די זאָדיאַק איז די געזעץ לויט וואָס אַלץ קומט אין דערזען, סטייז אַ בשעת, דעמאָלט פּאַסיז אויס פון עקזיסטענץ, צו ריאַפּיר לויט די זאָדיאַק.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

געבורט-טויט—טויט-געבורט

עס איז קיין טויט אָן געבורט, ניט געבורט אָן טויט. פֿאַר יעדער געבורט, עס איז אַ טויט, און פֿאַר יעדער טויט אַ געבורט.

געבורט מיטל אַ טוישן פון צושטאַנד; אַזוי אויך טויט. צו זיין געבוירן אין דער וועלט די פּראָסט שטאַרביק מוזן שטאַרבן צו דער וועלט פון וואָס ער קומט; צו שטאַרבן צו דעם וועלט איז געבוירן אין אן אנדער וועלט.

אין דער יאַזדע צו די ווייַטער פון קאַונטלאַס דורות האָבן ריפּיטידלי געפרעגט, "וואו טאָן מיר קומען? וואוהין גייען מיר? "דער בלויז ענטפער זיי האָבן געהערט איז געווען די ווידערקאָל צו זייער פראגעס.

פון מער מעדיטאַטיווע מחשבות קומען די אנדערע צוועלף פראגעס, "ווי טאָן איך קומען? ווי טאָן איך גיין? "דאס מוסיף מער מיסטעריע צו די מיסטעריעז, און אַזוי די ונטערטעניק רעסץ.

בשעת פאָרן דורך אונדזער שאָטהאַנדלאַנד די וואס זענען באַוווסטזיניק פון אָדער וואס האָבן געהאט גלימפּסעס אין יעדער זייַט פון די אויסער זאָגן אַז מען קען סאָלווע די רידאַלז און ענטפֿערן די שאלות מיט זייַן צוקונפֿט דורך די אַנאַלאַדזשי פון די פאַרגאַנגענהייַט. די סטייטמאַנץ זענען אַזוי פּשוט אַז מיר הערן צו זיי און אַרויסלאָזן זיי אָן געדאַנק.

עס איז גוט אַז מיר קענען נישט סאָלווע די מיסטעריע. צו טאָן אַזוי קען צעשטערן אונדזער שאָטלאַנדאַנד איידער מיר קענען לעבן אין די ליכט. אָבער מיר קענען באַקומען אַ געדאַנק פון דעם אמת דורך ניצן אַן אַנאַלאָג. מיר קענען אָנהאַלטן "ווו מיר גיין?" דורך גענומען אַ בליק צוזאמען די פּערספּעקטיוו פון "וועמען מיר קומען?"

נאָך די בעטגעוואַנט פראגעס, "ווהענס און ווהיטהער?" און "ווי טאָן איך קומען?" און "וויאַזוי איך גיין?" עס קומט דער נשמה-אַווייקאַנינג קשיא: "ווער בין איך?" ווען די נשמה האט שטארק געבעטן דעם קשיא, עס וועט קיינמאָל זיין צופרידן ביז עס ווייסט. "איך! איך! איך! ווער בין איך? וואָס בין דאָ? ווו קען איך קומען? ווו בין איך? ווי טאָן איך קומען? און וויאַזוי איך גיין? אָבער איך קומען אָדער גיין דורך פּלאַץ, דורך צייַט, אָדער ווייַטער, נאָך, אלץ און שטענדיק, איך בין איך און נאָר איך! "

פון עדות און אָבסערוואַציע, איינער ווייסט אַז ער איז געקומען אין דער וועלט, אָדער בייַ מינדסטער זיין גוף, דורך געבורט, און אַז ער וועט פאָרן אויס פון די קענטיק וועלט דורך טויט. געבורט איז דער טויער וואָס גייט אין דער וועלט און דער אַרייַנגאַנג אין דער וועלט. טויט איז דער אַרויסגאַנג פֿון דער וועלט.

די בכלל אנגענומען טייַטש פון דעם וואָרט "געבורט" איז דער אַרייַנגאַנג פון אַ לעבעדיק, אָרגאַניזירט גוף אין דער וועלט. די בכלל אנגענומען טייַטש פון דעם וואָרט "טויט" איז די אויפהערן פון אַ לעבעדיק, אָרגאַניזירט גוף צו קאָואָרדאַנייט זייַן לעבן און טייַנען זייַן אָרגאַניזאַציע.

