ווען מאַ האט דורכגעגאנגען דורך אמת, מאַ וועט נאָך זייַן מאַ; אָבער מאַ וועט זיין פאַרייניקטע מיט טהער, און זיין אַ טאן-מאַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

אַדעפּץ, מאַסטערס און מאַהאַטמאַס

די ווערטער זענען אין אַלגעמיין פֿאַר פילע יאָרן. די ערשטער צוויי קומען פון די לאַטייַן, די לעצטע פון ​​די סאַנסקריט. אַדעפּט איז אַ וואָרט וואָס איז געווען אין פאָלקס נוצן פֿאַר פילע סענטשעריז און איז געווענדט אין פילע וועגן. עס איז, אָבער, געניצט אין אַ באַזונדער וועג דורך די מידיאַעוואַל אַלטשעמיס, וואָס אין ניצן די טערמין, מענט איינער וואס האט אַטשיווד צו די וויסן פון די אַלטשעמיקאַל קונסט, און ווער איז געווען בעפיירעש אין די פיר פון אַלטשעמי. אין פּראָסט נוצן, די טערמין איז געווענדט צו ווער עס יז וואס איז געווען גענוג אין זיין קונסט אָדער פאַך. די וואָרט בעל איז געווען אין פּראָסט נוצן פון פרי מאל. עס איז דערייווד פון דער לאַטייַן מאַגיסטער, אַ שוידער, און איז געניצט ווי אַ טיטל צו אָנווייַזן איינער וואס האט אויטאָריטעט איבער אנדערע דורך סיבה פון באַשעפטיקונג אָדער מאַכט, ווי דער קאָפּ פון אַ משפּחה, אָדער ווי אַ לערער. עס איז געווען אַ ספּעציעל אָרט אין די טערמינאָלאָגיע פון ​​די אַלטשעמיס און ראָסיקרוסיאַנס פון מעדיאַעוואַל מאל ווי טייַטש איינער וואס האט ווערן בעל פון זייַן ונטערטעניק, און וואס איז טויגעוודיק פון אָנפירן און ינסטראַקטינג אנדערע. די טערמין געדאַמאַ איז אַ סאַנסקריט וואָרט, דער פּראָסט טייַטש זייַענדיק גרויס נשמה, פון יאַס, גרויס, און אַטמאַ, נשמה, דייטינג צוריק פילע טויזנט פון יאָרן. עס האט נישט, אָבער, שוין ינקאָרפּערייטיד אין די ענגליש שפּראַך ביז לעצטנס, אָבער קען איצט ווערן געפונען אין לעקסיקאָנס.

די טערמין געדאַמאַ איז איצט געווענדט אין זייַן געבוירן לאַנד ווי געזונט צו ווער עס יז וואס איז געהאלטן גרויס אין נשמה ווי צו ינדיאַן פאַירירז און יאָגיס. אין דעם אינצידענט, די וואָרט איז יוזשאַוואַלי געווענדט צו די וואס זענען געהאלטן צו האָבן דערגרייכט דעם העכסטן גראַד פון אַדאַפּשיפּ. אַזוי די טערמינען זענען אין פּראָסט נוצן פֿאַר הונדערטער און טויזנטער פון יאָרן. א ספעציעלע טייַטש איז געגעבן צו זיי אין די לעצטע 37 יאר.

זינט די גרינדער פון די טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאפט אין קסנומקס אין ניו יארק דורך מאַדאַם בלאַוואַצקי, די טערמינען, דורך די נוצן דורך איר, האָבן אנגענומען עפּעס אַנדערש און מער שפּיציק טייַטש ווי פריער. מאַדאַם בלאַוואַצקי האט געזאגט אַז זי איז געווען ינסטראַקטיד דורך אַדעפּץ, הארן אָדער טאַהמאַס צו פאָרעם אַ געזעלשאַפט פֿאַר די ציל פון מאכן באקאנט צו די וועלט זיכער לערנונגען וועגן גאָט, נאַטור און מענטש, וואָס לערנען די וועלט האט פארגעסן אָדער איז ניט וויסנד. מאַדאַם בלאַוואַצקי האָט געזאָגט, אז די אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַס וואָס זיי האָבן גערעדט זיינען געווען מענטשן פון דער העכסטער חכמה, וואָס האָט געוואוסט וועגן די געזעצן פון לעבן און טויט, און פון די פענאָמענאַ פון נאַטור, און וואס זענען ביכולת צו קאָנטראָלירן די פאָרסעס פון נאַטור און פּראָדוצירן דערשיינונגען לויט נאַטירלעך געזעץ ווי זיי געוואלט. זי האט געזאגט אַז די אַדאַפּץ, הארן און האָטמאַס פון וועמען זי באקומען איר וויסן זענען לאָוקייטאַד אין די מזרח, אָבער אַז זיי זענען געווען אין אַלע טיילן פון דער וועלט, כאָטש אומבאַקאַנט צו מענטשהייַט אין אַלגעמיין. נאָך דעם האָט מען געזאָגט דורך מאַדאַם בלאַוואַצקי אַז אַלע אַדאַפּץ, הארן און טאַסמאַס זענען געווען אָדער זענען געווען מענטשן, וואס דורך לאַנג עלטער און דורך קעסיידערדיק השתדלות זענען סאַקסידיד אין מאַסטערינג, דאַמאַנייטינג און קאַנטראָולינג זייער נידעריק נאַטור און וואס זענען ביכולת צו טאָן און לויט דעם וויסן און חכמה צו וואָס זיי האָבן אַטשיווד. אין די טהעאָסאָפיקאַל גלאָסאַר, געשריבן דורך מאַדאַם בלאַוואַצקי, מיר געפֿינען די פאלגענדע:

