דער וואָרט יסוד
ייַנטיילן דעם בלאַט



איין, צוויי, דריי-ייבערפלאַך מירערז זענען סימבאָלס פון די גשמיות, אַסטראַל און גייַסטיק שפּיגל-וועלטן; אַ קריסטאַל גלאָבוס פון די רוחניות שפּיגל.

די רוחניות שפּיגל איז די וועלט פון שאַפונג. די גייַסטיק וועלט, די וועלט פון ימאַניישאַן פון שאַפונג; די פּסיכיש וועלט מירערז ריפלעקשאַנז פון ימאַניישאַנז און ריפלעקשאַנז פון זיך; די גשמיות וועלט איז דער אָפּשפּיגלונג פון אָפּשפּיגלונג.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

חלק. קסנומקס קען קסנומקס נומ קסנומקס

קאַפּירייט 1909 דורך HW PERCIVAL

מירערז

יעדער מאָל ווען מיר קוקן אין אַ שפּיגל, מיר זען עפּעס ווונדערלעך, ווונדערלעך און מיסטעריעז. די מיסטעריע ליגט ניט בלויז אין די בילד און זיין אָפּשפּיגלונג, אָבער אין דער שפּיגל זיך, די זאַך וואָס עס ריפלעקס, דער ציל וואָס עס באדינט און וואָס עס סימבאַלייזאַז.

וואָס איז עס וואָס מיר רופן אַ אָפּשפּיגלונג, איז עס אַ שאָטן? ניין? אָבער אפילו אויב עס איז אַ שאָטן, וואָס איז אַ שאָטן? דער באַלדיק ציל וואָס אַ שפּיגל סערוועס און וואָס עס איז מערסטנס געניצט איז אין די אָרדענונג פון אונדזער קלייד און צו זען ווי מיר דערשייַנען צו אנדערע. א שפּיגל איז דער סימבאָל פון אילוזיע, די ונרעאַל אונטערשיידן פון דער עמעס. מירערז זענען סימבאָלס פון די גשמיות, אַסטראַל, גייַסטיק און רוחניות וועלטן.

ווי רובֿ זאכן וואָס זענען נויטיק צו דער ציוויליזאַציע, מיר אָננעמען מירערז ווי פּשוט און נוציק קאַנטרייוואַנסיז און באַטראַכטן זיי ווי פּראָסט מעבל. מירראָרס האָבן שטענדיק געווען געהאלטן אַ הויך שאַצן פון די קדמונים און געהאלטן מאַדזשיקאַל, מיסטעריעז און הייליק. פאר די דרייַצנט יאָרהונדערט די קונסט פון די פּראָדוצירן פון מירערז איז געווען אומבאַקאַנט אין אייראָפּע, און פֿאַר סענטשעריז דער סוד פון די פּראָדוצירן איז דזשערד מיט ייפערטזיכטיק דורך יענע וואָס האָבן עס. קופּער, זילבער און שטאָל זענען טכילעס געוויינט ווי מירערז דורך ברענגען צו אַ הויך פויליש. שפּעטער עס איז געווען דיסקאַווערד אַז גלאז וואָלט דינען דעם זעלביקער ציל ווען באַקלייד דורך אַמאַלגאַמז פון אַזאַ מעטאַלס ​​ווי צין, בלוי, צינק און זילבער. דער ערשטער שפּיגל מאַניאַפאַקטשערד אין אייראָפּע געווען קליין אין גרייס און טייַער, די גרעסטער איז צוועלף אינטשעס אין דיאַמעטער. היינט שפּיגל זענען ביליק און זענען געמאכט אין קיין גרייס געוואלט.

א שפּיגל איז דער גוף פון ענין פֿון, אויף, אין, דורך אָדער דורך, וואָס ליכט און די פארמען אין ליכט קען זיין שפיגלט.

