דיאַגראַמע פון ​​די סוד דאָקטערין (פיגורע קסנומקס) פון די גלאָובז פון די פּלאַנאַטערי קייט, מיט זייער ראָונדס און ראַסעס (Vol. I., p. 221, new ed.), קאַמפּערד מיט און דערקלערט דורך די סיסטעם פון די זאָדיאַק. (פיגורע קסנומקס.)

* די אַרופּאַ, אָדער "פאָרמלעסס", דאָרט ווו פאָרעם אויפהערן צו עקסיסטירן, אויף די אָביעקטיוו פלאַך.

† דאָס וואָרט "אַרטשעטיפּאל" דאַרף מען דאָ נישט נעמען אין דעם זין וואָס די פּלאַטאָניסטן געבן דאָס,הייסט די וועלט ווי עס עקסיסטירט אין די מיינונג פון די דיאַטי; אָבער אין דעם פון אַ וועלט געמאכט ווי אַ ערשטער מאָדעל, צו זיין נאכגעגאנגען און ימפּרוווד דורך די וועלטן וואָס סאַקסידאַד עס פיזיקלי, כאָטש דיטיריערייטינג אין ריינקייַט.

‡ דאָס זייַנען די פיר נידעריקער פּליינז פון קאָסמיש באַוווסטזיניק, די דריי העכער פּליינז זענען ינאַקסעסאַבאַל צו מענטשלעך סייכל ווי דעוועלאָפּעד איצט. די זיבן שטאַטן פון מענטשלעך באוווסטזיין שייך צו גאַנץ אן אנדער קשיא.

די כייעראַרקי פון שעפעריש כוחות איז צעטיילט עסאָוטעריקאַללי אין זיבן (פיר און דריי), ין די צוועלף גרויס אָרדערס, רעקאָרדעד אין די צוועלף וואונדער פון די זאָדיאַק; די זיבן פון די מאַנאַפעסטינג וואָג זענען פארבונדן, מיט די זיבן פּלאַנאַץ. אַלע די זענען צעטיילט אין נומערלעסס גרופּעס פון געטלעך, רוחניות, האַלב-רוחניות און עטהערעום ביינגז.

—די סעקרעט דאָקטערין.

די

ווארט

די זאָדיאַק

IX

אין די אַרטיקלען אויף די זאָדיאַק אין די אָקטאָבער און נאָוועמבער issues of די וואָרט דערמאָנען איז געווען דער העכער זכות פון די "סעקרעט דאָקטרינע" ווי אַ ווערק אויף קאָסמאָגאָני, פילאָסאָפיע, רעליגיע, די ראַסיש אַנטוויקלונג פון מענטש און די וועלטן אין וואָס ער לעבט. די לערנונגען פון די "סעקרעט דאָקטערין" קען זיין מער לייכט פֿאַרשטיין דורך אַ סיסטעם. די זאָדיאַק מעבלירט דעם סיסטעם. מיר גלויבן, טאקע, אז די "סוד דאָקטרינע" איז געווען געשריבן לויט די סיסטעם פון די זאָדיאַק, ווי טאַקע יעדער ווערק מוזן זיין געשריבן וואָס ינטעלידזשאַנטלי דילז מיט די סאַבדזשעקץ פון טהעאָגאָני, קאָסמאָגאָני אָדער אָקקולטיסם.

אין דעם אקטאבער אַרטיקל איז געגעבן אַ גענעראַל אַוטליין פון די לערנונגען פון די "סוד דאָקטערין" וועגן אַ מאַנוואַנטאַראַ מיט זייַן זיבן ראָונדס, און פון די זיבן ראַסעס פון יעדער קייַלעכיק, און ווי זיי אַלע קענען זיין פארשטאנען מיט די שליסל פון די זאָדיאַק אין באַציונג צו באוווסטזיין.

אין די לעצטע (נאוועמבער) אַרויסגעבן פון די וואָרט די פּרווון איז געווען צו ויסשליסן די אַנטוויקלונג פון די ראַסעס אין די דרייַ ראָונדס איידער אונדזער פאָרשטעלן פערט קייַלעכיק, און צו קאָראַלייט אויסצוגן פון די "סוד דאָקטערין" מיט די שליסל פון די זאָדיאַק.

דער איצטיקער אַרטיקל דילז מיט דער אַנטוויקלונג פון די ראַסעס אין דעם איצטיקער פערט קייַלעכיק ווי עס איז געווען געוויזן אין די "סעקרעט דאָקטערין", און לויט די שליסל פון די זאָדיאַק.

עס וועט זיין דערמאנט אַז עס זענען סטיישאַנערי און באַוועגלעך וואונדער פון די זאָדיאַק. די סטיישאַנערי וואונדער זענען אין דער סדר אין וואָס מיר וויסן זיי צו זיין - פֿון עריז (♈︎), אין די שפּיץ פון די קרייַז דורך ראַק (♋︎) צו ליבראַ (♎︎ ) אין די דנאָ פון דעם קרייַז, און פון ליבראַ (♎︎ ) צו עריז (♈︎) ווידער, דורך שטייגער (♑︎). יעדער צייכן שטייט פֿאַר די מאַנאַפעסטינג קייַלעכיק ווען עס איז אין די סטיישאַנערי צייכן פון ראַק (♋︎), און אין די קאַמפּלישאַן פון די קייַלעכיק, ביי קאַפּריקאָרן (♑︎), עס פּאַסיז אַרויף איין צייכן אויף די קרייַז. עריז (♈︎), טאָראַס (♉︎), געמיני (♊︎), רעפּראַזענץ די דריי ראָונדס פּריסידינג אונדזער פאָרשטעלן פערט קייַלעכיק, ראַק (♋︎). דער באַוועגלעך צייכן פון אונדזער פערט קייַלעכיק איז איצט ראַק, און קאָוינסיידז מיט און איז אין די סטיישאַנערי צייכן פון ראַק (♋︎). עס וועט אויך זיין דערמאנט אַז די דענעסט גוף דעוועלאָפּעד אין די אַלע-באַוווסטזיניק ערשטער קייַלעכיק (♈︎) איז געווען דער אָטעם גוף; דער גוף דעוועלאָפּעד אין די רגע קייַלעכיק (♉︎), באַוועגונג, איז געווען דער לעבן גוף, און אַז די פאָרעם (אָדער אַסטראַל) גוף איז געווען די מערסט סאָליד גוף דעוועלאָפּעד אין די דריט קייַלעכיק (♊︎), מאַטעריע.

אין דער סימען פון דער ערשטער באַנד פון די "סעקרעט דאָקטרינע" אַ סינאָפּסיס פון די זיבן סטאַנזאַז איז געגעבן אויף די זייטן 48, 49 און 50.

סטאַנזאַ I. קלאר ווייזט צו דער ערשטער קייַלעכיק; סטאַנזאַ וו. רעדט פון די רגע קייַלעכיק; סטאַנזאַ ווו. באשרייבט די דריט קייַלעכיק, ווייַזונג די דואַלאַטי פון די מאַטעריע און דיפערענטשייישאַנז.

די פאלגענדע באשרייבט עטלעכע פייזאַז פון די ערשטער דריי ראָונדס וואָס זענען איצט סימבאַלייזד דורך עריז (♈︎), טאָראַס (♉︎), געמיני (♊︎):

Vol. I., פּ. 279.

אין דער ערשטער קייַלעכיק, דער גלאָבוס, וואָס איז געווען געבויט דורך די פּרימיטיוו פייער לעבן, הייסט, געגרינדעט אין אַ קויל - האט קיין סאָלידיטי, קיין קוואַלאַפאַקיישאַנז, שפּאָרן אַ קאַלט ברייטנאַס, קיין פאָרעם, קיין קאָליר; בלויז צום סוף פון דער ערשטער קייַלעכיק, עס דעוועלאָפּעד איין עלעמענט, וואָס פֿון זיין ינאָרגאַניק, אַזוי צו זאָגן, אָדער פּשוט עסאַנס, איז איצט געווארן אין אונדזער קייַלעכיק די פייַער וואָס מיר וויסן איבער די סיסטעם. די ערד איז געווען אין איר ערשטער רופּאַ, די עסאַנס פון די אַקאַשיק פּרינציפּ געהייסן ***, וואָס איז איצט באַוווסט ווי, און זייער עראָוניאַסלי טערמאַלד, אַסטראַל ליכט, וואָס עליפאַס לעווי רופט די "ימאַגינאַטיאָן פון נאַטור", מיסטאָמע צו ויסמיידן געבן עס זיין ריכטיק נאָמען, ווי אנדערע.

