די זעלבסט פון מאַטער און די זעלבסט פון גייסט קענען קיינמאָל טרעפן. איינער פון די טוויין מוזן פאַרשווינדן; עס איז קיין אָרט פֿאַר ביידע.

וויי, וויי, אַז אַלע מענטשן זאָל פאַרמאָגן Alaya, זיין איינער מיט די גרויס נשמה, און אַז Alaya זאָל פאַרמאָגן עס אַזוי קליין!

זע ווי די לבנה, שפיגלט אין די באַרוט כוואליעס, Alaya איז שפיגלט דורך די קליין און דורך די גרויס, איז מירערד אין די טייניאַסט אַטאָמס, אָבער פיילז צו דערגרייכן די האַרץ פון אַלע. וויי, אַז אַזוי ווייניק זאָל נוץ דורך די טאַלאַנט, די שאַץ אָנווער פון לערנען אמת, די רעכט מערקונג פון יגזיסטינג טינגז, וויסן פון די ניט-עגזיסטאַנט!

—וויל פון דער שטילקייט.

די

ווארט

סובסטאַנסע

ווי די וואָרט ימפּלייז, "מאַטעריע" איז וואָס איז אַנדערלייינג אָדער שטיין אונטער. אַז וואָס מאַטעריע אַנדערלייז אָדער שטייט אונטער איז די ארויסגעוויזן אַלוועלט.

די וואָרט "מולאַפּראַקריטי", ווי געוויינט דורך די אלטע אַריאַנס, יקספּרעסאַז זיין אייגענע טייַטש אפילו מער בישליימעס ווי אונדזער וואָרט מאַטעריע. “מולאַ” מיטל שורש “Prakriti” נאַטור אָדער ענין. Mulaprakriti איז דעריבער, אַז אָפּשטאַם אָדער וואָרצל פון וואָס נאַטור אָדער ענין קומט. עס איז אין דעם זינען אַז מיר נוצן די וואָרט מאַטעריע.

די מאַטעריע איז אייביק און כאָומאַדזשיניאַס. דאָס איז דער מקור און אָריגין פון אַלע מאַנאַפעסטיישאַן. סובסטאַנסע האט די מעגלעכקייט צו ידענטיפיצירן זיך און דערמיט ווערן אַ באוווסטזיין. מאַטעריע איז נישט ענין, אָבער דער וואָרצל פון וואָס ענין ספּרינגס. די סענסיז קענען קיינמאָל באַשייַמפּערלעך ווייַל די סענסיז קענען נישט זען עס. אָבער דורך קלערן אויף עס די מיינונג קען פאָרן אין די שטאַט פון מאַטעריע און עס דערקענען עס. וואָס איז באמערקט דורך די סענסיז איז נישט מאַטעריע, אָבער די סאַבדיוויזשאַנז פון די לאָואַסט באַוועגונג פון מאַטעריע, אין זייער פאַרשידן קאַמבאַניישאַנז.

איבער מאַטעריע באוווסטזיין איז טאָמיד-פאָרשטעלן. די טאָמיד פאָרשטעלן באוווסטזיין אין מאַטעריע איז זיך באַוועגונג. זעלבסט באַוועגונג איז די גרונט פון די מאַנאַפעסטיישאַן פון מאַטעריע דורך די אנדערע מאָושאַנז. מאַטעריע איז שטענדיק דער זעלביקער ווי מאַטעריע, אָבער איז איבערגעזעצט דורך וניווערסאַל באַוועגונג צו גייסט-ענין. גייסט-ענין איז אַטאָמישע. גייסט-ענין איז דער אָנהייב פון וניווערסעס, וועלטן און מענטשן. ווייַל פון די ינטעראַקשאַן פון די מאָושאַנז, גייסט-ענין איז איבערגעזעצט אין זיכער שטאַטן אָדער טנאָים. די איין מאַטעריע ווערט צוויי, און די דואַליטי פּריוויילז בעשאַס די גאנצע מאַנאַפעסטיישאַן פּעריאָד. פון די מערסט רוחניות צו די מערסט מאַטעריאַל אויף די דאַונווערד קרייַזבויגן פון די ציקל, און צוריק צו וניווערסאַל באַוועגונג.

