די

ווארט

JUNE 1915

מאָמענט מיט פרענדז

וואָס איז די געפיל פון שמעקן; ווי טוט עס אַקט; טאָן גשמיות פּאַרטיקאַלז אָנמאַכן אין דער פּראָדוקציע פון ​​די געפיל, און וואָס טייל טוט ריידינג שפּילן אין לעבעדיק?

וואָס איז גערופן סמעלינג, איז אַ מערקונג פון זיכער פּראָפּערטיעס פון אַבדזשעקס. די פּראָפּערטיעס אַקטירן אויף מענטשן דורך זייַן אָרגאַן פון סמעלינג, פון וואָס זיי דערגרייכן די אָלפאַקטאָרי נערוו. די נערוו קאַמיונאַקייץ די סאַטאַל עלעמענט, וואָס איז אין די גשמיות כייפעץ, צו אַן ענטיטי אין דעם מענטש גוף. דעם ענטיטי איז די זייַענדיק וואָס באמערקט די נאַטור פון די כייפעץ דורך די אינפֿאָרמאַציע וואָס עס נעמט דורך די נערוועז פון סמעלינג. דער ענטיטי איז אַן עלעמענטאַל, אַ נאַטור גייַסט פון דער קלאַס פון ערד גאָוס. דער סמעלינג עלעמענטאַל איז פארבונדן מיט און איז איינער פון די ביינגז וואָס קומען אין די קאָנסטיטוטיאָן און סטרוקטור פון די מענטשלעך עלעמענטאַל. די סמעלינג עלאַמענאַל איז פון די עלעמענט פון ערד, און פֿאַר וואָס סיבה קענען זעען פּראָפּערטיעס פון די נאַטור פון ערד, וואָס זענען יגזיבאַטאַד דורך גשמיות אַבדזשעקס. דער ענטפער צו די פראגעס "וואָס איז די געפיל פון רייעך און ווי טאָן עס?" איז אַז עס איז אַ זייַענדיק, אַ ערד עלעמענטאַל ין דער מענטשלעך עלעמענטאַל אין די גשמיות גוף, וואָס סמעלינג עלאַמענאַל פּערסיווז די נאַטור פון עטלעכע אַטריביוץ אין פיזיש ללבער וואָס זענען גערופן אָודערז אָדער סמעללס.

די אַטריביוץ זענען באמערקט בלויז דורך סמעלינג. סמעלינג איז אַלע דעם עלעמענטאַל טוט. סמעלינג איז זייַן עסנוואַרג, וואָס נערישאַז און בלייבט עס. עס פּערסיווז עטלעכע אַטריביוץ און באדינגונגען פון די ערד עלעמענט אַרויס. שמעקן איז די ומזעיק, סאַטאַל ערד עלעמענט, וואָס גייט אריין אין די קאָנסטיטוטיאָן פון די סמעלינג עלאַמענאַל און אַזוי אין די מענטשלעך עלאַמענאַל.

גשמיות פּאַרטיקאַלז פון די כייפעץ וואָס איז באמערקט דורך זייַן שמעקן אַרייַן די פּראָדוקציע פון ​​דער געפיל פון סמעלינג. נישט בלויז פּאַרטיקאַלז וואָס געהערט צו דער גשמיות כייפעץ אָבער אויך אַזאַ פּאַרטיקאַלז פון די ערד עלעמענט ווי האט פלאָוד דורך די כייפעץ, גרונט דער געפיל פון שמעקן. די ערד עלעמענט איז ווי אַ טייד, פלאָוינג צוריק און אַרויס דורך די כייפעץ. די לויפן איז געמאכט דורך ינפיניטעסימאַל, ומזעיק פּאַרטיקאַלז וואָס ויסקומען צו זיין אַ סאָליד מאַסע; אָבער אויב די ינער זינען פון דערזען איז פּונקט גענוג און די מיינונג קענען פונאַנדערקלייַבן דעם שטראָם, אַז לויפן וועט ווערן דערקענט ווי זייַענדיק געמאכט פון פּאַרטיקאַלז.

ווען דער גשמיות אַטמאָספער פון דעם פערזאן קאָנטאַקט די גשמיות אַטמאָספער פון די כייפעץ סמעללד - אַז אַטמאָספער זייַנען געמאכט פון די פּאַרטיקאַלז דערמאנט-די פּאַרטיקאַלז זענען באמערקט אין די אַטמאָספער פון די סמעלער, ווען זיי קאָנטאַקט די נערוו פון שמעקן. סמעלינג איז די דיסטינגקטלי פיזיש קוואַליטעט פון אַבדזשעקץ באמערקט. יעדער גשמיות כייפעץ האט זייַן אייגן אָפּשיידנדיק גשמיות אַטמאָספער, אין וואָס פּאַרטיקאַלז זענען סוספּענדעד און סערקיאַלייטינג. אבער ווייניק אַבדזשעקס קענען זיין סמעלט. די סיבה איז אַז די דערנידעריקונג פון די געפיל פון שמעקן איז נישט טריינד און ניט פייַן גענוג. ווען די געפיל פון שמעקן איז טריינד, ווי אין פאַל פון די בלינד, פילע אַבדזשעקס קענען זיין סמעללד וואָס זענען איצט אַלגעמיין געקוקט ווי זייַענדיק אָן רייעך.