דאס, אונדזער, וועלט, מיט זייַן אַטמאָספער די דרעגז פון אייביק סובסטאַנסע איז ווי אַ ספּעק פלאָוטינג אין ינפאַנאַט אָרט. די נשמה קומט פון די אייביק, אָבער האט פאַרלאָרן זייַן פליגל און זייַן זכּרון בשעת קומען דורך די ערד ס דענסאַט אַטמאָספער. אָנגעקלאָגט אויף דער ערד, פאָרגעטיש פון זייַן אמת היים, דאַמידזשד דורך זייַן וועסטשערז און די פלייש שפּול פון זייַן פאָרשטעלן גוף, עס איז ניט געקענט צו זען אין די אויסער אויף יעדער זייַט פון די איצט און דאָ. ווי אַ פויגל וועמענס פליגל זענען צעבראכן, עס איז ניט ביכולת צו העכערונג און שוואַך אין זייַן אייגן עלעמענט; און די נשמה איז דאָ פֿאַר אַ ביסל בשעת, געהאלטן אַ געפאנגענע דורך די קאָילס פון פלייש אין די צייַט-וועלט, ונמינדפול פון זייַן פאַרגאַנגענהייַט, שרעקעדיק פון די צוקונפֿט, די אומבאַקאַנט.

די קענטיק וועלט שטייט צווישן צוויי אייביקייט ווי אַ גרויס טעאַטער אין אייביקייט. די ימיונאַטאַבאַל און די ומזעיק דאָ ווערן מאַטעריאַל און קענטיק, די יממיגטאַבלע און פאָרמלעסס נעמען אויף אַ קאָנסידערינג פאָרעם, און די ינפיניטע דאָ אויס צו זיין ענדלעך ווי עס גייט אריין אין די שפּיל פון לעבן.

די טראכט איז דער זאַל וואו יעדער נשמה גאַונז זיך אין די קאָסטיום פֿאַר זייַן טייל און דאַן לאָנטשט זיך אין דער שפּיל. די נשמה איז פארגעסן פון דער פאַרגאַנגענהייַט. די פּאַפּ, די פאַרב, די קאָסטיום, די פֿיס ליכט און די שפּיל מאַכן די נשמה פֿאַרגעסן איר זייַענדיק אין דער אייביקייט, און זי איז פאַרטיפט אין די קלייןקייט פון דער שפּיל. זיין טייל איבער, די נשמה איז ריליווד פון זייַן וועסטשערז איינער דורך איינער און אַשערד ווידער אין אייביקייט דורך די טיר פון טויט. די נשמה לייגט אויף אירע פליישיגע קליידער צו קומען אויף דער וועלט; זייַן טייל איבער, עס לייגט אַוועק די קיטאַלז צו פאַרלאָזן די וועלט. פאַר-נאַטאַל לעבן איז דער פּראָצעס פון קאַסטומינג, און געבורט איז דער שריט אויס אויף דער בינע פון ​​דער וועלט. דער פּראָצעס פון טויט איז די דיסראָובינג און גייט פארביי צוריק אין די וועלטן פון פאַרלאַנג, געדאַנק אָדער וויסן (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎) פו ן װעלכ ן מי ר זײנע ן געקומע ן .

צו וויסן דעם פּראָצעס פון אַנמאַסקינג, מיר מוזן וויסן דעם פּראָצעס פון מאַסקינג. צו וויסן די טראַנספאָרמאַציע בעשאַס דעם גייט פארביי פון די וועלט, מיר מוזן וויסן פון די טראַנספאָרמאַציע בשעת קומען אין דער וועלט. צו וויסן דעם פּראָצעס פון מאַסקינג אָדער פון די פּאַטינג אויף די קאָסטיום פון די גשמיות גוף, איר זאָל וויסן עפּעס פון פיזיאַלאַדזשי און פון די פיזיאַלאַדזשי פון פיטאַל אַנטוויקלונג.

