די

ווארט

DECEMBER 1906

מאָמענט מיט פרענדז

טוט ניטל האָבן קיין ספּעציפיש טייַטש צו אַ טהעאָסאָפיסט, און אויב אַזוי, וואָס?

די טייַטש וואָס ניטל האט צו אַ טהעאָסאָפיסט דעפּענדס אַ גרויס האַנדלען אויף זיין ראַסיש אָדער רעליגיעז גלויבן. דיאָסאָפיסץ זענען נישט באַפרייַען פון פּרעדזשאַדיסיז, זיי זענען נאָך שטאַרביק. דיאָסאָפיסץ, וואָס איז צו זאָגן, מיטגלידער פון די טהעאָסאָפיקאַל געזעלשאפט, זענען פון יעדער פאָלק, ראַסע און קרייד. עס וואָלט דעריבער פאַרלאָזנ זיך ווי צו וואָס די פּרעדזשאַדיסץ פון די באַזונדער טהעאָסאָפיסט זאל זיין. עס זענען ווייניק מענטשן, אָבער, וועמענס מיינונגען זענען נישט בראָדאַנד דורך אַ פארשטאנד פון טהעאָסאָפיקאַל דאָקטרינעס. די העברעיש פארשטייט משיח און ניטל אין אַ פיל פאַרשידענע ליכט ווי איידער ער געווארן אַ טהעאָסאָפיסט. אַזוי טוט דער קריסטלעך, און אַלע אנדערע פון ​​יעדער ראַסע און קרייד. די באַזונדער טייַטש אַטאַטשט צו ניטל דורך אַ טהעאָסאָפיסט איז אַז משיח איז אַ פּרינציפּע אלא ווי אַ מענטש, אַ פּרינציפּ וואָס פרייז די מיינונג פון די גרויס אילוזיע פון ​​סעפּאַראַטענעסס, ברענגט מענטש נעענטער אין קאָנטאַקט מיט די נשמות פון מענטשן און יונייץ אים צו דעם פּרינציפּ פון געטלעך ליבע און חכמה. די זון איז דער סימבאָל פון אמת ליכט. די זון גייט אין דער צייכן פון קאַפּריקאָרן אויף די קסנומקססט טאָג פון דעצעמבער אין די סוף פון זייַן דאָרעמדיק לויף. דערנאָך עס זענען דרייַ טעג ווען עס איז קיין פאַרגרעסערן פון זייער לענג און דאַן אויף די קסנומקס טאָג פון דעצעמבער די זון הייבט זייַן צאָפנדיק לויף און איז דעריבער געזאגט צו ווערן געבוירן. די קדמונים סעלאַברייטיד דעם געלעגנהייַט דורך פעסטאַוואַלז און סימכע, געוואוסט אַז מיט דער אַדווענט פון די זון די ווינטער וואָלט פאָרן, די זאמען ווערן פרוקטיפיעד דורך די שטראַלן פון ליכט און אַז די ערד אונטער דער השפּעה פון די זון וועט אַרויסלאָזן פרוכט. א טהעאָסאָפיסט גרוס ניטל פון פילע סטאַנדפּוינץ: ווי דער געבורט פון דער זון אין די צייכן קאַפּריקאָרן, וואָס וואָלט אַפּלייז צו די גשמיות וועלט; אויף די אנדערע האַנט און אין די טרימער זינען עס איז די געבורט פון די ומזעיק זון פון ליכט, די המשיח פּרינסיפּלע. דער משיח, ווי אַ פּרינציפּ, זאָל זיין געבוירן ין מענטש, אין וואָס פאַל מענטש איז געראטעוועט פון די זינד פון אומוויסנדיקייט וואָס ברענגט טויט, און זאָל אָנהייבן די צייַט פון לעבן לידינג צו זיין ימאָרטאַליטי.

איז עס פּראַבאַבאַל אַז יאָשקע איז אַ פאַקטיש מענטש, און אַז ער איז געבוירן אויף ניטל טאָג?