עס איז נאָך אַ קירצער געפיל פון שמעקן, אַן אינערלעכער זינען, וואָס קען זיין דעוועלאָפּעד און וואָס עטלעכע מענטשן האָבן שוין דעוועלאָפּעד, דורך וואָס אַ רייעך פון אַבדזשעקס וואָס איז ניט גשמיות קענען זיין באמערקט. ביינגז פון אן אנדער וועלט קען זיך באקענען דורך אַ רייעך, אָבער דאָס איז נישט אַ גשמיות רייעך.

דער טייל וואָס רייכערן די לעבעדיק אין די לעבעדיק איז די סמעלינג אַידס אין די וישאַלט פון לעבן. דער שמעקן פון עסנוואַרג זייַנען די גאַסטריק דזשוסאַז צו לויפן און סטימיאַלייץ זיי, ווי די אויגן פון אַ געזונט-צוגעגרייט טיש. אַנימאַלס דעטעקט דורך זייער זינען פון שמעקן ערטער ווו זיי קענען געפֿינען עסנוואַרג. זיי דעטעקט די בייַזייַן פון פיינט און דיינדזשערז דורך שמעקן.

כאָטש דער מענטש איז בדעה נערישט דורך די אַבזאָרפּשאַן פון אַ סאַטאַל עסאַנס וואָס זיין סיסטעם נעמט אויס פון גראָב מאַטעריאַל עסנוואַרג וואָס ער קאַנסומז, עס וועט אין דער צוקונפֿט, ווען מענטש האט בעסער קאָנטראָל פון זיין גשמיות גוף, זיין מעגלעך פֿאַר אים צו עקסטראַקט דורך די זינען פון שמעקן די עסאַנס ער איצט האט צו באַקומען דורך דיידזשעסטשאַן אויס פון די טראַנספאָרמאַציע פון ​​פיזיש עסנוואַרג. זיין סמעלינג עלאַמענאַל וועט דעמאָלט זיין באפוילן מיט נערישינג די גשמיות גוף. די צוויי סענסיז פון געשמאַק און שמעקן וועט, אָבער, האָבן צו זיין זייער פארענדערט פון די באדינגונגען זיי זענען אין יצט איידער שפּייַז דורך סמעלינג אַליין איז מעגלעך. דעריבער די סאַטאַל גשמיות פּאַרטיקאַלז וואָס וועט זיין אַבזאָרבד דורך די סמעלינג עלאַמענאַל וועט זיין די מיטל פון נערישינג די גשמיות גוף.

וואָס איז די פאַנטאַזיע? ווי קענען עס זיין קאַלטאַווייטאַד און געוויינט?

ימאַגינאַטיאָן איז די שטאַט פון די גייַסט אין וואָס די בילד פיייקייַט פון די מיינונג אַרבעט קאַנשאַסלי צו געבן פאָרעם צו די טעמע פון ​​געדאַנק וואָס דער מאָטיוו פיייקייַט האט קאַנסיווד און וואָס די פאָקוס פיייקייַט האט געבראכט אין און האלט ין קייט. די דרייַ פיייקייַט פון דער מיינונג האָבן גלייַך צו טאָן מיט פאַנטאַזיע. די אנדערע פיר פיקולטיעס זייַנען indirectly concerned. דער פינצטערע פיייקייט אריינגערעכנט מיט פאַנטאַזיע, ווי עס טוט מיט יעדער אַנדערע ווערק פון דער גייַסט, דעריבער דער טונקל פיייקייַט מוזן זיין אין אַ שטאַט ווו עס איז קאַנטראָולד גענוג צו לאָזן די אַרבעט פון פאַנטאַזיע. די צייט פיייקייַט פיטשיז די מאַטעריאַל געניצט אין דער אַרבעט פון פאַנטאַזיע. די ליכט פיייקייַט ווייזט ווי די ווערק פון פאַנטאַזיע זאָל זיין געטאן. די איך-בין פיייקייַט גיט אידענטיטעט און יחידות צו די אַרבעט פון פאַנטאַזיע. ימאַגינאַטיאָן איז אַ שטאַט פון די מיינונג, און איז אין זיך ניט פון די סענסיז. די ווערק פון פאַנטאַזיע איז געפירט אויף די מיינונג איידער עס איז פארבונדן מיט די סענסיז פון די גייַסט און איידער די סענסיז זענען גערופן צו געבן אויסדרוק אין די גשמיות וועלט צו וואָס איז געווען ערשטער געטאן אין פאַנטאַזיע. דאָס איז דער פאַל מיט פאַנטאַזיע. אָבער, עס איז צו זיין געבראכט אין דער מיינונג אַז וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופן פאַנטאַזיע איז טאַקע ניט פאַנטאַזיע בייַ אַלע. וואָס איז ברייט און אָן פארשטאנד פון דער טייַטש פון די געזעץ גערופן פאַנטאַזיע איז די שפּיל פון די גייַסט אין די סענסיז, אָדער, אין אַ העכער גראַד, די אַרבעט פון די מיינונג ווען עס איז געצווונגען דורך די סענסיז צו רעפּראָדוצירן אָדער צושטעלן די זאכן וואָס געבן פאַרגעניגן צו די סענסיז און צושטעלן נייַע ענדזשאַנז אָדער קאָפּדרייעניש וואָס די סענסיז האָבן אנגעוויזן און געפירט די מיינונג. אין דעם פאַל פון דעם צושטאַנד, וואָס איז פאַלש אָנגעשטעלט פאַנטאַזיע, אַלע פון ​​די זיבן פיייקייַט פון דער גייַסט זענען אַדזשאַטייטאַד דורך די פאָקוס פיייקייַט; אָבער די אַדזשאַטיישאַן זענען בלויז עקסיטיישאַנז פון די אנדערע פיייקייַט דורך די פאָקוס פיייקייַט און זענען נישט די אַרבעט פון די פאַקאַלטיז. דער פאָקוס פיייקייַט איז די בלויז פיייקייַט פון דער מיינונג וואָס איז גלייַך אין קאָנטאַקט מיט די מאַרך פון די דורכשניטלעך מענטש. די אנדערע זעקס פיקסטשערז זענען נישט אין קאָנטאַקט. זייער קאַמף איז ינדאַקייטיד דורך די פאָקוס פיייקייַט.

