידים וואס געוואלט צו זיין דערציילט ווי צו יבערמאַכן פירן אין גאָלד. זיין בעל האט דערציילט דער תלמיד, אז ער קען נישט טאָן, אַפֿילו כאָטש ער האָט דערציילט, ווייַל ער איז נישט קוואַלאַפייד. אויף דעם פונט פון די תלמידים, די אַלטשעמיסט באַשלאָסן צו לערנען די לערער אַ לעקציע און דערציילט אים אַז ער איז געגאנגען אויף אַ נסיעה דעם ווייַטער טאָג, ער וועט לאָזן אים די פאָרמולע וואָס ער קען מצליח אויב ער איז געווען ביכולת צו נאָכפאָלגן אַלע ינסטראַקשאַנז , אָבער אַז עס וואָלט זיין נייטיק צו באַצאָלן די קלאָוסאַסט ופמערקזאַמקייַט צו די פאָרמולע און צו זיין פּינטלעך אין יעדער דעטאַל. דער תּלמיד איז געווען דילייטיד און יאַגערלי אנגעהויבן די אַרבעט בייַ די צייַט באשטימט. ער האָט נאָכפאָלגן די ינסטראַקשאַנז קערפאַלי און איז פּינטלעך אין דער צוגרייטונג פון זייַן מאַטעריאַלס און ינסטראַמאַנץ. ער האט געזען אַז מעטאַלס פון די רעכט קוואַליטעט און קוואַנטיטי זענען אין זייער געהעריק קרוסאַבאַל, און די טעמפּעראַטור פארלאנגט איז געשאפן. ער איז געווען אָפּגעהיט אַז די וואַפּערז זענען געווען אַלע קאַנסערווד און דורכגעגאנגען דורך די אַלעמביקס און ריטאָרץ, און געפונען אַז די דיפּאַזאַץ פון די זענען פּונקט ווי סטייטיד אין די פאָרמולע. אַלע דעם זייַנען אים פיל צופֿרידנקייט און ווי ער געגאנגען אויף מיט דער עקספּערימענט, ער גאַט בטחון אין זייַן לעצט הצלחה. איינער פון די כּללים איז געווען אַז ער זאָל נישט לייענען די פאָרמולע, אָבער זאָל נאָכפאָלגן עס בלויז ווען ער איז געווען מיט זיין אַרבעט. ווען ער איז געווען פאָרויס, ער געקומען צו די דערקלערונג: איצט אַז דער עקספּערימענט האט דערגרייכט אַזוי ווייַט און אַז די מעטאַל איז אין ווייַס היץ, נעמען אַ ביסל פון די רויט פּודער צווישן די פאָרפענגער און גראָבער פינגער פון די רעכט האַנט, אַ ביסל פון די ווייַס פּודער צווישן די פינגפינער און גראָבער פינגער פון די לינקס האַנט, שטיין איבער די גלאָוינג מאַסע וואָס איר איצט האָבן פֿאַר איר און זייַן גרייט צו פאַלן די פּאַודערז נאָך איר האָט געהארכזאם די ווייַטער סדר. דער יונגער מענטש האט אַזוי באפוילן און לייענען אויף: איר האָט איצט דערגרייכט די קריטיש פּרובירן, און הצלחה וועט נאָכפאָלגן נאָר אויב איר קענען צו פאָלגן די פאלגענדע: דו זאלסט נישט טראַכטן פון די גרויס גרין בער און זיין זיכער אַז איר טאָן ניט טראַכטן פון די גרויס גרין בער. דער יונגער מענטש איז געווען פּאָזיטיוו. "די גרויס גרין בער. איך בין נישט צו טראַכטן פון די גרויס גרין בער, "האָט ער. "די גרויס גרין בער! וואָס איז דער גרויס גרין בער? בין, דערמאָנען צו דער גרויס גרין בער. "ווי ער געדויערט צו טראַכטן אַז ער זאָל נישט טראַכטן וועגן דעם גרויס גרין בער, ער קען טראַכטן וועגן גאָרנישט אַנדערש, ביז עס לעסאָף געפונען אַז ער זאָל גיין מיט זייַן עקספּערימענט און כאָטש דער געדאַנק פון אַ גרויס גרין בער איז געווען נאָך אין זיין מיינונג, ער האָט זיך אויסגעדרייט צו די פאָרמירונג צו זען וואָס די ווייַטער סדר איז געווען און לייענען: איר האָט אַנדערש אין דעם פּראָצעס. איר האָט דורכגעקאָכט אין די קריטיש מאָמענט ווייַל איר האָט דערלויבט דיין ופמערקזאַמקייט פון די אַרבעט צו טראַכטן וועגן אַ גרויס גרין בער. די היץ אין די אויוון האט נישט געהאלטן אַרויף, די געהעריק סומע פון פארע האט ניט דורכגעקאָכט דורך דעם און אַז ריטאָרט, און עס איז אַרויסגעוואָרפן איצט צו פאַלן די רויט און ווייַס פּאַודערז.