Vol. I., זז. 280-281.

די רגע קייַלעכיק ברענגט אין מאַנאַפעסטיישאַן די רגע עלעמענט - לופט; אַ עלעמענט, די ריינקייַט פון וואָס וואָלט ענשור קעסיידערדיק לעבן צו אים וואָס וואָלט נוצן עס. אין אייראָפּע, עס זענען געווען בלויז צוויי אָקקולטיסץ וואָס האָבן דיסקאַווערד און אפילו טייל אַפּלאַקייטיד אין פיר, כאָטש די זאַץ איז שטענדיק געווען באַוווסט צווישן די העכסטן מזרח ינישיאַץ. די אָזאָנע פון ​​די מאָדערן קעמיסס איז סם קאַמפּערד מיט די פאַקטיש וניווערסאַל סאַלוואַנט, וואָס קען קיינמאָל זיין געדאַנק פון סייַדן עס עקסיסטירט אין נאַטור.

פון די רגע קייַלעכיק, ערד - ביז אַהער אַ פיטאַס אין די מאַטריץ פון פּלאַץ - אנגעהויבן זיין פאַקטיש עקזיסטענץ: עס האט דעוועלאָפּעד יחיד סענטיענט לעבן, זיין צווייט פּרינציפּ. די רגע קאָראַספּאַנדז צו די זעקסט (פּרינציפּ); די רגע איז לעבן קאַנטיניואַסלי, די אנדערע, צייַטווייַליק.

די דריט קייַלעכיק דעוועלאָפּעד די דריט פּרינציפּ - וואַסער; בשעת דער פערט פארוואנדלען די גאַזאַס פלוידס און פּלאַסטיק פאָרעם פון אונדזער גלאָבוס אין די שווער, קראַסטיד, גראָב מאַטעריאַל קוילעלדיק לעבן. Bumi האט ריטשט איר פערט פּרינציפּ. צו דעם קען זיין אַבדזשעקטאַד אַז די געזעץ פון אַנאַלאַדזשי, אַזוי פיל ינסיסטאַד אויף, איז צעבראכן. בכלל נישט. ערד וועט דערגרייכן איר פאַקטיש לעצט פאָרעם - איר גוף שאָל - פאַרקערט אין דעם צו מענטש, בלויז אין די סוף פון די מאַנוואַנטאַראַ, נאָך די זיבעט קייַלעכיק. יוגעניוס פילאַלעטהעס האט רעכט ווען ער אַשורד זיין לייענער, "אויף זיין וואָרט פון כּבֿוד," אַז קיין איינער האט נאָך געזען די "ערד", דאָס הייסט, ענין אין איר יקערדיק פאָרעם. אונדזער גלאָבוס איז אַזוי ווייַט אין זיין קאַמערופּיק שטאַט - די אַסטראַל גוף פון תאוות פון אַכאַמקאַראַ, פינצטער עגאָטיזאַם, די קינדער פון מאַהאַט, אויף דער נידעריקער פלאַך.

Vol. I., פּ. 273.

די באוווסטזיין סענטערס פון די דריט קייַלעכיק, באַשערט צו אַנטוויקלען זיך אין מענטשהייט ווי מיר וויסן עס, געקומען צו אַ מערקונג פון די דריט עלעמענט וואַסער. אויב מיר האָבן צו פרייען אונדזער קאַנקלוזשאַנז לויט די דאַטן געפֿירט אונדז דורך דזשיאַלאַדזשיסץ, מיר וואָלט זאָגן אַז עס איז געווען קיין פאַקטיש וואַסער אפילו אין די קאַרבאָניפעראָוס צייט.

Vol. I., פּ. 273.

די פון דער פערט קייַלעכיק האָבן צוגעלייגט ערד ווי אַ שטאַט פון ענין צו זייער לאַגער, ווי געזונט ווי די דריי אנדערע עלעמענטן אין זייער קראַנט שטאַט פון טראַנספאָרמאַציע.

אין קורץ, קיין פון די אַזוי גערופענע עלעמענטן זענען געווען אין די דריי פריערדיק ראָונדס ווי זיי זענען איצט.

Vol. I., פּ. 271.

די אַלגעמיינע לערנען פון די קאָמענטאַר איז דעריבער אַז יעדער נייַע קייַלעכיק אַנטוויקלט איינער פון די קאַמפּאַונד עלעמענטן, ווי איצט באַוווסט דורך וויסנשאַפֿט, וואָס אָפּוואַרפן די פּרימיטיוו נאָמענקלאַטורע, בילכער צו סאַבדיוויד זיי אין קאַנסטיטשואַנץ. אויב נאַטור איז די "טאָמיד-שיין" אויף די ארויסגעוויזן פלאַך, די יסודות זענען צו זיין געקוקט אין די זעלבע ליכט; זיי האָבן צו אַנטוויקלען, פּראָגרעס און פאַרגרעסערן צו די מאַנוואַנטאַריק סוף.

אזוי, דער ערשטער קייַלעכיק, מיר זענען געלערנט, דעוועלאָפּעד אָבער איין עלעמענט, און אַ נאַטור און מענטשהייט אין וואָס קען זיין גערעדט ווי איין אַספּעקט פון נאַטור - גערופֿן דורך עטלעכע, זייער אַנסייאַנטיפיקלי, כאָטש עס קען זיין אַזוי דע פאַקטאָ, "איין-דימענשאַנאַל פּלאַץ. ”

די צווייטע רונדע האָט אַרויסגערופֿן און אַנטוויקלט צוויי עלעמענטן, פייער און לופט, און איר מענטשהייט, צוגעפאסט צו דער דאָזיקער נאטור-צושטאַנד, אויב מיר קענען געבן דעם נאָמען מענטשהייט צו באשעפענישן וואָס לעבן אונטער אומשטענדן וואָס זענען איצט אומבאַקאַנט. אין אַ שטרענג פיגוראַטיווע זינען, דער בלויז וועג צו נוצן עס ריכטיק - אַ "צוויי-דימענשאַנאַל" מינים.

Vol. I., פּ. 272.

מיר קערן איצט צוריק צו דער באַטראַכטונג פון מאַטעריאַל עוואָלוציע דורך די ראָונדס. אין דער רגע קייַלעכיק, עס איז געווען סטייטיד, פיגוראַטיוועלי ריפערד צו ווי צוויי-דימענשאַנאַל.

אי ן דע ר אל־באװאוסטזיניקע ר ערשטע ר רונדע , אי ז אויסגעארבע ט געװאר ן דע ר גאנצע ר אידעאלע ר מוסטער , פו ן אל ע זיבן . ווי יעדער ראַסע פון ​​דער ערשטער קייַלעכיק איז דעוועלאָפּעד, עס איז געווארן די ידעאַל פֿאַר די ריספּעקטיוו ראָונדס צו נאָכפאָלגן. די עריז (♈︎) ראַסע איז געווען די ידעאַל פֿאַר די ערשטער (♈︎) ארום זיך. די טאָראַס (♉︎) ראַסע איז געווען די ידעאַל פון די גאנצע רגע קייַלעכיק. די געמיני (♊︎) ראַסע איז געווען די ידעאַל פון די דריט קייַלעכיק, און די ראַק (♋︎) ראַסע פון ​​דעם ערשטער קייַלעכיק איז געווען די ידעאַל פון דער פערט קייַלעכיק. אַזוי דעם סימן (♋︎) איצט הייבט זיך אן די פערטע רונדע, אלס דער הערשטער סימן פון דער רונדע, און אויך דער ערשטער ווארצעל ראסע פון ​​דער רונדע.

