די

ווארט

SEPTEMBER 1910

מאָמענט מיט פרענדז

וואָס זענען די יקערדיק דיפעראַנסיז צווישן טהעאָסאָפי און ניו געדאַנק?

מאטיוון, מעטהאָדס און באַשטימט.

די דיפראַנסאַז זענען נישט באזירט אויף די רעדן און אַקשאַנז פון אַזוי גערופענע טהעאָסאָפיסץ אדער פון נייַ כיסטערז, אָבער אויף די ביכער פון די טהעאָסאָפיסץ און די פון די נייַ געדאַנק. רובֿ מיטגלידער פון פאָרשטעלן טאָג טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאַפטלעך מאַכן קליימז און אַקט ווי אַנריזאַנאַבלי ווי רובֿ פון די מענטשן פון די ניו טאָט. יעדער גאַנג פון מענטשן ווייזט די זייַט פון מענטשלעך נאַטור וואָס איז ארבעטן אויס אין אַז באַזונדער צייַט. די דאָקטרינעס פון טהעאָסאָפי זענען: קאַרמאַ, די געזעץ פון יושר; ריינקאַרניישאַן, דער אַנטוויקלונג פון דער גייַסט און פון די זאַך פון די גשמיות און אנדערע ללבער דורך מיטל פון די גייַסט ס צוריק פון לעבן צו לעבן אין מענטשלעך ללבער אין דעם גשמיות וועלט; די זיבןפאָולד קאָנסטיטוטיאָן פון מענטש, די פּרינציפּן און זייער ינטעראַקשאַן וואָס אַרייַן די באַשטאַנד פון מענטשן; די פאַסטאַסטיאַטי פון מענטש, אַז אַלע מענטשן זענען פּאַטענטשאַלי געטער און אַז עס איז אין דער מאַכט פון יעדער מענטש צו דערגרייכן די שטאַט פון העכסטן פּערפעקשאַן און ווערן קאַנשאַסלי און ינטעלידזשאַנטלי איינער מיט גאָט, די וניווערסאַל מיינד; ברודערשאַפט, אַז אַלע מענטשן קומען פון איין און די זעלבע געטלעך מקור און אַז אַלע מענטשן זענען שייכות און די זעלבע אין עסאַנס כאָטש אַנדערש אין דער גראַד פון אַנטוויקלונג, און אַז ספּיריטשאַוואַלי אַלע האָבן דוטיז צו און זענען שייך צו יעדער אנדערער ווי מיטגלידער פון איין משפּחה, און דאָס איז די פליכט פון יעדער מיטגליד פון אים צו העלפֿן און אַרוישעלפן די אנדערע לויט זיין כוחות און קאַפּאַציטעט.

די מאָטיוון אַדוואַקייטיד אָדער סאַגדזשעסטיד אין די ביכער פון טהעאָסאָפיסץ און פון נייַ כיסטערז אַנדערש זייַן וויידלי. די מאטיוון, וואס זענען אוועקגעשטעלט דורך דיאאסישע דאָקטרינעס, זייַנען: צו באהאנדלען מיט די באדערפענישן פון קאַרמאַ דורך דערפאָלגונג פון זייַנע פאבריקן, וואָס איז, פליכט, ווייַל עס איז פארלאנגט דורך די געזעץ פון יושר; אָדער ווייַל דורך אַזוי טאן, איינער וועט מאַכן גוט קאַרמאַ; אָדער ווייַל עס איז רעכט-אין וואָס פאַל פליכט וועט זיין געטאן אָן מורא און אָן האָפענונג פון שכר. ימאָרטאַליטי אָדער פּערפעקשאַן איז ווארטן פאָרויס צו ניט ווייַל דורך זייַן אַטיינמאַנט איינער וועט אַנטלויפן ריספּאַנסאַבילאַטיז און הנאה זייַן פירות, אָבער ווייַל דורך דערגרייכן עס איינער איז די בעסער קענען צו אַרוישעלפן אנדערע אין זייער אָוווערקאַמינג פון אומוויסנדיקייט, טרויער און ירעלי און אַטשיווינג דער זעלביקער ציל. די מאטיוון וואָס פּונקט די נייע כאָטטער צו האַנדלען, זיינען ערשטע זיין אייגענער בארעכטיגונג, בכלל פֿאַר גשמיות בענעפיץ, און די ענדזשוימענט פון וואָס, און דאַן צו דערציילן אנדערע אַז זיי אויך קענען האָבן זייער תאוות צוזאמען די שורות צופֿרידן.