עס איז מער ווי וויכטיק אַז עפּעס איז ארויס, צי זיין נאָמען איז יאָשקע אָדער אַפּאָללאָניוס, אָדער קיין אנדערע נאָמען. דער פאַקט פון דעם בייַזייַן אין דער וועלט פון מיליאַנז פון מענטשן וואס רופן זיך קריסטן זאגט די פאַקט אַז עס מוזן זיין ווער עס יז וואס געלערנט די גרויס טרעץ, אַזאַ ווי בייַשפּיל, יענע אין די סערמאָן אויף דעם בארג - און וואָס זענען גערופן קריסטלעך דאָקטערין.

אויב יאָשקע איז געווען אַ פאַקטיש מענטש פארוואס איז עס אַז מיר האָבן ניט מער היסטארישע רעקאָרד פון די געבורט אָדער לעבן פון אַזאַ אַ מענטש ווי די ביבל סטאַטעמענט?

עס איז אמת אַז מיר האָבן קיין היסטארישע רעקאָרד אָדער פון דער געבורט פון יאָשקע אָדער פון זיין לעבן. אפילו די רעפֿערענץ אין דזשאָסעפוס צו יאָשקע איז געזאגט דורך אויטאריטעטן צו האָבן אַ ינטערפּאָלאַטיאָן. דער פונט פון אַזאַ רעקאָרד איז פון מינערווערטיק וויכטיקייט אין קאַמפּערד מיט די פאַקט אַז אַ גאַנג פון לערנונגען זענען גרופּט אַרום אַ כאַראַקטער, צי אָדער ניט עס איז אַ פאַנסי אָדער פאַקטיש כאַראַקטער. די לערנונגען זייַנען און איינער פון די גרעסטע רעליגיאָנס פון דער וועלט טראָגן עדות צו דעם כאַראַקטער. די פאַקטיש יאָר אין וואָס יאָשקע איז געבוירן, ניט אפילו די מערסט ביגאַטיד טיאַלאָודזשיאַן קענען נאָמען מיט זיכערקייט. די "אויטאריטעטן" זענען דיסאַגריד. עטלעכע זאָגן עס איז פריערדיק צו אַד קסנומקס; אנדערע פאָדערן עס איז געווען ווי שפּעט ווי AD 1. פאר די אויטאריטעטן די מענטשן פאָרזעצן צו האַלטן די צייט איצט דערקענט דורך די דזשוליאַן קאַלענדאַר. יאָשקע קען זיין אַ פאַקטיש מענטש און נאָך אומבאַקאַנט צו די מענטשן ווי אַ גאַנץ, אין זיין לעבן. די מאַשמאָעס איז אַז יאָשקע איז געווען אַ לערער וואס געלערנט אַ נומער פון יענע וואס געווארן זיין תלמידים, וואָס די תלמידים באקומען זיין לערנען און גערעדט זיין דאָקטרינעס. לערערס אָפט קומען צווישן מענטשן, אָבער זיי זענען זעלטן באקאנט צו דער וועלט. זיי קלייַבן אַזאַ ווי רובֿ פּאַסיק צו באַקומען די נייַ-אַלט דאָקטרינעס און אָנווייַזן זיי, אָבער טאָן נישט זיך גיין אין די וועלט און אָנווייַזן. אויב אַזאַ איז געווען די פאַל מיט יאָשקע, עס וועט זיין אַקאַונץ פֿאַר די היסטאָרידער פון די צייַט וואָס ער האט נישט וויסן פון אים.

פארוואס טאָן זיי רופן דעם 25th of December, Christmas instead of Jesusmass or Jesusday, or by some other name?

