די

ווארט

די זאָדיאַק

II

דער זאָדיאַק איז דער פּלאַן לויט וואָס וניווערסיעס און מענטשן קומען אין עקזיסטענץ פון די אומבאַקאַנט, פאָרן דורך זייער פּיריאַדז פון אַנטוויקלונג און צוריקקומען אין די אומבאַקאַנט. דער סדר פון ינוואַלושאַן איז פֿון עריז (♈︎) צו ליבראַ (♎︎ ) דורך וועג פון ראַק (♋︎); דער סדר פון עוואָלוציע איז פֿון ליבראַ (♎︎ ) צו עריז (♈︎) דורך שטייגער (♑︎).

די זאָדיאַק פון די הימלען איז געוויזן צו זיין אַ קרייז צעטיילט דורך צוועלף וואונדער, אָבער ווען די מענטש איז פארבונדן, די צוועלף וואונדער זענען אַפּפּאַרשאַנד צו די גוף טיילן פון זיין קאָפּ צו זיין פֿיס.

דער מענטש איז געווען קייַלעכיק איידער ער געקומען אין די גשמיות וועלט. צו קומען אין דער גשמיותדיקער וועלט האט ער דורכגעבראכן זיין קרייז און יעצט אין זיין יעצטיגע מצב איז ער א צעבראכענער און פארלענגערטער קרייז — אדער א קרײז פארלענגערט ביז א גלײכע ליניע. ווי ער איצט איז די שורה הייבט מיט עריז (♈︎) בייַ די קאָפּ און ענדס בייַ די פֿיס מיט פּיססעס (♓︎). דאָס ווייזט אַז דער טייל פון דער שורה וואָס איז געווען אויבן ליבראַ (♎︎ ) או ן פארבונד ן מי ט דע ם מערסטע ר געט א טײל , דע ם קאפ , אי ז איצ ט פארבונד ן מי ט דע ר ערד . עס ווייזט אויך אַז די הינגע אָדער אויסגעדרייט פונט פון די קרייַז און פון די שורה איז ליבראַ, און אַז דורך די צייכן פון ליבראַ (געשלעכט) אַלע די וואונדער, פון סקאָרפּיאָ צו פּיססעס, זענען געפאלן אונטער די מיטל פונט און וואָג צייכן פון ליבראַ.

דער מענטש, ווי ער איצט איז, לעבעדיק אין אַ כייַע גוף פון געשלעכט, האט דעוועלאָפּעד און פּראַזערווז אַזאַ אָרגאַנס און טיילן פון דעם גוף ווי נייטיק צו רעפּראָדוצירן און ופהיטן די כייַע גוף. פֿון לאַנג דיסוסיז אַחוץ פֿאַר לאָקאָמאָטיאָן אין די גשמיות וועלט די פּאַרץ פון דעם גוף וואָס געשטאנען פֿאַר גייַסטיק און רוחניות כוחות זענען געניצט פֿאַר גשמיות דאַרף. דאָס איז אַזוי מיט די זאָדיאַק פון מענטש אין זייַן גשמיות אַספּעקט.

דער מענטש האט נאָך אין אים די קייַלעכיק זאָדיאַק, וואָס איז די אַקאַלט רוחניות זאָדיאַק, און כאָטש ער ניצט עס נישט אין די אַקאַלט רוחניות זינען, אָבער ער האט עס, כאָטש עס איז אַניוזד, לייטאַנט, אַטראָפיד און קען נוצן עס דורך געדאַנק ווען ער וויל שטארק צו אַרייַן די ינער און אַרוף וועג פון די זאָדיאַק אַנשטאָט פון גיין אַראָפּ און אַרויס אין דער וועלט פון סענסיז און תאוות. דעם קייַלעכיק, רוחניות און אָקקולט זאָדיאַק דיסענדז פון די קאָפּ אַראָפּ די פאָרעפּאַרט פון דעם גוף דורך די האַרץ און לונגען, שפּייַזן און רעפּראָדוקטיווע אָרגאַנס פון דעם גוף צו ליבראַ, די געשלעכט פּאַרץ, דעריבער, אַנשטאָט פון גיין אַרויס, עס גייט אריין זיין אַרוף אויף די דריז פון לושקאַ, און גייט ארויף דורך די וואָקזאַל פאָדעם, ספּיינאַל שנור, מעדוללאַ, פּאָנס, צו די נשמה-סענטערס אין די קאָפּ. דאָס איז דער דרך פֿאַר די וואָס וואָלט פירן אַ רידזשענערייט און רוחניות לעבן. דער דרך איז אין דעם גוף.

