דער פּענטאַגאָן, אָדער די פינף שפּיציק שטערן, איז דער סימבאָל פון מענטש. מיט די פונט דאַונווערד עס סיגנאַפייז געבורט אין די וועלט דורך פּראַקטאַקשאַן. דער פּוינטינג סלאָולי רעפּראַזענץ די פיטאַס מיט זיין קאָפּ וואָס איז פּוינטינג אַראָפּ, די שטייגער אין וואָס עס קומט אין דער וועלט. דער פיטאַס איז ערשטער סעקסלעסס, דערנאָך צווייענדיק-סעקסעד, דערנאָך איין-סעקסעד און לעסאָף דראַפּט אונטער די קרייַז (אָדער די טראכט) אין דער וועלט און ווערט די קרייַז אפגעשיידט פון דעם קרייַז. מיט די אַרייַנגאַנג פון די גערמע אין די פלאַך פון די קרייַז (אָדער די טראכט) לעבן דעוועלאָפּס אין די מענטשלעך פאָרעם.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

די זאָדיאַק

XI

אין די פריערדיגע ארטיקלען די היסטאריע פון ​​די רוםן און די ראזישע אנטוויקלונג פון דער מענטשהייט אי ן אונדזע ר איצטיקע ר עװאלוצי ע פעריאד , אי ז געשטאנע ן דע ר פערטע ר רונדע . א מענטש פיטאַס איז אַן יפּיטאַמי פון דעם פאַרגאַנגענהייט.

א פיטאַס איז איינער פון די מערסט וויכטיק, ווונדערלעך און פייַערלעך טינגז אין די גשמיות וועלט. ניט בלויז איז זייַן אַנטוויקלונג אַ רעצענזיע פון ​​דער געשיכטע פון ​​דער פאַרגאַנגענהייט עוואָלוציע פון ​​מענטשהייט, אָבער אין זיין אַנטוויקלונג עס ברענגט מיט זיך די כוחות און פּאָטענציעל פון די פאַרגאַנגענהייט ווי פֿירלייגן און פּאַסאַבילאַטיז פון דער צוקונפֿט. די פיטאַס איז דער לינק צווישן די קענטיק גשמיות וועלט און די ומזעיק אַסטראַל וועלט. וואָס איז געזאָגט וועגן דער שאַפונג פון דער וועלט מיט זייַן פאָרסעס, עלעמענטן, קינגדאָמס און באשעפענישן, איז ריפּיטיד אין דעם בנין פון אַ פיטאַס. דער פיטאַס איז די וועלט וואָס איז באשאפן, רולד איבער און וואָס וועט ווערן אויסגעקויפט דורך מענטש, דער גייַסט, זיין גאָט.

דער פיטאַס האט זיין אָנהייב אין דער קאַמף פון די סעקסיז. וואָס איז יוזשאַוואַלי גערעכנט ווי אַ כייַע פונקציע פֿאַר סאַטיספייינג כושיק פאַרגעניגן און פון וואָס צביעות און דעבאַסעמענט האָבן געפֿירט מענטשן צו פאַרשעמט ווערן, איז אין פאַקט די נוצן אָדער זידלען פון די העכסטן רוחניות כוחות וואָס זענען בדעה פֿאַר די שאַפונג פון אַ אַלוועלט, אַ גשמיות גוף, און אויב פיזיש געניצט פֿאַר קיין אנדערע צוועקן. די זידלען פון די כוחות - ווי זיי פירן ריזיק ריספּאַנסאַבילאַטיז - איז די גרונט פון ווערלדלי טרויער, כאַראָט, ומעט, צאָרעס, טשאַפינג, קרענק, יילמאַנץ, ווייטיק, אָרעמקייַט, דריקונג, ומגליק און ומגליקונגען, וואָס איז די צאָלונג וואָס קאַרמאַ פּינטלעך פֿאַר זידלען אין די פאַרגאַנגענהייט לעבן און אין דעם לעבן פון די מאַכט פון די גייסט.