ערשט אינעם פערטן אדער פינפטן יארהונדערט האט מען געגעבן דעם טיטל ניטל צו די צערעמאניעס וועלכע זענען דורכגעפירט געווארן דעם 25טן דעצעמבער. א ניטל מיטל משיח 'ס מאַסע, אַ מאַסע געהאלטן פֿאַר, פון אָדער צו משיח. דעריבער, די מער צונעמען וואָרט וואָלט זיין יאָשקע-מאַסע, ווייַל די סערוויסעס וואָס זענען געהאלטן און די סעראַמאָוניז גערופֿן "מאַסע" וואָס זענען דורכגעקאָכט אויף דער מאָרגן פון די 25 דעצעמבער זענען צו יאָשקע, די קינד וואָס איז געבוירן. נאָך דעם איז געווען די גרויסע שמחה פון די מענטשן, וואָס האָבן פאַרברענט דעם יול-קלאָץ לכבוד דעם מקור פון פייער און ליכט; וואָס האָבן געגעסן פלוים קוגל, מיט די בשמים און גיפס וואָס די חכמים פון די מזרח געבראכט צו יאָשקע; וואָס איז דורכגעגאנגען אַרום די וואַסייל שיסל (און וואָס אָפט געווארן עקלדיק ינטאַקסאַקייטאַד דערמיט) ווי אַ סימבאָל פון די לעבן-געבן פּרינציפּ פון די זון, וואָס צוגעזאגט די ברייקינג פון אייז, די פלאָוינג פון ריווערס, און די אָנהייב פון די זאַפט אין די ביימער אין פרילינג. דער ניטל בוים און עווערגרין זענען געניצט ווי די צוזאָג פון די רינואַל פון וועדזשאַטיישאַן, און גיפס זענען בכלל פארביטן, בייטאָקענינג די גוט געפיל פאָרשטעלן צווישן אַלע.

איז עס אַן עסאָוטעריק וועג פון פארשטאנד די געבורט און לעבן פון יאָשקע?

