דרייַ וועלטן אַרומרינגלען, דורכנעמען און טראָגן דעם גשמיות וועלט, וואָס איז די לאָואַסט, און די אָפּזאַץ פון די דרייַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

באוווסטזיין דורך וויסן

דער אַרטיקל וועט פּרווון צו ווייַזן וואָס דער מיינונג איז און זיין פֿאַרבינדונג מיט די גשמיות גוף. עס וועט אָנווייַזן די באַלדיק שייכות פון די מיינונג צו די וועלטן אין און וועגן אונדז, אָנווייַזן און ויסמאָלן די פאַקטיש עקזיסטענץ פון די אַבסטראַקט וועלט פון וויסן, ווייַזן ווי דער גייַסט קען קאַנשאַסלי לעבן אין אים, און ווי, מיט וויסן, איינער קען ווערן באַוווסטזיניק.

פילע מענטשן וועלן זאָגן אַז ער ווייסט אַז ער האט אַ גוף, אַז ער האט לעבן, תאוות, סענסיישאַנז, און אַז ער האט אַ מיינונג און ניצט עס און טראַכטן מיט אים; אָבער אויב זיין קשיא וואָס זיין גוף אַקטשאַוואַלי איז, וואָס זיין לעבן, תאוות און סענסיישאַנז זענען, וואָס געדאַנק איז, וואָס זיין מיינונג איז און וואָס די פּראַסעסאַז פון זיין אַפּעריישאַנז זענען ווען ער טראַכטן, ער וועט נישט זיין זיכער פון זיין ענטפֿערס, פּונקט ווי פילע זענען גרייט צו באַשטעטיקן אַז זיי וויסן אַ מענטש, אָרט, זאַך אָדער אַ ונטערטעניק, אָבער אויב זיי האָבן צו זאָגן וואָס זיי וויסן וועגן זיי און ווי זיי וויסן, זיי וועלן זיין ווייניקער זיכער אין זייער סטייטמאַנץ. אויב אַ מענטש דאַרף דערקלערן וואָס די וועלט איז אין זייַן קאַמפּאָונאַנץ און ווי אַ גאַנץ, ווי און וואָס די ערד טראגט זייַן פלאָראַ און פאָנאַ, וואָס ז די אָקעאַן סטרימז, די ווינטן, די פייַער און די פאָרסעס דורך וואָס די ערד פּערפאָרמז אַפּעריישאַנז, וואָס פאַרשאַפן די פאַרשפּרייטונג פון די ראַסעס פון מענטשהייַט, די העכערונג און פאַל פון סיוואַליזיישאַנז, און וואָס פאַרשאַפן מענטש צו טראַכטן, דאַן ער איז אין אַ סטאַנדסטיל, אויב פֿאַר די ערשטער מאָל זיין מיינונג איז דירעקטעד צו אַזאַ פֿראגן.

דער כייַע מענטש קומט אין דער וועלט; באדינגונגען און ינווייראַנמענאַלי פאָרלייגן זיין מאָדע פון ​​לעבן. בשעת ער בלייבט די כייַע מענטש, ער איז צופֿרידן צו באַקומען צוזאמען די יזיאַסט וועג אין אַ גליקלעך-גיין-מאַזלדיק שטייגער. אַזוי לאַנג ווי זיין באַלדיק וויל איז צופֿרידן, ער נעמט די טינגז וואָס ער זעט אָן קוועסטשאַנינג וועגן די סיבות, און ער לעבט אַ פּראָסט גליקלעך כייַע לעבן. עס קומט אַ צייט אין זיין עוואָלוציע ווען ער הייבט צו ווונדער. ער וואַנדערז בייַ די בערג, די כאַזאַז, די ברום פון די אָקעאַן, ער וואַנדערז בייַ די פֿייַער און עס אַלע-קאַנסומינג מאַכט, ער וואַנדערז בייַ די שטורעם, די ווינטן, די דונער, בליץ און ביי די באַטלינג עלעמענטן. ער אַבזערווז און וואונדער אין די טשאַנגינג סעאַסאָנס, די גראָוינג געוויקסן, די קאַלערינג פון די בלומען, ער וואַנדערז בייַ די שטערן טווינגקלינג, בייַ די לבנה און אין די טשאַנגינג פייזאַז, און ער סייז און וואונדער אויף די זון און אַדאָרז עס ווי די גיווער פון ליכט און לעבן.

די פיייקייט צו ווונדער ענדערונגען אים פון אַ כייַע צו אַ מענטש, פֿאַר ווונדער איז דער ערשטער אָנווייַז פון די אַווייקאַנינג מיינונג; אָבער דער מיינונג דאַרף ניט שטענדיק ווונדער. די רגע בינע איז די ינדעווער צו פֿאַרשטיין און נוצן די כייפעץ פון ווונדער. ווען כייַע מענטש ריטשט דעם בינע אין עוואָלוציע, ער וואָטשט די רייזינג זון און די טשאַנגינג סעאַסאָנס און אנגעצייכנט די פּראָגרעס פון צייט. מיט זיין אָבסערוואַציע מעטהאָדס, ער געלערנט צו נוצן די סעאַסאָנס לויט זייער סייקליקאַל ריקעראַנס, און ער איז געווען אַססיסטעד אין זיין השתדלות צו וויסן דורך ביינגז וואָס, ביז אַהע איידער, דורכגעגאנגען דורך די שולע וואָס ער דאַן אריין אין. צו ריכטער ריכטיק די ריקערינג פענאָמענאַ פון נאַטור, דאָס איז וואָס מענטשן היינט רופן וויסן. זייער וויסן איז פון אַזאַ טינגז און געשעענישן ווי דעמאַנסטרייטיד און פארשטאנען לויט און אין טערמינען פון די סענסיז.

