די

ווארט

קען קסנומקס

מאָמענט מיט פרענדז

פארוואס איז דער אָדל געניצט ווי אַן עמבלעם פון פארשיידענע אומות?

עס איז מסתּמא אַז פאַרשידן מאטיוון פּראַמפּטיד די גענומען פון די אָדלער ווי אַן עמבלעם דורך די פילע אומות וואָס האָבן אנגענומען עס. אָבער עס קען זיין געמיינט אַז עס איז גענומען ווייַל עס איז בעסטער צו רעפּריזענאַטיוו די נאַטור און די פּאָליטיק, די אַמביציע, די ידעאַל פון די אומות וואָס האָבן געבראכט עס ווי זייער נאָרמאַל.

דער אָדלער איז דער מלך פון די פייגל און פון דער לופט, ווי דער לייב איז געזאגט צו זיין מלך צווישן די חיות. עס איז אַ רויב פויגל, אָבער אויך פון נצחון. עס איז אַ פויגל פון גרויס ענדעראַנס, טויגעוודיק פון שנעל און לאַנג פלי. עס שוועפּט זיך גיך אויף איר רויב, הויבט זיך שנעל אויף, און שוועבט אין מײַעסטיטעט אין גרויסע הויכקייטן.

א פאָלק וויל שטאַרקייַט, ענדעראַנס, מוט, סוויפנאַס, דאַמאַניישאַן, מאַכט. אַן אָדלער האט אַלע פון ​​זיי צו אַ הויך גראַד. עס איז גלייַך צו באַטראַכטן אַז דאָס איז עטלעכע פון ​​די סיבות וואָס געפירט אומות אָדער שבטים אָדער שרים צו אַדאַפּט די אָדלער ווי זייער נאָרמאַל. דער פאַקט איז אַז עס איז געווען די סימבאָל פון פילע פון ​​די קאַנגקערינג אומות פון אונדזער היסטאָריש צייַט, און ספּעציעל פון יענע וואס פירן מלחמה בייַ גרויס ווייַטקייט.

דאס זענען די קעראַקטעריסטיקס פון די אָדלער. אבער די פאָלק וואס אַדאַפּץ דעם פויגל ווי זייַן סימבאָל, יוזשאַוואַלי קוואַלאַפייז אָדער ספּעשאַלייזיז זייַן באַזונדער נאַטור אָדער קאַוואָנע אָדער ידעאַל אָדער דורך אַ דעוויז אַקאַמפּאַניינג דעם אָדלער אָדער דורך פּלייסינג אַ סימבאָל אין די אָדלער ס טאַלאַנז אָדער אין זיין שנאָבל, אַזאַ ווי אַ צווייַג, עראָוז, אַ פֿאָן, אַ שילד, דער סצעפּטער, דער בליץ, וואָס יעדער אַליין אָדער אין קאָמבינאַציע מיט אַנדערע עמבלעמען סימבאָליזירט דעם כאַראַקטער פֿונעם פֿאָלק אָדער די אייגנשאַפֿטן, וואָס דאָס פֿאָלק האָט ליב און וואָס אירע צילן זענען.

אַלע דעם איז פון אַ פּראַקטיש און מאַטעריאַל סטאַנדפּוינט. עס איז אן אנדער סימבאָליזאַם פון דער אָדלער ווו די זעלבע קעראַקטעריסטיקס קען זיין וויוד פון אַ מער רוחניות סטאַנדפּוינט.

עס איז איינער פון די פיר "לעבעדיק בעינגס" דערמאנט אין די אַפּאָקאַליפּסע וואס זענען געזאגט צו שטיין אַרום דעם שטול פון גאָט. די אָדלער איז אַסיינד צו די צייכן סקאָרפּיאָ פון די זאָדיאַק. עס סימבאַלייזאַז די רוחניות מאַכט אין מענטש. די אָדלער איז די ווירילע, רוחניות מאַכט אין מענטש וואָס קען העכערונג צו די גרעסטע כייץ. די פאָלק אָדער מענטש וואס נעמט די אָדלער ווי אַן עמבלעם אין די רוחניות זינען איז צו דערגרייכן אין אַ רוחניות וועג אַלע וואָס איז רעפּריזענטיד דורך די אָדלער אין זייַן מאַטעריאַל סימבאָליזם. ער צילן פֿאַר נצחון איבער אַלע וואָס איז אונטער אים און ניצט זייַן מאַכט צו העכערונג צו העכער עמאָציאָנעל. דורך אָנפירן דעם מאַכט רעפּריזענטיד דורך די אָדלער, ער איז דער קאַנגקערער פון זיין תאוות, גיינז געוועלטיקונג אין דער געגנט פון זיין גוף דורך וואָס ער איז ארויפגעגאנגען און, ווי דער אָדלער, מאכט זיין היים אין די באַרג כייץ פון די גוף איבער די סערוויקאַל ווערבראַהע. אַזוי ער ריסעס פון די צייכן סקאָרפּיאָ, וואָס איז די לאָואַסט סוף פון די רוקנביין, צו די שפּיץ, וואָס פירט אין די קאָפּ.

