דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג
Harold W. Percival
טייל וו
יממאָרטאַל און מענטשלעך אָרדערס
די ימאָרטאַל טיר איצט אין אָדער אויס פון אַ מענטש גוף האט ניט שטענדיק האָבן צו קומען אין אַ גוף וואָס איז געבוירן, און וואָס מוזן דעריבער שטאַרבן. ערשטנס - אויסער און אויס פון די דערגרייכונג פון צייט - יעדער דאָער איצט אין אַ מענטש גוף געלעבט אין אַ גשמיות גוף פון שטאַרקייַט און שיינקייַט: אַ גוף וואָס האט ניט שטאַרבן ווייַל עס איז געווען קאַמפּאָוזד פון באַלאַנסט וניץ פון ענין פון דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס ונסעען וועלט וואָס האלט און האלט אין וואָג דעם טשאַנגינג מענטש וועלט. די ימאָרטאַל גוף אין וואָס דער טיר דעמאָלט געלעבט איז נישט אַ זכר אָדער אַ ווייַבלעך גוף; אדער איז עס אַ טאָפּל-סעקסד גוף; אָבער כאָטש עס איז נישט אַ געשלעכט גוף, דער גוף איז געווען דער קאַמביינד שליכעס פון די צוויי זייטן פון די טיר: די צוויי אַספּעקץ וואָס זענען די גרונט פון די געשלעכטעס פון די מענטשן און פון די פרוי ללבער.
דער מענטש-גוף און די פרוי-גוף זענען איצט באַזונדער. יעדער פון די צוויי איז אַנקאַמפּליטיד. יעדער דעפּענדס אויף די אנדערע פֿאַר קאַמפּלישאַן, און זוכט קאַמפּלישאַן מיט די אנדערע. אָבער, ווען די פאַרייניקטע שטאַטן, די ללבער זענען נישט גאַנץ, ווייַל דער מענטש-גוף האט אין אים די ונדעוויוואַלאַנט אָרגאַנס פון די פרוי-גוף, און די פרוי-גוף האט אין אים די ונדעוועלאַפּטיד אָרגאַנס פון דעם מענטש-גוף; און יעדער אַזאַ אָרגאַן איז אַ אַנבאַלאַנסט טייל פון זייַן קארעספאנדענט.
יעדער מענטש גוף איז געבוירן אין ווייטיק; עס עלטער; און עס שטאַרבט. אַזוי עס איז מיט אַלע מענטשן-ללבער און פרוי-ללבער. די שייַעך-יגזיסטינג דאָערס אין מענטשלעך ללבער זענען די פאַראַנטוואָרטלעך סיבות פון דער געבורט און טויט פון די ללבער אין וואָס זיי שייַעך-עקסיסטירן. צו כאַפּן טויט, צו לעבן אין אַ גאנץ גשמיות גוף פון שטאַרקייַט און שיינקייט אין ימאָרטאַל יוגנט, אַ גוף אַזאַ ווי וואָס די פאָרשטעלן דאָער אַמאָל געלעבט, די פאָרשטעלן ימפּערפיקט און אָפענגיק מענטש גוף זאָל זיין רידזשענערייטיד און געזונט צו זייַן אָריגינעל שטאַט, אַזוי אַז יעדער גוף איז אין זיך גאַנץ און גאנץ.
דער טוער איצט אין אַ מענטשלעך גוף איז געווען און נאָך איז דער טיר פון אַ ינדיווייזאַבאַל און אייביק טריונע אַליינ: קנאָוער, טהינקער און דאָער. די קנאָוער און טינער פון די טריונע זיך זענען פון די אָנעס פון וויסן און געזעץ: יענע וועמענס דאָערס ופהיטן סדר און פירן יושר אין דער וועלט, און אין די דעסטאַניז פון מענטשן. די טיר, דורך זייַן פאַרלאַנג-אַספּעקט, האט צו טאָן מיט די פאַרלאַנג אַז איז איצט אין דעם מענטש-גוף; און דורך זייַן געפיל-אַספּעקט, מיט די געפיל אַז איצט איז אין די פרוי-גוף.