עס איז, און עס וועט ויסקומען ווי די מערסט גלייַך פֿאַר ווער עס יז וואָס וועט באַטראַכטן עס אָן פאָרורטל. די געבורט, די לעבן, די קרוסיפיקשאַן, און די המתים פון יאָשקע רעפּראַזענץ דעם פּראָצעס דורך וואָס יעדער נשמה דאַרף דורכגיין ווער קומט אין לעבן און וואָס אין אַז לעבן אַטשיז צו ימאָרטאַליטי. די לערנונגען פון דער קירך וועגן די געשיכטע פון ​​יוזל פירן אַוועק פון דעם אמת וועגן אים. א טהעאָסאָפיקאַל ינטערפּריטיישאַן פון די ביבליקאַל דערציילונג איז דאָ געגעבן. מרים איז די גשמיות גוף. די וואָרט מרים איז די זעלבע אין פילע פון ​​די גרויס רעליגיעז סיסטעמען וואָס האָבן קליימד געטלעך ביינגז ווי זייער גרינדערס. דאָס וואָרט קומט פֿון Mara, Mare, Mari, און אַלע מיינען פארביטערונג, ים, כאַאָס, די גרויס אילוזיע. אַזאַ איז יעדער מענטש גוף. די טראַדיציע צווישן די אידן אין יענער צייט, און עטלעכע נאָך האַלטן עס צו דעם טאָג, איז געווען אַז אַ משיח וואָלט קומען. עס איז געזאָגט אַז משיח זאָל זיין געבוירן פֿון אַ בתולה אויף אַן ומבאַפלעקט שטייגער. דאָס איז ווילד פֿון די סטאַנדפּוינט פון די ביינגז פון געשלעכט, אָבער אין שליימעסדיק בעכעסקעם מיט עסאָוטעריק טרוטס. די פאקטן זענען אַז ווען דער מענטש גוף איז רעכט טריינד און דעוועלאָפּעד, עס ווערט ריין, צעלקע, ריין, ומבאַפלעקט. ווען דער מענטש גוף ריטשט די ריינקייַט און איז ריין, עס איז געזאגט צו זיין מרים, די צעלקע, און איז גרייט צו פאַרשטיין ימאַקיאַלאַטלי. די ומבאַפלעקט פאָרשטעלונג מיטל אַז די אייגענע גאָט, די געטלעך יך, פרוקטאַפייז דעם גוף וואָס איז געווארן צעלקע. די פרוקטאַפאַקיישאַן אָדער פאָרשטעלונג באשטייט פון אַ ילומאַניישאַן פון די מיינונג, וואָס איז דער ערשטער פאַקטיש פאָרשטעלונג פון ימאָרטאַליטי און דיווינאַטי. דאָס איז נישט מעטאַפאָריקאַל, אָבער פּשאַט - פּאָשעט. עס איז ממש אמת. די ריינקייַט פון דעם גוף מיינטיינד, עס הייבט זיך אַ נייַ לעבן אין דער מענטשלעך פאָרעם. דאָס נײַע לעבן אַנטוויקלט זיך ביסלעכווײַז, און אַ נײַע פֿאָרעם ווערט אַנטוויקלט. נאָך דעם קורס איז דורכגעגאנגען און די צייט איז געקומען, דער זייַענדיק איז פאקטיש געבוירן דורך און פֿון דעם גשמיות גוף, זיין צעלקע מרים, ווי אַ באַזונדער און אָפּשיידנדיק פאָרעם. דאָס איז דער געבורט פון יאָשקע וואָס איז געווען קאַנסיווד דורך די רוח גהאָסט, די ליכט פון די יך, און געבוירן פון די צעלקע מרים, זיין גשמיות גוף. ווי יאָשקע דורכגעגאנגען זיין פרי יאָרן אין אַבסקיוראַטי, אַזוי אַזאַ אַ זייַענדיק מוזן זיין טונקל. דאָס איז דער יאָשקע גוף, אָדער ער וואָס קומט צו ראַטעווען. דער גוף, דער יאָשקע גוף, איז די ימאָרטאַל גוף. עס איז געזאגט אַז יאָשקע געקומען צו ראַטעווען די וועלט. אַזוי ער טוט. דער יאָשקע גוף שטאַרבט נישט ווי די גשמיות, און דאָס וואָס איז געווען באַוווסטזיניק ווי אַ גשמיות זייַענדיק איז איצט טראַנספערד צו די נייַע גוף, די יאָשקע גוף, וואָס סאַוועס פֿון טויט. דער גוף פון יאָשקע איז ימאָרטאַל און דער וואָס געפֿונען יאָשקע, אָדער פֿאַר וועמען יאָשקע געקומען, האט ניט מער ברייקס אָדער גאַפּס אין זכּרון, ווייַל ער איז קאַנטיניולי באַוווסטזיניק אונטער אַלע צושטאנדן און באדינגונגען. ער איז אָן לאַפּס אין זכּרון דורך טאָג, דורך נאַכט, דורך טויט און צוקונפֿט לעבן.

איר גערעדט פון משיח ווי אַ פּרינציפּ. צי איר מאַכן אַ דיסטינגקשאַן צווישן יאָשקע און משיח?