צי די טאָפּל כעדאַד אָדלער איצט געניצט ווי די נאציאנאלע עמבלעם פון עטלעכע לענדער, און וואָס איז געפונען אויף די מאָנומענץ פון די אלטע היטטיטעס פון ביבליקאַל מאל, אַלודעד צו די אַנדראָדזשינאָוס צושטאַנד פון מענטשן?

ווען אַ טאָפּל-כעדאַד אָדלער איז געניצט ווי אַ נאציאנאלע עמבלעם, עס איז מאל געוויזן צו באַטראַכטן צווישן אנדערע זאכן בדעה, אַז צוויי אומות אָדער לענדער זענען איינס ווי איינער, כאָטש עס קען זיין צוויי קעפ צו די רעגירונג. אויב אנדערע סימבאָלס באגלייט די טאָפּל-כעדאַד אָדלער אויף די מאָנומענץ פון די אלטע היטטיטעס, דעם סימבאָל וואָלט נישט אָפּשיקן צו אַנדראָדזשינאָוס מענטש. אַנדראָגינאָוס מענטש אָדער צווייענדיק געשלעכטיד מענטש, מוזן אַרייַננעמען צוויי פאַנגקשאַנז, צוויי כוחות פון פאַרקערט נייט. די טאָפּל כעדאַד אָדלער איז די זעלבע אין נאַטור, ווי ביידע קעפ זענען פון יגאַלז. פֿאַר אַנדראָגינאָוס מענטש צו זיין רעפּריזענטיד דורך אַן אָדלער, די אָדלער זאָל זיין באגלייט דורך אָדער זיין פארבונדן מיט אַ לייב, וואָס, כאָטש אין אַ אַנדערש מלכות, רעפּראַזענץ צווישן די חיות וואָס די אָדלער איז צווישן די פייגל. די אלטע ראָסיקרוסיאַנס גערעדט פון "די בלוט פון די רויט ליאָן," דורך וועלכע זיי מענט די תאוות, אָדער כייַע נאַטור אין מענטש. זיי אויך גערעדט פון "די גלוטען פון די ווייסע יגאַל," דורך וואָס זיי מענט די סייקאָו-רוחניות מאַכט אין מענטש. די צוויי, די בלוט פון די רויט ליאָן, און די גלוטען פון די ווייַס אָדלער, זיי געזאגט, זאָל טרעפן און קאַמינגלע און חתונה, און פון זייער פאַרבאַנד וואָלט אַנטוויקלען אַ גרעסערע מאַכט. דעם סאָונדס ווי ליידיק ראַווינגס פון אַ לונאַטיש סייַדן די סימבאַליזאַם איז פארשטאנען. ווען עס איז, עס וועט זייַן איינגעזען אַז זיי פארשטאנען מער וועגן פיזיאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז ווי זיי האבן געגעבן קרעדיט פֿאַר.

די בלוט פון די רויט ליאָן איז די אַקטיוו פאַרלאַנג וואָס לעבן אין די בלוט פון דעם גוף. די גלוטען פון דער ווייַס אָדלער איז אין זייַן ערשטער אַספּעקט די ליפף אין דעם גוף. די ליפפע גייט אריין אין די האַרץ, און איז מיט די בלוט. פון דעם פאַרבאַנד איז געבוירן אן אנדער מאַכט וואָס ימפּעלז צו דור. אויב דעם שטיל איז צופרידן, די אַלטשאַמיסץ געזאגט, אַז דער לייב וואָלט ווערן שוואַך און די אָדלער וואָלט פאַרלירן די מאַכט צו העכערונג. אויב, אָבער די גלוטען פון דער ווייַס אָדלער און די בלוט פון דער רויט ליאָן זאָל פאָרזעצן צו פאַרקלענערן צוזאַמען אָן געבן וועג צו דעם שטויס, דער לייב וואָלט ווערן שטאַרק און די אָדלער שטאַרק, און די נייַ-געבוירן מאַכט פון זייער קאַמינגלינג וואָלט געבן יוגנט צו די גוף און שטאַרקייַט צו די מיינונג.

די צוויי, די לייב און די אָדלער, סימבאָליזירן די צוויי פּרינציפּן, די מענלעך און ווייַבלעך אַספּעקץ פון מענטשן פון די סייקאָו-פיזיש סטאַנדפּוינט. די אַנדראָדזשינע איז איינער וואס האט די מענלעך און ווייַבלעך נאטור און פאַנגקשאַנז. דער לייב און די אָדלער, די בלוט און די לימף, קאָמינגלינג אין די זעלבע גוף און פּערפאָרמינג זייער פאַנגקשאַנז צו דזשענערייט אַ נייַ מאַכט ין דעם גוף און אָן געבן וועג צו די שטופּ פֿאַר אַוטווערד אויסדרוק, מאַכן אַ נייַ באַדאַלי מאַכט פון וואָס איז געבוירן אַ נייַ זייַענדיק וואָס, ווי דער אָדלער, קען העכערונג פון דער ערד און שוואַך אין העכער ריימז.

א חבר [HW פּערסיוואַל]