דאָס האָט געדויערט דורות פֿאַר די מיינונג צו בויען אַרויף און קאַלטיוויישאַן פון די סענסיז און צו באַקומען אַ וויסן פון די גשמיות וועלט דורך זיי; אָבער מיט וויסן פון דער וועלט די מיינונג פאַרפאַלן די וויסן פון זיך, ווייַל זיין פאַנגקשאַנז און פיייקייַט זענען אַזוי טריינד און אַדזשאַסטיד צו און דורך די סענסיז אַז עס איז ניט ביכולת צו דערקענען עפּעס וואָס קען נישט קומען דורך אָדער אַפּעלירן צו די סענסיז. .

צו פאַקטיש וויסן, דער פּראָסט מיינונג שטייט אין דער זעלביקער באַציונג ווי דער מיינונג פון די כייַע מענטש צו דער וועלט אין זיין צייט. מענטש איז היינט אַווייקאַנינג פון די פּאַסאַבילאַטיז פון די ינער וועלט ווי די כייַע מענטש איז אויפגעוועקט צו די פון די גשמיות וועלט. אין די לעצטע יאָרהונדערט, דער מענטש מיינונג איז דורכגעגאנגען דורך פילע סייקאַלז און סטאַגעס פון אַנטוויקלונג. מענטש איז געווען צופֿרידן צו זיין געבוירן, צו זיין ניאַניע, צו אָטעמען, צו עסן און טרינקען, טאָן געשעפט, חתונה און שטאַרבן, מיט די האָפענונג פון הימל, אָבער ער איז נישט איצט אַזוי צופֿרידן. ער טוט אַלע דעם ווי ער האט דאָס פריער און וועט פאָרזעצן צו טאָן אין סיוואַליזיישאַנז נאָך קומען, אָבער דער מיינונג פון מענטש איז אין אַ שטאַט פון אַוואַקענינג צו עפּעס אַנדערש ווי די כאַמערד ענינים פון לעבן. דער גייַסט איז מאָווינג און אַדזשאַטייטאַד דורך אַ ומרויקייַט וואָס פאדערט עפּעס ווייַטער פון די לימיטיישאַנז פון זיין באַלדיק פּאַסאַבילאַטיז. די דאָזיקע פאָדערונג איז אַ באַווייַזן אַז עס איז מעגלעך פֿאַר די מיינונג צו טאָן און צו וויסן מער ווי עס ווייסט. מענטש פרעגט זיך ווי ער און וואָס ער איז.