Vol. I., פּ. 253.

איצט יעדער קייַלעכיק, אויף די אראפנידערן וואָג, איז בלויז אַ יבערכאַזערונג אין אַ מער קאָנקרעט פאָרעם פון די קייַלעכיק וואָס פּריסידאַד עס, פּונקט ווי יעדער גלאָבוס, אַראָפּ צו אונדזער פערט קויל די פאַקטיש ערד, איז אַ גראָוסער און מער מאַטעריאַלס קאָפּיע פון ​​די מער שאָטנדיק קויל וואָס פּריסידז עס, יעדער אין סדר, אויף די דרייַ העכער פּליינז. אויף דעם אַרופגאַנג קרייַזבויגן, עוואָלוציע ספּיריטיז און עטהערעאַליזעס, אַזוי צו זאָגן, די אַלגעמיינע נאַטור פון אַלע, ברענגען עס צו אַ הייך מיט די פלאַך אויף וואָס די צווילינג גלאָבוס אויף די פאַרקערט קרייַזבויגן איז געשטעלט; דער רעזולטאַט איז אַז ווען דער זיבעטער גלאָבוס איז ריטשט, אין קיין וועג, די נאַטור פון אַלץ וואָס איז יוואַלווד קערט צו די צושטאַנד עס איז געווען אין זיין סטאַרטינג פונט - פּלוס, יעדער מאָל, אַ נייַע און העכער גראַד אין די באוווסטזיין שטאַטן . אזוי עס ווערט קלאָר אַז דער "אָפּשטאַם פון מענטש", אַזוי-גערופֿן אין דעם אונדזער איצטיקע קייַלעכיק, אָדער לעבן-ציקל, אויף דעם פּלאַנעט, מוזן פאַרנעמען די זעלבע פּלאַץ אין דער זעלביקער סדר - שפּאָרן פרטים באזירט אויף היגע טנאָים און צייט - ווי אין די פריערדיקע קייַלעכיק.

פיגור קסנומקס רעפּראַזענץ די פערט קייַלעכיק, מיט זיבן וואָרצל ראַסעס און די זיבן סאַב-ראַסעס; די פיגור איז צעטיילט דורך די געוויינטלעך האָריזאָנטאַל שורה - די מאַנאַפעסטיישאַן שורה. דער אויבערשטער העלפט פון די פיגור רעפּראַזענץ די "פּראַלייַאַ", אָדער די מנוחה צייט צווישן מאַנוואַנטאַראַס, ראָונדס, ראַסעס אַראָפּ צו די ינפיניטעימאַללי קליין פּיריאַדז. דער נידעריקער האַלב פון די פיגור סימבאַלייזאַז די מאַנאַפעסטיישאַן פון דער פערט קייַלעכיק, די פּליינז אויף וואָס עס מאַנאַפעסט זיך, די וואָרצל ראַסעס, צוזאַמען מיט די זיבן סאַב-ראַסעס פון יעדער וואָרצל ראַסע. די פיגור ילאַסטרייץ ווי די זאָדיאַק קענען ווערן געזען אין די קליין אָדער גרויס. די מיקראָסקאָפּיק צעל איז קאַנסטראַקטאַד אויף די זאָדיאַק פּלאַן, ווי געזונט ווי די גרויס קאָסמאָס. יעדער האט זיין וואונדער וואָס דינאָוטאַד זיין פּיריאַדז, גערופֿן מאַנוואַנטאַראַס און פּראַלייאַס, טעטיקייט און מנוחה, שאַפונג און צעשטערונג, אַלע נעמען מיט וואָס די געדאַנק פון די גרויס דואַלאַטי איז גערעדט.

די גאנצע פיגור אַוטליינז די פּראַגרעשאַן פון די קייַלעכיק דורך זייַן ראַסעס און סאַב-ראַסעס. ראַק (♋︎) הייבט זיך אן די ארום. אין דעם צייכן איז געזען אַ קלענערער זאָדיאַק, וואָס איז צעטיילט דורך די שורה פון די מאַנאַפעסטיישאַן פון די קייַלעכיק. דעם קליין זאָדיאַק רעפּראַזענץ די גאנצע ערשטער וואָרצל ראַסע, מיט זייַן זיבן סאַב-ראַסעס.

דער ערשטער סאַב-ראַסע הייבט זיך ביי דער צייכן ראַק (♋︎), אָטעם; די צווייטע אונטער-ראַסע איז אָנגעוויזן מיט דעם צייכן לעאָ (♌︎), לעבן; די דריט סאַב-ראַסע איז אונטערשיידן דורך די צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם; דער פערט סאַב-ראַסע איז באשלאסן דורך די צייכן ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט; די פינפט סאַב-ראַסע איז רעפּריזענטיד דורך די צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎), פאַרלאַנג; די זעקסט סאַב-ראַסע וועט זיין קעראַקטערייזד דורך די צייכן סאַגיטטאַרי, (♐︎), געטראכט ; דער זיבעטער סאַב-ראַסע איז צו זיין יידענאַפייד דורך די צייכן קאַפּריקאָרן (♑︎), ינדיווידזשואַליטי.

ווי יעדער סאַב-ראַסע פון ​​יעדער פון די זיבן וואָרצל ראַסעס דעוועלאָפּס ינדיווידזשואַליטי אין די צייכן קאַפּריקאָרן (♑︎), די ראַסע ציקל קלאָוזיז און די סאַב-ראַסע פּאַסיז אין דער אויבערשטער העלפט פון די קרייַז, וואָס סימבאַלייזאַז די ראַסיש פּראַלייאַ פון דער פערט קייַלעכיק. מע דאַרף אָבער געדענקען, אַז דער ערשטער וואָרצל־ראַסע איז אַ גײַסטיקער ראַסע, און ניט אַפילו איר מאַטעריעסטער, דער פערטער, אונטער-ראַסע דאַרף מען פאַרגליכן צו אונדזערע גשמיותדיקע קערפערס אַחוץ לויט אַן אַנאַלאַדזשי; אז דער פארגרעסערונג פון דער ערשטער וואָרצל־ראַסע גיט אַרײַן דעם אידעאַלן פּלאַן נאָר פֿון דער גאַנצער רונדע, וועלכער פּלאַן ווערט נישט אויסגעאַרבעט און פֿאַרענדיקט ביזן סוף פֿונעם זיבעטן וואָרצל־ראַסע. דער ערשטער וואָרצל ראַסע איז נישט געשטארבן, און עס וועט ניט שטאַרבן, ווייַל עס איז געווען פון דער ערשטער קייַלעכיק. אדער וועט קיין פון די ראַסעס פון דער ערשטער קייַלעכיק שטאַרבן, ווייַל זיי צושטעלן די ידעאַל און טיפּ פון זייער ריספּעקטיוו ראָונדס איבער די גרויס מאַנוואַנטאַראַ. דער ערשטער ראַסע פון ​​אונדזער פערט קייַלעכיק איז געווען די פערט ראַסע פון ​​דער ערשטער קייַלעכיק.

דער ציקל פון די ינוואַלושאַן פון די ערשטער דריי ראַסעס איז צוזאמען די אראפנידערן קרייַזבויגן פון די קרייַז צו די לאָואַסט אַנטוויקלונג, דרייפּונקט, וואָג, טורנינג פונט פון די קייַלעכיק, וואָס איז אין ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט , דער פערט ראַסע. דערנאָך די ציקל טורנס און יוואַלווז אויף די אַסענדינג קרייַזבויגן פון דעם קרייַז. ווי ליבראַ (♎︎ ), סעקס , איז די דרייפּונקט און וואָג פון די קייַלעכיק, עס איז אַליין אויף זייַן אייגן פלאַך, און מוזן פאַרענדיקן זיך אויף זייַן אייגן פלאַך. ניט אַזוי מיט די אנדערע ראַסעס.