"אַדעפּט. (לאַט.) אַדעפּטוס, 'ער וואס האט אַטשיווד.' אין אקולטיזם איינער וואס האט דערגרייכט די בינע פון ​​היסכייַוועס, און ווערן אַ האר אין דער וויסנשאַפֿט פון עסאָוטעריק פֿילאָסאָפֿיע. "

"מאַהאַטמאַ. ליט., 'גרויס נשמה.' אַ אַדאַפּט פון די העכסטן סדר. עקסאַלטעד ביינגז וואָס, בעת דערגרייכט צו די מאַסטערי איבער זייער נידעריקער פּרינציפּן, זענען לעבעדיק ונימפּעדעד דורך דער 'מענטש פון פלייש', און זענען אין אייגנטום פון וויסן און מאַכט קאָמענזאַטורע מיט די בינע זיי האָבן ריטשט אין זייער רוחניות עוואַלושאַן. "

אין די וואלומעס פון "די טהעאָסאָפיסט" און פון "לוסיפער" פריערדיק צו קסנומקס, מאַדאַם בלאַוואַצקי האט געשריבן אַ גרויס האַנדלען וועגן אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס. זינט דעמאָלט אַ היפּש ליטעראַטור איז דעוועלאָפּעד דורך די טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאפט און אין וואָס פילע ניצט זענען געמאכט פון די טערמינען. אבער בלאַוואַצקי איז די אויטאָריטעט און עדות פֿאַר די וועלט ווי צו דער עקזיסטענץ פון די ביינגז פון וועמען זי גערעדט ווי אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס. די תּנאָים זענען געניצט דורך דיאָסאָפיסץ און אנדערע אין אַ אַנדערש זינען ווי די טייַטש געגעבן זיי דורך בלאַוואַצקי. פון דעם מיר וועט רעדן שפּעטער. אַלע יענע, אָבער, וואס זענען געקומען אין קאָנטאַקט מיט און אנגענומען די דאָקטרינעס געגעבן דורך איר און וואס דעמאָלט גערעדט און שפּעטער געשריבן וועגן אַדעפּץ, הארן און האָטמעס קאַנפאַססטלי באקומען זייער וויסן פון זיי פון איר. מאַדאַם בלאַוואַצקי דורך איר לערנונגען און שריפטן האט באוויליקט זאָגן פון עטלעכע מקור פון וויסן פון וואָס געקומען די לערנונגען באקאנט ווי טהעאָסאָפיקאַל.

בשעת מאַדאַם בלאַוואַצקי און די וואס פארשטאנען איר לערנען האָבן געשריבן וועגן אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס, עס איז געווען ניט פיל באַשטימט, ניט דירעקט אינפֿאָרמאַציע געגעבן ווי צו דער ספּעציפיש טייַטש פון יעדער ווי אונטערשיידן פון די אנדערע פון ​​די טערמינען, און ניט וועגן דער שטעלע און סטאַגעס וואָס די ביינגז פּלאָמבירן אין עוואַלושאַן. ווייל די נוצן פון די ווערטער פון מאַדאַם בלאַוואַצקי און די טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאפט, די ענדערונגען האָבן שוין אנגענומען דורך אנדערע וואס, מיט פילע דיאָסאָפיסץ, נוצן די ווערטער ווי סאַנאַנאַמאַס און אין אַ קאַנפיוזד און ינדיסקרימאַנאַט שטייגער. אַזוי עס איז אַן אלץ-ינקריסינג נויט פון אינפֿאָרמאַציע ווי צו וועמען און וואָס די ווערטער מיינען, פֿאַר וואָס, ווו, ווען, און ווי, די ביינגז וואָס זיי פאָרשטעלן.