פון ♈︎ צו ♎︎ , דורך וועג פון ♋︎, איז דער וועג און פּראָצעס פון די בנין און פאָרמירונג פון וועסטורעס ביז די ווייַבלעך אָדער זכר גוף איז דעוועלאָפּעד און ינכאַבאַטאַד דורך די אָטעם אָדער נייסאַנט מיינונג. פון ♎︎ צו ♈︎, דורך וועג פון די רוקנביין, איז דער וועג פֿאַר די בנין פון וועסטורעס פֿאַר די באַוווסטזיניק צוריקקער פון די ינפליימד אָטעם צו זייַן אָריגינעל קויל, מיט די געזאמלט יקספּיריאַנסיז פון זייַן ינקאַרניישאַנז.

די זאָדיאַק און זייַן וואונדער זענען פארבונדן צו און ווערן אַקטיוו אין די ידעאַל, אין די גענעראַטיווע און אין די גשמיות וועלטן. אין פֿאַרבינדונג מיט די זאָדיאַק קענען זיין געוויזן די אַפּלאַקיישאַן צו דער סוד פּראַסעסאַז פֿאַר די העכסטן רוחניות אַטשימאַנץ מעגלעך פֿאַר מענטשן. עס איז דעריבער נויטיק צו נוצן זיכער ווערטער וואָס, סימפּלי, אָבער נאָך קענען זיין פאַרשטיייק, טיף און פולשטענדיק, און וואָס אין דער זעלביקער צייט וועט קעראַקטערייז די וואונדער פון די זאָדיאַק און זייער באַציונג צו די פּאַרץ, פּראַסעסאַז און פּרינסאַפּאַלז פון מענטש און צו זיין כוחות און פּאַסאַבילאַטיז. די ווערטער וואָס וועט בעסטער דינען דעם ציל און קעראַקטערייז די צוועלף וואונדער זענען: באוווסטזיין (אָדער די אַבסאָלוט), באַוועגונג, מאַטעריע (אָדער צווייענדיק), אָטעם (אָדער נייסאַנט מיינונג), לעבן, פאָרעם, געשלעכט, פאַרלאַנג, געדאַנק (אָדער נידעריקער מיינונג) ), ינדיווידזשואַליטי (אָדער העכער מיינונג, מאַנאַס), נשמה, וועט.

