דער סדר ענדערונגען: אויבן איז ליכט, אונטן איז לעבן וואָס בויעט זיך אין פארשיידענע פארמען וועגן אַ צענטער.

דער צענטער איז לעבן און אין דעם צענטער איז ליכט, און אין, וועגן, און דורך אַלע פאָרעם לויפט לעבן.

-לעאַ.

די

ווארט

לעבן

די גרויס פּרינסאַפּאַלז פון די נאָומענאַל וועלט זענען: באוווסטזיין, באַוועגונג, מאַטעריע און אָטעם. די גרויס סיבות אָדער פּראַסעסאַז דורך וואָס די פּרינסאַפּאַלז פון די נאָומענאַל וועלט זענען אויסגעדריקט אין דער אנטפלעקט וועלט, זענען: לעבן, פאָרעם, געשלעכט, און פאַרלאַנג. די דערגרייכונגען פון די סיבות אָדער פּראַסעסאַז דורך מאַנאַפעסטיישאַן אין דער פענאָמענאַל וועלט, זענען: געדאַנק, ינדיווידזשואַליטי, נשמה און וועט. פּרינציפּן, סיבות און דערגרייכונגען זענען לעסאָף ריזאַלווד אין און ווערן באוווסטזיין. די טעמעס פון דער נאָומענאַל וועלט האָבן שוין וויוד בעקיצער. דער ערשטער פאַקטאָר אין דער פענאָמענאַל וועלט איז פֿאַר אונדז: די טעמע פון ​​לעבן.

לעבן איז צו די פענאָמענאַל וואָס באוווסטזיין איז צו די נאָומענאַל וועלט. באוווסטזיין איז דער געדאַנק פון אַלע מעגלעך דערגרייה; דורך זייַן בייַזייַן אַלע זאכן זענען גיידיד דורך שטאַטן און באדינגונגען צו די לעצט דערגרייה. לעבן איז דער אָנהייב פון דעם פּראָצעס; דער ערשט אינסטינקט און מי; די פּראָגרעס דורך מאַנאַפעסטיישאַן אין דער פענאָמענאַל וועלט. לעבן איז אַ פּראָצעס פון ווערן; עס איז בלויז די מיטל, נישט דער סוף. לעבן אין דער פענאָמענאַל וועלט איז ניט אַלע; עס איז בלויז איינע פון ​​די באוועגונגען — צענטריפוגאלע באוועגונג — דורך וועלכע דער פענאמענאלער אוניווערס ווערט אנטוויקלט אין פארמען, ווען ער ווערט ארויסגעאטעמט פון כאָומאַדזשיניז מאַטעריע.

לעבן איז אַ גוואַלדיק אָקעאַן אויף וועלכע די גרויס ברעט מאָוועס, קאָזינג צו עוואָלוועס פון זייַן ונפאַטהאָמעד און ומזעיק טיפענישן סיסטעמס פון וניווערסעס און וועלטן. דאס זענען באזירט אויף די טייד פון ומזעיק לעבן אין קענטיק פאָרעם. אבער אַ ביסל בשעת, די יאַמ - פלייץ טורנס, און אַלע איז געבוירן אין די ומזעיק. אַזוי אויף די טיידז פון ומזעיק לעבן די וועלטן זענען ראָולד אויס און ציען אין ווידער. עס זענען פילע קעראַנץ פון די אָקעאַן פון לעבן; אונדזער וועלט מיט אַלע אויף עס לעבט אין איינער פון די קעראַנץ. וואָס מיר וויסן פון לעבן איז בלויז זייַן דורכפאָר דורך קענטיק פאָרעם, בייַ די ענדערונג פון זייַן טיידז, פון די ומזעיק צו די ומזעיק.