די פינפטע וואָרצל ראַסע איז דער דערגאַנג פון די דריט וואָרצל ראַסע, און ביידע זענען אויף די זעלבע פלאַך. אָבער, כאָטש דער דריט ראַסע מענטש איז ינוואַלווד אין געשלעכט, די פינפט ראַסע מענטש איז אָדער זאָל זיין יוואַלווינג דורך און פון געשלעכט צו זיין אָריגינעל צושטאַנד פון די דריט ראַסע אין דעם אונדזער פערט קייַלעכיק. לויט עוואָלוטיאָנאַרי געזעץ, עס זאָל זיין צווייענדיק סעקסעד טרייבאַל און משפּחה ראַסעס אין דעם אונדזער פאָרשטעלן פינפט סאַב-ראַסע פון ​​די אַריאַן, פינפט, וואָרצל ראַסע. אָבער, די געשלעכט פאַרלאַנג איז געווען אַזוי שטאַרק אין די מיינונג און גוף פון מענטשן אַז ער האט געצויגן ווייַטער פון די געזעצלעך צייט אין דעם צייכן פון געשלעכט. דער רעזולטאַט איז אַז ניט נאָר ער האלט צוריק זיין אייגענע ראַסיש עוואָלוציע, אָבער אויך די עוואָלוציע פון ​​די חיות, און ער וועט זיין געצווונגען דורך אַלע מינים פון חולאתן צו גיין אויף. דער מענטש קען נאָר בלייבן די פּראַגרעשאַן פון עוואָלוציע פֿאַר אַ צייט. די ראַסע וואָס איז איצט פאָרמינג אין אַמעריקע וועט זיין די זעקסט משפּחה ראַסע, סאַגיטאַרי (♐︎), פון די פינפט סאַב-ראַסע, סקאָרפּיאָ (♏︎), פון די אַריאַן פינפט וואָרצל ראַסע, סקאָרפּיאָ (♏︎), וואָס וואָרצל ראַסע, לויט די "סוד דאָקטערין," אנגעהויבן אין אזיע.

די ווייַטערדיק עקסטראַקט פון חלק Vol. I. דילז מיט אונדזער פאָרשטעלן פערט קייַלעכיק, און אויך סטאַנזאַס יוו., V., VI. און VII.

Vol. I., זז. 49, 50.

Stanza IV. ווייַזן די דיפערענטשייישאַן פון די "גערמע" פון די אַלוועלט אין די סעפּטענאַרי כייעראַרקי פון באַוווסטזיניק געטלעך כוחות, וואָס זענען די אַקטיוו מאַנאַפעסטיישאַנז פון די איין העכסט ענערגיע. זיי זענען די פריימערס, שאַפּערס און לעסאָף די קריייטערז פון אַלע די ארויסגעוויזן אַלוועלט, אין די בלויז זינען אין וואָס די נאָמען "באשעפער" איז פאַרשטיייק; זיי אָנזאָגן און פירן עס; זיי זענען די ינטעליגענט ביינגז וואָס אַדזשאַסטיד און קאָנטראָלירן עוואָלוציע, ימבאַדיד אין זיך די מאַנאַפעסטיישאַנז פון איין געזעץ, וואָס מיר וויסן ווי די "געזעצן פון נאַטור."

אין אַלגעמיין, זיי זענען דיהאַן טשאָהאַנס, כאָטש יעדער פון די פאַרשידן גרופּעס האט זייַן אייגענע באַצייכענונג אין דער סוד דאָקטערין.

די דאָזיקע בינע פון ​​עוואָלוציע איז גערעדט אין הינדו מאַטאַלאַדזשי ווי די "שאַפונג פון די געטער."

סטאַנזאַ ך באשרייבט דעם פּראָצעס פון וועלט-פאָרמירונג. ערשטער דיפיוזד קאָסמיש ענין, דערנאָך די "פּאַטעטיש כווערלווינד," דער ערשטער בינע אין דער פאָרמירונג פון אַ נעבולאַ. דער נעבולע קאַנדענסיז און נאָך דורכפאָר פון פאַרשידן טראַנספערמיישאַנז, פארמען אַ זונ וניווערסע, אַ פּלאַנאַטערי קייט, אָדער אַ איין פּלאַנעט, ווי די פאַל.

Stanza VI. ינדיקייץ די סאַבסאַקוואַנט סטאַגעס אין די פאָרמירונג פון אַ "וועלט" און ברענגט די עוואָלוציע פון ​​אַזאַ אַ וועלט צו זיין פערט גרויס צייט, קאָראַספּאַנדינג צו דער צייַט אין וואָס מיר לעבן איצט.

סטאַנזאַ VII. פאָרזעצן די געשיכטע, טרייסינג די אַראָפּגאַנג פון לעבן ביז די אויסזען פון מענטש; און אַזוי קלאָוזיז דער ערשטער בוך פון דער סוד דאָקטערין.

די אַנטוויקלונג פון "מענטש" פון זיין ערשטער אויסזען אויף דער ערד אין דעם קייַלעכיק צו די שטאַט אין וואָס מיר איצט געפֿינען אים וועט פאָרעם די טעמע פון ​​ספר וו.

די אויבן אַוטליינז אָנווייַזן די פערט קייַלעכיק, די זיפּטענאַרי כייעראַרקי רעפּריזענטיד דורך די וואונדער פון די זאָדיאַק פון ראַק (♋︎) צו שטיינער (♑︎) אין דער נידעריקער העלפט פון די קרייַז.

די דהיהאַן טשאָהאַנז זענען זיבן. זיי זענען די ינטעלליגענסעס אין די קעפ פון די כייעראַרקיז רעפּריזענטיד דורך די וואונדער. די בינע פון ​​עוואָלוציע ביי ראַק איז גערופֿן די "שאַפונג פון די געטער", ווייַל עס איז אין דעם צייכן, וואָס ניט בלויז רעפּראַזענץ די פערט קייַלעכיק, אָבער אויך דער ערשטער ראַסע פון ​​דער פערט קייַלעכיק, אַז די עלטערן פון מענטשהייט זענען ימאַנייטיד פאָרמע-ללבער פון זייער ריספּעקטיוו ראַסעס און היטן די פארמען ביז די פארמען זענען גענוג דעוועלאָפּעד. דערנאָך עטלעכע פון ​​די "געטער" ינקאַרנייט אין די ללבער דעוועלאָפּעד און פירן די עוואָלוציע; אנדערע וואַרטן, און עטלעכע אָפּזאָגן צו ינקאַרנייט.

די פאלגענדע דיסקרייבז דער ערשטער בינע פון ​​דער וועלט ס פאָרמירונג אין דער פערט קייַלעכיק, און אויך די ערשטע בינע אין דער פערט קייַלעכיק:

Vol. I., זז. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. ער איז זייער גיידינג גייסט און פירער. ווען ער הייבט אויף די אַרבעט, ער סעפּערייץ די ספּאַרקס פון דער נידעריקער מלכות, וואָס לאָזנ שווימען און ציטער מיט פרייד אין זייער שטראַלנדיק וווינונג, און פארמען דערמיט די דזשערמז פון ווילז. ער לייגט זיי אין די זעקס ריכטונגען פון פּלאַץ, און איינס אין מיטל - דאָס הויפט ראָד.