די וואונדער ♈︎, ♉︎, ♊︎, און ♋︎, סימבאָליזירן באוווסטזיין (די אַבסאָלוט), באַוועגונג, מאַטעריע (דואַליטי), און אָטעם, וואָס זענען די פיר אַרטשעטיפּאַל פּרינציפּן פון די קאָסמאָס. זיי זענען אַנמאַניפעסטעד. אין מענטש, די טיילן פון דעם גוף דורך וואָס די קאָסמיש פּרינציפּן אַרבעטן, און דורך וואָס מענטש ריטשאַז און ריליווז זיין גוף צו די מאַקראָקאָסם, די קאָפּ, האַלדז, הענט געווער און פּלייצעס, און קאַסטן. דער קאָפּ איז דער פארשטייער פון באוווסטזיין, דער אַבסאָלוט, ווייַל, ברייט גערעדט, אין די קאָפּ איז קאַנטיינד דער געדאַנק און פּאָטענסי פון יעדער עלעמענט, פאָרעם, קראַפט אָדער פּרינציפּ וואָס איז געווען אָדער וועט זיין ארויסגעוויזן אין אָדער דורך די גאנצע גוף; ווייַל דער גאנצער גשמיות גוף דעפּענדס אויף די אָופּאַנינגז, אָרגאַנס און סענטערס אין די קאָפּ צו זען, הערן, שמעקן, געשמאַק און רירנדיק, וואָס אַקטוייט דעם גוף; ווייַל פון די אָרגאַנס און סענטערס אין די קאָפּ דער גוף קריייץ, האלט און האלט זיין פאָרעם איבער לעבן; ווייַל דאָס לעבן פון דעם גוף האט זייַן וואָרצל אין די קאָפּ, פון וואָס לעבן און וווּקס איז באקומען און רעגיאַלייטאַד אין דעם גוף; ווייַל פון אָרגאַנס און סענטערס אין די קאָפּ זענען רעגיאַלייטאַד די כייַע פאַנגקשאַנז פון דעם גוף, אין וואָס סענטערס זענען אויך קאַנטיינד די דזשערמז פון די תאוות פון פאַרגאַנגענהייַט לעבן וואָס ווערן אַווייקאַנד צו קאַמף דורך די קאָראַספּאַנדינג אָרגאַנס אין דעם גוף; ווייַל אין די איך-סענטערס אין די קאָפּ עס וועקן די באַוווסטזיניק פּערסעפּטיוו און ריזאַנינג פיייקייַט און די באַוווסטזיניק דערקענונג און געפיל דורך דעם גוף פון די זיך-באַוווסטזיניק ינטעליגענט פּרינציפּ פון איך-בין-איך וואָס רעדט פון זיך ווי אַ ינדיווידזשואַליטי (ניט פּערזענלעכקייט) , באַזונדער און אונטערשיידן פון אנדערע ינדיווידזשואַליטיז; ווייַל דורך די נשמה-סענטערס אין די קאָפּ עס שטראַלן די ליכט פון דער נשמה, וואָס ילומיינז זייַן אַלוועלט, גיט אַז ילומאַניישאַן צו די מיינונג דורך וואָס די מיינונג ווייסט פון די שייכות צווישן יעדער "איך" און "דו", און דורך וואָס דער מענטש ווערט פארוואנדלט אין דעם געטלעכן פּרינציפּ, א משיח; און ווײַל דורך דעם קאָפּ, ווען מען רופט, גיט דער רצון צו ענין דעם כח פון טוישן, שענקט צום לעבן דעם כח פון וואוקס, צו פארמירן די כוח פון צוציען, צו סעקס די כח פון פריה, צו באגערן דעם כח פון איינזאם. מיינונג די מאַכט פון ברירה, צו דער נשמה די מאַכט פון ליבע, און צו זיך די מאַכט פון וועט צו וועלן זיך אין און ווערן באוווסטזיין.

דער קאָפּ איז צו דעם גוף ווי באוווסטזיין - דער אַבסאָלוט פּרינציפּ - איז צו נאַטור. אויב דער געדאַנק אָדער ידעאַל פאָרעם פון אַן אָרגאַן אָדער טייל פון דעם גוף איז ימפּערפעקטלי רעפּריזענטיד אין די קאָפּ, די קאָראַספּאַנדינג אָרגאַן אָדער טייל פון דעם גוף וועט זיין דיפאָרמד, אַנדיוועלאַפּט אָדער ניטאָ פון דעם גוף. דער גוף איז ניט ביכולת צו פּראָדוצירן קיין אָרגאַן אָדער פונקציע סייַדן עס איז קאַנטיינד אין ידעאַל פאָרעם אין די קאָפּ, ווי אַ גאַנץ. פֿאַר די סיבות דער צייכן ♈︎ איז אין דעם מענטש רעפּריזענטיד דורך די קאָפּ, און איז צו זיין באקאנט ווי די אַלע-קאַנטאַינער, ינפאַנאַט, אַבסאָלוט-באוווסטזיין.

דער האַלדז איז דער פארשטייער פון באַוועגונג (ניט באַוועגונג) ווייַל עס איז דער ערשטער (ונמאַניפעסטיד) לאָגאָס, דער ערשטער שורה פון אָפּפאָר פון די קויל פון די קאָפּ; ווייל דאס, וואס מען נעמט אריין אינעם קערפער, באקומט איר ערשטע באוועגונג פונעם פארינקס און די תאוות פונעם קערפער ווערן אויסגעדריקט דורך קלאנג דורכן גאם; ווייַל רובֿ מווומאַנץ פון דעם גוף, וואַלאַנטערי אָדער ינוואַלאַנטערי, זענען רעגיאַלייטאַד דורך די האַלדז; ווייַל דורך די האַלדז זענען טראַנסמיטטעד אַלע ינפלואַנסיז און ינטעליגענט קאַמף פון די קאָפּ צו די שטאַם און יקסטרעמאַטיז, און ווייַל אין די האַלדז עס איז דער צענטער וואָס דערלויבט די באַוועגונג פון אַלע ינפלואַנסיז פון די קאָפּ צו די גוף און פון דעם גוף צו די קאָפּ.