א געדאַנק בלייבט אין די מיינונג ווי לאַנג ווי די ופמערקזאַמקייַט איז געגעבן צו אים. ווען די מיינונג סיסיז צו געבן ופמערקזאַמקייַט צו איין געדאַנק און אָרט עס אויף אן אנדער געדאַנק, די געדאַנק וואָס האט ופמערקזאַמקייַט בלייבט אין די מיינונג, און וואָס וואָס האט קיין ופמערקזאַמקייַט איז ארויס. דער וועג צו באַקומען באַפרייַען פון אַ געדאַנק איז צו האַלטן די מיינונג באשטימט און פּערסיסטאַנטלי אויף איין באַשטימט און באַזונדער טעמע אָדער געדאַנק. עס וועט זיין געפונען אַז אויב דאָס איז געטאן, קיין געדאנקען וואָס טאָן נישט פאַרבינדן צו די טעמע קענען אָנצינדן זיך אויף דער מיינונג. בשעת דער גייַסט וויל אַ זאַך זייַן געדאַנק וועט אַרומרינגלען אַרום דעם זאַך פון פאַרלאַנג ווייַל דער פאַרלאַנג איז ווי אַ צענטער פון ערלעכקייט און אַטראַקץ די מיינונג. דער גייַסט קען זיך פריי פון דעם פאַרלאַנג, אויב עס וויל. דער פּראָצעס דורך וועלכע עס איז באפרייט איז אַז עס זעט און פארשטייט אַז דער פאַרלאַנג איז ניט דער בעסטער פֿאַר אים און דעמאָלט דיסיידז אויף עפּעס וואָס איז בעסער. נאָך דער גייַסט באַשלאָסן אויף דער בעסטער ונטערטעניק, עס זאָל גלייַך זיין געדאַנק צו אַז ונטערטעניק און ופמערקזאַמקייַט זאָל זיין געגעבן צו אַז טעמע נאָר. דורך דעם פּראָצעס, די צענטער פון ערלעכקייט איז פארענדערט פון די אלטע פאַרלאַנג צו די נייַ טעמע פון געדאַנק. מיינונג דיסיידז ווו זייַן צענטער פון ערלעכקייט וועט זיין. צו וועלכער ונטערטעניק אָדער כייפעץ דער גייַסט גייט דאָרט זיין געדאַנק זייַן. אַזוי דער גייַסט האלט צו טוישן זייַן ונטערטעניק פון געדאַנק, זייַן צענטער פון ערלעכקייט, ביז עס לערנט צו שטעלן דעם צענטער פון ערלעכקייט אין זיך. ווען דאָס איז געטאן, דער אָפּרוף זיך אין זיך זייַן ראַמיפיקאַטיאָנס און פאַנגקשאַנז, דורך די אַוועניוז פון זינען און די געפיל אָרגאַנס. דער גייַסט, ניט פאַנגקשאַנינג דורך זייַן סענסיז אין די גשמיות וועלט, און לערנען צו ווענדן זייַן ענערגיעס אין זיך, לעסאָף אַווייקאַנז צו זייַן אייגן פאַקט ווי פאַרשידענע פון זייַן פלייש און אנדערע ללבער. דורך אַזוי טאן, די מיינונג ניט בלויז דיסקאַווערז זייַן פאַקטיש זיך אָבער עס קען אַנטדעקן די פאַקטיש זיך פון אַלע אנדערע און דער עמעס וועלט וואָס פּענאַטרייץ און אַפּכאָולדז אַלע אנדערע.
אַזאַ רעאַליזאַציע קען נישט זיין אַטשיווד בייַ אַמאָל, אָבער עס וועט זיין איינגעזען ווי די לעצט רעזולטאַט פון די בעכעסקעם ונדעסיראַבלע געדאנקען אויס פון די מיינונג דורך אַטענדינג צו און טראכטן פון אנדערע וואָס זענען דיזייעראַבאַל. קיין איינער איז בייַ אַמאָל ביכולת צו טראַכטן בלויז פון די געדאַנק וואָס ער וויל צו טראַכטן פון און אַזוי צו ויסשליסן אָדער פאַרמייַדן אנדערע געדאנקען פון אַרייַן די מיינונג; אָבער ער וועט קענען צו טאָן אַזוי אויב ער פרוווט און האלט אויף טריינג.
א חבר [HW פּערסיוואַל]