א שפּיגל איז דער וואָס ריפלעקס. עפּעס וואָס פאַרטראַכטנ זיך קען זיין רופט אַ שפּיגל. די מערסט שליימעסדיק שפּיגל איז דער וואָס ריפלעקס די מערסט בישליימעס. עס בענדס אָדער טורנס צוריק ליכט, אָדער זאכן וואָס זענען אין די ליכט שפיגלט. א שפּיגל בענדז, טורנס אָדער וואַרפן אַוועק די אָפּשפּיגלונג פון די בילד אָדער ליכט וואָס איז ארלנגעווארפן אויף אים לויט די שטעלע אָדער ווינקל אין וואָס עס איז געשטעלט פֿון די בילד אָדער ליכט.

א שפּיגל, כאָטש איין זאַך, איז קאַמפּאָוזד פון עטלעכע פּאַרץ אָדער קאַמפּאָונאַנץ, אַלע וואָס זענען נייטיק צו מאַכן דעם שפּיגל. די טיילן וואָס זענען יקערדיק פֿאַר אַ שפּיגל זענען די גלאז און די מעטאַל אָדער אַמאַלגאַם פון מעטאַלס.

ווען דער גלאז האט אַ פאַרפעסטיקט הינטערגרונט, עס איז אַ שפּיגל. עס איז אַ שפּיגל גרייט צו פאַרטראַכטנ זיך. אָבער אַ שפּיגל קען נישט פאַרטראַכטן אַבדזשעקץ אין פינצטערניש. ליכט איז נייטיק פֿאַר אַ שפּיגל צו פאַרטראַכטן עפּעס.

עס זענען גאנץ און ימפּערפיקט מירערז. צו זיין אַ גאנץ שפּיגל, די גלאז מוזן זיין אָן פלאָ, גאַנץ טראַנספּעראַנט, און ביידע סערפאַסיז מוזן זיין פּונקט גלייך און גלייך. די פּאַרטיקאַלז פון די אַמאַלגאַם מוזן זיין פון די זעלבע קאָליר און קוואַליטעט און ליגן צוזאַמען אין איין פארבונדן מאַסע וואָס איז פאַרשפּרייטן יוואַנלי און אָן ויספעלן אויף די גלאז. די לייזונג אָדער ינגרידיאַנט וואָס פיקסיז די הינטערגרונט צו די גלאז מוזן זיין בלאַס. דערנאָך די ליכט מוזן זיין קלאָר און פעסט. ווען אַלע די באדינגונגען זענען פאָרשטעלן, מיר האָבן אַ גאנץ שפּיגל.

דער ציל פון אַ שפּיגל איז צו פאַרטראַכטן אַ זאַך ווי עס פאקטיש איז. אַ ימפּערפעקט שפּיגל מאַגנאַפייז, דימינישיז, פאַרקרימען אַז עס ריפלעקס. א גאנץ שפּיגל ריפלעקס אַ זאַך ווי עס איז.

כאָטש עס זיך צו זיין פּשוט גענוג אין זיך, אַ שפּיגל איז אַ מיסטעריעז און מאַדזשיקאַל זאַך און פּערפאָרמז איינער פון די מערסט נייטיק און וויכטיק פאַנגקשאַנז אין דעם גשמיות וועלט אָדער אין איינער פון די פיר ארויסגעוויזן וועלטן. אָן מירערז עס וואָלט זיין אוממעגלעך פֿאַר די עגאָ צו זיין באַוווסטזיניק פון קיין פון די ארויסגעוויזן וועלטן, אָדער פֿאַר די וועלטן צו זיין ארויסגעוויזן. עס איז דורך שאַפונג, ימאַניישאַן, רעפראַקטיאָן און אָפּשפּיגלונג אַז די אַנמאַניפאַסט איז ארויסגעוויזן. מירערז זענען נישט לימיטעד צו נוצן אין די גשמיות וועלט. מירערז זענען געניצט אין אַלע די וועלטן. מירערז זענען קאַנסטראַקטאַד פון די מאַטעריאַל פון דער וועלט אין וואָס זיי זענען געניצט. דער מאַטעריאַל און פּרינציפּ אויף וואָס זיי אַרבעטן זענען דאַווקע אַנדערש אין יעדער פון די וועלטן.