דער האַלדז איז צו דעם גוף ווי די לאָגאָס איז צו דער וועלט. עס איז דער קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע צווישן באוווסטזיין און מאַטעריע.

די פּלייצעס רעפּראַזענץ מאַטעריע, וואָס איז די יקער פון, און אַנדערלייז, דואַלאַטי, צווייענדיק זייַענדיק די אַטריביוט פון וואָרצל-מאַטעריע. דואַליטי איז רעפּריזענטיד דורך די געווער און הענט. דאָס זענען די positive און נעגאַטיוו אגענטן דורך וועלכע ענין איז פארענדערט. די הענט זענען אָקקולט עלעקטריש-מאַגנעטיק פּויליש דורך וואָס מאַדזשיקאַל רעזולטאַטן קען זיין באקומען דורך די אַקציע, ינטעראַקשאַן און טראַנספאָרמאַציע פון ​​עלעמענטאַר ענין אין באַטאָנען פאָרעם און פון באַטאָנען פארמען אין ערשטיק פאָרסעס פון מאַטעריע.

די פּלייצעס און הענט זענען צו דעם גוף ווי מאַטעריע איז צו די ארויסגעוויזן אַלוועלט. ווי די צוויי אַפּאַזאַץ וואָס קומען פון אַ פּראָסט מקור, זיי זענען די צווייענדיק אַגענץ וואָס אַרייַן אַלע קאַמף אין די זאָרגן און וישאַלט פון דעם גוף.

די בריסט און לונגען רעפּראַזענץ די אָטעם ווייַל די לונגען זענען די אָרגאַנס וואָס באַקומען די יסודות וואָס זענען פּולד אין די פּסיכיש אָטעם; ווייַל דער אָטעם סטימיאַלייץ און ינוויגערייץ די לעבן סעלז פון די בלוט און אַזוי זיי דרייען אין זייער אָרבאַץ ווען זיי אַרומגיין אין די געוועבן פון דעם גוף; ווייַל אין די לונגען דער אָטעם גייט אריין אין געבורט צו דערוועקן און ינדיווידזשואַליזירן דעם גוף, און פֿון די לונגען די ינדיווידזשואַליזינג פּרינציפּ איז געלאזן מיט די לעצטע אָנצינדן ביי טויט; ווייַל פון די בריסט, די וויקלקינד פּולד זיין ערשטער נערישמאַנט; ווייַל די בריסט זענען די סענטערס פֿון וואָס לויפן עמאָציאָנעל מאַגנעטיק קעראַנץ; און ווייַל די לונגען זענען די אָרגאַנס און פּאַרץ פון דעם גוף דורך וואָס די נייסאַנט פּרינציפּ פון דער מיינונג גייט אריין, איז פארוואנדלען און פּיוראַפייד, און וועט שטענדיק קומען און גיין ביז יחיד ימאָרטאַליטי איז אַטשיווד.

דער אָטעם איז צו דעם גוף ווי דער מיינונג איז צו די אַלוועלט. דאָס ברידז אַלע מאַניפעסטאַטיאָן, פּראַזערווז זיי אין פאָרעם און ברידז זיי ווידער אין די אומבאַקאַנט סייַדן זיי האָבן ווערן זיך-ווייסט.

אזוי באוווסטזיין, באַוועגונג, מאַטעריע, אָטעם, די פיר אַרטשעטיפּאַל פּרינסאַפּאַלז פון די קאָסמאָס זענען שייַכות צו די גוף פּאַרץ העכער די דייאַפראַם, און דורך די פּאַרץ איז דער מענטש ינפלוענסעד פֿון זיין קאָסמאָס.

(המשך)