דערגייונג זיך אין זיכער טנאָים, גראָוינג זיך אין די און זיין געבילדעט לויט זיין וויל, ער גייט אריין אין געשעפט, אָבער אויב ער פאָרזעצן אין געשעפט, ער געפינט אַז געשעפט וועט נישט באַפרידיקן אים, אָבער געראָטן. ער פאדערט מער הצלחה, ער באקומט עס, און נאָך, ער איז נישט צופֿרידן. ער קען מאָנען געזעלשאַפט און די גאָועטיעס, פּלעזשערז, אמביציעס און אַטיינמאַנץ פון געזעלשאַפטלעך לעבן, און ער קען מאָנען און דערגרייכן שטעלע און מאַכט, אָבער ער איז נאָך נישט צופֿרידן. די וויסנשאפטלעכע פאָרשונג איז צופֿרידן פֿאַר אַ צייט ווייַל עס ענטפֿערס די ינקוועריז פון דער מיינונג וועגן די אויסזען פון דערשיינונגען און זיכער פון די באַלדיק געזעצן וואָס קאָנטראָלירן דערשיינונגען. דער מיינונג קען דעריבער זאָגן אַז עס ווייסט, אָבער ווען ער זוכט צו וויסן די סיבות פון פענאָמענאַ, עס איז ווידער אַנסאַטיספייד. קונסט אַסיס די מיינונג אין זיין וואַנדערינגז אין נאַטור, אָבער עס ענדס אין דיסאַטיספאַקשאַן צו די מיינונג ווייַל די מער שיין די ידעאַל, די ווייניקער עס קענען זיין דעמאַנסטרייטיד צו די סענסיז. רעליגיאָנס זייַנען צווישן די מינדסטער סאַטיספייינג קוואלן פון וויסן, ווייַל כאָטש די טעמע איז סאַבליים, עס איז דיגרייד דורך אַ ינטערפּריטיישאַן דורך די סענסיז, און כאָטש די רעפּריזענאַטיוו פון רעליגיע רעדן פון זייער רעליגיאָנס ווי זייַענדיק העכער ווי די סענסיז, זיי סויסער זייער טענות דורך די טיאַלאַדזשיז וואָס זענען קאַמפּאַונדיד דורך און דורך די סענסיז. ערגעץ וואו ער איז און אונטער וועלכע צושטאַנד ער קען זיין, ער קען נישט אַנטלויפן פון דער זעלביקער אָנפרעג: וואָס טוט דאָס אַלע מיינען - די ווייטיק, פאַרגעניגן, הצלחה, אַדווערסיטי, פרענדשיפּ, האַס, ליבע, כּעס, באַגער; די פריוואָליטיז, ילוזשאַנז, דילוזשאַנז, אמביציעס, אַספּעריישאַנז? ער קען האָבן דערגרייכט הצלחה אין געשעפט, בילדונג, שטעלע, ער קען האָבן גרויס לערנען, אָבער אויב ער פרעגט זיך וואָס ער ווייסט פון וואָס ער האט געלערנט, זיין ענטפער איז נישט באַפרידיקנדיק. כאָטש ער קען האָבן גרויס וויסן פון דער וועלט, אָבער ער ווייסט אַז ער קען נישט וויסן וואָס ער טכילעס געדאַנק ער געוואוסט. מיט וואַנדערינג וואָס דאָס אַלע מיטל, ער מאַנאַפעסטיז די מעגלעכקייט פון זיין אַרייַן אין אַ מעקייַעם פון אן אנדער וועלט אין דער גשמיות וועלט. אָבער די אַרבעט איז געמאכט שווער ווייַל ער קען נישט וויסן ווי צו אָנהייבן. דאָס דאַרף ניט זיין לאַנג געחידושט ווייַל די אַרייַנגאַנג אין אַ נייַע וועלט ריקווייערז די אַנטוויקלונג פון פיייקייַט וואָס די נייַע וועלט קענען זיין פארשטאנען. אויב די פיייקייַט זענען דעוועלאָפּעד, די וועלט וואָלט זיין שוין באַוווסט און נישט נייַ. אָבער היות עס איז נייַ און די פאַנגקשאַנז וואָס זענען נויטיק צו באַוווסטזיניק עקזיסטענץ אין די נייַע וועלט, זענען די בלויז מיטל דורך וואָס ער קען וויסן די נייַע וועלט, ער מוזן אַנטוויקלען די פיייקייַט. דאָס איז דורכגעקאָכט דורך מי און דער מי צו נוצן די פיייקייַט. ווי דער גייַסט האט געלערנט צו וויסן די גשמיות וועלט, אַזוי ער, דער גייַסט, לערן צו וויסן זייַן גשמיות גוף, פאָרעם גוף, לעבן און זיין פאַרלאַנג פּרינסאַפּאַלז, ווי באַזונדער פּרינסאַפּאַלז און אַנדערש ווי זיך. אין טריינג צו לערנען וואָס דער גשמיות גוף איז, די מיינונג געוויינטלעך דיסטינגגווישיז זיך פון די גשמיות גוף און קענען אַזוי די מער גרינג ווערן אַווער פון דער זאַץ און סטרוקטור פון די גשמיות און דער טייל דער גשמיות גוף פיעסעס און וועט האָבן צו נעמען אין דער צוקונפֿט . ווען עס פאָרזעצן צו דערפאַרונג, דער גייַסט לערן די לעקציעס וואָס די פּיינז און פּלעזשערז פון דער וועלט לערנען דורך זיין גשמיות גוף, און ווען זיי לערנען דעם עס הייבט צו לערנען צו ידענטיפיצירן זיך ווי באַזונדער פון דעם גוף. אָבער ניט נאָך פילע לעבן און לאַנג אַגעס איז ביכולת צו אַזוי ידענטיפיצירן זיך. ווען ער וואך זיך צו די לעקציעס פון ווייטיק און פרייד און צער, געזונט און קרענק, און הייבט זיך אן צו קוקן אין זיין אייגענעם הארץ, דערקענט דער מענטש אז די דאָזיקע וועלט, שיין און שטענדיק ווי עס זעט אויס, איז בלויז די פּראָסט און שווערסטע פון ​​פילע וועלטן וואָס זענען ין און וועגן אים. ווען ער ווערט ענייבאַלד צו נוצן זיין מיינונג, ער קען דערקענען און פֿאַרשטיין די וועלטן אין און אַרום דעם גשמיות גוף און זיין ערד, אפילו ווי ער דערקענט און פאַרשטיין די גשמיות וואָס ער איצט טראַכטן ער ווייסט, אָבער וואָס ער אין פאַקט ווייסט אַזוי קליין פון.

עס זענען דרייַ וועלטן וואָס אַרומרינגלען, דורכנעמען און טראָגן אַרויף דעם גשמיות וועלט פון אונדזער, וואָס איז די לאָואַסט און די קריסטאַליזיישאַן פון די דרייַ. די גשמיות וועלט רעפּראַזענץ דער רעזולטאַט פון גוואַלדיק פּיריאַדז ווי גערעכנט דורך אונדזער געדאנק פון צייַט, און רעפּראַזענץ די רעזולטאַטן פון די ינוואַלושאַן פון עלטערע וועלטן פון אַטטענואַטעד יטיריאַל ענינים פון וועריינג דענסאַטיז. די עלעמענטן און פאָרסעס וואָס איצט אַרבעטן דורך דעם גשמיות ערד זענען די פארשטייערס פון די פרי וועלטן.