עס זענען פיר מינים פון מירערז: גשמיות מירערז, פּסיכיש מירערז, גייַסטיק מירערז און רוחניות מירערז. אין די פיר מינים פון מירערז עס זענען פילע ווערייאַטיז. יעדער מין פון שפּיגל האט זייַן באַזונדער וועלט מיט זייַן וועריאַנץ, און אַלע פיר מינים פון מירערז האָבן זייער גשמיות פארשטייערס אין די גשמיות וועלט דורך וואָס זיי סימבאַלייזד.

די גשמיות וועלט איז סימבאַלייזד דורך אַ שפּיגל פון איין ייבערפלאַך; די אַסטראַל וועלט דורך אַ שפּיגל מיט צוויי סערפאַסיז; דער גייַסטיק דורך איינער מיט דרייַ סערפאַסיז, ​​בשעת די רוחניות וועלט איז סימבאַלייזד דורך אַן שפּיגל פון די ייבערפלאַך. דער שפּיגל מיט איין סערפאַסיז ענלעך צו דער גשמיות וועלט, וואָס איז קענטיק בלויז פֿון איין זייַט - די פאָרשטעלן, גשמיות זייַט. דער צוויי-סערפיסט שפּיגל סאַגדזשעסץ די אַסטראַל וועלט, וואָס קענען זיין קענטיק בלויז פון צוויי זייטן: דאָס וואָס איז פאַרגאַנגענהייט און דאָס וואָס איז פאָרשטעלן. דער דריי-סערפיסט שפּיגל רעפּראַזענץ די גייַסטיק וועלט וואָס קען זיין געקוקט אויף און פארשטאנען פון דרייַ זייטן: פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט. דער שפּיגל מיט אַ ייבערפלאַך שטייט פֿאַר די רוחניות וועלט וואָס איז אַפּראָוטשט און באַוווסט פון יעדער זייַט און אין וואָס פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט צונויפגיסן צו אייביק זייַענדיק.

די איין ייבערפלאַך איז אַ פלאַך; צוויי סערפאַסיז זענען אַ ווינקל; דריי סערפאַסיז פאָרעם אַ פּריזמע; די גאנצע ייבערפלאַך, אַ קריסטאַל קויל. דאָס זענען די גשמיות סימבאָלס פֿאַר מירערז פון די גשמיות, פּסיכיש אָדער אַסטראַל, גייַסטיק און רוחניות וועלטן.

די גשמיות איז די וועלט פון די ריפלעקס פון ריפלעקשאַנז; די אַסטראַל, די וועלט פון ריפלעקשאַנז; דער גייַסטיק, די וועלט פון ימאַניישאַן, טראַנסמיסיע, בראָכצאָל; די רוחניות, די וועלט פון געדאנקען, זייַענדיק, אָנהייב, שאַפונג.

די גשמיות וועלט איז דער שפּיגל פון אַלע אנדערע וועלטן. אַלע וועלטן זענען שפיגלט דורך די גשמיות וועלט. אין דעם סדר פון מאַנאַפעסטיישאַן, די גשמיות וועלט איז די לאָואַסט פונט ריטשט אין די ינוואַלושאַנערי פּראָצעס און די אָנהייב פון די עוואָולושאַנערי פּראָצעס. אין די מאַנאַפעסטיישאַן פון ליכט, ווען די ליכט ריטשאַז דאַונווערד צו די לאָואַסט פונט, עס בייגן צוריק און צוריקקומען צו די הייך פון וואָס עס אראפגענידערט. דעם געזעץ איז וויכטיק. דאָס רעפּראַזענץ דעם געדאַנק פון ינוואַלושאַן און פון עוואָלוציע. קיין זאַך קענען זיין יוואַלווד וואָס איז נישט ינוואַלווד. קיין ליכט קענען זיין שפיגלט דורך אַ שפּיגל וואָס איז נישט ארלנגעווארפן אויף דער שפּיגל. די ליכט פון די ליכט ווען עס סטרייקס אַ שפּיגל וועט זיין שפיגלט אין דער זעלביקער ווינקל אָדער ויסבייג אין וואָס עס סטרייקס דער שפּיגל. אויב אַ שורה פון ליכט איז ארלנגעווארפן אויף דער שפּיגל אין אַ ווינקל פון 45 דיגריז, עס וועט זיין שפיגלט אין דעם ווינקל און מיר נאָר האָבן צו וויסן די ווינקל אין וואָס די ליכט איז ארלנגעווארפן אויף די ייבערפלאַך פון דער שפּיגל צו קענען צו זאָגן די ווינקל אין וואָס עס וועט זיין שפיגלט. לויט די שורה פון מאַנאַפעסטיישאַן דורך וואָס גייסט איז ינוואַלווד אין ענין, ענין וועט זיין יוואַלווד אין גייסט.