די מעטהאָדס, וואָס די סאציאליזם אַדווייזאַז פֿאַר דער אַטיינמאַנט פון זייַן אַבדזשעקס, זענען דורך טאן די פליכט וווּהין געשטעלט, דורך אַקטינג, אַנסעלעססישלי פֿאַר די גוטע פון ​​אנדערע, דורך קאַנטראָולינג די תאוות דורך דעם סייכל, דורך געווארן ילומאַנייטאַד און דורך דיווייינג אַ גלייַך צייַט פון איין, געלט און אַרבעט צו די פאַרשפּרייטן פון די דאָקטרינעס. דאס איז געטאן, אָן געלט אָדער טשאַרדזשיז פון קיין מין. די מעטהאָדס פון די ניו געדאנק זענען צוגעזאגט גשמיות בענעפיץ און מענטאַל צופֿרידנקייט, און געלט איז באפוילן פֿאַר קאָרסאַז אין לימעד אין דער געדאַנק און פֿאַר פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן.

אן אנדער חילוק איז אַז די דאָקטרינעס פון טהעאָסאָפי זענען באַשטימט, ווי צו פּרינציפּ און דערקלערונג; כאָטש, אין די נייע געדאנקען געזעלשאַפטלעך ווייגן קליימז זענען געמאכט, און אַ פעלן פון דעפיניטעסס אין טערמינען און פילאָסאָפיע איז געוויזן אין די לערנונגען. ניו געדאַנק לערנונגען רעדן מיילדלי, אויב בייַ אַלע, פון קאַרמאַ און גילגול. עטלעכע פון ​​זייער שרייבערס רעדן פון די זיבן פּרינציפּן אָדער עטלעכע פון ​​זיי; זיי האַלטן אַז מענטש איז געטלעך אין אָנהייב און פאַקט, און גלויבן אַז מענטשן זענען ברידער. אבער עס איז אַ פעלן פון דעפיניטיס אין אַלע די ניו טהאָטה לערנונגען וואָס איז אַ אָפּגעמערקט חילוק פון די דירעקט און ינסיסטאַנט סטייטמאַנץ געמאכט אין טהעאָסאָפיקאַל ביכער.

די דיסטינגגווישינג פֿעיִקייטן דעריבער זענען: אַז די מאָטיוו וואָס פּראַמפּס די נאכגעגאנגען דורך די טהעאָסאָפי איז יונשאָיסנעסס און דינסט פֿאַר דער ציל פון ריאַלייזינג די גאָט ין, כאָטש דער מאָטיוו וואָס פּראַמפּס די נייַ כאָטטער איז צו צולייגן אַזאַ אינפֿאָרמאַציע ווי ער האט פֿאַר פּערזענלעך, מאַטעריאַל געווינען און מייַלע. די מעטהאָדס פון אַרבעט פון איינער וואָס גייט די סאָסיאָוסי איז צו פאַרשפּרייטן די דאָקטרינעס אָן באַצאָלן; כאָטש, די נייַ כאָטטער זאגט אַז דער ארבעטער איז ווערט פון זיין אָנשטעלן און ער טשאַרדזשיז געלט פֿאַר בענעפיץ, אָדער אַלעדזשד בענעפיץ, קאַנפערד. די נאכפאלגער פון דער סאציאליזם האט באשטימט אקטן און דאָקטרינעס, וואָס זייַנען בשום-אופן אין זיך, כדי דער אנהענגער פון דער נייעם געדאנק איז נישט ווי דאָקטערין, אָבער האָט אַ פולשטענדיק און פריילעך באַשטעלונג און איז זיכער אַז ער וועט באַקומען אַלע ער וויל. די זענען דיפעראַנסיז לויט דאָקטערין און ביכער, אָבער די אַזוי גערופן טהעאָסאָפיסט איז מענטשלעך און פריילעך ווי געזונט ווי די נייַ כאָטטער; יעדער אקטן לויט צו זיין נאַטור, ניט קוקנדיק זיין באַזונדער איבערצייגונג אָדער גלויבן.

