קיינער זעט די פּאַמעלעך און אַרוף ויסקערן
דורך וואָס די נשמה פון לעבן טיף טיף
Asccnds - ומנייטיק, מאַיאַפּ, ווען פריי,
מיט יעדער נייַ טויט מיר צוריק זען
די לאַנג פּערספּעקטיוו פון אונדזער שטאַם
אונדזער טריידזשיז פון די מאַלטיטודיאָו פאַרגאַנגענהייט.

—וויליאַם שאַרפּ.

די

ווארט

ציקל

קיינער האָט נישט געפֿירט מער פּערפּלעקסאַטי ווי ביי סייקאַלז אָדער די פּעריאָדיש ריקעראַנס פון געשעענישן צווישן פראבלעמען וואָס האָבן פאַרוויסט די מענטשלעך מיינונג.

די קדמונים האָבן געזוכט צו וויסן דעם געזעץ פון סייקאַלז אין סדר צו קאַנפאָרם זייער לעבן צו אים. אין אונדזער צייט מענטשן זוכן צו אַנטדעקן סייקליק געזעץ אַז זיי קענען פירן זייער געשעפט פּראַפיטאַבלי. מע ן הא ט אי ן אל ע צײ ט געפרװו ט אנטדעק ן דע ם חוק ה פו ן ציקלען , װײ ל מי ט אזעלכ ע װיס ן האב ן ז ײ געקענ ט מי ט זיכערקײט ן פאלג ן זײער ע לאנדווירטשאפטלעכ ע שטרעבונגען , אפהיט ן עפידעמיעס , מגפות , או ן פארזארג ן קעג ן הונגער ; פאָרויסזאָגן מלחמות, סטאָרמז, סייזמיק דיסטערבאַנסיז, און היטן קעגן ליבשאַפט פון די מיינונג; וויסן די סיבה פון געבורט, לעבן, טויט און די נאָך שטאַט; און נוץ פון די יקספּיריאַנסיז פון דער פאַרגאַנגענהייט, זיי קען אַוטליין צוקונפֿט געשעענישן מיט אַקיעראַסי.

דער וואָרט ציקל איז דערייווד פון די גריכיש "קוקלאָס", וואָס מיטל אַ רינג, ראָד אָדער קרייז. אין אַ ברייט זינען אַ ציקל איז דער קאַמף און דער אָפּרוף פון מאָושאַנז פֿון אַ צענטער, די נאַטור און געדויער פון די ציקל איז געמאסטן דורך דער ריכטונג און שטופּ פון די מאָושאַנז ווען זיי גיין פון און צוריקקומען צו זייער מקור. דער סוף פון איין ציקל אָדער קרייַז איז דער אָנהייב פון דעם אנדערן, אַזוי אַז די באַוועגונג איז ספּיראַליש ווי אין די וויינדינג פון אַ שטריקל אָדער די אַנפאָולדינג פון די פּעטאַלז פון אַ רויז.

סייקאַלז קענען זיין צעטיילט אין צוויי ברייט קלאסן: די וואָס זענען באַוווסט און די וואָס זענען סאַבדזשעקץ פון ספּעקולאַציע. צווישן די מערסט באַקאַנטע איז דער ציקל פון א טאג, ווען די ערד האָט דורכגעמאַכט א גאנצער רעוואָלוציע אַרום זײַן אַקס אין פיר און צוואנציק שעה; די ציקל פון אַ לונאַר חודש, ווען די לבנה האט דורכגעקאָכט איין רעוואָלוציע אַרום דער ערד אין 28 טעג; די ציקל פון אַ יאָר, ווען די ערד האָט געענדיקט איין רעוואָלוציע אַרום דער זון און די זון האט געמאכט איין רעוואָלוציע דורך די וואונדער פון די זאָדיאַק, אַ פּעריאָד פון וועגן 365 טעג; און די סידערעאַל יאָר אָדער ציקל פון די פּרעסעססיאָן פון די עקווינאָקסעס ווען די פלאָקן פון דעם עקוואַטאָר האָט אַמאָל ריוואַלווד אַרום די פלאָקן פון די עקליפּטיק אין 25,868 יאָר.