עס איז אַ חילוק צווישן די צוויי ווערטער און וואָס זיי זענען בדעה צו פאָרשטעלן. די וואָרט "יאָשקע" איז אָפט געניצט ווי אַ טיטל פון כּבֿוד און צו זיין קאָנפערעד אויף אים וואס פאַרדינען עס. מיר האָבן געוויזן וואָס די עסאָוטעריק טייַטש פון יאָשקע איז. איצט ווי צו די וואָרט "המשיח," עס קומט פון די גריכיש "טשרעסטאָס," אָדער "קריסטאָס." עס איז אַ חילוק צווישן טשראָסטאָס און קריסטאָס. טשרעסטאָס איז געווען אַ נעאָפיטע אָדער תלמיד וואָס איז געווען אויף פּראָבאַטיאָן, און בשעת אויף פּראָבאַטיאָן, צו זיין סימבאַליק קרוסיפיקשאַן, ער איז גערופן אַ טשרעסטאָס. נאָך ינישיישאַן ער איז געווען געזאלבט און גערופן קריסטאָס, די געזאלבט. אַזוי אַז איינער וואס האט דורכגעגאנגען דורך אַלע טריאַלס און ינישאַטיווז און דערגרייכט וויסן אָדער פאַרבאַנד מיט גאָט איז גערופן "אַ" אָדער "די קריסטוס." דאס אַפּלייז צו אַ יחיד אַטשיווינג צו דעם פּרינציפּ פון משיח; אָבער משיח אָדער קריסטאָס אָן די באַשטימט אַרטיקל איז דער קריסטוס פּרינציפּ און נישט קיין יחיד זייַענדיק. ווי שייכות צו דעם טיטל יאָשקע, דער משיח, עס מיטל אַז דער פּרינציפּ משיח האט אַפּערייטאַד דורך אָדער גענומען אַרויף זיין בלייב מיט די יאָשקע גוף, און די יאָשקע גוף איז דאַן גערופן יאָשקע דער משיח צו ווייַזן אַז דער איינער וואס איז געווען ימאָרטאַל דורך בעת די יאָשקע גוף איז געווען ניט בלויז ימאָרטאַל ווי אַ יחיד, אָבער אַז ער איז געווען אויך קאַמפּאַשאַנאַט, גאָדלעך, געטלעך. ווי צו די היסטארישע יאָשקע, מיר וועלן געדענקען אַז יאָשקע איז נישט גערופן די משיח ביז ער איז געווען באַפּטייזד. ווי ער איז געקומען פון דעם טייך ירדן, האט ער געזאגט, דער גייסט איז אראפגענומען אויף אים, און אַ קול פון הימל האט געזאגט: "דאס איז מיין באַליבט זון, אין וואָס איך בין צופרידן." משיח יאָשקע, דערמיט טייַטש די מענטש-גאָט אָדער די גאָט-מענטש. קיין מענטשן קענען ווערן אַ משיח דורך יונייטינג זיך צו דער קריסטוס פּרינציפּ, אָבער איידער דער פאַרבאַנד קענען נעמען אָרט ער מוזן האָבן אַ צווייט געבורט. צו נוצן די ווערטער פון יאָשקע, "איר מוזן זיין געבוירן ווידער איידער יי קענען ירשענען די מלכות פון הימל." דאס איז צו זאָגן, זייַן גשמיות גוף איז נישט צו צוריקציען אַ קינד, אָבער אַז ער, ווי אַ מענטש, מוזן ווערן געבוירן ווי אַ ימאָרטאַל זייַענדיק פון אָדער דורך זיין גשמיות גוף, און אַז אַזאַ געבורט וואָלט זיין די געבורט פון יוזל, זייַן יאָשקע. דעריבער נאָר עס איז מעגלעך פֿאַר אים צו ירשענען די מלכות פון הימל, כאָטש עס איז מעגלעך פֿאַר יאָשקע צו ווערן געגרינדעט אין אַ צעלקע גוף, עס איז ניט מעגלעך פֿאַר די המשיח פּרינציפּן צו זיין אַזוי געשאפן, ווי עס איז אויך ווייַט אַוועקגענומען פון די פלייש און דאַרף אַ מער העכסט יוואַלווד אָדער דעוועלאָפּעד גוף צו באַשליסן דורך. עס איז דעריבער נייטיק צו האָבן די ימאָרטאַל גוף גערופן יאָשקע אָדער דורך קיין אנדערע נאָמען דעוועלאָפּעד איידער משיח ווי די לאָגאָס, די וואָרט, קענען באַשייַמפּערלעך צו מענטשן. עס וועט זיין דערמאנט אַז פאולוס האט דערציילט זייַן חברים אָדער תלמידים צו אַרבעטן און דאַוונען ביז המשיח זאָל זיין געשאפן ין זיי.