ווו די סאָסיפי הייבט ניו געדאנקען ענדס. די סאציאליזם הייבט זיך מיט זיין אייגענער פליכט אין לעבן, און דערמאנט צו פארמיידן אין דער פיזישע וועלט; און דורך אַז שליימעס, פּערפעקשאַן אין די רוחניות וועלט. ניו געדאַנק הייבט מיט אַ פריילעך און זיכער גלויבן אין איין גלייבן, און מיינט צו סוף מיט גשמיות, עשירות, וווילטאָג און גליק, מאל און פֿאַר די צייַט זייַענדיק.

וואָס איז דער גרונט פון ראַק? ווער עס איז באקאנט צו היילן עס אָדער וועט עטלעכע מעדיצין פון באַהאַנדלונג מוזן זיין דיסקאַווערד איידער זייַן היילן קענען זיין יפעקטיוולי?

עס זענען באַלדיק און ווייַט סיבות פון ראַק. די באַלדיק זייַנען די ענדערונגען אין די פאָרשטעלן לעבן. די ווייַט ז אָריענטירן און קומען איבער פון דער קאַמף פון דער גייַסט אין פרייַערדיק מענטש געבורט. די באַלדיק סיבות פֿאַר די אויסזען פון ראַק זענען אַזאַ ווי אַ רויאַל אָדער פארבליבן יריטיישאַן, וואָס גרונט אַ פאַרשטעלונג צו די בלוט סערקיאַליישאַן, געוועב פּראַליפעריישאַן און וואָס צושטעלן באָדן גינציק צו דער אַנטוויקלונג פון, וואָס איז געגלויבט צו ווערן אַ ראַק גערמע, אָדער זיי קען זיין רעכט צו ימפּראַפּער פודז אַז די גוף קען נישט אַסימאַלייט אָדער עקסקרעט און דורך וואָס די ראַק גערמע אַנטוויקלט, אָדער אַז קרענק זאל זיין רעכט צו די ריסטריינינג, סאַפּרעסינג און מאָרד, אָבער כאָופּינג אין די גוף פון די וויטאַל פליסיק בעשאַס געשלעכט פּראַקטאַסאַז . די מאָרד, ריטיינינג און אַקיומיאַליישאַן אין דעם גוף פון די לעבן דזשערמז פון די וויטאַל פליסיק איז פרוכטבאַר באָדן וואָס רופט די ראַק גערמע אין עקזיסטענץ; דורך קאַנטיניוינג די פיר די גוף אַבונדז מיט קאַנסעראַס וווּקס. ווידער ענלעך טנאָים קענען זיין מעבלירט דורך די ינאַביליטי פון דעם גוף צו ברענגען די וויטאַל דזשערמז צו צייַטיקייַט, פיילינג צו טאָן וואָס די לעבן דזשערמז שטאַרבן און פאַרפוילן און בלייַבן ין דער גוף וואָס איז ניט געקענט צו אַסימאַלייט אָדער ויספאָרשן זיי.