אויב עס זענען אַזאַ ביינגז ווי אַדעפּץ, הארן און מאַהאַטמאַס, זיי מוזן פאַרנעמען אַ באַשטימט אָרט און בינע אין עוואָלוציע, און דעם אָרט און בינע מוזן זיין געפֿונען אין יעדער סיסטעם אָדער פּלאַן וואָס דילז באמת מיט גאָט, נאַטור און מענטש. עס איז אַ סיסטעם וואָס איז מעבלירט דורך נאַטור, דער פּלאַן פון וואָס איז אין מענטש. דער סיסטעם אָדער פּלאַן איז באקאנט ווי דער זאָדיאַק. די זאָדיאַק פון וואָס מיר רעדן, אָבער, זענען נישט די קאַנסטאַליישאַנז אין די הימל באקאנט דורך דעם טערמין, כאָטש די צוועלף קאַנסטאַליישאַנז סימבאָליזירן אונדזער זאָדיאַק. מיר רעדן אויך ניט וועגן דעם זאָדיאַק אין דעם זינען אין וואָס עס איז געניצט דורך מאָדערן אַסטראַלאַדזשערז. די סיסטעם פון די זאָדיאַק פון וואָס מיר רעדן איז אַוטליינד אין פילע עדיטאָריאַלן וואָס זענען ארויס אין די ווארט.

עס וועט זיין געפונען דורך קאַנסאַלטינג די אַרטיקלען אַז דער זאָדיאַק איז סימבאַלייזד דורך אַ קרייַז, וואָס אין קער שטייט פֿאַר אַ קויל. דער קרייַז איז צעטיילט דורך אַ האָריזאָנטאַל שורה; דער אויבערשטער העלפט איז געזאגט צו פאָרשטעלן די אַנמאַניפעסטיד און די נידעריקער העלפט די מאַנאַפעסטיד אַלוועלט. די זיבן וואונדער פון ראַק (♋︎) צו שטיינער (♑︎) אונטער די האָריזאָנטאַל שורה פאַרבינדן צו די אנטפלעקט אַלוועלט. די וואונדער אויבן די מיטל האָריזאָנטאַל שורה זענען סימבאָלס פון די אַנמאַניפעסטעד אַלוועלט.

די ארויסגעוויזן אַלוועלט פון זיבן וואונדער איז צעטיילט אין פיר וועלטן אָדער ספערעס וואָס, אָנהייב מיט די לאָואַסט, זענען די גשמיות, די אַסטראַל אָדער פּסיכיש, די גייַסטיק און די רוחניות ספערעס אָדער וועלטן. די וועלטן ווערן באטראכט פון אן אינוואלוציאנער און עוואלוציאנער שטאנדפונקט. דער ערשטער וועלט אָדער קויל גערופן אין עקזיסטענץ איז די רוחניות, וואָס איז אויף די שורה אָדער פלאַך, ראַק - קאַפּריקאָרן (♋︎-♑︎און אין זיין ינוואַלאָונערי אַספּעקט איז די אָטעם וועלט, ראַק (♋︎). דער ווייַטער איז די לעבן וועלט, לעאָ (♌︎); דער ווייַטער איז די פאָרעם וועלט, ווירגאָ (♍︎ ); און די לאָואַסט איז די גשמיות געשלעכט וועלט, ליבראַ (♎︎ ). דאָס איז דער פּלאַן פון ינוואַלושאַן. די דערגאַנג צו און קאַמפּלישאַן פון די וועלטן איז געזען אין זייער עוואָלוטיאָנאַרי אַספּעקץ. די וואונדער וואָס שטימען צו און פאַרענדיקן די דערמאנט זענען סקאָרפּיאָ (♏︎), סאַגיטטערי (♐︎), און שטיינער (♑︎). סקאָרפּיאָן (♏︎), פאַרלאַנג, איז די דערגרייה ריטשט אין די פאָרעם וועלט, (♍︎-♏︎); געדאַנק (♐︎), איז די קאָנטראָל פון די לעבן וועלט (♌︎-♐︎); און ינדיווידזשואַליטי, קאַפּריקאָרן (♑︎), איז די קאַמפּלישאַן און שליימעס פון די אָטעם, די רוחניות וועלט (♋︎-♑︎). די רוחניות, גייַסטיק און אַסטראַל וועלטן זענען יקוואַליברייטיד און באַלאַנסט אין און דורך די גשמיות וועלט, ליבראַ (♎︎ ).