וואָס באַזונדער סיבה איז עס פֿאַר סעלאַברייטינג די 25th טאָג פון דעצעמבער ווי זייַענדיק אַז פון די געבורט פון יוזל?

די סיבה איז אַז דאָס איז די נאַטירלעך צייַט און קענען זיין סעלאַברייטיד אין קיין אנדערע מאָל; פֿאַר דער ציען פון אַן אַסטראַנאַמאַטיק סטאַנדפּוינט אָדער די געבורט פון אַ היסטאָריש מענטשלעך גוף, אָדער די געבורט פון אַ ימאָרטאַל גוף, די דאַטע מוזן זיין אויף די קסנומקס טאָג פון דעצעמבער, אָדער ווען די זון גייט אין דער צייכן קאַפּריקאָרן. די קדושים האבן זיך געוואוסט, און די געבורטסטאג פון זייערע סייוויערז אויף אָדער וועגן די 25th of December. די עגיפּטיאַנס סעלאַברייט די דיין געבורסטאָג פון זייער האָרוס אויף די 25th טאָג פון דעצעמבער; די פּערסיאַנס סעלאַברייט די דיין געבורסטאָג פון זייער מיטראַס אויף די קסנומקסט טאָג פון דעצעמבער; די רוימער סעלאַברייטיד זייער סאַטורנאַליאַ, אָדער גילדענע עלטער, אויף די קסנומקסט טאָג פון דעצעמבער, און אויף דעם טאָג די זון איז געבוירן און איז געווען דער זון פון די ומזעיק זון; אָדער, ווי זיי זאָגן, "dies natalis, invicti, solis." אָדער די דיין געבורסטאָג פון די ינווינסאַבאַל זון. די באַציונג פון יאָשקע צו משיח איז באקאנט דורך זיין אַלעדזשד געשיכטע און די זונ - דערשיינונג, ווייַל ער, יאָשקע, איז געבוירן אויף די קסנומקס פון דעצעמבער, וואָס איז דער טאָג אויף וואָס די זון הייבט זייַן צאָפנדיק יאַזדע אין די צייכן פון קאַפּריקאָרן, די אָנהייב פון די ווינטער סאָלסטיסץ; אָבער עס איז ניט ביז ער האט דורכגעגאנגען די ווערנאַל עקווינאָקס אין דער צייכן פון אַריעס אַז ער איז געזאגט צו האָבן דערגרייכט זייַן שטאַרקייַט און מאַכט. דעריבער די אומות פון אַנטיקוויטי וואָלט זינגען זייער לידער פון סימכע און לויב. עס איז אין דעם צייַט אַז יאָשקע ווערט דער משיח. ער איז רעזערעקטיד פון די טויטע און איז פארבונדן מיט זייַן גאָט. דאָס איז די סיבה וואָס מיר פייַערן די דיין געבורסטאָג פון יאָשקע, און וואָס די "פּאַגאַנז" געפרעגט די דיין געבורסטאָג פון זייער ריספּעקטיוו דיאַטיז אויף די קסנומקס טאָג פון דעצעמבער.

אויב עס איז מעגלעך פֿאַר אַ מענטש צו ווערן אַ משיח, ווי איז עס געטאן און ווי איז עס פארבונדן מיט די 25th טאָג פון דעצעמבער?