"ווי ווהעעלס," ווי שוין דערקלערט, זענען די סענטערס פון קראַפט, אַרום וואָס פּרימאָרדיאַל קאָסמיש ענין יקספּאַנדז, און גייט פארביי דורך אַלע די זעקס סטאַגעס פון קאַנסאַלאַדיישאַן, איז ספעראָידאַל און ענדס דורך טראַנספאָרמעד צו גלאָובז אָדער ספערעס. עס איז איינער פון די פונדאַמענטאַל דאָגמעס פון עסאָוטעריק קאָסמאָגאָני, אַז בעשאַס די קאַלפּאַס (אָדער ייאַנז) פון לעבן, באַוועגונג, וואָס בעשאַס די מנוחה פּיריאַדז "פּולסאַטעס און טרילז דורך יעדער דראַמינג אַטאָם" - אַטראַקץ אַ ייביק גראָוינג טענדענץ, פֿון דער ערשטער אַווייקאַנינג פון קאָסמאָס צו אַ נייַ "טאָג" צו קייַלעכיק באַוועגונג. "די גאָט ווערט אַ כווערלווינד." עס קען זיין געפרעגט, ווייַל דער שרייבער האט ניט אַנדערש צו פרעגן: וואָס איז דאָרט צו באַשליסן די חילוק אין דעם באַוועגונג, ווייַל די גאנצע נאַטור איז רידוסט צו זיין פּרימענשאַל עסאַנס, און עס קען זיין קיין איינער, נישט אפילו איינער פון די דהאַני טשאָטהאַנס , וואָס זענען אַלע אין נירוואַנאַ - צו זען עס? דער ענטפער צו דעם איז: אַלץ אין נאַטור האט צו זיין געמשפט דורך אַנאַלאָגי.

Vol. I., פּ. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT טראַסעס ספּיראַליש שורות צו פאַרייניקן די זעקסט צו די סעווענטה - די קרוין (אַ). אַן אַרמיי פון די זין פון ליכט שטייט ביי יעדער ווינקל. די ליפּיקאַ, אין די מיטן ווינקל. זיי זאָגן: "דאָס איז גוט." די ערשטער וועלט וועלט איז גרייט; דער ערשטער, די רגע. דערנאָך רעפלעקץ די "דיווינע אַרופּאַ" זיך אין טשייַאַ לאָקאַ, דער ערשטער קליידער פון אַנופּאַדאַקאַ.

(א) די שפּור פון "ספּיראַליש שורות" רעפערס צו דער עוואָלוציע פון ​​מענטש ס ווי געזונט ווי נאַטור ס פּרינסאַפּאַלז; אַן עוואָלוציע וואָס אַקערז ביסלעכווייַז, ווי אַלץ אין נאַטור. די זעקסט פּרינציפּ אין מענטש (בודדי, די געטלעך נשמה), כאָטש אַ בלויז אָטעם אין אונדזער פאָרשטעלונג, איז נאָך עפּעס מאַטעריאַל ווען קאַמפּערד מיט געטלעך גייסט (אַטמאַ), פון וואָס עס איז די טרעגער אָדער פאָרמיטל. אין זיין קאַפּאַציטעט פון געטלעך ליבע (עראָס), די עלעקטריש מאַכט פון קירבות און מיטגעפיל, איז אַלגאָריקלי געוויזן טריינג צו ברענגען די ריין גייסט, די שטראַל ינסעפּעראַבאַל פון די אַבסאָלוט, אין פאַרבאַנד מיט די נשמה, די צוויי קאַנסטאַטוטינג אין מענטש די מאָנאַד, און אין נאַטור דער ערשטער פֿאַרבינדונג צווישן די טאָמיד-אַנקאַנדישאַנד און די ארויסגעוויזן. "דער ערשטער איז איצט די רגע (וועלט)" - פון די ליפּיקאַס - איז דערמאָנען צו די זעלבע.

Vol. I., זז. 154, 155.

דערצו, אין אָקקולט מעטאַפיזיקס, עס זענען רעכט גערעדט צוויי "אָנעס" - דער איינער אויף די אַנריטשאַבאַל פלאַך פון אַבסאָלוטנאַס און ומענדיקייַט, אויף וואָס קיין ספּעקולאַציע איז מעגלעך. און די רגע אויף די פלאַך פון ימאַניישאַנז. די ערשטע קענען ניט זיין עמאַנייט אָדער זיין צעטיילט, ווייַל עס איז אייביק, אַבסאָלוט און ימיוטאַבאַל; אָבער די רגע, אַזוי צו זאָגן, די אָפּשפּיגלונג פון דער ערשטער (ווייַל עס איז די לאָגאָס, אָדער די Ishvara, אין די אַלוועלט פון די אילוזיע), קען טאָן דאָס. עס קומט פֿון זיך - ווי די אויבערשטער ספיראָטהאַל טרייאַד ימאַנייץ די נידעריקער זיבן ספיראָטה - די זיבן שטראַלן אָדער דהיאַן טשאָהאַנז; אין אנדערע ווערטער, די כאָומאַדזשיניאַס ווערט כעטעראַדזשיניאַס, די פּראָטילע דיפערענטשיייץ אין די יסודות. אָבער די, סיידן זיי צוריקקומען אין זייער פּרימאַל עלעמענט, קענען קיינמאָל גיין אַריבער די לייאַ, אָדער נול-פונט.

די פאלגענדע, סטאַנזאַ ווי., באשרייבט די קאַנסאַלאַדיישאַן פון דער ערד, און אויך די גשמיות גוף פון מענטש אין די דריט שטאַם פון דער פערט קייַלעכיק:

Vol. I., זז. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. ער בויט זיי אין דער גלייכקייט פון עלטערע ווילז, שטעלן זיי אויף די פאַרמעסטלעך סענטערס (אַ).

וויאַזוי בויען FOHAT זיי? ער קאַלעקץ דער פייער-שטויב. ער מאכט באַללס פון פייַער, לויפט דורך זיי און קייַלעכיק זיי, ינפיוזינג לעבן דערין, און שטעלט זיי אין אַ פאָרשלאָג; עטלעכע איין וועג, עטלעכע אנדערע וועג. זיי זענען קאַלט, ער מאכט זיי הייס. זיי זענען טרוקן, ער מאכט זיי מאָיסטיק. זיי שייַנען, ער פאַנסאַז און קאָאָלז זיי. אויך די אַקשאַנז פון איין טוויילייט צו די אנדערע, בעשאַס זיבן אייראפעישער מענטשן.

(א) די וועלטן זענען געבויט "אין די געשטאלט פון עלטערע ווילז" - פון יענע וואָס האָבן געווען אין די פריערדיק מאַנוואַנטאַראַס און געגאנגען אין פּראַלייַאַ; פֿאַר די געזעץ פֿאַר די געבורט, וווּקס און פאַרפוילן פון אַלץ אין קאָסמאָס, פון די זון צו די שייַנען וואָרעם אין די גראָז, איז איין. עס איז אַן ייביק ווערק פון שליימעס מיט יעדער נייַ אויסזען, אָבער די מאַטעריע און פאָרסעס זענען אַלע איין און די זעלבע. און דאָס געזעץ אקטן אויף יעדער פּלאַנעט דורך מינערווערטיק און וועריינג געזעצן.

די "ימפּערישאַבלע (לייַאַ) סענטערס" האָבן אַ גרויס וויכטיקייט, און זייער טייַטש מוזן זיין גאָר פֿאַרשטאַנען, אויב מיר וואָלט האָבן אַ קלאָר השגחה פון די אַרטשאַיק קאָסמאָגאָני, וועמענס טיריז האָבן איצט דורכגעגאנגען אין אָקקולטיסם. יעצט קען מען זאגן איין זאך. די וועלטן זענען געבויט ניט אויף, ניט איבער, אדער אין די לייאַ סענטערס, די נול-פונט איז אַ צושטאַנד, נישט אַ מאַטאַמאַטיקאַל פונט.

מיט די "ימפּערישאַבלע לייאַ סענטערס" איז מענט די שטאַטן אָדער טנאָים דורך וועלכע איין מין אָדער מיינונג פון ענין פּאַסיז אין און ווערן אן אנדער מין אָדער מיינונג פון ענין. א אויסזען אויף איין פלאַך פון ענין מוזן קומען פון אן אנדער פלאַך דורך אַ לייאַ צענטער, וואָס איז די צושטאַנד נייטראַל צו און צווישן ביידע פּליינז. עס זענען זיבן אַזאַ לייאַ סענטערס. די זיבן לייאַ סענטערס זענען נייטראַל צו און לאָזן אַ ויסבייַט אָדער סערקיאַליישאַן צווישן די וועלטן, די פּרינסאַפּאַלז, די פאָרסעס, די יסודות, די סענסיז, די ללבער און אפילו די זיבן קאַנסטיטשואַנץ פון דעם מענטש גוף. דאָס אַלץ אַפּלייז צו די זיבן וואונדער פון די זאָדיאַק פון דער נידעריקער האַלב פון דעם קרייַז.