די גשמיות וועלט סטאַפּס דער פּראָצעס פון ינוואַלושאַן און טורנס די וואָס איז ינוואַלווינג צוריק אויף דער ליניע פון ​​עוואָלוציע, אין דער זעלביקער וועג אַז אַ שפּיגל טורנס צוריק דורך אָפּשפּיגלונג די ליכט וואָס איז ארלנגעווארפן אויף אים. עטלעכע גשמיות מירערז פאַרטראַכטן בלויז גשמיות אַבדזשעקץ ווי אַבדזשעקץ געזען אין אַ בליק. אנדערע גשמיות מירערז פאַרטראַכטן די ליכט פון די פאַרלאַנג, גייַסטיק אָדער רוחניות וועלטן.

צווישן גשמיות מירערז קענען ווערן דערמאנט שטיינער, אַזאַ ווי די אַניקס, דימענט און קריסטאַל; מעטאַלס, אַזאַ ווי פּרעסן, צין, זילבער, קוועקזילבער, גאָלד און אַמאַלגאַמז; וואַלד, אַזאַ ווי דעמב, מאַכאַגאַני און עבאַני. צווישן כייַע ללבער אָדער אָרגאַנס די אויג ריפלעקס דער הויפּט ליכט ארלנגעווארפן אויף אים. עס איז די וואַסער, לופט און הימל, וואָס אַלע פאַרטראַכטן די ליכט און אַבדזשעקץ וואָס זענען קענטיק דורך די ליכט.

גשמיות מירערז האָבן פאַרשידן פארמען. עס זענען פילע-סיידיד און בעוואַלד מירערז. עס זענען קאָנקאַווע און קאַנוועקס, לאַנג, ברייט און שמאָל שפּיגל. עס זענען מירערז וואָס פּראָדוצירן כידיאַס יפעקץ, וואָס פאַרקרימען די פֿעיִקייטן פון די פייסינג זיי. די פאַרשידענע מינים פון מירערז פאָרשטעלן אַספּעקץ פון די גשמיות וועלט וואָס איז דער שפּיגל פון די אנדערע וועלטן.

וואָס מען זעט אין דער וועלט איז די אָפּשפּיגלונג פון וואָס ער טוט אין דער וועלט. די וועלט ריפלעקס וואָס ער מיינט און טוט. אויב ער גרינז און טרייסלען זיין פויסט בייַ אים, דאָס וועט טאָן דאָס זעלביקער צו אים. אויב ער לאַפס, די אָפּשפּיגלונג לאַפס אויך. אויב ער וואַנדערז צו אים, ער וועט זען ווונדער דיפּיקטיד אויף יעדער שורה. אויב ער פּעלץ טרויער, כּעס, גריד, מעלאָכע, ומשולד, כיטרע, ינאַניטי, שווינדל, עגאָיזם, ברייטהאַרציקייט, ליבע, ער וועט זען די ענאַקטאַד אין און אומגעקערט צוריק צו אים דורך די וועלט. יעדער ענדערונג פון די ימאָושאַנז, די גרויל, פרייד, מורא, פּלעזאַנטרי, גוטהאַרציקייט, מעקאַנע, גאַדלעס.

כל וואָס קומט צו אונדז אין דער וועלט איז נאָר די אָפּשפּיגלונג פון וואָס מיר האָבן געטאן צו אָדער אין דער וועלט. דאָס קען ויסקומען מאָדנע און ניט אמת אין מיינונג פון די פילע פֿאַלן און געשעענישן וואָס באַגראָבן אַ יחיד בעשאַס די שפּאַן פון זיין לעבן און וואָס טאָן ניט ויסקומען צו זיין מעראַטאַד דורך אָדער פארבונדן מיט קיין פון זיין געדאנקען און אַקשאַנז. ווי עטלעכע נייַע געדאנקען, עס איז מאָדנע, אָבער נישט אמת. א שפּיגל וועט אילוסטרירן ווי דאָס קען זיין אמת; מען דאַרף זיך באַקענען מיט דעם געזעץ איידער זײַן שטרענגקייט פאַרשווינדט.