די דאָערס איצט אין מענטשלעך ללבער האבן ניט אין זייער אָריגינעל ללבער לאָזן די סענסיז פון דעם גוף ביגאַן זיי אין טראכטן מיט זייער גוף-מין פון זיך ווי זייער גופים. דורך געדאַנק פון די גופים ווי זיך, די גאנץ גוף פון דער טיר וואָס איז געווען בייַ אַז מאָל אָן געשלעכט איז, דורך פארבליבן טראכטן, ביסלעכווייַז געביטן אין אַ מענטש-גוף און אַ פרוי-גוף. דעמאָלט דער פאַרלאַנג פון דער טיר אין דעם מענטש-גוף און דער געפיל פון דער טיר אין די פרוי-גוף האט פאַרבאַנד פון ללבער אַנשטאָט פון פֿאַרבאַנד פון פאַרלאַנג און געפיל. דער טיר אַזוי געביטן און פארפירט זייַן ימאָרטאַל גוף. און עס איז געווען עגזיילד זיך און איז אויפגעהערט צו זיין באַוווסטזיניק פון זייַן ינסעפּאַראַביליטי פון זייַן טריונע אַליינ אין די אייביק; און עס געקומען אין, און אנגעהויבן זייַן עקסיסטענסאַז אין דעם טשאַנגינג וועלט פון מענטשן.
קיין טיר קענען אלץ באַקומען צופֿרידנקייט מיט אן אנדער טיר, אָדער אין דער פאַרבאַנד פון זייער ללבער. קיין טיר אין אַ מענטש-גוף אָדער אין אַ פרוי-גוף קענען זיין צופֿרידן ביז זייַן אייגן פאַרלאַנג-און-געפיל זענען גלייַך אין באַלאַנסט פאַרבאַנד מיט זייַן אייגן גאנץ גשמיות גוף. די פאַרלאַנג-זייַט פון אַ טיר מאכט דעם מענטש-גוף; די געפיל פון די טיר מאכט די פרוי גוף.
די סיבה וואָס מענטשן און פרוי צוציען יעדער אנדערער איז דאָס. די דאָמינאַנט פאַרלאַנג-זייַט פון דער טיר אין דעם מענטש זוכט זייַן אייגן ינכיבאַטיד געפיל-זייַט אין די דאָמינאַנט געפיל-זייַט פון דער טיר אויסגעדריקט אין די פרוי; און די דאָמינאַנט געפיל-זייַט פון די טאן אין די פרוי זוכט זייַן אייגן ינכיבאַטיד פאַרלאַנג-זייַט אין די דאָמינאַנט פאַרלאַנג פון די טיר אויסגעדריקט אין דעם מענטש. ווען דער פאַרלאַנג פון איין טאן אין אַ מענטש-גוף און די געפיל פון אן אנדער טיר אין אַ פרוי-גוף אַקט און רעאַגירן אויף יעדער אנדערע ספּאַסמאָדיקאַללי אין די מערסט שליימעסדיק גשמיות חתונה פון מענטשלעך ללבער - עס איז אוממעגלעך פֿאַר זיי צו דערפאַרונג די שליימעסדיק און שטענדיק פרייד וואָס יעדער טיר וועט האָבן ווען זייַן אייגן פאַרלאַנג און געפיל וועט זיין גלייַך באַלאַנסט און זענען אין שטענדיק פאַרבאַנד אין זייַן אייגן גאַנץ און גאנץ גשמיות גוף.
די סיבות זענען: פאַרלאַנג-און-געפיל זענען ינסעפּעראַבאַל טיילן פון יעדער אנדערער אין אַ מענטש-גוף און דעריבער קיינמאָל קענען זיין פאַרייניקט מיט די ינסעפּעראַבאַל געפיל און פאַרלאַנג פון אן אנדער טיר אין די גוף פון אַ פרוי; די חתונה פון צוויי ללבער קענען קיינמאָל זייַן דער פאַרבאַנד פון פאַרלאַנג-און-געפיל; די געפיל און פאַרלאַנג קענען זיין פאַרבאַנד בלויז ווען זיי זענען גלייַך און באַלאַנסט אין אַ גאַנץ און גאנץ גשמיות גוף. דעריבער די פרייד פון צוויי דאָערס אין די חתונה פון זייער צוויי גשמיות גופים איז געשלעכט און צייַטווייַליק און מוזן סוף אין יגזאָסטשאַן און עווענטואַל טויט פון די ללבער; אָבער ווען די פאַרלאַנג-און-געפיל פון קיין איינער דאָער זענען יקוואַלייזד און באַלאַנסט אין זייַן אייגן גאנץ גשמיות גוף, עס איז די שטענדיק גליק פון אַז דאָער אין גאַנץ און ייביק ליבע.