סטאַנזאַ VII. ינדיקייץ די געשיכטע פון ​​דער ערד און אויך פון מענטשן צו דער פערט שטאַם. די אויבן ציטאטן ווייַזן:

ערשטער - אַז די ערשטע דרייַ סטאַנזאַז שילדערן די ערשטער דריי ראָונדס, וואָס זענען סימבאַלייזד דורך די ערשטער דריי וואונדער פון די זאָדיאַק.

רגע - אַז סטאַנזאַ יוו. באשרייבט בלויז די פערט קייַלעכיק, און דער הויפּט דער ערשטער ראַסע פון ​​אונדזער פערט קייַלעכיק, וואָס פּריסקרייבז די געזעצן וואָס רעגירן אויף די קייַלעכיק.

דריטע ר — א ז שטאנזע ן װ , VI . און VII. באַשרייַבן די רגע, דריט און פערט פּיריאַדז אין דער אַנטוויקלונג פון דער ערד און פון מענטש, וואָס איז בלויז ווי ווייַט ווי די קייַלעכיק איז ניטאָ, און אַז די פּיריאַדז זענען סימבאַלייזד דורך די וואונדער לעאָ (♌︎), ווירגאָ (♍︎), ליבראַ (♎︎ ) און סקאָרפּיאָן (♏︎).

די אויבנדערמאנטע אויסצוגן ווייזן נישט בלויז די פריערדיגע אנטוויקלונגען פון דער מענטשלעכער געיעג, נאר זיי ווייזן אויף דעם אופן ווי אזוי דער מענטש קומט אין דער וועלט אויף דער איצטיקער צייט; דאָס הײסט, פֿון דער צײַט, װאָס ער הייבט זיך ערשט אָן אָנטאָן זיך מיט אַסטראַלע מאַטעריע, דער אַנטוויקלונג פֿון דעם פֿעסטן, װאָס מע גרײט פֿאַר אים, און זײַן לעצטן גלגול בײַם געבורט. אי ן דע ם פארבינדונ ג װעל ן מי ר אנװײזן , א ז שטאנ ץ ד . ינדיקייץ די יך אָדער עגאָ וואָס זענען צו פאַרקערפּערן. דאָס איז באקאנט דורך די צייכן ראַק (♋︎), אָטעם. סטאַנזאַ V. ווייזט די פּרויעקציע פון ​​די אָנצינדן ביי פאָרשטעלונג און די אָנהייב פון די פאָרמירונג פון די פיטאַס. דאס איז באקאנט דורך און דורך די צייכן לעאָ (♌︎), לעבן. סטאנזע VI. אַוטליינז די ווייַטער אַנטוויקלונג פון די פיטאַס, די צייַט אין וואָס זייַן געשלעכט איז באשלאסן, וואָס, ווי דיסקרייבד, איז געווען פארענדיקט אין די דריט ראַסע, און איז פארשטאנען דורך און דורך די צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם. סטאנזע VII. באשרייבט די קאַמפּלישאַן פון די פיטאַס און זייַן לעצט געבורט אין דער וועלט ווי אַ זייַענדיק פון געשלעכט. דאָס איז געוויזן דורך די צייכן ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט.

די אויבן ערשטער, רגע און דריט ראַסעס זענען אנגעוויזן די אַנטוויקלונג פון דער ערשטער דריי ראָונדס. מער פּרטים וועגן דער אַנטוויקלונג פון די ראַסעס זענען געגעבן אין די אויסצוגן, אָבער מיר זאָל נישט פאַרלאָזן צו האַלטן די וואונדער פון די זאָדיאַק ווען מיר גיינ ווייַטער.

די ווייַטערדיקע האלט די געשיכטע פון ​​די רגע בינע אין דער פאָרמירונג פון אונדזער ערד, די געשיכטע פון ​​די רגע שטאַם און פיטאַל אַנטוויקלונג:

Vol. I., פּ. 183.

5. יעדער לעבן ציקל אויף גלאָבוס די (אונדזער ערד) איז קאַמפּאָוזד פון זיבן וואָרצל ראַסעס. זיי אָנהייבן מיט די עטהערעום און ענדיקן מיט די רוחניות; אויף דער טאָפּל שורה פון גשמיות און מאָראַליש עוואָלוציע - פון די אָנהייב פון די ערדישע קייַלעכיק צו די נאָענט. איינער איז אַ "פּלאַנאַטערי קייַלעכיק" פֿון גלאָבוס A צו גלאָבוס G, דער זיבעטער; די אנדערע, די "גלאָבוס קייַלעכיק," אָדער ערדישע.

6. די ערשטע וואָרצל-ראַסע, דאָס הייסט, די ערשטע “מענטשן” אויף דער ערד (ניט געקוקט אויף פאָרם), זײַנען געווען די אפשטאם פון די “סאַלעסטישע מענער”, וואָס האָט אין אינדישן פילאָסאָפיע מיט רעכט גערופן די “לבנה אָוועס” אָדער די פּיטריס, זייַנען זיבן קלאסן אָדער כייעראַרקיז.

פיגור קסנומקס איז געגעבן אין דער "סעקרעט דאָקטערין" אין חלק. I., זייַט 221. עס סימבאַלייזאַז די פּלאַנאַטערי קייט פון גלאָובז, און אויך די וואָרצל ראַסעס. דערבײַ Figure 28, דער זעלביקער איז געגעבן מיט די שליסל פון די וואונדער פון די זאָדיאַק.

Vol. I., פּ. 221.

די זיבן פּליינז שטימען צו די זיבן שטאַטן פון באוווסטזיין אין מענטש. עס בלייבט ביי אים צו צוציען די דריי העכערע שטאַטן אין זיך צו די דריי העכערע פלענער אין קאָסמאָס. אָבער איידער ער קען פּרוּוון זיך צו באַציען, מוז ער דערוועקן די דריי "זיצן" צום לעבן און טעטיקייט.

די ווייַטערדיקע איז פון די קאָמענטאַר אויף סטאַנזאַ VII., סלאָקאַ 1:

Vol. I., פּ. 233.

(אַ) די כייעראַרקי פון שעפעריש כוחות איז צעטיילט עסאָוטעריקאַללי אין זיבן (פיר און דרייַ), אין די צוועלף גרויס אָרדערס, רעקאָרדעד אין די צוועלף וואונדער פון דער זאָדיאַק; די זיבן פון די מאַנאַפעסטינג וואָג זייַנען פארבונדן מיט די זיבן פּלאַנאַץ. די אַלע זענען סאַבדיוויידיד אין נומעראַס גרופּעס פון געטלעך רוחניות, האַלב-רוחניות און יטיריאַל ביינגז.

Vol. I., פּ. 234.

די העכסטן גרופּע איז קאַמפּאָוזד פון די געטלעך פלאַמעס, אַזוי-גערופֿן, אויך גערעדט ווי די "פּאַטעטיש ליאָנס" און די "ליאָנס פון לעבן," וועמענס עסאָוטעריסיזאַם איז סיקיורלי פאַרבאָרגן אין די זאָדיאַקאַל צייכן פון ליאָ. עס איז די נוקלעאָלע פון ​​די העכער געטלעך וועלט. זיי זייַנען די פאָרמלעסס פּאַטעטיש ברידז, יידעניקאַל אין איין אַספּעקט מיט דער אויבערשטער סעפיראָטהאַל טריאַד, וואָס איז געשטעלט דורך די קאַבאַליסץ אין די אַרטשעטיפּאַל וועלט.