די ווייַט סיבות זענען געבראכט דורך דער מיינונג פון זייַן אַקשאַנז אין די פריערדיקע ינקאַרניישאַנז, וואָס די מיינונג גענומען זיך אין וידעפדיק און ינדאַלדזשאַנס, אָבער אין וואָס ינקאַרניישאַן עס האט נישט ריפּט די שניט אַז עס דעמאָלט געזאָלז, אין די זעלבע וועג אַז יענע וואס זענען אַדיקטיד צו מאָרביד און אומרעכט געשלעכט פּראַקטאַסאַז אין די פאָרשטעלן לעבן זאל נישט איצט שנייַדן, אָבער זענען סאָוינג, די סיבות פֿאַר צוקונפֿט שניט - סייַדן זיי שטעלן אַרויף פאַרקערט זייטן דורך פאָרשטעלן געדאַנק און קאַמף. אויב ראַק איז פיזיקלי טראַנספערד אָדער טראַנספּלאַנטיד, אַלע קאַסעס פון ראַק זענען רעכט צו קאַרמיק סיבות; וואָס איז צו זאָגן, זיי זענען געפֿירט דורך די קאַמף און ינטעראַקשאַן צווישן די גייַסט און פאַרלאַנג אין די פעלד פון איין גשמיות גוף. דעם קאַמף צווישן גייַסט און פאַרלאַנג מוזן האָבן געטאן אין די פאָרשטעלן לעבן אָדער אין אַ פּריסידינג לעבן. אויב עס איז גענומען אין דעם פאָרשטעלן לעבן, עס וועט זיין אנערקענט ווי דער באַלדיק זאַך פון די ראַק ווען די ופמערקזאַמקייַט איז דירעקטעד צו אים. אויב קיינער פון די אדער ענליכע סיבות זענען נישט געווארן אנגעשטעלט אין דעם פאסווארט לעבן, אין וועלכע די ראק איז אויסגעשטעלט, דאן די קרענק איז רעכט צו א פארבינדונג, וואס קען זיין אנערקענט. איינער קען שפּילן קעגן די געזעץ פֿאַר אַ מאָל בלויז, אָבער ער איז רעגיסטרירט אין צייַט. די ראַק צעל און זייַן אַנטוויקלונג קענען זיין חרובֿ, אָבער די ראַק גערמע איז נישט גשמיות, און עס קענען ניט זיין צעשטערט דורך קיין פיזיש מיטל. די ראַק גערמע איז אַסטראַל און איז די פאָרעם אין וואָס די צעל וואַקסן און דעוועלאָפּס, כאָטש די ראַק צעל ווייזט די פאָרעם פון די ראַק גערמע. די ראַק צעל און גערמע קענען זיין באהאנדלט און פארוואנדלען דורך פיזיש מיטל.

עס איז אַ באַהאַנדלונג פֿאַר באַהאַנדלונג פון ראַק, און קיורז זענען יפישאַנטלי. Cures זענען געמאכט דורך די סאַליסבורי באַהאַנדלונג. דעם באַהאַנדלונג איז געווען פֿאַר איבער 40 יאר, אָבער די מערסט רייפט רופאים געפרוווט עס. די סאַליסבורי באַהאַנדלונג פון חולאתן האט נישט געפונען טויווע מיט די מעדיציניש פאַך. עטלעכע וואָס האָבן געפרוווט עס פערלי, האָבן שוין ווונדערלעך רעזולטאַטן אין די באַהאַנדלונג פון רובֿ פון די אַזוי גערופענע ינקיוראַבאַל חולאתן. די גרונט פון די סאַליסבורי באַהאַנדלונג איז די עסן פון געזונט ברוילד דאַר רינדערנס פון וואָס אַלע פעט און פיברע און קאַנעקטיוו טיש האָבן שוין אַוועקגענומען, און וואָס עסן איז באגלייט דורך די געטרונקען פון הייס וואַסער ניט ווייניקער ווי אַ שעה און אַ האַלב איידער און נאָך מילז . דעם באַהאַנדלונג איז אויך פּשוט און ביליק פֿאַר רובֿ רופאים. דאך דעם באַהאַנדלונג, ווען עס איז קאָנססיאָוסלי געווענדט, סטרייקס בייַ די רוץ, און יפעקס קיורז פון קימאַט יעדער באקאנט קרענק. געזונט האַלב דאַר רינדערנס, פון וואָס געוואשן און פעט איז אראפגענומען, און וואַסער צושטעלן די סימפּלאַסט און רובֿ וויכטיק מאַטעריאַל פֿאַר די וישאַלט פון געזונט מענטשלעך כייַע גופים. די עסן פון דאַר רינדערנס און די טרינקט פון ריין וואַסער אַפעקץ די גשמיות גוף און זייַן אַסטראַל אַנטקעגענער, די פאָרעם גוף. ליאַן פלייש וועט נישט צושטעלן די מאַטעריאַל גינציק צו דער וווּקס און אַנטוויקלונג פון קיין דזשערמז וואָס קענען ברענגען קרענק צו דעם גוף אין וואָס די דאַר פלייש איז גענומען. ווען די צושטעלן פון עסנוואַרג איז באהאנדלט פון אַ קרענק און אַזאַ עסנוואַרג איז גענומען אין דעם גוף ווי קענען ניט זיין געניצט דורך די קרענק, אָבער איז כאָולסאַם צו דעם גוף, די קרענק שטאַרבט אַוועק. דעריבער, ווען אָנצינדן רינדערנס איז גענומען אין דעם גוף, עס וועט נישט צושטעלן עסנוואַרג גינציק צו די ראַק אָדער אנדערע קרענק מיימז, און אויב אנדערע עסנוואַרג איז וויטהינג, די אַנכעלטי וווּקס אין דעם גוף ביסלעכווייַז שטאַרבן און פאַרשווינדן דורך אַ פּראָצעס פון הונגער. דאָס קען נעמען יאָר און די גוף קען זיין דערשראָקן און פילן שוואַך און פיזיקלי ויסגעמאַטערט. דעם צושטאַנד איז רעכט צו דער סלאָוינג אַוועק פון די קרענק טיילן פון דעם גוף, אָבער אויב די באַהאַנדלונג איז פּערסיסטאַד אין דעם גוף וועט געזונט געזונט. וואָס נעמט אָרט אין דעם פּראָצעס איז אַז די אַלט שלעכט גשמיות גוף איז ביסלעכווייַז זייַענדיק ערלויבט צו שטאַרבן אַוועק און איז ילימאַנייטאַד, און אין זייַן אָרט עס איז זייַענדיק געוואקסן און דעוועלאָפּעד ביסלעכווייַז, אן אנדער גשמיות גוף געבויט אַרויף אויף די מין רינדערנס. די טרינקט פון די בוילד וואַסער גענומען הייס אַ שעה און אַ האַלב פריער און נאָך מילז איז ווי וויכטיק ווי די עסן פון די פלייש, און די פלייש זאָל ניט זיין געגעסן צו היילן קרענק אָן טרינקט הייס וואַסער און אין די צייט סטייטיד. די טרינקט פון אַ קוואַנטיטי פון הייס וואַסער נוטראַלייזיז די אַסאַדז און ינדזשוריאַס ענין און פּאַסיז זיי אַוועק פון דעם גוף, און אין אַז וואַסער דעם ענין איז דורכגעגאנגען אַוועק פון דעם גוף. די פלייש איז די עסנוואַרג פון דעם גוף; די וואַסער יראַגייץ און קלעאַנסעס די גוף. דער מין רינדערנס בויען געזונט סעלז פון דעם גוף, אָבער די פלייש קענען נישט פאַרבינדן אָדער גלייַך ווירקן די ומזעיק ראַק גערמע. הייס וואַסער טוט דאָס. הייס וואַסער אַפעקץ און טראַנספאָרמז די ראַק גערמע און אנדערע דזשערמז אין דעם גוף און אַדזשאַסץ די צו די באדערפענישן פון דעם גוף.