עס איז אַ פאַך פון פּראָסט וויסן אַז פון די קענטיק נסיעה פון די זון דורך די קאַנסטאַליישאַנז פון די זאָדיאַק מיר באַקומען אונדזער פיר סעאַסאָנס: פרילינג, זומער, האַרבסט און ווינטער, וואָס יעדער יקסטענדינג איבער אַ פּעריאָד פון דרייַ חדשים, און אַז יעדער פון די חדשים זענען צעטיילט אין פיר קוואַרטערס און אַ בראָכצאָל, יעדער פערטל פון די חודש איז אַ פאַסע פון ​​די לבנה ווי ערשטער פערטל, פול לבנה, לעצטע פערטל און נייַ לבנה. די זאָדיאַק איז די גרויס סידעראַל זייגער, די זון און לבנה זיין הענט וואָס צייכן אַוועק פּיריאַדז פון צייט. נאָך די זאָדיאַק מיר האָבן דיווייזד אַ טשראָנאָמעטער וואָס האט צוועלף וואונדער; די סימז די ליכט און פינצטער פּיריאַדז אין אַ טאָג פון צוויי מאָל צוועלף שעה.

א טעמע פון ​​אינטערעס פֿאַר די סטאַטיסטיקס און היסטאָריקער איז די סייקליקאַל אויסזען פון פיווערז, מכות, הונגער און מלחמות; די סייקליקאַל אויסזען און דיסאַפּיראַנס פון ראַסעס, און די פּיריאַדיקלי ריקערינג העכערונג און פאַל פון סיוואַליזיישאַנז.

צווישן די יחיד סייקאַלז עס איז די ציקל פון די לעבן קראַנט וואָס פּאַסיז פון די אָראַ אַרום דעם גוף אין די לופט-טשיימבערז פון די לונגען, ווען ניצן די בלוט ווי זיין פאָרמיטל עס פלאָוז דורך די פּולמאַנערי וועינס צו די לינקס אַוריקלע, דערנאָך צו די די לינקס ווענטריקלע, וואָס איז דורכגעגאנגען דורך די אַאָרטאַ איז פונאנדערגעטיילט צו אַרטיריאַל בלוט אין אַלע פּאַרץ פון דעם גוף. דער לעבן קראַנט מיט די לעבן סעלז קערט דורך די קאַפּאַלעריז צו די וועינס, פֿון די ווענאַע קאַוואַע צו די רעכט אַוריקלע, פֿון די רעכט ווענטריקלע, און פֿון דאָרט דורך די פּולמאַנערי אַרטעריע צו די לונגען, וווּ עס איז נאָך פּיוראַפייד ווערט דער טרעגער פון לעבן צו דעם גוף, די גאַנץ ציקל אַקיאַפּייז וועגן דרייַסיק סעקונדעס.

די מערסט וויכטיק סייקאַלז פֿאַר אונדז איז דער ציקל אין וואָס איז אַרייַנגערעכנט די פּרי-געבוירן שטאַט, געבורט, לעבן אין דעם וועלט, טויט און די נאָך-טויט שטאַט. פֿון אַ התגלות פון דעם ציקל, אַ וויסן פון אַלע אנדערע סייקאַלז וועט נאָכפאָלגן. מיר גלויבן אַז אין די פּרינייטאַל אַנטוויקלונג פון מענטש די גאנצע געשיכטע פון ​​אונדזער פּלאַנעט איז יפּיטאַמייזד.

דער מענטש גוף איז שליסל צו לויפן פֿאַר אַ זיכער צייט, די ציקל פון זיין לעבן. אין דעם פּעריאָד, דער פאַרגאַנגענהייט אין די לעבן פון מענטשהייַט איז געלעבט ווידער דורך דעם יחיד. דערנאָך די ראָד פון לעבן טורנס אין די ציקל פון טויט.

עס איז געווען מיט די סייקאַלז פון געבורט און לעבן און טויט אַז די אלטע פילאָסאָפערס געווען זארגן, ווייַל דורך וויסן פון זיי זיי זאלן פאָרן אין און אויס פון דעם בורנע פון ​​וואָס, ווי געזאָגט, קיין טראַוולער קערט. דער ציל פון פאַר-געבורט אַנטוויקלונג איז צו ציען די וניווערסאַל עלעמענטן אין איין גוף, פאָרעם זיי אין די מענטשלעך פאָרעם, וואָס אָפפערס די ביגאַסט געלעגנהייט פֿאַר דערפאַרונג צו די ינטעליגענט פּרינציפּ, דער מיינונג, וואָס איז צו באַוווינען דעם מענטש גוף. פֿאַר דער מיינונג, דער ציל פון לעבן איז צו קריגן אַ וויסן פון זיין באַציונג צו די אַלוועלט, דורך און בשעת אין דעם גוף, צו דורכפירן די דוטיז וואָס נאָכפאָלגן אַז וויסן און צו בויען אין דער צוקונפֿט דורך יקספּיריאַנסיז פון דער פאַרגאַנגענהייט.