דורך עקספּערימענטינג מיט מירערז, מען קען לערנען וועגן מאָדנע דערשיינונגען. לאָזן צוויי גרויס מירערז זיין געשטעלט אַזוי אַז זיי פּנים יעדער אנדערע און לאָזן עטלעכע קוקן אין איינער פון די מירערז. ער וועט זען די אָפּשפּיגלונג פון זיך אין דעם איינער וואָס ער פייסאַז. זאל ער זען די אָפּשפּיגלונג פון זיין אָפּשפּיגלונג וואָס ער וועט זען אין דער שפּיגל הינטער אים. זאל ער ווידער קוקן אין דער שפּיגל פֿאַר אים און ער וועט זען זיך ווי דער אָפּשפּיגלונג פון דער אָפּשפּיגלונג פון דער ערשטער אָפּשפּיגלונג פון זיך. דאָס וועט ווייַזן אים צוויי ריפלעקשאַנז פון די פראָנט מיינונג און צוויי פון די צוריק מיינונג פון זיך. זאל ער ניט זיין צופֿרידן מיט דעם, אָבער קוק נאָך און ער וועט זען אן אנדער אָפּשפּיגלונג און נאָך און נאָך. ווי אָפט ער קוקט פֿאַר אנדערע, ער וועט זען זיי, אויב די גרייס פון דער שפּיגל ערלויבט, ביז ער וועט זען ריפלעקשאַנז פון זיך זיך אויסגעשטרעקט אין די ווייַטקייט ביז די אויג קענען דערגרייכן, און זיין ריפלעקשאַנז וועט זיין ווי אַ שורה פון מענטשן סטרעטשינג אַ לאַנג וועג ביז זיי זענען ניט מער קענטיק ווייַל די אויג קען נישט זען ווייַטער. מיר קענען פירן די גשמיות געמעל ווייַטער דורך ינקריסינג די נומער פון מירערז אַזוי עס זענען פיר, אַכט, זעכצן, צוויי און דרייסיק, אין פּערז און פאַרקערט יעדער אנדערער. דערנאָך די נומער פון ריפלעקשאַנז וועט זיין געוואקסן און דער יקספּעראַמענטער וועט נישט בלויז האָבן אַ פראָנט און דערציען מיינונג, אָבער ער וועט זען זיין געשטאַלט פֿון די רעכט און לינקס זייַט און פֿון פאַרשידענע ינטערמידייט אַנגלעס. די געמעל קען זיין געפירט נאָך ווייטער דורך אַ גאַנצן פּלאַץ קאַמפּאָוזד פון מירערז, די שטאָק, סופיט און פיר ווענט זענען שפּיגל און אין די עקן פון וואָס זענען שטעלן אַרויף מירערז. דאָס קען זיין פארבליבן ינדעפאַנאַטלי. דערנאָך דער יקספּעראַמאַנץ וועט זיין אין אַ מייז, וועט זען זיך פון אויבן און פון אונטן און פון פראָנט און צוריק, פון רעכט און לינקס; פון אַלע אַנגלעס און אין אַ קייפל פון ריפלעקשאַנז.

עפּעס וואָס כאַפּאַנז צו אָדער איז שפיגלט ביי אונדז דורך דער קאַמף פון עטלעכע אנדערע מענטש, קען ויסקומען צו זיין דער פאַרקערט פון וואָס מיר פאַרטראַכטן אָדער טאן אין דער וועלט הייַנט, און, כאָטש מיר באַטראַכטן עס פון די מיינונג איצט. מיר וועלן נישט זען דעם קשר. כּדי צו זען די פֿאַרבינדונג, מיר קען דאַרפֿן אן אנדער שפּיגל. דערנאָך וועלן מיר זען אַז דאָס וואָס מע וואַרפט פאר אונדז היינט, איז דער אָפּשפּיגלונג פון וואָס הינטער אונדז. כאַפּאַנז וואָס קענען ניט זיין טרייסט צו זייער סיבות אָדער מקורים, זענען די ריפלעקשאַנז ארלנגעווארפן אין די פּרעזענט, פון אַקשאַנז לאַנג זינט פאַרגאַנגענהייט, אַקשאַנז וואָס זענען געווען פּערפאָרמד דורך די אַקטיאָר, דער גייַסט, אויב נישט אין דעם גוף אין דעם לעבן, דאַן אין אן אנדער גוף אין אַ פריערדיקן לעבן.