גייסט-ענין קאַנסטאַטוץ די צוויי ינסעפּעראַבאַל אַפּאַזאַץ, אָדער פּויליש, פאָרשטעלן אין אַלע מאַנאַפעסטיישאַנז. אין דער ערשטער אָפּזוך פון מאַטעריע גייסט-ענין אויס ווי גייסט. דער זיבעטער אַראָפּנעמען אַוטווערד אָדער דאַונווערד איז אונדזער גראָב ענין. ענין איז דער אַספּעקט פון מאַטעריע, וואָס איז מאָווינג, מאָולדיד און שייפּט דורך די אנדערע פלאָקן פון זיך וואָס איז גערופֿן גייסט. גייסט איז דער אַספּעקט פון מאַטעריע וואָס מאָוועס, ענערדזשייזיז און שאַפּעס אַז אנדערע פלאָקן פון זיך וואָס איז גערופֿן ענין.

אין זיין אַוטווערד אָדער דאַונווערד באַוועגונג די וואָס איז געווען מאַטעריע, אָבער וואָס איז איצט די דואַליטי גייסט-ענין, איז ימפּרעסט און געגעבן ריכטונג, שטופּ און צוקונפט, פֿון די נידעריקער קינגדאָמס אַרויף צו מענטש, דורך סינטעטיש באַוועגונג. אויב דער גייסט-ענין איז גלייך באַלאַנסט, עס ידענטיפיצירן זיך מיט זיך באַוועגונג, וואָס איז די העכסטן אויסדרוק פון באַוווסטזיניק מאַטעריע, און איז ימאָרטאַל, היפּש און געטלעך. אויב די מיינונג אָדער אַנאַליטיש באַוועגונג פיילז צו ווערן באַלאַנסט און יידענאַפייד מיט זיך באַוועגונג, עס איז ווידער און ווידער סערד דורך די קעסיידער ריקערינג פּיריאַדז פון ינוואַלושאַן און עוואָלוציע.

יעדער גוף אָדער פאָרעם איז די פאָרמיטל צו דעם פּרינציפּ וואָס איז אויבן, און איז אין קער די ינפאָרמינג פּרינציפּ צו דעם גוף אָדער פאָרעם ונטער עס. ספּיריטואַל אַנטוויקלונג באשטייט אין די טראַנספאָרמאַציע פון ​​ענין פון די נידעריקער צו העכער גראַד; יעדער קליידונג איז אַ פאָרמיטל פֿאַר די אָפּשפּיגלונג אָדער אויסדרוק פון באוווסטזיין. דער סוד פון אַטיינמאַנט איז נישט אין בויען אַרויף און ווערן אַטאַטשט צו ללבער אָדער פארמען, אָבער אין וואַליוינג די פאָרמיטל בלויז ווי אַ מיטל צו דערגרייכן די לעצט כייפעץ פון אַלע מי - באוווסטזיין.

באוווסטזיין איז אין קיין וועג אַנדערש אין אַ שטיק פון ליים ווי אין אַ גואל פון דער וועלט. באוווסטזיין קען נישט זיין טשיינדזשד ווייַל עס איז טשיינדזשלאַס. אָבער די פאָרמיטל דורך וועלכע די באוווסטזיין איז אויסגעדריקט קענען זיין געביטן. אַזוי אַז ענין אין זיין גשמיות שטאַט און פאָרעם וואָלט ניט זיין טויגעוודיק פון פאַרטראַכטנ זיך און יקספּרעסינג באוווסטזיין ווי די וועסטורע פון ​​אַ בודאַ אָדער אַ משיח.

וניווערסעס קומען און גיין ווי די טעג אין לימאַטלאַס צייט, אַזוי אַז ענין קען זיין ארבעטן אַרויף פון די מערסט פּשוט און אַנוועלאַפּט שטאַט צו די העכסטן מעגלעך גראַד פון סייכל: פון אַ קערל פון זאַמד אָדער אַ נאַטור ספּרייט, אַן אַרטשאַנגעל אָדער די וניווערסאַל נאָמען נאָמען דיאַטי. דער איינציקער ציל פון דער אָננעמעניש פון סובסטאנץ ווי גייסט-זאך אין פארעם, און פון דער עוואלוציע פון ​​גייסט-זאך צו סובסטאנץ איז: דער דערגרייה פון באוווסטזיין.