טויט איז די קלאָוזינג, ריוויוינג און באַלאַנסינג פון די אַרבעט פון לעבן, און אַ מיטל צו צוריקקומען צו די וועלט פון די געדאנקען וואָס געהערן צו די וועלט. עס איז דער טויער דורך וואָס די נשמה קערט צו זיין אייגענע קויל.

די נאָך-טויט שטאַט איז די צייט פון מנוחה און דזשעסטיישאַן פון די אַרבעט פון לעבן איידער די אָנהייב פון אן אנדער לעבן.

געבורט און טויט זענען דער מאָרגן און אָוונט פון דער נשמה. לעבן איז דער צייט פֿאַר אַרבעט, און נאָך טויט קומט מנוחה, ריקופּעריישאַן און אַסימאַליישאַן. ווי די נויטיק דוטיז פון דער מאָרגן זענען דורכגעקאָכט נאָך די מנוחה פון דער נאַכט, און די אַרבעט פון דעם טאָג, די דוטיז פון די אָוונט און צוריקקומען צו רו, אַזוי די נשמה לייגט צו איר די פּאַסיק וועסטשערז און זיי דורכגיין אין די צייט פון קינדשאַפט אין די פאַקטיש אַרבעט פון לעבן, און זענען געלייגט באַזונדער אין די אָוונט פון עלטער, ווען די נשמה פּאַסיז אין די מנוחה וואָס וועט צוגרייטן עס פֿאַר אַ נייַע נסיעה.

כל נאַטור פענאָמענאַ דערציילט די געשיכטע פון ​​דער נשמה דורך זיין סייקאַלז, ינקאַרניישאַנז און גילגול אין לעבן. ווי אַזוי זאָל מיר רעגולירן די סייקאַלז, ווי פאַרגיכערן, פאַרקלענערן אָדער טוישן זייער מאָושאַנז? ווען דער וועג איז טאַקע געזען, יעדער איינער געפינט עס אין זיין מאַכט צו טאָן דאָס. דער וועג איז דורך געדאַנק. דורך געדאַנק אין דער מיינונג די נשמה געקומען אין דער וועלט, דורך געדאַנק די נשמה איז געבונדן צו דער וועלט, דורך געדאַנק די נשמה ווערט פריי.

די נאַטור און ריכטונג פון די געדאַנק דאַטערמאַנז זיין געבורט, כאַראַקטער און צוקונפט. דער מאַרך איז דער וואַרשטאַט פון דעם גוף, די געדאנקען וואָס זענען דיזיינד פון דעם וואַרשטאַט פאָרן אין פּלאַץ צו צוריקקומען נאָך אַ לאָנגער אָדער קירצער בשעת צו זייער שאַפֿער. ווען די באשאפן געדאנקען ווירקן די מחשבות פון מענטשן פון אַ נאַטור ווי צו דער געדאַנק, אַזוי זיי צוריקקומען צו זייער שאַפֿער צו רעאַגירן אויף אים ווי זיי האָבן געטאן אויף אנדערע. געדאנקען פון האַס, עגאָיזם און די ווי, צווינגען זייער שאַפֿער צו פאָרן ווי יקספּיריאַנסיז און בינדן אים צו דער וועלט.

טאָץ פון ונסעלפישנעסס, ראַכמאָנעס און אַספּיירז, האַנדלען אויף די מחשבות פון אנדערע און, אומגעקערט צו זייער באשעפער, פריי אים פון די קייטן פון ריקערינג בערטס.

עס זענען די געדאנקען וואָס דער מענטש קעסיידער פּראַדזשעקץ וואָס טרעפן אים נאָך טויט. ער מוזן וואוינען מיט די געדאנקען, דיידזשעסט און אַסימאַלייט זיי, יעדער אין זיין קלאַס, און נאָך דעם איז דורכגעקאָכט, ער מוזן צוריקקומען צו דער וועלט, די שולע און דער עדזשאַקייטער פון דער נשמה. אויב די ופמערקזאַמקייט איז באַצאָלט צו דעם פאַקט, עס וועט זיין געפֿונען אַז עס זענען פּיריאַדז אין דעם לעבן פון עטלעכע שטימונג. פּעריאָדס פון דעספּאָנדענסי, ומעט, פאַרצווייפלונג; פּיריאַדז פון פריידיק יגזובעראַנס און גליק; פּיריאַדז פון אַמביציע אָדער שטרעבונג. לאָזן די פּיריאַדז זיין אנגעוויזן, קעמפן בייז טענדאַנסיז און נוצן די גינציק אַפּערטונאַטיז.

דער וויסן קען נאָר קומען צו דער מענטש וואָס ווערט ווי "קלוג ווי אַ שלאַנג און ווי ומשעדלעך ווי אַ טויב."