פון דער צייַט פון קאָפּאַליישאַן ביז די געבורט אין די גשמיות וועלט די ריינקאַרנייטינג יך איז זארגן מיט דער צוגרייטונג פון זייַן וועסטשערז, און די בנין פון זייַן גשמיות גוף וואָס עס איז צו באַוווינען. בעשאַס דעם מאָל די יך איז ניט פאַרקערפּערן, אָבער עס איז אין קאָנטאַקט מיט די מוטער דורך די ימאָושאַנז און סענסיז, אָדער קאַנשאַסלי פּרווון די צוגרייטונג און בנין פון זייַן גוף אָדער עס איז אין אַ חלום שטאַט. די באדינגונגען זענען באשלאסן דורך די פריערדיקע אַנטוויקלונג פון דער יך ווי צו זייַן כוחות און קאַפּאַציטעט.

יעדער נשמה לעבט אין אַ באַזונדער וועלט פון זייַן אייגן, און פון זייַן אייגן געמאכט, וואָס עס דערציילט צו אָדער יידענטאַפייז מיט זיך. די נשמה בויכט אַ גשמיות גוף ין און אַרום אַ חלק פון זיך פֿאַר אַ בלייַבן און דערפאַרונג אין די גשמיות וועלט. ווען די סאָווויינג איז אין אַ סוף עס דיסאַפּייץ די גשמיות גוף דורך דעם פּראָצעס גערופן טויט און פאַרפוילן. בעשאַס און נאָך דעם פּראָצעס פון טויט עס פּריפּערז אנדערע ללבער אין וואָס צו לעבן אין די וועלטן ומזעיק צו דעם אונדזער גשמיות וועלט. אָבער צי אין דער קענטיק פיזיש וועלט אָדער ומזעיק וועלטן, די ריינקאַרנייטינג יך איז קיינמאָל אַרויס זייַן אייגן וועלט אָדער קויל פון קאַמף.

נאָך אַ לעבן נאָר געענדיקט די יך, די גשמיות גוף צו זיין צעלאָזן, קאַנסומד און ריזאַלווד אין זייַן נאַטירלעך קוואלן דורך די גשמיות, כעמיש, עלעמענטאַל פירעס, און עס בלייבט גאָרנישט פון דעם פיזיש גוף אַחוץ אַ גערמע. דעם גערמע איז ומזעיק צו די גשמיות אויג, אָבער בלייבט ין דער וועלט פון דער נשמה. סימבאַלייזינג די גשמיות גוף, דעם גערמע איז ווי אַ גלאָוינג, ברענען קוילן אין דעם פּראָצעס פון די טויט און פאַרפוילן פון די גשמיות גוף. אבער ווען די עלעמענטן פון דער גשמיות גוף האָבן שוין באַשלאָסן אין זייער נאַטירלעך קוואלן און די ריינקאַרנייטינג יך האט דורכגעגאנגען אין זייַן צייַט פון מנוחה די גומע סיסיז צו פאַרברענען און שייַנען; עס ביסלעכווייַז דיקריסאַז אין גרייס ביז עס לעסאָף אויס צו זיין אַ דימיניאַטיוו פארברענט זיך סינדער פון אַ אַש קאָליר. עס האלט ווי אַן אַסי ספּעק אין אַ טונקל טייל פון דער וועלט פון דער נשמה אין די גאנצע צייַט פון ענדזשוימענט און מנוחה פון די יך. דאס צייט פון מנוחה איז באקאנט צו די פאַרשידענע רעליגיאָנסיס ווי "הימל." ווען זייַן הימל צייַט איז איבער און די יך איז פּריפּערינג צו ריינקאַרנייט, די פארברענט אויס סינדער, ווי די גערמע פון ​​די גשמיות לעבן, הייבט ווידער שייַנען. עס האלט צו גלאָוב און ווערן ברייטער ווי עס איז געבראכט אין מאַגנעטיק באַציונג מיט זייַן צוקונפֿט עלטערן דורך די געזעץ פון טויגיקייַט.

ווען די צייַט איז צייַטיק פֿאַר די גערמע פון ​​די גשמיות צו אָנהייבן די גראָוינג פון אַ גשמיות גוף עס גייט אריין אין אַ נעענטער שייכות מיט זייַן צוקונפֿט עלטערן.