לעבן איז ענין, אָבער אַזוי פיל פיינער ווי די עלעמענטן וואס זענען באקאנט אַז עס קען נישט זיין קלאַסאַפייד מיט די סיבה פון די פיסיסט. וויסנשאַפֿט איז דער אינטעלעקטואַל מכשף פון מאָדערן ציוויליזאַציע; אָבער מאַטיריאַליסטיק וויסנשאַפֿט וועט שטאַרבן אין זייַן קינדשאַפט, אויב עס טוט נישט וואַקסן ווייַטער פון די נידעריקער שיכטן פון די פענאָמענאַל וועלט. דער חלום פון דער פיזיקער איז צו באַווייַזן אַז לעבן איז אַ רעזולטאַט גאַנץ ווי אַ גרונט. ער וואָלט פּראָדוצירן לעבן ווו לעבן האט נישט עקסיסטירן; רעגירן זיין אָפּעראַציע דורך זיכער געזעצן; פאַרדינען עס מיט סייכל; דעריבער דיסאַפּיראַטע עס, געלאזן קיין שפּור פון זייַן ווייל אלץ געווען אין פאָרעם, ניט פון זייַן האט אויסגעדריקט סייכל. עס זענען די וואס גלויבן אַז לעבן קענען זיין געשאפן ווו עס האט נישט עקסיסטירן; אַז עס קען אַרויסרופן סייכל; אַז סייכל קען זיין דיסאַפּייטיד אויף אייביק. אבער עס וועט נישט זיין געמיינט אַז אַזאַ קענען פֿאַרשטיין די פּראַסעסאַז פון לעבן בשעת זיי אָפּזאָגן צו גלויבן אָדער צו ספּעקולירן וועגן זייַן עקזיסטענץ באַזונדער פון פאָרעם. עטלעכע פון ​​די מאַנאַפעסטיישאַנז פון לעבן זענען אַפּרישיייטיד, אָבער יענע וואָס האָבן קליימד צו קענען פּראָדוצירן לעבן פון "ינערט" ענין זענען נאָך ווי ווייַט אַוועקגענומען פון די לייזונג פון די פּראָבלעם ווי זיי זענען געווען אין די אָנהייב. צו פּראָדוצירן לעבן פון ינערט ענין וואָלט רעזולטאַט אין די ופדעקונג אַז עס איז קיין "ינערט" ענין, ווייַל קיין לעבן קענען זיין געשאפן ווו לעבן טוט נישט עקסיסטירן. די פארמען פון לעבן לעבן קענען זיין ינפאַנאַט, אָבער לעבן איז פאָרשטעלן אין אַלע פארמען. אויב לעבן איז געווען ניט גלייַכן מיט ענין, ענין קען נישט טוישן אין פאָרעם.

דער בייאַלאַדזשאַסט קענען נישט אַנטדעקן די אָנהייב פון לעבן ווייַל זיין זוכן הייבט און ענדס, בשעת לעבן גייט פארביי דורך די וועלט פון פאָרעם. ער וויל צו קוקן פֿאַר לעבן איידער עס איז אויס, אָדער נאָכגיין עס אין זיין ספּעקיאַליישאַנז נאָך עס בלעטער זייַן פאָרעם. לעבן איז אַז מיסטעריעז אַגענט וואָס ווערן באַשייַמפּערלעך דורך פאָרעם, אָבער לעבן איז דער פאַקטאָר פון וואָס מיר אַנטוויקלען פאָרעם: דעריבער די באַוועגונג פון די טיידז פון לעבן אין די דיסאַלושאַן און ריקאַנסטראַקשאַן פון פארמען. לעבן איז דער פּרינציפּ פון וווּקס און יקספּאַנשאַן אין אַלע זאכן.

אונדזער ערד איז ווי אַ פּוסט און ספעריש שוואָם אין אַ קראַנט פון די אָקעאַן פון לעבן. מיר לעבן אויף די הויט פון דעם שוואָם. מיר זענען געבראכט צו דעם קויל דורך אַ כוואַליע אויף די ינקאַמינג טייד פון די אָקעאַן פון לעבן און נאָך אַ צייַט, בייַ די עביב, מיר פאַרלאָזן אויף אַ כוואַליע און פאָרן אויף, אָבער זענען נאָך אין די אָקעאַן פון לעבן. ווי די אַלוועלט און זייַן וועלטן לעבן יעדער אין זייַן אָקעאַן פון לעבן, אַזוי ווען די גייַסט דורך די אָטעם גייט אריין די גוף אין געבורט, יעדער פּאַסאַז אין זייַן אייגן יחיד אקעאן פון לעבן.