יעדער וועלט האט זייַן אייגן ביינגז וואס זענען באַוווסטזיניק פון זייער זייַענדיק אין די באַזונדער וועלט צו וואָס זיי זענען געהערן און אין וואָס זיי לעבן. אין אינוואזיע, די ביינגז פון די אָטעם וועלט, יענע פון ​​די לעבן וועלט, יענע אין די פאָרעם וועלט, און יענע אין די גשמיות וועלט זענען יעדער באַוווסטזיניק פון זייַן באַזונדער וועלט, אָבער יעדער קלאַס אָדער מין אין זייַן וועלט איז נישט אָדער איז ניט באַוווסטזיניק פון יענע אין איינער פון די אנדערע וועלטן. די שטרענג פיזיש מענטש איז ניט באַוווסטזיניק פון די אַסטראַל פארמען, וואָס זענען ין אים און וואָס אַרומרינגלען אים, און ניט פון די קויל פון לעבן אין וואָס ער לעבט און וואָס פּאַלסיז דורך אים, און ניט פון די רוחניות סטראָמז, וואָס געבן אים מיט זיין אָפּשיידנדיק זייַענדיק און אין און דורך וואָס דיטאַטאַבילאַטי איז מעגלעך פֿאַר אים. אַלע פון ​​די וועלטן און פּרינציפּן זענען ין און אַרום גשמיות מענטש, ווי זיי זענען ין און אַרום די גשמיות וועלט. דער ציל פון עוואָלוציע איז אַז אַלע די וועלטן און זייער ינטעליגענט פּרינציפּן זאָל זיין יקוויליבריטעד דורך און אַקט דורך די גשמיות גוף פון מענטש ינטעליגענט, אַזוי אַז מענטש אין זיין גשמיות גוף זאָל זיין באַוווסטזיניק פון אַלע די ארויסגעוויזן וועלטן און קענען זיין ינטעלידזשאַנטלי אין אָדער אַלע פון ​​די וועלטן בשעת נאָך אין זיין גשמיות גוף. צו טאָן דעם סטעדאַלי און קאַנטיניואַסלי, מענטשן מוזן מאַכן זיך אַ גוף פֿאַר יעדער פון די וועלטן; יעדער גוף מוזן זיין פון די מאַטעריאַל פון דער וועלט אין וואָס ער איז צו שפּילן ינטעלידזשאַנטלי. אין דער פאָרשטעלן בינע פון ​​עוואָלוציע, מענטש האט ין אים די פּרינציפּן וואָס האָבן געהייסן; וואָס איז צו זאָגן, ער איז אַ רוחניות אָטעם דורך אַ פּאַלסינג לעבן אין אַ באַשטימט פאָרעם ין זיין גשמיות גוף אַקטינג אין די גשמיות וועלט. אבער ער איז בלויז באַוווסטזיניק פון זיין גשמיות גוף, און פון די גשמיות וועלט בלויז ווייַל ער האט ניט געבויט קיין שטענדיק גוף אָדער פאָרעם פֿאַר זיך. ער איז באַוווסטזיניק פון די פיזיש וועלט און זיין גשמיות גוף איצט ווייַל ער איז פאַנגקשאַנינג אין דעם גשמיות גוף דאָ און איצט. ער איז באַוווסטזיניק פון זיין גשמיות גוף אַזוי לאַנג ווי עס לאַסץ און ניט מער; און אַזוי ווי די גשמיות וועלט און די גשמיות גוף זענען בלויז אַ וועלט און אַ גוף פון יקוואַליבריאַם און וואָג, ער איז דעריבער ניט געקענט צו בויען אַ גשמיות גוף צו לעצטע דורך די ענדערונג פון צייַט. ער האלט צו בויען גשמיות גופים איינער נאָך דעם אנדערן דורך סך לעבן אין וואָס ער לעבט פֿאַר אַ קורץ שפּאַן, און אין די טויט פון יעדער ער וויטדראָז אין די שטאַט פון שלאָפן אָדער רוץ אין די פאָרעם וועלט אָדער אין דער וועלט פון געדאַנק אָן בעת ​​יקוויליבראַט זיין פּרינציפּן און געפונען זיך. ער קומט ווידער אין דער גשמיות און וועט אַזוי פאָרזעצן צו לעבן נאָך לעבן ביז ער וועט שטעלן פֿאַר זיך אַ גוף אָדער ללבער אנדערע ווי פיזיש, אין וואָס ער זאל לעבן קאָנססיאָוסלי אין אָדער אויס פון די גשמיות.