א גוף געבויט אויף דעם יקער איז ריין און געזונט און איז אַ גוט ארבעטן קיילע פֿאַר די מיינונג. דורך אזא באהאנדלונג ווערט נישט נאר געטוישט און געהיילט זיין פיזישע און אסטראלע קערפער, נאר די תאוות וועלן אויך זיין אפעקטירט געווארן, געברענגט און אויסגעלערנט. בלויז די סאַליסבורי באַהאַנדלונג פון חולאתן דילז גלייַך מיט די גשמיות גוף וואָס איז די פעלד פון די ראַק צעל און מיט די אַסטראַל גוף וואָס איז די זיצפּלאַץ פון די ראַק גערמע. דורך די סאַליסבורי באַהאַנדלונג, די מיינונג אויך טריינד, מינאַצאַד, ווייַל היפּש פעסטקייַט און וועט מוזן זיין עקסערסייזד דורך די מיינונג אין סדר צו האַלטן דעם גוף און תאוות שטרענג צו די באַהאַנדלונג. פילע דורכפאַל אין די באַהאַנדלונג ווייַל זיי וועלן נישט האַלטן צו עס און ווייַל פון גייַסטיק אומצופרידנקייט און מרידה וואָס אָפט דערשייַנען אין די וואס פּרובירן עס און וואָס זיי טאָן ניט באַקומען. אויב די מרידה איז קוועלד און דיסקאַנטענט ריפּלייסט דורך אַ פּאַציענט און זיכער שטעלונג פון גייַסט, אַ היילן וועט ינעוואַטאַבלי רעזולטאַט. דורך טריינינג דעם גוף לויט גלייַך מעטהאָדס, די מיינונג איז זיך-ינסטראַקטיד דורך די אָפּעראַציע און לערנט מאַסטערי ניט בלויז פון דעם גוף, אָבער אויך פון זייַן אייגן דיסקוויטי און ומרויק. ווען עס איז אַ כאַרמאָוניאַס באַציונג צווישן דעם גוף און די מיינונג קרענק קענען געפֿינען קיין היים אין דעם גוף. די ראַק גערמע און צעל וועט נישט פאַרשאַפן קרענק סייַדן די קאָנסטיטוטיאָן פון דעם גוף איז ניט ביכולת צו נוצן זיי. עס זענען פילע ראַק דזשערמז און סעלז אין כּמעט יעדער מענטש גוף. אין פאַקט, מיריאַדס פון דזשערמז סוואָרם אין דעם מענטש גוף. קיין פון די וועט פאַרשאַפן וויראַלאַנט חולאתן אויב די צושטאַנד פון דעם גוף איז נישט אַזאַ וואָס וועט האַלטן די דזשערמז אין סדר און ופהיטן אַ געזונט אָרגאַניזירט גוף. דזשערמז פון נאָך אומבאַקאַנט חולאתן רייַסן אין דעם גוף, אָבער דער גוף און די מיינונג האָבן נישט נאָך צוגעשטעלט די באדינגונגען וואָס וועט לאָזן די דזשערמז ווערן באקאנט צו דער וועלט ווי ספּעציעל חולאתן. זיי קענען זיין גערופן אין זאָגן אין קיין צייט ווען דער מיינונג ווערט אַווער פון די מעגלעך קרענק, און די פּאַטאַלאַדזשיקאַל טנאָים זענען צוגעשטעלט דורך ימפּראַפּער עסן און לעבעדיק.