די דריי וועלטן וואָס האָבן פּריסקרייבד אונדזער, זענען נאָך מיט אונדז און זענען געווען באקאנט צו די קדמונים ווי פייער, לופט און וואַסער, אָבער די פייער לופט, וואַסער און אויך ערד, זענען נישט יענע וואָס מיר וויסן אין דער פּראָסט נוצן פון טערמינען. זיי זענען די אַקאַלט עלעמענטן וואָס זענען די סאַבסטרייט פון דעם ענין וואָס מיר וויסן דורך די טערמינען.

אַז די וועלטן קען זיין גרינגער פון קאַמפּריכענשאַן, מיר וועלן ווידער באַקענען פיגורע קסנומקס. דאָס רעפּראַזענץ די פיר וועלטן פון וואָס מיר מוזן רעדן, אין זייער ינוואַלושאַנערי און עוואָלוטיאָנאַרי אַספּעקץ, און עס אויך געוויזן די פיר אַספּעקץ אָדער פּרינסאַפּאַלז פון מענטש, וואָס יעדער אַקץ אין זיין אייגענע וועלט, און אַלע אָפּעראַטיווע אין די גשמיות.

פו ן ד י פיר , אי ז דע ר ערשטע ר או ן העכסטע ר װעלט , װא ס דע ר עול ם אי ז געװע ן פײער , נא ך ניש ט געשעפ ט געװאר ן דור ך דע ר מאדערנע ר װיסנשאפט , װעג ן דע ר סיבה , װא ס װע ט שפעטע ר באװײז ן װערן . ד י ערשט ע װעל ט אי ז געװע ן א װעל ט פו ן אײ ן עלעמענט , װא ס אי ז געװע ן פײער , אבע ר װא ס הא ט אנטהאלט ן ד י מעגלעכקײ ט פו ן אל ע זאכ ן װא ס האב ן זי ך דערנא ך ארויסגעװיזן . דער איין עלעמענט פון פייַער איז נישט אַז ליאַ צענטער וואָס אַלאַוז די דורכפאָר פון די קענטיק אין די ומזעיק, און די דורכפאָר פון וואָס מיר רופן פייַער, אָבער עס איז געווען, און עס איז נאָך, אַ וועלט וואָס איז ווייַטער פון אונדזער פאָרשטעלונג פון פאָרעם אָדער עלעמענטן . זייַן כאַראַקטעריסטיש איז אָטעם און איז רעפּריזענטיד דורך די צייכן ראַק (♋︎) אין פיגורע קסנומקס. דאָס, אָטעם, קאַנטיינד די פּאָטענציעל פון אַלע זאכן און איז גערופן און איז גערופן פייער ווייַל פייַער איז די מאָווינג מאַכט אין אַלע ללבער. אבער די פייַער מיר רעדן פון איז נישט די פלאַם וואָס ברענט אָדער ילומאַנייץ אונדזער וועלט.

אין לויף פון אינוואלוציע, האט די פייער, אדער אטעם וועלט, זיך איינגעפאלן אין זיך, און עס איז געווען גערופֿן אין עקזיסטענץ די לעבן וועלט, רעפּריזענטיד אין די פיגור דורך די צייכן לעאָ (♌︎), לעבן, דער אַקאַלט עלעמענט פון וואָס איז לופט. עס איז דעמאלט געווען די לעבנס-וועלט, וואס דער עלעמענט איז לופט, ארומגערינגלט און אויפגעטראגן פון דער אטעם-וועלט, וואס דער עלעמענט איז פייער. מען האט ספּעקולירט די לעבנס-וועלט און טעאריעס זענען פארשריבן געווארן דורך די מאדערנע וויסנשאפט, כאטש די טעאריעס וואס לעבן איז איז נישט געווען באפרידיקנדיק פאר די טעאריסטן. עס איז אָבער מסתּמא אַז זיי זענען ריכטיק אין פילע פון ​​זייער ספּעקולאַציעס. דער מאַטעריע, וואָס איז כאָומאַדזשיניאַס, דורך אָטעם, אנטפלעקט צווייענדיקייַט אין דער לעבן וועלט, און די מאַנאַפעסטיישאַן איז גייסט-מאַטעריע. גייסט-מאַטעריע איז די אַקאַלט עלעמענט פון לופט אין די לעבן וועלט, לעאָ (♌︎); דאָס איז דאָס, מיט וועלכער די וויסנשאפטלער האָבן זיך באַטייליקט אין זייערע מעטאַפֿיזישע ספּעקולאַציעס און וואָס זיי האָבן גערופֿן דעם אַטאָמישן צושטאַנד פֿון מאַטעריע. די וויסנשאפטלעכע דעפֿיניציע פֿון אַן אַטאָם איז געווען: דער קלענסטער ווײַטערדיקער טייל פֿון מאַטעריע, וואָס קאָן אַרײַן אין דער פאָרמירונג פֿון אַ מאַלאַקיול אָדער זיך באַטייליקן אין אַ כעמישער רעאַקציע, דאָס הייסט, אַ פּאַרטאַקאַל פֿון מאַטעריע, וואָס מען קען נישט צוטיילן. די דעפֿיניציע וועט ענטפֿערן פֿאַר די מאַנאַפעסטיישאַן פון מאַטעריע אין די לעבן וועלט (♌︎), וואָס מיר האָבן גערופן גייסט-מאַטעריע. עס, גייסט-מאַטעריע, אַן אַטאָם, אַ ינדיווידזשאַבאַל פּאַרטאַקאַל, איז נישט אונטערטעניק צו דורכקוק דורך די גשמיות סענסיז, כאָטש עס קען זיין באמערקט דורך געדאַנק דורך איינער וואס קענען זע געדאַנק, ווי געדאַנק (♐︎) איז אויף די פאַרקערט, עוואָלוטיאָנאַרי זייַט פון די פלאַך פון וואָס גייסט-מאַטעריע, לעבן (♌︎), איז דער אינוואלוציאנער זייט, לעבן-געדאנק (♌︎-♐︎), ווי וועט זיין געזען אין פיגורע קסנומקס. אין שפּעטער דיוועלאַפּמאַנץ פון וויסנשאפטלעכע יקספּעראַמאַנטיישאַן און ספּעקולאַציע, עס איז געווען געמיינט אַז אַן אַטאָם איז נישט ינדיוויסאַבאַל נאָך אַלע ווייַל עס קען זיין צעטיילט אין פילע פּאַרץ, יעדער טייל פון וואָס קען זיין ווידער צעטיילט; דאָס אַלץ באַווייַזן בלויז אַז די טעמע פון ​​זייער עקספּערימענט און טעאָריע איז געווען ניט אַן אַטאָם, אָבער ענין פיל דענסער ווי אַ פאַקטיש אַטאָם, וואָס איז ינדיוויסיבאַל. דאָס איז די ילוסיוו אַטאָמישע גייסט-ענין וואָס איז דער ענין פון די וועלט פון לעבן, דער עלעמענט פון וואָס איז די אַקאַלט עלעמענט וואָס איז געווען באקאנט צו די קדמונים ווי לופט.