אין דעם בנין פון אַ גוף לעבן ראַשאַז אין און בויען לויט דעם פּלאַן צוגעגרייט, און אָרגאַנס פון זינען זענען דעוועלאָפּעד. דער גייַסט וואס ינכאַבאַץ דעם גוף איז געטובלט אין סענסואָוס לעבן. די ריין קראַנט פון לעבן גייט פארביי דורך דעם זינען גוף איז בונט דורך תאוות פון זינען. אין ערשטער די מיינונג ריספּאַנדז צו די פאַרגעניגן פון דער געפיל פון לעבן. פּלעזשער איז איין פאַסע פון ​​די געפיל פון לעבן, זייַן אנדערע פאַסע איז ווייטיק. די מיינונג טרילז מיט פאַרגעניגן ווען יקספּיריאַנסט די געפיל פון לעבן אין דעם גוף. די שטאַרקייַט צו פאַרגיכערן די געפיל פון פאַרגעניגן אין די דערפאַרונג פון ווייטיק ווען, ויסגעמאַטערט, די אָרגאַנס פון זינען קענען ניט מער רעספּאָנד צו די אָרדערלי קראַנט פון לעבן. אין דער ארויסגעוויזן וועלט די פולקייט פון לעבן איז אין געדאַנק, און געדאַנק ענדערונגען די קראַנט פון לעבן.

מיר לעבן אין דעם אָקעאַן פון לעבן, אָבער אונדזער פּראָגרעס איז פּאַמעלעך טאַקע, ווייַל מיר נאָר וויסן לעבן ווי עס סטימיאַלייץ די סענסיז. די מיינונג ינדזשויז בשעת די סענסיז אַנפאָולד און פּלאָמבירן אויס דורך דעם גייט פארביי פון לעבן; אָבער, ווען דער אַנטוויקלונג פון דער גייַסט, די סענסיז דערגרייכן די שיעור פון זייער פיזיש ופדאָולמאַנט זיי זענען סוועפּט אַוועק דורך די טיידז פון לעבן, סייַדן די מיינונג אַזוי פרייז זיך פון זייַן גשמיות מאָרינגז אַז עס זאל אַנפאָולד די ינער סענסיז. דאס וועט דעריבער טראָגן עס אַרויף פון זייַן טרויעריק טייַך אין די העכער קעראַנץ פון לעבן. דעריבער, דער גייַסט איז נישט ספּעפּט אַוועק דורך די קרייַז-קעראַנץ פון פאָרגעטפולנעסס, ניט דאַשט אויף די ראַקס פון אילוזיע און סטאַנסט, אָבער איז דערוואַקסן אַלאָפט אויף זייַן וועסטשערז אין די לייַכטיק טייַך פון לעבן, ווו עס לערנט און האלט זייַן וואָג און קענען קערעווען זייַן לויף בעשאָלעם דורך אַלע קעראַנסיז און פייזאַז פון לעבן.

לעבן קען נישט סטאַגנייט. דעם לעבן פון געפיל לאַסץ אָבער אַ קורץ צייַט. ריטשינג דורך די סענסיז די מיינונג וואָלט קלינג צו אַלע פארמען פון דעם לעבן; אָבער אויב די סענסיז אַנפאָולד און דערוואַקסן אין דעם לעבן פון דעם וועלט זיי באַלד דיסאַפּייט. די פארמען אויף וועלכע דער גייַסט וואָלט לייגן האַלטן פייד אַוועק און זענען ניטאָ אַפֿילו בשעת זיי זענען גראַספּט.

מיינונג זוך דערפאַרונג אין דעם לעבן וואָס עס גייט אריין אַז עס קען לערנען צו זאָנד און נאַוויגירן זייַן טיפענישן. ווען דער גייַסט איז ביכולת צו זוכן די טיפענישן און האַלטן צו זייַן אמת קורס קעגן אַלע אַפּאָוזינג קעראַנץ די כייפעץ פון לעבן איז זייַענדיק פארענדיקט. דער גייַסט איז סטימיאַלייטאַד און ינוויגערייטיד דורך יעדער פון די אַפּאָוזינג קעראַנץ ווי עס מנצח זיי. עס איז ביכולת צו נוצן אַלע קעראַץ פון לעבן פֿאַר גוט אַנשטאָט פון זייַענדיק פארקערט באַזונדער פון זייַן קורס און באַקומען דורך זיי.

וואָס מיר ביידע ספּעקולירן וועגן אָדער וויסן, איז בלויז די לעבן פון פאָרעם וואָס איז אלץ טשאַנגינג. וואָס מיר זאָל פּרובירן צו וויסן און לעבן איז די לעבן אייביק, די גרויס אַטשיווינג פון וואָס איז באוווסטזיין.