אין די פרי סטאַגעס פון מענטשהייַט די גאָדס זענען געגאנגען מיט די מענטשן פון די ערד, און די מענטשן פון די געטער האבן געכאפט מענטשן. אין יענע צייטן מענטשהייט קאַפּאַלייטיד בלויז אין געוויסע צייטן און פֿאַר דער ציל פון געבן געבורט צו ביינגז. אין יענע צייט איז געווען אַן אָנווינקען שייכות צווישן דעם יך וואס איז גרייט צו פאַרטשעפּען און די עגאָס וואס זענען געווען צו צושטעלן די גשמיות גוף. ווען אַ יך איז געווען גרייט און גרייט צו פאַרמערן עס באקאנט זייַן גרייטקייַט דורך אַסקינג יענע פון ​​זייַן אייגן מין און סדר וואס זענען לעבעדיק אין די גשמיות וועלט צו גרייטן אַ גשמיות גוף אין וואָס עס קען פאַרקערפּערן. דורך קעגנצייַטיק צושטימען דער מענטש און פרוי אַזוי אַפּראָוטשט אנגעהויבן אַ קורס פון צוגרייטונג און אַנטוויקלונג וואָס דויערט ביז די געבורט פון דעם גוף. דער צוגרייטונג איז געווען קאָנסיסטעד פון אַ זיכער טריינינג און אַ סעריע רעליגיעז סעראַמאָוניז וואָס זענען געהאלטן צו זיין פייַערלעך און הייליק. זיי געוואוסט אַז זיי זענען וועגן צו שייַעך-ענאַקט די געשיכטע פון ​​שאַפונג און אַז זיי זיך זענען געווען ווי גאַדס אין די אויגוסט אַוויילאַבילאַטי פון די וניווערסאַל איבער-נשמה. נאָך די נייטיק רייניקונג און טריינינג פון גוף און גייַסט און אין דער ספּעציפיש צייַט און צייַט פּאַסיק פֿאַר און אנגעוויזן דורך די יאָ צו פאַרטשעפּען, די הייליק רייט פון קאָפּולאַטיווע סאַקראַמענטאַל פאַרבאַנד איז געטאן געטאן. דעריבער די יחיד אָטעם פון יעדער פיילד אין איין פלאַם-ווי אָטעם, וואָס געשאפן אַן אַטמאָספער אַרום די פּאָר. בעשאַס די רייט פון קאַפּאַליטיוו פאַרבאַנד די גלאָוינג גערמיסיע פון ​​דער צוקונפֿט גשמיות גוף שאָס אַרויס פון די קויל פון די נשמה פון דעם יך און אריין די קויל פון די אָטעם פון די פּאָר. די גערמאַנער דורכגעגאנגען ווי בליץ דורך די ללבער פון ביידע און געפֿירט זיי צו ציען ווי עס גענומען דעם רושם פון יעדער טייל פון די גוף, דעמאָלט סענטערד זיך אין די טראכט פון די פרוי און געווארן דער בונד וואָס האָט געפֿירט די צוויי מיימז פון געשלעכט צו פוסע אין איינער-די ימפּרעגנייטאַד אָוואַם. דערנאָך אנגעהויבן דעם בנין פון דעם גוף וואָס איז געווען צו די גשמיות וועלט פון דעם יך.

דאָס איז געווען דער וועג ווען חכמה רולד מענטשהייַט. דער קינד געבורט איז געווען אַטענדאַד דורך קיין אַרבעט פּיינז, און די ביינגז אין דער וועלט געוואוסט פון די וואס זענען געווען צו קומען. עס איז נישט אַזוי איצט.

לוסט, לאַסקוויאַסנאַס, סעקשואַלאַטי, וואָלופּטואָוסנעסס, אַנימאַלאַטי, זענען די פּרעזענט עלטסטע פון ​​מענטשן וואָס איצט פאַרלאַנג געשלעכט פאַרבאַנד אָן געדאַנק פון די בייז ביינגז וואָס קומען אין דער וועלט דורך זייער פּראַקטאַסאַז. די באַשולדיקן קאַמפּאַניאַנז צו די פּראַקטיסיז זענען היפּאָקראַסי, אָפּנאַרן, שווינדל, שקר און טרעאַטשעריע. אַלע צוזאַמען זענען די סיבות פון די וועלט 'ס צאָרעס, קרענק, קרענק, ידיאַסי, אָרעמקייַט, אומוויסנדיקייט, צאָרעס, מורא, מעקאַנע, לויז, קנאה, סלאָטהפולנעסס, פוילקייַט, פערגעטפאַלנאַס, נערוואַסנאַס, שוואַכקייַט, אַנסערטאַנטי, טיפקייַט, זידלען, דייַגעס, פאַרצווייפלונג און טויט. און ניט בלויז טאָן די פרויען פון אונדזער ראַסע ליידן ווייטיק אין געבן געבורט, און ביידע געשלעכט סאַבסטאַנסיז צו זייער פּערזענלעך חולאתן, אָבער די ינקאַמינג יגזאַמז, שולדיק פון די זעלבע זינד, ענדיקן גרויס צאָרעס בעשאַס פאַר-נאַטאַל לעבן און געבורט. (זע Editorial, די וואָרט, פעברואר, 1907, זײ ט 257.)