ווי דער ציקל פון ינוואַלושאַן פּראַסידאַד, די לעבן וועלט, לעאָ (♌︎) האט אפגעזונדערט און אויסגעקריסטאליזירט אירע פּאַרטיקלען פון גייסט-מאטעריע אדער אטאמען, און די דאָזיקע אָפּזאַץ און קריסטאַליזאציעס ווערן איצט גערעדט ווי אַסטראַל. דעם אַסטראַל איז די וועלט פון פאָרעם, סימבאַלייזד דורך די צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם. די פאָרעם, אָדער אַסטראַל וועלט כּולל די אַבסטראַקט פארמען פון, אויף און אין וואָס די גשמיות וועלט איז געבויט. דער עלעמענט פון דער פאָרם וועלט איז וואַסער, אָבער נישט די וואַסער וואָס איז אַ קאָמבינאַציע פון ​​צוויי גשמיות קאַנסטיטשואַנץ וואָס פיזיסיסטן רופן עלעמענטן. די אַסטראַל, אָדער פאָרעם וועלט, איז די וועלט וואָס, דורך סייאַנטיס, איז טעות פֿאַר די לעבן וועלט פון אַטאָמישע מאַטעריע. זי, די אַסטראַלע פאָרם וועלט, איז צוזאַמענגעשטעלט פון מאָלעקולאַרער מאַטעריע און איז ניט קענטיק פאַרן אויג, וואָס איז אָנגענומען בלויז פאַר גשמיות ווייבריישאַנז; עס איז אינעווייניק, און האלט צוזאַמען אַלע פארמען וואָס, אין זייער מאַטעריאַליזיישאַן, ווערן גשמיות.

און לעצטע מיר האָבן אונדזער גשמיות וועלט רעפּריזענטיד דורך די צייכן ליבראַ (♎︎ ). די אָקולטעלע עלעמענט פון אונדזער גשמיות וועלט איז געווען באקאנט ביי די אלטע ווי ערד; ניט די ערד וואָס מיר וויסן, אָבער אַז ומזעיק ערד וואָס איז געהאלטן אין די אַסטראַל פאָרעם וועלט, און וואָס איז די סיבה פון די רוען צוזאַמען פון די פּאַרטיקאַלז פון ענין און זייער אנטפלעקונג ווי די קענטיק ערד. אזוי, אין אונדזער קענטיק גשמיות ערד, מיר האָבן, ערשטער די אַסטראַל ערד (♎︎ ), דערנאָך די אַסטראַל פאָרעם (♍︎), דעריבער די יסודות פון וואָס זיי זענען פארפאסט, וואָס זענען לעבן (♌︎), פּאַלסינג דורך ביידע די, און אָטעם (♋︎), װעלכע ר אי ז פו ן דע ר פײע ר װעל ט או ן װעלכע ר אונטערהאלט ן או ן האלט ן אל ע זאכ ן אי ן שטענדיקע ר באװעגונג .