מענטשנרעכט לעבן איצט אין גשמיות גופים און איז באַוווסטזיניק פון די פיזיש וועלט בלויז. אין צוקונפֿט מענטשהייט וועט נאָך לעבן אין גשמיות גופים, אָבער מענטשן וועלן וואַקסן אויס פון די גשמיות וועלט און זיין באַוווסטזיניק פון יעדער פון די אנדערע וועלטן ווי זיי בויען אַ גוף אָדער קליידער אָדער וועסטורע מיט אָדער דורך וואָס זיי קענען שפּילן אין די וועלטן.

די ווערטער אַדעפּט, בעל און אַמאָל פאָרשטעלן די סטאַגעס אָדער דיגריז פון יעדער פון די אנדערע דרייַ וועלטן. די סטאַגעס זענען אנגעצייכנט לויט דער גראַד פון די וואונדער אָדער סימבאָלס פון די וניווערסאַל פּלאַן פון די זאָדיאַק.

אַ אַדעפּט איז דער, וואָס האָט זיך אויסגעלערנט צו נוצן די אינערלעכע חושים ענלעכער צו די גשמיותדיקע חושים און וואָס קען שפּילן אין און דורך די אינערלעכע חושים אין דער וועלט פון פארמען און תאוות. דער חילוק איז אז ווען דער מענטש האנדלט דורך זיינע חושים אין דער פיזישער וועלט און באטראכט דורך זיינע חושים זאכן וואָס זענען מאַמאָשעסדיק צו די גשמיות סענסיז, דער אַדאַפּט ניצט סענסיז פון דערזען, געהער, סמעלינג, טייסטינג און רירנדיק אין דער וועלט פון פארמען און תאוות, און אַז כאָטש די פארמען און תאוות קען נישט זיין געזען און ניט סענסט דורך די גשמיות גוף, ער איז איצט ביכולת דורך די קאַלטיוויישאַן און אַנטוויקלונג פון די ינער סענסיז, צו זע און האַנדלען מיט די תאוות אַקטינג דורך פאָרעם וואָס תאוות ימפּעלעד די גשמיות צו קאַמף. דער אַדעפּט ווי אַזאַ אַקט אין אַ גוף פון פאָרעם ענלעך צו די גשמיות, אָבער די פאָרעם איז באקאנט צו זיין וואָס עס איז לויט די נאַטור און גראַד פון זייַן פאַרלאַנג און איז באקאנט צו אַלע וואס קענען שפּילן ינטעליגענט אויף די אַסטראַל פּליינז. אַז איז צו זאָגן, ווי יעדער ינטעליגענט מענטש קען זאָגן די ראַסע און ריי און גראַד פון קולטור פון קיין אנדערע גשמיות מענטש, אַזוי יעדער אַדעפּט קען וויסן די נאַטור און גראַד פון קיין אנדערע אַדעפּ וואָס ער קען טרעפן אין די פאָרעם-פאַרלאַנג וועלט. אבער בשעת איינער לעבעדיק אין דער גשמיות וועלט קען אָפּנאַרן אן אנדער מענטש אין דער גשמיות וועלט, ווי צו זיין ראַסע און שטעלע, קיין איינער אין די פאָרעם-פאַרלאַנג וועלט קענען נאַרן אַ אַדעפּט ווי צו זיין נאַטור און גראַד. אין גשמיות לעבן דער גשמיות גוף איז געהאלטן בעשאָלעם אין פאָרעם דורך די פאָרעם וואָס גיט דעם ענין פאָרעם, און דעם גשמיות ענין אין פאָרעם איז ימפּרוווד צו קאַמף דורך פאַרלאַנג. אין גשמיות מענטש די פאָרעם איז באַזונדער און דיפיינד, אָבער די פאַרלאַנג איז נישט. דער אַדעפּט איז איינער וואס האט געבויט אַ גוף פון פאַרלאַנג, וואָס גוף פון פאַרלאַנג קען אָדער שפּילן דורך זיין אַסטראַל פאָרעם אָדער דורך זיך ווי אַ גוף פון פאַרלאַנג, צו וואָס ער האט געגעבן פאָרעם. דער פּראָסט מענטש פון דער גשמיות וועלט האט אַ פּלאַץ פון פאַרלאַנג, אָבער דעם פאַרלאַנג איז אַ בלינד קראַפט. דער אַדעפּט האט פארמולירט די בלינד קראַפט פון פאַרלאַנג אין פאָרעם, וואָס איז ניט מער בלינד, אָבער האט סענסיז קאָראַספּאַנדינג צו די פון די פאָרעם גוף, וואָס שפּילן דורך די גשמיות גוף. אַ אַדעפּט, דעריבער, איז איינער וואָס האט דערגרייכט די נוצן און פונקציע פון ​​​​זיין תאוות אין אַ פאָרעם גוף באַזונדער פון אָדער פרייַ פון די גשמיות גוף. די קויל אָדער וועלט אין וואָס די אַדעפּט ווי אַזאַ פאַנגקשאַנז איז די אַסטראַל אָדער פּסיכיש וועלט פון פאָרעם, אויף די פלאַך פון ווירגאָ-סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎), פאָרעם-פאַרלאַנג, אָבער ער אקטן פֿון די פונט פון סקאָרפּיאָ (♏︎) פאַרלאַנג. א אַדעפּט האט דערגרייכט די פול קאַמף פון פאַרלאַנג. דער אַדעפּט ווי אַזאַ איז אַ גוף פון פאַרלאַנג אַקטינג אין אַ פאָרעם באַזונדער פון די גשמיות. די קעראַקטעריסטיקס פון אַ אַדעפּט זענען אַז ער האַנדלט מיט דערשיינונגען, אַזאַ ווי די פּראָדוצירן פון פארמען, די טשאַנגינג פון פארמען, די אַרויסרופן פון פארמען, די קאַמפּעלינג צו קאַמף פון פארמען, וואָס אַלץ איז קאַנטראָולד דורך די מאַכט פון פאַרלאַנג, ווי ער אקטן. פון פאַרלאַנג אויף פארמען און זאכן פון דער זינען וועלט.