די אויבן וועט דערקלערן אַז די פיר פּרינציפּן פון מענטש, מיט דריי אַספּעקץ, זענען אנגעוויזן דורך די וואונדער עריז (♈︎) צו ליבראַ (♎︎ ). עריז (♈︎) רעפּראַזענץ די טשיינדזשלאַס, ימיוטאַבאַל פּרינציפּ און די אַלע-ינקלוסיוו אַבסאָלוט; טאָרוס (♉︎), באַוועגונג, רעפּראַזענץ אַטמאַ; געמיני (♊︎), מאַטעריע, שטייט פֿאַר בודהי, און ראַק (♋︎), אָטעם, סימבאַלייזאַז מאַנאַס. דאס זענען די פיר גרונט פּרינציפּן וואָס זענען, ווי אנדערש סטייטיד, דורכגעקאָכט אין די דריי פריערדיקע רונדס. צו שליימעסדיק דער פערט פון די, מאַנאַס, איז די אַרבעט פון דעם פערט קייַלעכיק.

די דריי אַספּעקץ זענען די דריי נידעריקער פּרינסאַפּאַלז, וואָס זענען די וועהיקלעס פון די פּרינציפּ מאַנאַס, וואָס מיר זענען איצט זארגן מיט. פון די לעאָ (♌︎), לעבן, איז דער פּרינציפּ פּראַנאַ וואָס געשאפן די לאָואַסט גוף דעוועלאָפּעד אין די רגע קייַלעכיק, און די אַנטוויקלונג פון וואָס די צווייט ראַסע איז געווען זארגן מיט. ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, איז די לינגאַ שאַריראַ, אָדער אַסטראַל גוף, וואָס איז געווען דער גוף דעוועלאָפּעד אין די דריט קייַלעכיק, און וואָס געשאפן די ללבער פון אונדזער דריט ראַסע מענטשהייַט אין אונדזער פאָרשטעלן פערט קייַלעכיק. די דריט ראַסע אַרייַנגערעכנט די צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎), פאַרלאַנג, ווי די צווייענדיק געשלעכט ביינגז פון דער פרי דריט ראַסע רעפּריזענטיד די צוויי פּרינציפּן, פאַרלאַנג און פאָרעם, אין איין - פאַרלאַנג-פאָרעם.

ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט, איז דער גשמיות גוף, אין וואָס צייכן און גוף זענען אַרייַנגערעכנט ביידע די פּרינסאַפּאַלז אָדער פאַנגקשאַנז פון ווירגאָ (פאָרעם) און סקאָרפּיאָ (פאַרלאַנג).

דער דערמאָנען פון "די זיבן אין די מאַנאַפעסטינג וואָג" איז די זיבן וואָרצל ראַסעס וואָס זענען אונדזער פאָרשטעלן פערט קייַלעכיק, און וואָס איז שוין געוויזן ביז אַהער, זענען רעפּריזענטיד דורך די וואונדער אונטער די האָריזאָנטאַל שורה, וואָס איז די מאַנאַפעסטיישאַן ליניע. . אין די פּלאַנאַטערי קייט פון גלאָובז, ליבראַ קאָראַספּאַנדז צו אונדזער ערד. די דריי וואונדער אויף יעדער זייַט פון ליבראַ פאָרשטעלן די זעקס באַגלייטער גלאָובז, און, מיט ליבראַ, מאַכן די ערד קייט. יעדער פון די גלאָובז אָדער וואונדער איז שייך צו איינער פון די פּלאַנאַץ וואָס מאַכן אונדזער זונ סיסטעם. דאָס איז באַשטימט אין פיגיערז 27, קסנומקס, קסנומקס.

די ווייַטערדיק עקסטראַקט וועט געבן ווייַטער אינפֿאָרמאַציע וועגן די פּלאַנאַטערי קייט:

Vol. I., זז. 252, 253.

"* * * * * מיט אַ קייַלעכיק איז מענט די סיריאַל עוואָלוציע פון ​​נייסאַנט מאַטעריאַל נאַטור, פון די זיבן גלאָובז פון אונדזער קייט מיט זייער מינעראַל, גרינס און כייַע קינגדאָמס; דער מענטש איז געווען ינקלודעד אין די יענער און שטייענדיק אין די קאָפּ פון עס, בעשאַס די גאנצע צייט פון אַ לעבן ציקל, וואָס יענער וואָלט זיין גערופן דורך די בראַהמאַנס אַ "טאָג פון בראַהמאַ." אין קורץ, עס איז איין רעוואָלוציע פון ​​די "ראָד" (אונדזער פּלאַנאַטערי קייט), וואָס איז קאַמפּאָוזד פון זיבן גלאָובז, אָדער זיבן באַזונדער "ווילז," אין אן אנדער זינען, דאָס מאָל. ווען עוואָלוציע האט לויפן אַראָפּ אין ענין פון גלאָבוס A צו גלאָבוס G, עס איז איין קייַלעכיק. אין דער מיטן פון דער פערט רעוואָלוציע, וואָס איז אונדזער איצטיקע קייַלעכיק, "די עוואָלוציע האט ריטשט זייַן אַקמע פון ​​גשמיות אַנטוויקלונג, קראַונד זיין ווערק מיט די שליימעסדיק גשמיות מענטש, און פֿון דעם פונט הייבט זיין אַרבעט גייסט-קעסטקינד."

Vol. I., זז. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. פֿון ערשט-געבורט, דער פֿאָדעם צווישן שטיל שטיל און זיין שאָטן ווערן מער שטאַרק און ראַדיאַנט מיט יעדער ענדערונג. די זאָרגן פון זונשייַן האט פארענדערט אין די מיטאָגצייַט-כבוד. . . . .

דער זאַץ, "די פאָדעם צווישן די שטיל וואַטשער און זיין שאָטן (מענטש) ווערט מער שטאַרק מיט יעדער ענדערונג," איז אן אנדער פסיכאלאגישן מיסטעריע, וואָס וועט געפֿינען זייַן דערקלערונג אין באנד וו. עס איז איצט גענוג צו זאָגן אַז דער "וואַטשער" און זיין "שאָטנס" - די יענער נומערינג ווי פילע ווי עס זענען גילגול פֿאַר די מאָנאַד - זענען איין. די וואַטשער, אָדער די געטלעך פּראָוטאַטייפּ, איז אין דער אויבערשטער ראַנג פון די לייטער פון זייַענדיק; דער שאָטן, אין דער נידעריקער. מיטאַמאָל, דער מאָנאַד פון יעדער לעבעדיק זייַענדיק, סיידן זיין מאָראַליש שליימעס ברעכן די פֿאַרבינדונג, און ער לויפט פרייַ און פארבלאנדזשעט אין די "לונאַר דרך" - צו נוצן די אַקאַלט ויסדרוק - איז אַ יחיד דהיאַן טשאָהאַן, אַנדערש פֿון אנדערע, מיט אַ מין פון רוחניות ינדיווידזשואַליטי פון זייַן אייגן בעשאַס אַ ספּעציעל מאַנוואַנטאַראַ. זיין ערשטיק, דער גייסט (אַטמאַן), איז דאָך איינער מיט די וניווערסאַל גייסט (פּאַראַמאַטמאַ), אָבער די פאָרמיטל (וואַהאַן), וואָס עס איז ענשריינד אין, דער בודדי, איז אַ טייל פון דער דהיאַן-טשאָהניק עסאַנס; און עס איז אין דעם וואָס איז די מיסטעריע פון ​​די אומעטום, וואָס איז געווען דיסקאַסט עטלעכע בלעטער צוריק. "מייַן פאָטער, וואָס איז אין הימל, און איך בין איין," זאגט דער קריסטלעך פסוק; און אין דעם פאַל, עס איז די געטרייַ ווידערקאָל פון די עסאָוטעריק יקער.