צו זען די אָפּשפּיגלונג פון די ריפלעקשאַנז, עס איז פֿאַר דער פּראָסט מענטש נייטיק צו האָבן מער ווי איין שפּיגל. די יקערדיק שטריך פֿאַר דער עקספּערימענט איז צו האָבן די ליכט וואָס קענען זיין שפיגלט זיין פאָרעם און זיין אַקשאַנז. אין דעם זעלבן וועג, עס איז יקערדיק פֿאַר איינער וואָס וואָלט זען די פֿאַרבינדונג צווישן זיין פאָרשטעלן פאָרעם און זיין אַקשאַנז מיט אנדערע פארמען און זייער אַקשאַנז אין דער פאַרגאַנגענהייט, און אויך מיט אנדערע פארמען אין דער וועלט הייַנט צו האָבן די פאָרעם פון צו טאָג און האַלטן עס אין די ליכט פון דער מיינונג. ווי באַלד ווי די פאָרעם איז שפיגלט אין די ליכט פון דער מיינונג, די אָפּשפּיגלונג אין די ליכט פון דער מיינונג, ווען דאָס ליכט איז אויסגעדרייט אויף זיך, וועט זיין שפיגלט ווידער און ווידער. יעדער אָפּשפּיגלונג איז אַ קאַנטיניויישאַן פון אַ פריערדיקן אָפּשפּיגלונג, יעדער אַ פאָרעם פון אַ פריערדיקן פאָרעם. דערנאָך אַלע פארמען און ריפלעקשאַנז וואָס קומען אין די ליכט פון אַ יחיד מיינונג, דורך זיין סעריע פון ​​ינקאַרניישאַנז, וועט זיין קלאר קענטיק און מיט אַ מאַכט און פארשטאנד פּראַפּאָרשאַנד צו די שטאַרקייט פון דער מיינונג צו זען, ויסטיילן און דיסקרימינירן צווישן די פאָרשטעלן פאַרגאַנגענהייט און זייער קאַנעקשאַנז.

עס איז ניט נויטיק אַז מען זאָל האָבן די מירערז צו זען זיין ריפלעקשאַנז אויב ער קען עקספּערימענט דורך ריפלעקטינג זיין מיינונג אין זיין אייגן ליכט. ווי פילע מירערז ווי ער זאל שטעלן זיך און אין וואָס ער וואָלט זען זיין ריפלעקשאַנז רעפלעקטעד, דאַבאַלד און ינקריסינג ינדעפאַנאַטלי אין נומער, אַזוי פילע ער זאל זען אָן מירערז, אויב ער איז ביכולת צו פאַרטראַכטן זיי אין זיין מיינונג. ער וואָלט ניט בלויז קענען צו זען די ריפלעקשאַנז פון זיין גוף אין זיין מיינונג, אָבער ער קען זיין ביכולת צו פאַרבינדן און זען די באַציונג פון אַלע זאכן וואָס פּאַסירן צו אים, מיט זיין קראַנט לעבן, און ער וועט וויסן אַז קיין זאַך טוט אַקערז אָבער וואָס איז פארבונדן אין עטלעכע וועג צו זיין פאָרשטעלן לעבן, ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון די אַקשאַנז פון פאַרגאַנגענהייט לעבן אָדער די פון אנדערע טעג אין דעם לעבן.