צו פֿאַרשטיין בעסער וואָס פאַנטאַזיע, דאָס איז דער אמת פאַנטאַזיע, עס זאָל זיין געזען וואָס די פאַלש פאַנטאַזיע - וואָס איז, די מיר אַדזשאַסטמאַנט וואָס איז פאַלש גערופן פאַנטאַזיע. פאַלש פאַנטאַזיע איז נישט אַ וויסנשאפטלעכע קאַמף פון די פאַנגקשאַנז פון דער גייַסט, אָבער די קאַמף פון איין פיייקייַט, די פאָקוס פאַמילי בלויז, וואָס איז אַדזשאַטייטאַד דורך די סענסיז און וואָס ווען אַדזשאַטייטאַד זייטן אַ ינדוסט אַדזשאַטיישאַן פון די אנדערע זעקס פיייקייַט אָדער עטלעכע פון ​​זיי.

פאַנסיז, טאָג חלומות, מאָונינג, זענען נישט פאַנטאַזיע. רעפּראָדוקציעס פון די פארמען און אַספּעקץ פון נאַטור זענען נישט פאַנטאַזיע. קאָפּע קיין ווערק, זיין עס פון נאַטור אָדער פון מענטש, איז ניט פאַנטאַזיע, אָבער סקילפאַלי עס קען זיין געטאן. ימאַגינאַטיאָן איז שאַפונג. יעדער אַרבעט פון פאַנטאַזיע איז אַ נייע שאַפונג. ימאַגינאַטיאָן טוט נישט צייכענען נאַטור. נאַטור טוט נישט ווייַזן די מיינונג ווי צו טאָן די ווערק פון פאַנטאַזיע. ימאַגינאַטיאָן פערנישאַז נאַטור מיט אַלע איר פארמען און פארבן און סאָונדס און וועריד אַספּעקץ. דאס זענען מעבלירט צו נאַטור דורך גייַסט און ניט דורך נאַטור.

צו פאַרהאַנדלען פאַנטאַזיע, דאָס איז די שטאַט פון גייַסט וואָס די בילד פיייקייַט, די מאָטיוו פיייקייַט, און די פאָקוס פאַקולטי זענען קאָ-אָרדינייטיד און דורכפירן זייער אַרבעט אין האַרמאָניע, בשעת די טונקל פיייקייַט איז לימיטעד אָדער סאַפּרעסט, און די דרייַ אנדערע פיייקייַט די צייט פיייקייַט, די ליכט פיייקייַט, און די איך-בין פיייקייַט צו שטיצן דעם אַרבעט - עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין דעם סיסטעם דאָ דערמאנט, וואָס איז די בלויז סיסטעם וואָס גיט אַן ינסייט אין די אָפּעראַציע פון ​​די מיינונג.

די רגע שריט איז צו קענען צו פאַרשטיין אַ טעמע פון ​​געדאַנק, און די ווייַטער שריט איז צו געניטונג די בילד פיייקייַט אין האַרמאָניע מיט די מאָטיוו פיייקייַט און פאָקוס פיייקייַט. די טשאַלקערס איז ריפערד צו די צוויי אַרטיקלען וועגן פאַנטאַזיע וואָס זענען ארויס אין די מייַ און יוני נומער פון די ווארט, אין קסנומקס. ווי צו די פיייקייַט פון דער מיינונג, אינפֿאָרמאַציע קענען זיין באקומען אין דער אַרטיקל, "אַדעפּץ, הארן, און מאַהאַטמאַס," געדרוקט אין די וואָרט in אפריל, מאי, יוני, יולי, און אויגוסט, קסנומקס.

א חבר [HW פּערסיוואַל]