די פאלגענדע זיבעט און לעצטע סלאָקאַ פון דער זיבעטער און לעצטע סטאַנזאַ פון דער ערשטער באַנד פון די "סעקרעט דאָקטרינע" גיט די קיצער פון די געשיכטע פון ​​מענטש ביז זיין איצטיקן שטאַט און אַ נבואה פון דער צוקונפֿט:

Vol. I., פּ. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. “דאָס איז דיין היינטיקע ראָד” - זאָגט דער פלאם צום שפאציר. "דו קונסט זיך, מיין בילד און מיין שאָטן. איך האב אליין אנגעטאן אין זיך, און איר זענט מיין וואַהאַן, ביז היינט 'מיט אונדז,' ווען איר וועט ווערן ווידער זיך און אנדערע, זיך און איך. ' (א). דערנאָך די בילדערז, וואָס האָבן דאַנסט זייער ערשטער קליידער, אַראָפּגיין אויף ראַדיאַנט ערד און צייכן איבער מענטשן - וואָס זענען זיך.

(א) דער טאָג ווען דער אָנצינדן וועט ווערן די פלאַם ווידער, ווען דער מענטש וועט צונויפגיסן אין זיין דהיאַן טשאָהן, "זיך און אנדערע, זיך און איך," ווי די סטאַנזאַ האט עס, מיטל אַז אין פּאַראַנירוואַנאַ - ווען פּראַלייַאַ וועט האָבן רידוסט ניט בלויז מאַטעריאַלס און סייקאַלאַדזשיקאַל גופים, אָבער אפילו די רוחניות יך, צו זייער אָריגינעל פּרינציפּ - די פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און אפילו צוקונפֿט כיומאַניטיז, ווי אַלע זאכן, וועט זיין איין און די זעלבע. אַלץ וועט האָבן ריפּיטיד די גרויס אָטעם. אין אנדערע ווערטער, אַלץ וועט זיין "צונויפגיסן אין בראַהמאַן," אָדער די געטלעך די אחדות.

די סלאָקאַ איז די פּאָעטיש סינאָפּסיס פון די פריערדיקן ראַסיש אַנטוויקלונג, וואָס אויך גיט אין מיניאַטורע די געשיכטע פון ​​די פריערדיקע ראָונדס. דאָס ווייזט אַז די פּרעדזשאַטערז פון פרי מענטשהייט האָבן וואָטשט די אַנטוויקלונג פון פרי מענטשהייט בעשאַס אַלע ראַסעס און זייער סייקאַלז, ביז לעסאָף עטלעכע האָבן אראפגענידערט און גענומען זייער וווינאָרט אין די וווינונג וווינונג. אַז פון די לאָואַסט פלאַך צו די אַבסאָלוט זעלבסט עס לויפן אַ אַנבראָוקאַן שורה אָדער קייט פון קאָמוניקאַציע. די לאָואַסט גוף וואָס איז איצט באשאפן איז די "פאָרשטעלן ראָד," די גשמיות גוף פון מענטש, אין וואָס די געטלעך פלאַם, די היגהער זעלבסט, האט פּראַדזשעקטאַד אַ אָנצינדן. דער דאָזיקער פֿיזישער גוף, מיט זײַנע העכערע פּרינציפּן, וועט זײַן דער "וואַהאַן", אדער פאָרמיטל, ביז ער איז אַזוי פּערפעקטירט אז די געטלעכע פלאם אליין וועט אראפנידערן ווי א זייל פון פייער, ארומנעמען אים מיט אן אויעראָלע פון ​​כבוד און ליכט, ווען דער ענין פון וואָס דעם אָרעם גשמיות גוף איז קאַמפּאָוזד וועט זיין אויפגעשטאנען אין אַ העכער שטאַט אין צוקונפֿט קאַלפּאַס ביז דעם טאָג "זיין 'מיט אונדז.' "

די פאלגענדע קלאָוזיז די קאָמענטאַר צו די סטאַנזאַז פון דער ערשטער באַנד פון די "סוד דאָקטערין":

Vol. I., זז. 288, 289.

אַזוי גיינ ווייַטער די סייקאַלז פון די סעפּטענאַרי עוואָלוציע, אין זיבן-פאַרלייגן נאַטור; די רוחניות אָדער געטלעך, די פּסיכיש אָדער האַלב-געטלעך; דער גייסטיקער; די פּאַססיאָנאַל, ינסטינקטואַל אָדער קאַגניטיאָנאַל; די האַלב-קאָרפּאָראַל; און די ריין מאַטעריאַל אָדער גשמיות נאַטור. אַלע די יוואַלווז און פּראָגרעס סייקליקאַללי, גייט פארביי פון איין אין דעם אנדערן, אין אַ טאָפּל סענטריפוגאַל און סענטריפּעטאַל וועג, איינער אין זייער לעצט עסאַנס, זיבן אין זייער אַספּעקץ. די לאָואַסט איז דאָך אַז דיפּענדינג אויף און סאַבווערדי צו אונדזער פינף גשמיות סענסיז, וואָס זענען אין אמת זיבן, ווי געוויזן שפּעטער, אויף די אויטאָריטעט פון די אָולדאַסט ופּאַנישאַדס. ביז אַהער, פֿאַר יחיד, מענטשלעך, סענטיענט, כייַע און גרינס לעבן, יעדער די מיקראָקאָסם איז אַ העכער מאַקראָקאָסם. די זעלבע פֿאַר די אַלוועלט, וואָס מאַנאַפעסץ זיך פּיריאַדיקלי, פֿאַר צוועקן פון דער קאָלעקטיוו פּראָגרעס פון די קאַונטלאַס לעבן, די אַוטבריידז פון די איין לעבן; כּדי אַז דורך דעם טאָמיד, יעדער קאָסמיש אַטאָם אין דעם ינפאַנאַט אַלוועלט, גייט פארביי פון פאָרמלעסס און ניט אָנצוטאַפּן, דורך די געמישט נאַטורעס פון די האַלב-ערדישע, אַראָפּ צו ענין אין פול דור, און דאַן צוריק ווידער, ריסענדינג ביי יעדער נייַ צייַט העכער און נירער דער לעצט ציל; אַז יעדער אַטאָם, מיר זאָגן, קען דערגרייכן דורך יחיד זכות און השתדלות אַז פלאַך וווּ עס וועט ווערן די איין ונקאָנדיטעד אַלע. אבער צווישן די אַלף און די תוו איז די מיד "וועג" כעדזשד דורך דערנער, וואָס גייט אַראָפּ ערשטער, דעריבער -

ווינטן אַרויף די בערגל אַלע די וועג;
יאָ, צו די סוף. . . . .

סטאַרטינג אויף די לאַנג נסיעה ומבאַפלעקט, אַראָפּגיין מער און מער אין זינדיק ענין, און זיך פארבונדן זיך מיט יעדער אַטאָם אין ארויסגעוויזן פּלאַץ - דער פּילגרים, ווייל סטראַגאַלד דורך און געליטן אין יעדער פאָרעם פון לעבן און זייַענדיק, איז בלויז אין די דנאָ פון דער טאָל פון ענין, און האַלב דורך זיין ציקל, ווען ער האט זיך יידענאַפייד מיט קאָלעקטיוו מענטשהייט. דאָס האָט ער געמאַכט לויט זײַן בילד. אין סדר צו פּראָגרעס אַפּווערדז און כאָומווערדז, דער "גאָט" האט איצט צו שטייַגן די מיד ופילל וועג פון די גאָלגאָטהאַ פון לעבן. דאָס איז דער מאַרטערדאַם פון זיך-באַוווסטזיניק עקזיסטענץ. אַזוי ווי ווישוואַקאַרמאַן, מוז ער זיך מקריב זיין צו זיך, כדי אויסצולייזן אַלע באשעפענישן, אויפצוהייבן פון די פילע אין דעם איין לעבן. דערנאָך ער ארויף אין הימל; וואו, פּלאַנדזשד אין די ינגקאַמפּראַכענסיבאַל אַבסאָלוט זייַענדיק און גרעסטער פון פּאַראַנירוואַנאַ, ער ריינז אַנקאַנדישנאַלי, און פֿון וואַנען ער וועט ווידער אַראָפּגיין, אין דער ווייַטער "קומענדיק" וואָס איין חלק פון מענטשהייַט יקספּעקץ אין זיין טויט-בריוו זינען ווי די "רגע-אַדווענט , און די אנדערע ווי די לעצטע "קאַלקי אַוואַטאַראַ."

(המשך)