די ומזעיק דזשערמז פון דער וועלט פון דער נשמה איז דער געדאַנק פון און אַרקאַטיפּאַל פּלאַן לויט צו וואָס די גשמיות גוף איז געבויט. די גערמע פון ​​דעם מענטש און די גערמע פון ​​די פרוי זענען די אַקטיוו און פּאַסיוו פאָרסעס פון נאַטור וואָס בויען לויט דעם פּלאַן פון די ומזעיק גערמע.

ווען די ומזעיק גערמע איז געקומען פון זיין אָרט אין דער וועלט פון דער נשמה און איז דורכגעגאנגען דורך דעם פלאַם-אָטעם פון די אמעריקאנער פּאָר און גענומען זייַן אָרט אין דעם טראכט עס יונייץ די צוויי מיימז פון די פּאָר, און נאַטור הייבט איר אַרבעט פון שאַפונג .

אבער די ומזעיק גערמע, כאָטש אויס פון זייַן אָרט אין דער וועלט פון דער נשמה, איז נישט שנייַדן אַוועק פון די וועלט פון דער נשמה. ווען אַוועק די וועלט פון די נשמה די גלאָוינג ומזעיק דזשערמז לאָזן אַ שטעג. דעם שטעג איז בריליאַנט אָדער פון אַ לוריד וואַרפן, לויט די נאַטור פון די זייַענדיק וואס וועט פאַרמערן. די שטעג ווערט די שנור וועלכע פארבינדן די געפאלן ומזעיק גערמע מיט די וועלט פון דער נשמה. די שנור קאַנעקטינג די ומזעיק גערמע מיט זייַן פאָטער נשמה איז קאַמפּאָוזד פון פיר סטראַנדז ין דרייַ שיידז. צוזאַמען זיי ויסקומען ווי איין שנור; אין קאָליר זיי בייַטן פון נודנע, שווער פירן צו אַ העל און גילדענע כיו, ינדיקאַטיוו פון די ריינקייַט פון דעם גוף אין פּראָצעס פון פאָרמירונג.

די קאָרד פערנישאַז די טשאַנאַלז דורך וואָס זענען טראַנסמיטטעד צו די פיטאַס אַלע די פּאָטענציז און שטרעמונגען פון כאַראַקטער, ווי זיי זענען ינוואַלווד אין דעם גוף און וואָס פארבליבן ווי זאמען (סקאַנדאַס) צו בליען און טראָגן פרוכט ווי דער גוף מאַטיורז אין לעבן, און די באדינגונגען זענען מעבלירט פֿאַר די אויסדרוק פון די שטייער.

די פיר סטראַנדז וואָס מאַכן אַרויף די שנור זענען די טשאַנאַלז דורך וועלכע פּאַסיז די גראָב ענין, די אַסטראַל ענין, די לעבן ענין, און די פאַרלאַנג ענין, צו זיין פאַשאַנד אין די גוף פון די פיטאַס. דורך די דרייַ שיידז אַרומיק די פיר סטראַנדז איז טראַנסמיטטעד די העכער ענין פון דעם גוף, ניימלי, וואָס איז די עסאַנס פון די ביינער, נערוועס און גלאַנדז (מאַנאַס), די מאַרך (בודשי), און די ווירילע פּרינציפּ (אַטמאַ). די פיר סטראַנדז יבערשיקן די ענין וואָס איז די עסאַנס פון די הויט, האָר און ניילז (סטהולאַ שאַרי), פלייש געוועב (לינגאַ שאַריראַ), בלוט (פּראַנאַ) און גראָב (קאַמאַ).