אַלץ אין דער וועלט, אַנימאַטעד אָדער אַנאַנאַמאַט אַזוי גערופענע, איז אָבער דער אָפּשפּיגלונג אָדער דער אָפּשפּיגלונג פון אַ אָפּשפּיגלונג פון מענטש אין זיין פאַרשידענע אַספּעקץ. שטיינער, ערד, פיש, פייגל און אַנימאַלס אין זייער פאַרשידן מינים און פארמען, זענען די ימאַגינג אַרויס און די אָפּשפּיגלונג אין גשמיות פארמען פון די געדאנקען און תאוות פון מענטש. אנדערע מענטש ביינגז, אין אַלע זייער ראַסיש דיפעראַנסיז און קעראַקטעריסטיקס און די קאַונטלאַס יחיד ווערייישאַנז און געשטאלט, זענען אַזוי פילע ריפלעקשאַנז פון די אנדערע זייטן פון מענטש. די דערקלערונג קען ויסקומען ניט אמת צו איינער וואָס קען נישט פּאַסירן צו זען די קשר צווישן זיך און אנדערע ביינגז און זאכן. עס קען זיין געזאָגט אַז אַ שפּיגל גיט בלויז ריפלעקשאַנז, וואָס ריפלעקשאַנז זענען נישט די אַבדזשעקץ וואָס זענען שפיגלט, און אַז די אַבדזשעקץ זענען אונטערשיידן פון זייער ריפלעקשאַנז, און אַז אין דער וועלט די אַבדזשעקץ עקסיסטירן אין זיך ווי פרייַ קרייישאַנז. אַז די אַבדזשעקץ אין דער וועלט האָבן דימענשאַנז, גערופֿן לענג, ברייט און גרעב, כוועראַז די אַבדזשעקץ וואָס זענען געזען אין מירערז זענען ייבערפלאַך ריפלעקשאַנז, האָבן לענג און ברייט, אָבער נישט גרעב. ווייַטער, אַז די אָפּשפּיגלונג אין אַ שפּיגל פאַרשווונדן ווי באַלד ווי די כייפעץ איידער עס איז אַוועקגענומען, כוועראַז לעבעדיק ביינגז פאָרזעצן צו רירן ווי בוילעט ענטיטיז אין דער וועלט. צו די אַבדזשעקשאַנז עס קען זיין געענטפערט אַז אַ געמעל פון אַ זאַך איז נישט די זאַך וואָס עס יללוסטרירט, כאָטש עס האָט אַ געשטאלט צו אים.

אָנקוקן אַ בליק. איז די גלאז געזען? אָדער דער הינטערגרונט? אָדער וואָס האלט די הינטערגרונט און גלאז צוזאַמען? אויב אַזוי, די אָפּשפּיגלונג איז נישט קענטיק, אָבער בלויז אויף אַ ומקלאָר וועג. אויף די אנדערע האַנט, איז די פּנים און אַוטליין פון פיגורע קלאר קענטיק? אויב אַזוי, ניט דער גלאז, דער הינטערגרונט, אדער די וואָס האלט די צוויי צוזאַמען איז געזען. די אָפּשפּיגלונג איז געזען. ווי איז די אָפּשפּיגלונג פארבונדן מיט וואָס עס ריפלעקס? קיין פֿאַרבינדונג קען זיין קענטיק צווישן די אָפּשפּיגלונג און זיין כייפעץ. עס, ווי אַ אָפּשפּיגלונג, איז ווי בוילעט אין זיך ווי די כייפעץ וואָס עס ריפלעקס.

ווידער, די קוקן גלאז ווייזט די נומער פון זייטן פון אַ זאַך וואָס זענען יקספּאָוזד צו אים. אַלע וואָס קענען זיין געזען פון די פיגור דורך אנדערע קען זיין געוויזן דורך אָפּשפּיגלונג אין די קוקן-גלאז. מיר זען בלויז די ייבערפלאַך פון אַ זאַך אין אַ בליק. אָבער מער פון קיין מענטשן אין דער וועלט איז נישט געזען. בלויז די וואָס איז דערשייַנען אויף די ייבערפלאַך איז קענטיק, און בלויז ווען די ינלענדיש קומט צו די ייבערפלאַך, עס איז קענטיק אין דער וועלט. דערנאָך עס וועט זיין געוויזן אין די קוקן גלאז. דער געדאַנק פון טיף אָדער גרעב איז ווי באשטימט און דיסטינגקטלי פּערסעפּטאַבאַל אין די קוקן גלאז ווי אין קיין כייפעץ באַזונדער. דיסטאַנסע איז געזען אין די קוקן גלאז, און עס קען זיין באמערקט אָן עס. די קוק-גלאז איז בלויז אַ ייבערפלאַך. אַזוי איז די וועלט. מיר לעבן און מאַך אויף די ייבערפלאַך פון דער ערד ווי די אַבדזשעקץ אין אַ בליק.