די ראַק גערשטיי און צעל געהערן צו דער צייַט אין דער געשיכטע און אַנטוויקלונג פון די מענטשלעך ראַסע ווען די מענטש גוף איז ביי-געשלעכט. אין דעם צייַט עס וואָלט געווען אוממעגלעך צו האָבן די קרענק איצט גערופן ראַק ווייַל דאָס איז געווען די נאָרמאַל צעל געניצט אין דעם בנין אַרויף פון ללבער. אונדזער פאָרשטעלן ראַסע האט דערגרייכט אַ פונט אין זייַן עוואָלוציע וואָס ברענגט עס צו דער זעלביקער פלאַך ווי וואָס די ראַסע דורכגעגאנגען אין זייַן ינוואָלושאַן, וואָס איז, די פלאַך אויף וואָס גענומען אָרט די ינוואַלושאַן אָדער אַנטוויקלונג פון ביי-געשלעכט זכר-ווייַבלעך ללבער אין די געשלעכט זכר ללבער און ווייַבלעך ללבער מיר איצט וויסן.

דער גשמיות גוף איז געבויט און מיינטיינד דורך אַ קעסיידערדיק שאַפונג און צעשטערונג פון דזשערמז. עס איז אַ מלחמה פון די דזשערמז. דער גוף איז געגרינדעט לויט צו אַ זיכער פאָרעם פון רעגירונג. אויב עס פּרעזערוועס זייַן פאָרעם פון רעגירונג עס מיינטיינז סדר און געזונט. אויב די סדר איז נישט אפגעהיט, פאָוקייישאַנז פאַך די רעגירונג און גרונט דיסאָרדער, אויב זיי טאָן ניט פאַרשאַפן רעוואָלוציע אָדער טויט. דער גוף קען נישט בלייַבן ינאַקטיוו אָדער פּאַסיוו. די אַרמיז פון דזשערמז וואָס בויען אַרויף די גוף און אנדערע אַרמיז פון דזשערמז וואָס באַשיצן עס קעגן די אנפאלן און ינוואַזיע פון ​​אַפּאָוזינג דזשערמז מוזן קענען צו כאַפּן און אַסימאַלייט די ינוויידערז. דאָס איז געטאן ווען דער גוף עסט פון כאָולסאַם עסנוואַרג, טרינקען פון ריין וואַסער, ברעטט זיך טיפלי פון פריש לופט, און מענטש ענערטיינז געזונט געדאנקען און פרוווט צו טראַכטן פון ינפלואַנסיז און אַקשאַנז לויט צו רעכט מאטיוון.

א חבר [HW פּערסיוואַל]