א בעל איז איינער וואס האט שייַכות און באַלאַנסט די געשלעכט נאַטור פון די גשמיות גוף, וואָס האט באַקומען זיין תאוות און די ענין פון די פאָרעם וועלט, און וואָס קאָנטראָלס און דירעקטעד די ענין פון די לעבן וועלט אויף די פלאַך פון לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎ -♐︎) פון זיין שטעלע און דורך די מאַכט פון געדאַנק, סאַגיטטאַרי (♐︎). אַ אַדעפּט איז איינער וואס, דורך די מאַכט פון פאַרלאַנג, האט דערגרייכט פריי קאַמף אין די פאָרעם-פאַרלאַנג וועלט, באַזונדער און באַזונדער פון די גשמיות גוף. א בעל איז דער, וואס האט געכאפט די פיזישע אפעטיטן, דעם כוח התאוה, וואס האט קאנטראל אויף די סטרים פונעם לעבן, און וואס האט דאס געטון בכוח המחשבה פון זיין שטעלע אין דער גייסטיקער וועלט פון מחשבה. ער איז אַ בעל פון לעבן און האט יוואַלווד אַ גוף פון געדאַנק און קען לעבן אין דעם געדאַנק גוף קלאָר און פריי פון זיין פאַרלאַנג גוף און גשמיות גוף, כאָטש ער קען לעבן אין אָדער אַקט דורך איינער אָדער ביידע. דער פיזישער מענטש האנדלט זיך מיט חפצים, דער אדאפט האנדלט מיט תאוות, א בעל האנדלט זיך מיט מחשבה. יעדער אַקט פֿון זײַן אייגענער וועלט. דער גשמיות מענטש האט סענסיז וואָס צוציען אים צו די אַבדזשעקץ פון דער וועלט, דער אַדעפּט האט טראַנספערד זיין פלי פון קאַמף אָבער נאָך די סענסיז קאָראַספּאַנדינג צו די פון די גשמיות; אָבער אַ בעל האָט זיך געטראָפן און זיך דערהויבן סיי צו די לעבנס אידעאַלן, פון וועלכע די חושים און תאוות און זייערע חפצים אין דעם פיזישן זענען בלויז אָפּשפּיגלונג. ווי אַבדזשעקץ זענען אין די גשמיות און תאוות זענען אין די פאָרעם וועלט, אַזוי געדאנקען זענען אין די לעבן וועלט. אידעאלן זענען אין דער גייַסטיק געדאַנק וועלט וואָס תאוות זענען אין די פאָרעם וועלט און אַבדזשעקץ אין די גשמיות וועלט. ווי אַ אַדעפּט זעט תאוות און פארמען ומזעיק צו דעם גשמיות מענטש, אַזוי אַ בעל זעט און דילז מיט געדאנקען און אידעאלן וואָס זענען נישט באמערקט דורך די אַדעפּט, אָבער וואָס קען זיין כאַפּאַנד דורך די אַדעפּט ענלעך צו די שטייגער אין וואָס דער גשמיות מענטש סענסיז פאַרלאַנג. און פאָרעם וואָס איז נישט גשמיות. ווי פאַרלאַנג איז נישט אָפּשיידנדיק אין פאָרעם אין די גשמיות מענטש, אָבער איז אַזוי אין די אַדאַפּט, אַזוי אין די אַדאַפּט געדאַנק איז נישט באַזונדער, אָבער געדאַנק איז אַ אָפּשיידנדיק גוף פון אַ בעל. אזוי ווי א אדפט האט פולע באפעל און אקט פון רצון חוץ דעם פיזיש וואס דער פיזישער מענטש האט נישט, אזוי האט א בעל די פולע און פרייע מעשה און כח מחשבה אין א גוף מחשבה וואס דער אדאפט האט נישט. די כאראקטעריסטישע שטריכן פון א בעל איז, אז ער באהאנדלט זיך מיטן לעבן און מיט די אידעאלן פון לעבן. ער דירעקטירט און קאנטראלירט די שטראמען פון לעבן לויט אידעאלן. ער טוט אַזוי מיט לעבן ווי אַ בעל פון לעבן, אין אַ געדאַנק גוף און דורך די מאַכט פון געדאַנק.