אין אונדזער גשמיות וועלט פאָוקיסד די פאָרסעס און עלעמענטן פון די פיר וועלטן, און עס איז אונדזער פּריווילעגיע צו קומען אין די וויסן און נוצן פון די אויב מיר וועלן. פון זיך, די גשמיות וועלט איז אַ קראַמבאַלינג שאָל, אַ בלאַס שאָטן, אויב עס איז געזען אָדער באמערקט אין זיך, ווי עס איז געזען נאָך ווייטיק און צער און צאָרעס און עלנט האָבן צוריקציען די גלאַמער פון די סענסיז און געצווונגען די מיינונג צו זען די עמפּטינאַס פון דער וועלט. דאָס קומט ווען די מיינונג האט געזוכט און ויסגעמאַטערט זייער אַפּאָוזיז. די ניטאָ, און גאָרנישט צו נעמען זייער פּלאַץ, די וועלט פארלירט אַלע קאָלירן און שיינקייט און ווערט אַ ומבאַפעלקערט, טרוקן מדבר.

ווען דער גייַסט קומט צו דעם צושטאַנד, ווו אַלע קאָלירן איז ניטאָ פון לעבן און לעבן זיך סימז צו זיין צו קיין צוועק אנדערע ווי צו פּראָדוצירן צאָרעס, טויט באַלד גייט סייַדן עטלעכע געשעעניש אַקערז וואָס וועט וואַרפן די מיינונג צוריק אויף זיך אָדער דערוועקן עס צו עטלעכע געפיל פון מיטגעפיל, אָדער צו ווייַזן עס עטלעכע ציל אין אַזוי צאָרעס. ווען דאָס אַקערז, די לעבן איז פארענדערט פון די געוועזענע געוווינהייטן, און לויט די נייַ ליכט וואָס איז געקומען צו אים, עס ינטערפּרעץ די וועלט און זיך. דערנאך וואָס איז געווען אָן קאָליר נעמט נייַ פארבן און לעבן הייבט ווידער. אַלץ און אַלע טינגז אין דער וועלט האָבן אַ אַנדערש טייַטש ווי ביז אַהער. עס איז אַ פולקייט אין וואָס פריער סימד ליידיק. די צוקונפֿט מיינט צו האַלטן נייַע פּראַספּעקץ און יידיאַלז וואָס פירן צו נייַע און העכער פעלדער פון געדאַנק און ציל.

In Figure 30, די דריי וועלטן זענען געוויזן מיט זייער ריספּעקטיוו מענטשן שטייענדיק אין דער פערט און לאָואַסט, די גשמיות גוף, אין די צייכן ליבראַ (♎︎ ). דער גשמיות מענטש פון ליבראַ, געשלעכט, איז לימיטעד צו דער וועלט פון ווירגאָ-סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎), פאָרעם-פאַרלאַנג. ווען אַ מיינונג קאַנסיווז זיך צו זיין בלויז די גשמיות גוף און זייַן סענסיז, עס פרווון צו קאָנטראַקט אַלע די וועלטן פון זייַן פאַרשידן מענטשן אין די גשמיות גוף און עס אקטן דורך זייַן סענסיז, וואָס זענען די אַוואַנוז פון זיין גוף וואָס פירן אין די גשמיות גוף. וועלט; אַזוי אַז עס שייך אַלע זיינע פֿעיִקייטן און מעגליכקייטן צו דער גשמיותדיקער וועלט אַליין, און דערמיט פֿאַרשלאָסן דאָס ליכט פֿון די העכערע וועלטן. די גשמיות נאַטור פון מענטש, דעריבער, טוט נישט, אָדער וועט ניט, פאַרשטיין עפּעס העכער ווי זייַן גשמיות לעבן אין דעם גשמיות וועלט. עס זאָל זיין געזונט געטראגן אין זינען אַז מיר האָבן ריטשט די לאָואַסט פּעריאָד אין ינוואַלושאַן אין די גשמיות וועלט און גוף פון געשלעכט, ליבראַ (♎︎ ), ווייל ערידזשנאַלי קומען פון די אָטעם, אָדער פייַער וועלט, קאַנסיווד דורך די צייכן ראַק (♋︎), אָטעם, ינוואַלווד און געבויט אין דער צייכן פון לעאָ (♌︎), לעבן, פּריסיפּיטייטיד און פאַשאַנד אין די צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, און געבוירן אין די צייכן ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט.

ד י פײערדיג ע װעל ט פו ן אטעם , אי ז דע ר אנהויב ן פו ן דע ר אנטװיקלונ ג פו ן דע ר זי ך אי ן דע ם אבסאלוט ן זאדיאק ; עס איז דער אָנהייב פון די ינוואַלושאַן פון נייסאַנט מיינונג פון די העכסטן, די רוחניות מענטש, וואָס האט אנגעהויבן אין די זאָדיאַק פון די רוחניות מענטש אין עריז (♈︎), אראפגענומען דורך טאָראַס (♉︎) און געמיני (♊︎) צו דער צייכן ראַק (♋︎), פון די רוחניות זאָדיאַק, וואָס איז אויף די פלאַך פון די צייכן לעאָ (♌︎) פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק. דעם צייכן לעאָ (♌︎), לעבן, פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק איז די ראַק (♋︎), אָטעם, פון די רוחניות זאָדיאַק, און איז דער אָנהייב פון די ינוואַלושאַן פון די גייַסטיק זאָדיאַק; דאס הייבט זיך אן ביי די צייכנס (♈︎), פון די גייַסטיק זאָדיאַק, ינוואַלווז דורך טאָראַס (♉︎) צו ראַק (♋︎) פון די גייַסטיק זאָדיאַק, וואָס איז לעבן, לעאָ (♌︎), פון די רוחניות זאָדיאַק, און פֿון דאַונווערד צו די צייכן לעאָ (♌︎), פון די גייַסטיק זאָדיאַק, וואָס איז אויף די פלאַך פון ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק, אויף די פלאַך פון ראַק (♋︎), פון די פּסיכיש זאָדיאַק, און די שיעור פון די גשמיות זאָדיאַק ווי אנגעצייכנט דורך די צייכן עריז (♈︎), פון דעם גשמיות מענטש און זיין זאָדיאַק.