צו איינער געבראכט זיך אין די orthodox קריסטלעך שטוב אַזאַ אַ ויסזאָגונג זאל ויסקומען סאַקרילעגיאָוס; צו דער תּלמיד באַקאַנט מיט רעליגיע און פילאָסאָפיע עס וועט נישט ויסקומען אוממעגלעך; און ססיענטיסץ, מינדסטער פון אַלע, זאָל באַטראַכטן עס אוממעגלעך, ווייַל עס איז אַ ענין פון עוואָלוציע. די געבורט פון יוזל, די צווייט געבורט, איז פארבונדן מיט די קסנומקס פון דעצעמבער פֿאַר פילע סיבות, צווישן וואָס זענען אַז אַ מענטש גוף איז געבויט אויף די זעלבע פּרינציפּ ווי די ערד און קאַנפאָרמז צו די זעלבע געזעצן. ביידע די ערד און די גוף קאַנפאָרם צו די געזעצן פון דער זון. אויף די 25th טאָג פון דעצעמבער, אָדער ווען די זון גייט אריין די צייכן פון קאַפּריקאָרן, די מענטשלעך גוף, פּראַוויידינג עס האט דורכגעגאנגען דורך אַלע פרייַערדיק טריינינג און אַנטוויקלונג, איז פּאַסיק פֿאַר אַזאַ אַ צערעמאָניע צו נעמען אָרט. די פריערדיקע פּרעפּעריישאַנז נייטיק איז אַז אַ לעבן פון אַבסאָלוט ריינקייַט זאָל זיין געלעבט, און אַז דער מיינונג זאָל זיין געזונט טריינד און באָקע, און קענען צו פאָרזעצן קיין ליניע פון ​​אַרבעט פֿאַר קיין לענג פון צייַט. די גוסטע לעבן, די געזונט גוף, די קאַנטראָולינג וויל און די שטאַרק מיינונג געבן אַז וואָס איז גערופן די זוימען פון משיח צו נעמען וואָרצל אין די צעלקע באָדן פון דעם גוף, און ין דער גשמיות גוף צו בויען אַרויף אַ ינער עריריאַל גוף פון אַ האַלב -דיווינע נאַטור. וווּ דאָס איז געשען די פּראַסעסאַז נייטיק זענען דורכגעגאנגען דורך. די צייט איז אנגעקומען, די צערעמאָניע האָט גענומען אָרט, און פֿאַר די ערשטער מאָל די ימאָרטאַל גוף וואָס פֿאַר אַ לאַנג צייַט פון צייַט איז געווען דעוועלאָפּינג ין דער גשמיות גוף אין לעצט דורכגעגאנגען אויס פון די גשמיות גוף און איז געבוירן דורך אים. דעם גוף, גערופן די יאָשקע גוף, איז ניט די אַסטראַל גוף אָדער לינגאַ שאַריראַ גערעדט דורך דיאָסאָפיסץ, אדער איז עס קיין פון די ללבער וואָס באַשייַמפּערד בייַ סאַנסיז אָדער וואָס מעדיצין נוצן. עס זענען פילע סיבות פֿאַר דעם, צווישן וואָס זענען די לינגאַ שאַריראַ אָדער אַסטראַל גוף איז פארבונדן מיט די פיזיש גוף, דורך אַ פאָדעם אָדער אַמביליקאַל שנור, כוועראַז די ימאָרטאַל אָדער יאָשקע גוף איז נישט אַזוי פארבונדן. די לינגאַ שאַריראַ אָדער אַסטראַל גוף פון די מיטל איז ניט-ינטעליגענט, כאָטש די יאָשקע אָדער ימאָרטאַל גוף איז ניט בלויז באַזונדער און בוילעט פון די גשמיות גוף, אָבער עס איז קלוג און שטאַרק און איז גאַנץ באַוווסטזיניק און ינטעליגענט. עס קיינמאָל סיסיז צו פאַרלירן באוווסטזיין, אדער האט עס קיין ברעכן אין לעבן אָדער פון לעבן צו לעבן אָדער ריס אין זכּרון. די פּראַסעסאַז וואָס זענען נייטיק צו האָבן די לעבן און דערגרייכן די רגע געבורט זענען צוזאמען די שורות און פּרינציפּן פון די זאָדיאַק, אָבער די פרטים זענען אויך לאַנג און קענען ניט זיין געגעבן דאָ.

א חבר [HW פּערסיוואַל]