א מאַהאַטמאַ איז איינער וואס האט באַקומען, דערוואַקסן פון, געלעבט דורך און אויפגעשטאנען העכער די געשלעכט וועלט פון גשמיות מענטש, די פאָרעם-פאַרלאַנג וועלט פון די אַדאַפּט, די לעבן-געדאַנק וועלט פון די בעל און איז אַקטינג פרילי אין די רוחניות אָטעם וועלט ווי אַ גאָר באַוווסטזיניק און ימאָרטאַל יחיד, מיט די רעכט צו זיין גאָר באפרייט און באַזונדער פון אָדער זיין פארבונדן מיט אָדער אַקט דורך די געדאַנק גוף, די פאַרלאַנג גוף און די גשמיות גוף. א מאַהאַטמאַ איז די שליימעס און קאַמפּלישאַן פון עוואָלוציע. אָטעם איז געווען דער אָנהייב פון די ינוואַלושאַן פון די ארויסגעוויזן וועלטן פֿאַר דער בילדונג און שליימעס פון גייַסט. ינדיווידזשואַליטי איז דער סוף פון דער עוואָלוציע און פּערפעקשאַן פון גייַסט. א מאַהאַטמאַ איז אַזאַ פול און גאַנץ אַנטוויקלונג פון ינדיווידזשואַליטי אָדער מיינונג, וואָס מאַרקס די סוף און דערגרייה פון עוואָלוציע.

א געדאַמאַ איז אַ ינדיווידזשואַלייזד מיינונג פֿרייַ פון די נייטיקייַט פון ווייַטער קאָנטאַקט מיט קיין פון די וועלטן נידעריקער ווי די רוחניות אָטעם וועלט. א דערפאַרונג דילז מיט אָטעם לויט די געזעץ, דורך וועלכע אַלע זאכן זייַנען אנטפלעקט אין מאַנאַפעסטיישאַן פון די אַנמענשאַנסט אַלוועלט, און דורך וואָס אַלע זאכן ארויסגעוויזן זענען אַטאַטשט ווידער אין די אַנמאַנייוואַנטיד. א געדאַמאַס דילז מיט געדאנקען, די אייביק וועריטיז, די ריאַלאַטיז פון אידעאלן, און לויט וואָס די סענסואַס וועלטן דערשייַנען און פאַרשווינדן. ווי אַבדזשעקס און געשלעכט אין דער גשמיות וועלט, און די סענסיז אין די פאַרלאַנג וועלט, און די אידעאלן אין די געדאַנק וועלט, זייַנען די אַקטינג דורך די ביינגז אין די וועלטן, אַזוי זענען געדאנקען די אייביק געזעצן לויט צו וואָס און דורך וואָס כאַסמאַס שפּילן אין די רוחניות אָטעם וועלט.