אין דער ווייַט פאַרגאַנגענהייט פון דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט, די מיינונג פון מענטש ינקאַרנייטיד אין די מענטשלעך פאָרעם, צוגעגרייט צו באַקומען עס; עס איז נאָך אנגעצייכנט דורך דער זעלביקער צייכן, בינע, גראַד פון אַנטוויקלונג און געבורט, אַזוי אַז עס האלט צו ריינקאַרנייט אין אונדזער צייט. אין דעם פונט עס איז שווער צו נאָכפאָלגן די קאַמפּלאַקיישאַנז ינוואַלווד אין אַ גשמיות מענטש, אָבער די געדולד פון די פיר מענטשן און זייער זאָדיאַק אין די אַבסאָלוט זאָדיאַק, Figure 30, וועט אַנטדעקן פילע טרוטס רעפּריזענטיד אין די פיגור.

עוואָלוציע פון ​​די מיינונג פון מענטש און די ללבער ביז אַהער ינוואַלווד אין זיין גשמיות גוף, אנגעהויבן פֿון די גשמיות, ווי געוויזן דורך ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט, די גשמיות גוף. עוואָלוציע לייזונג, ערשטער דורך פאַרלאַנג, ווי אנגעצייכנט דורך די צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎), פאַרלאַנג, פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק. עס וועט זיין געזען אַז דעם צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎) פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק, איז דער דערגאַנג צו און אויף די פאַרקערט זייַט פון די צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם. דעם פלאַך, ווירגאָ-סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎), פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק, פּאַסיז דורך די פלאַך פון לעבן-געדאַנק, לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), פון די גייַסטיק זאָדיאַק, וואָס איז די פלאַך ראַק-שטאָך, אָטעם-אינדיווידואַליטי (♋︎-♑︎), פון די פּסיכיש זאָדיאַק, וואָס איז דער שיעור און גרענעץ פון די גשמיות מענטש און זיין זאָדיאַק. ע ס אי ז דעריבע ר מעגליך , צולי ב דע ר אינװאלוצי ע אי ן דע ם פיזיש ן קערפער , פו ן ד י נאצינד ע קערפער , עלעמענט ן או ן זײער ע קראפט ן פו ן ד י פארשײדענ ע װעלטן , א ז דע ר פיזישע ר מענטש ן זאל ן זי ך פארטראג ן אל ס א פיזישע ר קערפער ; די סיבה אַז ער קען טראַכטן און טראַכטן פון זיך ווי אַ טינגקינג גשמיות גוף איז רעכט צו דעם פאַקט אַז זיין קאָפּ רירט די פלאַך פון לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), לעבן-געדאַנק, פון די גייַסטיק זאָדיאַק, און אויך די פלאַך פון ראַק-שטאַפּריקאָרן (♋︎-♑︎), אָטעם-אינדיווידואַליטי, פון די פּסיכיש זאָדיאַק; אָבער אַלע דעם איז לימיטעד צו די פלאַך פון פאָרעם - פאַרלאַנג, ווירגאָ - סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎), פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק. רעכט צו זיין גייַסטיק פּאָטענציעל, דער גשמיות מענטש איז ביכולת צו לעבן אין די צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎), פאַרלאַנג און זע די וועלט און די פארמען פון דער וועלט, די פלאַך פון ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, אָבער בשעת לעבעדיק אין דעם צייכן און ריסטריקטינג זיך דורך זיין געדאנקען צו די פלאַך פון לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), פון זיין גייַסטיק וועלט, אָדער זאָדיאַק, ער קען נישט זען מער ווי די גשמיות פארמען און די לעבן און געדאַנק פון זיין גייַסטיק וועלט ווי רעפּריזענטיד דורך די אָטעם און ינדיווידזשואַליטי פון זיין פּסיכיש פּערזענלעכקייט, דורך זיין גשמיות גוף אין ליבראַ (♎︎ ). דאָס איז דער בהמה־מענטש פֿון וועלכער מיר האָבן גערעדט.