די פיגיערז און פארמען וואָס רירן אַרום די וועלט, זענען געזאגט צו עקסיסטירן אין זיך און צו זיין אַנדערש פון זייער ריפלעקשאַנז אין אַ בליק. אָבער דאָס איז אַזוי בלויז אין אַ לאַנג צייַט און נישט אין פאַקט. די פארמען וואָס רירן איבער די ערד ייבערפלאַך זענען ריפלעקשאַנז בלויז ווי אין אַ בליק. די בילד וואָס זיי פאַרטראַכטן איז די אַסטראַל גוף. וואָס איז נישט געזען; בלויז די אָפּשפּיגלונג איז געזען. די שפיגלט פארמען אין די וועלט האַלטן זיך אַזוי לאַנג ווי די בילד וואָס זיי פאַרטראַכטן איז מיט זיי. ווען די בילד בלעטער, די פאָרעם אויך פאַרשווונדן ווי אין אַ בליק. דער חילוק איז בלויז אין צייט, אָבער נישט אין פּרינציפּ.

יעדער מענטש איז אַנדערש פון יעדער אנדערער אין קאַמפּעקשאַן, פיגור און פֿעיִקייטן, אָבער בלויז אין גראַד. די מענטשלעך געשטאלט איז שפיגלט דורך אַלע. א נאָז איז אַ נאָז צי עס איז סטאַבד אָדער שפּיציק, פלאַך אָדער קייַלעכיק, געשוואָלן אָדער דין, לאַנג אָדער קורץ, פלאַטשט אָדער גלאַט, רויט אָדער בלאַס; אַן אויג איז אַן אויג צי עס איז ברוין, בלוי אָדער שוואַרץ, מאַנדל אָדער פּילקע שייפּט. עס קען זיין נודנע, פליסיק, פּאַטעטיש, וואָטערי, עס איז נאָך אַן אויג. אַן אויער קען זיין עלאַפאַנטין אָדער דימינוטיוו אין זיין פּראַפּאָרשאַנז, מיט טרייסינגז און קאַלערינג ווי יידל שאָל אָדער ווי גראָב און שווער ווי אַ שטיק פון בלאַס לעבער, אָבער עס איז אַן אויער. די ליפן קען זיין געוויזן דורך שטאַרק, מילד אָדער שאַרף קורוועס און שורות; אַ מויל קען דערשייַנען ווי אַ פּראָסט אָדער גראָב שנייַדן אין די פּנים; עס איז דאָך אַ מויל, און קען אַרויסלאָזן סאָונדס צו פרייד די פייבאַלד געטער אָדער אפילו שרעקן זייער ברידער, די דעווילס. די פֿעיִקייטן זענען מענטשלעך און פאָרשטעלן אַזוי פילע וועריאַנץ און ריפלעקשאַנז פון די פילע-סיידאַד מענטשלעך נאַטור פון מענטש.

מענטש ביינגז זענען אַזוי פילע טייפּס אָדער פייזאַז פון די נאַטור פון מענטש וואָס איז מירערד אין די פאלק פון די ריפלעקשאַנז פון די זייטן אָדער פאַרשידענע אַספּעקץ פון מענטשהייט. מענטשהייט איז אַ מענטש, זכר-ווייַבלעך, וואָס איז נישט געזען, וואָס קען נישט זען זיך אַחוץ דורך איר צוויי-סיידאַד ריפלעקשאַנז, גערופֿן מענטש און פרוי.

מיר האָבן געקוקט אויף גשמיות מירערז און געזען עטלעכע אַבדזשעקץ וואָס זיי פאַרטראַכטן. לאָמיר איצט באַטראַכטן פּסיכיש מירערז.

(צו זיין מסקנא)