אַ אַדעפּט איז נישט פריי פון גילגול ווייַל ער האט נישט באַקומען די פאַרלאַנג און איז נישט באפרייט פון ווירגאָ און סקאָרפּיאָ. א בעל האט באַקומען פאַרלאַנג, אָבער קען נישט זיין באפרייט פון די נייטיקייַט צו ריינקאַרנייט ווייַל כאָטש ער האט מאַסטערד זיין גוף און תאוות, ער קען נישט האָבן אויסגעארבעט אַלע די קאַרמאַ פארבונדן מיט זיין פאַרגאַנגענהייט געדאנקען און אַקשאַנז, און ווו עס איז ניט מעגלעך פֿאַר צו אויסארבעטן אין זיין יעצטיגן פיזישן קערפער די גאנצע קארמא וואס ער האט געברענגט אין דער פארגאנגענהייט, וועט עס זיין פארפליכטעט צו זיין גילגול אין אזויפיל קערפערס און באדינגונגען ווי נויטיג, כדי ער זאל קענען אינגאנצן און אינגאנצן אויסארבעטן זיין קארמא לויט. צו די געזעץ. א מאַהאַטמאַ איז אַנדערש פון די אַדעפּט און דער בעל אין אַז דער אַדאַפּט מוזן נאָך ריינקאַרנייט ווייַל ער איז נאָך מאכן קאַרמאַ, און אַ בעל מוזן ריינקאַרנייט ווייַל כאָטש ער איז ניט מער געמאכט קאַרמאַ ער אַרבעט אויס וואָס ער האט שוין געמאכט, אָבער די מאַהאַטמאַ, ווייל אויפגעהערט צו מאַכן קאַרמאַ און האָבן געארבעט אויס אַלע קאַרמאַ, איז לעגאַמרע באפרייט פון קיין נייטיקייַט צו ריינקאַרנייט. דער טייַטש פון דעם וואָרט מאַהאַטמאַ מאכט דאָס קלאָר. מאַ ינדיקייץ מאַנאַס, די מיינונג. מאַ איז דער יחיד יך אָדער מיינונג, בשעת מאַהאַט איז דער וניווערסאַל פּרינציפּ פון גייַסט. מאַ, דער יחיד מיינונג, אקטן אין מאַהאַט, די וניווערסאַל פּרינציפּ. דער וניווערסאַל פּרינציפּ כולל אַלע די אנטפלעקט אַלוועלט און זייַן וועלטן. מאַ איז דער פּרינציפּ פון גייַסט וואָס איז יחיד ווי אַנדערש פון, כאָטש עס איז אין די וניווערסאַל מאַהאַט; אָבער מאַ מוזן ווערן אַ גאַנץ ינדיווידזשואַליטי, וואָס עס איז נישט אין די אָנהייב. אין די אָנהייב, די מאַ, אַ מיינונג, אקטן פון די רוחניות וועלט פון אָטעם ביי די צייכן ראַק (♋︎), אָטעם, און עס בלייבט ביז דורך ינוואַלושאַן און די אַנטוויקלונג פון אנדערע פּרינציפּן דער לאָואַסט פונט פון די ינוואַלושאַן איז ריטשט ביי ליבראַ (♎︎ ), די גשמיות וועלט פון געשלעכט, פֿון וואָס פונט די אנדערע פּרינסאַפּאַלז נייטיק צו דער אַנטוויקלונג און פּערפעקשאַן פון גייַסט זאָל זיין יוואַלווד. דער מאַ אָדער מיינונג אקטן אין די מאַהאַט אָדער וניווערסאַל מיינונג דורך אַלע זייַן פייזאַז פון ינוואַלושאַן און דורך עוואָלוציע ביז עס ימערדזשד און ריסעס פלאַך דורך פלאַך, וועלט דורך וועלט, צו די פלאַך אויף די רייזינג קרייַזבויגן קאָראַספּאַנדינג צו די פלאַך פון וואָס עס סטאַרטעד אויף די פלאַך. אַראָפּגיין קרייַזבויגן. עס אנגעהויבן זיין אַראָפּגאַנג אין ראַק (♋︎); די לאָואַסט פונט ריטשט איז געווען ליבראַ (♎︎ ); פֿון דאָרטן האָט עס אָנגעהויבן זײַן אַרויפֿגאַנג און איז אויפֿגעשטאַנען צו שטיינער (♑︎), וואָס איז דער סוף פון זייַן רייזע און איז דער זעלביקער פלאַך פון וואָס עס אַראָפּגיין. עס איז געווען מאַ, דער מיינונג, אין די אָנהייב פון ינוואַלושאַן ביי ראַק (♋︎); עס איז מאַ, דער מיינונג, אין די סוף פון עוואָלוציע ביי קאַפּריקאָרן (♑︎). אבער די מא האט דורכגעגאנגען מאהאט, און איז א מהאט-מא. דאָס הייסט, דער מיינונג איז דורכגעגאנגען דורך אַלע פייזאַז און גראַדעס פון די וניווערסאַל מיינונג, מאַהאַט, און זיין פאַרייניקט מיט אים און אין דער זעלביקער צייַט געענדיקט זייַן פול ינדיווידזשואַליטי איז, דעריבער, אַ מאַהאַטמאַ.

(המשך)