איצט, ווען דער שטרענג כייַע מענטש, זיין אין אַ פּרימיטיוו צושטאַנד, אָדער אין אַ סיוואַלייזד לעבן, הייבט צו ווונדער זיך אין די מיסטעריע פון ​​​​לעבן און צו ספּעקולירן אויף די מעגלעך סיבות פון די דערשיינונגען וואָס ער זעט, ער פּלאַצן די שאָל פון זיין גשמיות. זאָדיאַק און וועלט און עקסטענדעד זיין מיינונג פון די גשמיות צו די פּסיכיש וועלט; דערנאָך הייבט זיך אָן די אַנטוויקלונג פֿון זײַן פּסיכישן מענטש. דאָס איז געוויזן אין אונדזער סימבאָל. עס איז אנגעצייכנט דורך עריז (♈︎) פון די גשמיות מענטש אין זיין זאָדיאַק, וואָס איז אויף די פלאַך פון ראַק-שטאָך (♋︎-♑︎) פון די פּסיכיש מענטש, און לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), לעבנס־געדאנק , פו ן דע ם גײסטיק ן מענטש . אַקטינג פון די צייכן קאַפּריקאָרן (♑︎), וואָס איז דער שיעור פון די גשמיות מענטש, ער ריסעס אַרוף אין די זאָדיאַק אין די פּסיכיש וועלט און פּאַסיז דורך די פייזאַז און וואונדער פון אַקוואַריוס (♒︎), נשמה, פיש (♓︎), וועט, צו עריז (♈︎), באוווסטזיין, אין די פּסיכיש מענטש, וואָס איז אויף די פלאַך פון ראַק-שטאָך (♋︎-♑︎), אָטעם-אינדיווידואַליטי, פון די גייַסטיק מענטש און לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), לעבן-געדאַנק, פון די רוחניות זאָדיאַק. דער פּסיכיש מענטש קען אַנטוויקלען, דעריבער, ין און וועגן דעם גשמיות גוף און קען, דורך זיין געדאַנק און קאַמף, צושטעלן די מאַטעריאַל און לייגן די פּלאַנז פֿאַר זיין פארבליבן אַנטוויקלונג, וואָס הייבט זיך ביי די צייכן קאַפּריקאָרן (♑︎) פון די גייַסטיק זאָדיאַק און יקסטענדז אַרוף דורך די וואונדער אַקוואַריוס, נשמה, פּיססעס, וועט, צו עריז (♈︎), פון דעם גייסטיק מענטש און זיין זאָדיאַק. ער איז איצט אויף די פלאַך ראַק-שטאָך (♋︎-♑︎), אָטעם-אינדיווידואַליטי, פון די רוחניות זאָדיאַק, וואָס איז אויך די פלאַך לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎), לעבן-געדאַנק, פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק.

עס איז מעגלעך אַז איינער, ווען ער האט דעוועלאָפּעד זיין מיינונג צו די גייַסטיק זאָדיאַק, צו גייַסטיק זע די לעבן און געדאַנק פון דער וועלט. דאָס איז דער שיעור און גרענעץ שורה פון דער מענטש פון וויסנשאַפֿט. ער מעג זיך אויפהויבן דורך זיין אינטעלעקטועלע אנטוויקלונג צו דעם פלאן פון דעם מחשבה פון דער וועלט, וואס איז די אינדיווידואליטעט פונעם גייסטיקן מענטש, און ספּעקולירן וועגן דעם אָטעם און לעבן פון דעם זעלבן פלאַך. אָבער, אויב דער גייסטיקער מענטש זאָל נישט באַגרענעצן זיך דורך זיין געדאנקען צו די שטרענג גייַסטיק זאָדיאַק, אָבער זאָל פּרובירן צו העכערונג העכער אים, ער וואָלט אָנהייבן בייַ די שיעור פון די פלאַך און צייכן פון וואָס ער פאַנגקשאַנז, וואָס איז דער שטיינער (♑︎) פון זיין רוחניות זאָדיאַק, און העכערונג דורך די וואונדער אַקוואַריוס (♒︎), נשמה, פיש (♓︎), וועט, צו עריז (♈︎), באוווסטזיין, וואָס איז די פול אַנטוויקלונג פון די רוחניות מענטש אין זיין רוחניות זאָדיאַק, וואָס יקסטענדז און איז באגרענעצט דורך די פלאַך ראַק-קאַפּריקאָרן (♋︎-♑︎) אָטעם-אינדווידואַליטעט, פון די אַבסאָלוט זאָדיאַק. דאָס איז די הייך פון דערגרייה און אַנטוויקלונג פון דער מיינונג דורך דעם גשמיות גוף. ווען דאָס איז דערגרייכט, יחיד ימאָרטאַליטי איז אַ געגרינדעט פאַקט און פאַקט; קיינמאָל ווידער, אונטער קיין ומשטאַנד אָדער צושטאַנד, דער מיינונג, וואָס האט אַזוי דערגרייכט, קיינמאָל אויפהערן צו זיין קעסיידער באַוווסטזיניק.

(המשך)

אין די לעצטע לייט וועגן "שלאָפן", די ווערטער "ינוואַלאַנטערי מאַסאַלז און נערוועס" זענען ינאַדווערטאַנטלי געניצט. די מאַסאַלז וואָס זענען געוויינט בעשאַס וואַקינג און סליפּינג זענען די זעלבע, אָבער בעשאַס שלאָפן די ימפּאַלסיז וואָס פאַרשאַפן די מווומאַנץ פון דעם גוף זענען דער הויפּט רעכט צו דער סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם, אין די וואַקינג שטאַט די ימפּאַלסיז זענען בלויז געפירט דורך די סערעבראָ-ספּיינאַל נערוועז סיסטעם . דער געדאַנק איז גוט דורך די גאנצע לייט "סליפּ."