ווי דאָס זאָרג איז פּרעסיפּיטעד און קאַנדענסט, עס זענען עטלעכע סימפּליער סענסיישאַנז און טענדאַנסיז אין די מוטער, אַזאַ ווי די פאַרלאַנג פֿאַר זיכער פודז, פּלוצעמדיק געפילן און ויסבראָך, מאָדנע שטימונג און לאָנגינגז, גייסטיק טענדענעס פון אַ רעליגיעז, קינסט, פּאָעטיש און העלדיש קאָלירן. יעדער אַזאַ פאַסע איז דערשראָקן ווי דער השפּעה פון דעם יך איז טראַנסמיטיד און געארבעט אין די גוף פון די פיטאַס דורך זייַן באַדאַלי פאָטער - די מוטער.

אין אלטע צייט די פאטער געשפילט אַ רובֿ וויכטיק טייל אין דער אַנטוויקלונג פון די פיטאַס און גאַרדאַד זיך ווי קערפאַלי פֿאַר דעם אַרבעט ווי האט די מוטער. אין אונדזער דידזשענערייט מאָל די באַציונג פון די פאטער צו די פיטאַס איז איגנאָרירט און אומבאַקאַנט. בלויז דורך נאַטירלעך אינסטינקט, אָבער אין אומוויסנדיקייט, קען ער איצט דורכפירן positive אויף די פּאַסיוו נאַטור פון די פרוי אין דער אַנטוויקלונג פון די פיטאַס.

יעדער אמת פסוק און קאָסמאָגאָני באשרייבט די בנין פון אַ גשמיות גוף אין זייַן גראַדזשואַל אַנטוויקלונג. אין דער גענעסיס, דער בנין פון דער וועלט אין זעקס טעג איז אַ באַשרייַבונג פון די אַנטוויקלונג פון די פעטאַס, און אויף דעם זיבעטער טאָג, די האר, די עלאָהים, די בילדערז, רעסטיד פון זייער לייבערז, ווי די אַרבעט איז געווען געענדיקט און מענטש איז געווען פאַשאַנד אין די בילד פון זייַן קריייטערז; דאָס איז, פֿאַר יעדער טייל פון דעם גוף פון מענטש, עס איז אַ קאָראַספּאַנדינג קראַפט און ענטיטי אין נאַטור, וואָס איז די גוף פון גאָט, און די ביינגז וואָס נעמען אָנטייל אין דעם בנין פון דעם גוף זענען געבונדן צו דעם טייל וואָס זיי האָבן געבויט און מוזן ריספּאַנד צו די נאַטור פון די פונקציע וואָס דער טייל איז באפוילן דורך די ינקאַרנייטיד יך צו דורכפירן.

יעדער טייל פון דעם גוף איז אַ טאַליסמאַן צו צוציען אָדער היטן קעגן די כוחות פון נאַטור. ווי די טאַליסמאַן איז געניצט די כוחות וועט ריספּאַנד. מענטש איז באמת די מיקראָקאָסם וואס קען רופן אויף די מאַקראָקאָסם לויט זיין וויסן אָדער אמונה, זיין בילד-מאכן און וועט.

ווען די פיטאַס איז געענדיקט, עס איז בלויז דער בנין פון די גשמיות זייַענדיק אין זייַן סעאַספאָלד אָפּטייל וואָס איז געשען. דאס איז בלויז די לאָואַסט וועלט פון דער נשמה. אבער די יך איז נאָך ניט פאַרקערפּערן.

דער פיטאַס, וואָס איז פּערפעקטעד און רעסטיד, בלעטער זייַן גשמיות וועלט פון פינצטערניש, די טראכט, און שטאַרביק. און דעם טויט פון די פיטאַס איז זייַן געבורט אין זייַן גשמיות וועלט פון ליכט. א אָטעם, אַ גאַספּ און אַ רוף, און דורך די אָטעם די יך הייבט זייַן ינקאַרניישאַן און איז געבוירן אין און ינפאָלדעד דורך די ססיאַטיק קויל פון זייַן עלטערן איבער-נשמה. די יך, אויך, שטאַרבט פון זייַן וועלט און איז געבוירן אין און געטובלט אין דער וועלט פון פלייש.

(צו זיין מסקנא)