אבער דער טיר קען נישט שטאַרבן ווען זייַן מענטשלעך גוף פיזאַז, ווייַל עס איז נאָך אַ ינסעפּעראַבאַל טייל פון די אַנדערש גאנץ און ימאָרטאַל טהינקער און קנאָוער, ווי די טריונע אַליינ. בעשאַס יעדער גשמיות לעבן, און נאָך דעם טויט פון דעם גשמיות גוף, דער טיר טוט נישט וויסן זיך ווי עס איז. עס טוט נישט וויסן זיך ווי דער טיר פון זייַן טריונע אַליינ, ווייַל, דורך זייַן טראכטן פון זיך ווי די מענטש-גוף אָדער פרוי-גוף, עס אין אַז צייַט כיפּנאַטייזד און פארפירט זיך און שטעלן זיך אין קנעכטשאפט צו נאַטור דורך די פיר סענסיז פון געזען און הערן און טייסטינג און סמעלינג. קיין איינער קענען איצט יבערקערן עס אָדער נעמען עס אויס פון זייַן כיפּנאַטיק צושטאַנד. יעדער טוער כיפּנאַטייזד זיך, און דעריבער קיין איינער אָבער זיך קענען נעמען זיך אויס פון זייַן פאָרשטעלן כיפּנאַטיק שטאַט. די מערסט וואָס קענען זיין געטאן דורך קיין איין טוער אין אַ גוף פֿאַר אן אנדער טיר אין אן אנדער גוף איז צו זאָגן די אנדערע טיר אַז עס איז אין אַ כיפּנאַטיק חלום, און זאָגן עס וואָס עס איז און ווי צו וועקן זיך פון די כיפּנאַטיק רעגע אין וואָס עס שטעלן זיך.
פון זיין ימיאַמעריאַל טריונע אַליינ, חלק נאָך חלק פון יעדער טיר קומט ווידער און ווידער אין אנדערן און אן אנדער מענטש גוף פֿאַר דער ציל פון מאכן פּראָגרעס צו דעם, זייַן באַשערט צוקונפט. אבער ווען ענמעשעד אין די פלייש, די טיר איז אָוווערכוועלמד דורך די אַפּאַטייץ און די סענסיז און די געשלעכט פון דעם גוף, און אַזוי עס איז געמאכט צו חלום און צו פאַרגעסן ווער און וואָס עס איז. און, אַנמינדפאַל פון זיך, עס פֿאַרמאָגט זייַן מיסיע אין דעם גוף.
דער טיר קענען זיין ווידער באַוווסטזיניק ווי זיך, בשעת אין אַ מענטש-גוף אָדער אַ פרוי-גוף, דורך טראכטן. עס קען נעמען אַ לאַנג צייַט צו געפֿינען זיך און אָפענגען זיך פון דעם גוף אין וואָס עס איז. אבער דורך טראכטן פון זיך ווי געפיל, נאָר, ביז עס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי געפיל, אָן די גוף אָדער די גוף סענסיז, עס קענען וויסן זיך ווי געפיל און וויסן אַז עס איז נישט דער גוף. דעריבער, דורך זיך צו טראַכטן זיך ווי דער פאַרלאַנג, ביז עס געפינט זיך ווי דער פאַרלאַנג פון די טיר ינדעפּענדענטלי פון דעם גוף, עס ווייסט זיך ווי פאַרלאַנג, און די גוף און די גוף סענסעס זענען באקאנט ווי זיי זענען, פון די עלעמענטן פון נאַטור. דעריבער דורך דער פאַרבאַנד פון זייַן פאַרלאַנג און געפיל, דער טיר וועט זיין אויף אייביק פֿרייַ פון די קאָנטראָל פון זייַן גוף און גוף סענסיז. עס וועט זיין פולשטענדיק קאָנטראָל פון די גוף און די סענסיז, און עס וועט זיין אין זייַן באַוווסטזיניק און רעכט באַציונג מיט די טהינקער און קנאָווער פון זייַן טריונע אַליינ.
בשעת טאן אַז, עס סיימאַלטייניאַסלי רידזשאַנייץ און רעסורסן זייַן געשלעכט גוף פון טויט אין אַ סעקסלעסס גוף פון ימאָרטאַל יוגנט. דעריבער, קאַנסטוסיאַס מיט זיין געדאנקען און קנאָוער, עס וועט נעמען זייַן פּלאַץ צווישן די אנדערע הויך הויפטללט פון די אַלוועלט אונטער דער אידענטיטעט און וויסן פון זייַן קנאָוער, און אונטער די רעכטנקייט און סיבה פון זייַן טינער, אין דער אַדמיניסטראַציע פון נאַטור און אין אַדזשאַסטינג די דעסטיניז פון די אומות פון דער ערד, ווי די יומאַנז זיך באַשטימען דורך זייער טראכטן וואָס זייער דעסטיניז מוזן זיין. דאָס איז די לעצט מיסיע פון דער טיר אין יעדער מענטש גוף. יעדער טיר קען אָפּלייגן די אַרבעט אַזוי לאַנג ווי עס וועט; עס קענען נישט און וועט ניט זיין קאָוערסט; אָבער עס איז באַשערט און אַנאַוווידאַבאַל ווי צוקונפט. עס וועט זיין געטאן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.