די הינדו חשבון פון די טראדיציאנעלן צען אַוואַטאַרס פון ווישנו איז טאַקע אַ געשיכטע פון ​​די ראַסיש אַנטוויקלונג פון מענטשהייַט און אַ נבואה פון זייַן צוקונפֿט, וואָס חשבון קען זיין פארשטאנען לויט די זאָדיאַק. די צען אווטארן פון װישנו באצײכענען די פיזיאלאגישע אנטװיקלונג פון דעם פעטוס, און װערן געצײלט אזוי: דער פיש־אװאטאר, מאציא; דער טאָרטאַס, קורם; דער חזיר, וואַרהאַ; דער מענטש-לייב, נאַראַ-סינהאַ; דער קאַרליק, וואַמאַנאַ; דער העלד, דער פּאַראַסו-ראַמאַ; דער העלד פון ראַמייַאַנאַ, ראַמאַ-טשאַנדראַ; דער זון פֿון דער בתולה, קרישנה; סאַקיאַמוני, די אויפגעקלערטע, גאַוטאַמאַ בודאַ; דער גואל, קאלקי.

די פיש סימבאַלייזאַז די גערמע אין די טראכט, "שווימערייַ" אָדער "פלאָוטינג אין די וואסערן פון פּלאַץ." דאָס איז געווען אַ ריין אַסטראַל צושטאנד, אין אַ פּעריאָד איידער דער מענטשהייט איז געוואָרן גשמיות; אין פיטאַל אַנטוויקלונג דאָס איז דורכגעגאנגען אין דער פרי טייל פון דער ערשטער חודש. דער טאָרטאַס סימבאַלייזאַז די צייַט פון ינוואַלושאַן, וואָס איז נאָך געווען אַסטראַל, אָבער וואָס דעוועלאָפּעד אַ גוף מיט אָרגאַנס אַזוי צו קענען צו לעבן אין די אַסטראַל אָדער אין די גשמיות, ווי אַ טשערעפּאַכע קענען לעבן אין די וואַסער אָדער אויף ערד. און ווי דער טשערעפּאַכע איז אַ רעפּטייל, דזשענערייטאַד פון אַ יי, אַזוי אויך זענען די ביינגז פון אַז צייַט ריפּראַדוסט פון יי-ווי פארמען, וואָס זיי פּראַדזשעקטאַד פון זיך. אין פיטאַל אַנטוויקלונג דאָס איז דורכגעגאנגען אין די רגע חודש. דער קאַב סימבאַלייזאַז די צייַט ווען די גשמיות פאָרעם איז דעוועלאָפּעד. ד י פארמע ן פו ן יענע ר צײ ט זײנע ן געװע ן א ן שכל , כוהניק , בהמות , או ן זײנע ן פארשטעל ט געװאר ן דור ך דע ר או ן אוי ף זײנ ע טענדענץ ; דעם אין פיטאַל אַנטוויקלונג איז דורכגעגאנגען אין די דריט חודש. דער מענטש-לייב סימבאַלייזאַז די פערט גרויס אַנטוויקלונג פון מענטשהייַט. דער לייב רעפּראַזענץ לעבן, און דער אויסדרוק פון זיין לעבן איז פאַרלאַנג. דער מיינונג איז רעפּריזענטיד דורך מענטש. אַזוי אַז דער מענטש-לייב רעפּראַזענץ די פאַרבאַנד פון מיינונג און פאַרלאַנג, און דעם פאַרבאַנד נעמט אָרט אין פעטאַל אַנטוויקלונג אין וועגן דער פערט חודש. דאָס איז אַ קריטיש צייַט אין דעם לעבן פון די פיטאַס, ווייַל דער לייב פון לעבן און פאַרלאַנג מלחמות מיט די מיינונג פון מענטש פֿאַר מאַסטערי; אבער אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט די מיינונג איז נישט קאַנגקערד. ד י מענטשלעכ ע פארמע ן גײ ט דעריבע ר אי ן זײ ן אנטוויקלונג . דעם פּעריאָד אַקיאַפּייז אַלע די פערט חודש אין פיטאַל אַנטוויקלונג. דער "קאַרליק" סימבאַלייזאַז אַן עפּאָכע אין דעם לעבן פון מענטשהייַט, אין וואָס דער מיינונג איז געווען ניט-אַנטוויקלט, קאַרליק-ווי, אָבער וואָס, כאָטש עס האט געברענט טונקל, ימפּרוווד די כייַע פאָרויס אין זייַן מענטש אַנטוויקלונג. דאָס איז דורכגעגאנגען אין די פינפט חודש. דער "העלד" סימבאַלייזאַז די וואָרפער געפירט דורך ראַמאַ, דער מענטש, קעגן די כייַע טיפּ. בשעת דער קאַרליק רעפּראַזענץ די שלאָף מיינונג אין די פינפט צייַט, דער העלד ווייזט איצט אַז די מיינונג פּריוויילז; אַלע די אָרגאַנס פון דעם גוף זענען דעוועלאָפּעד און די מענטשלעך אידענטיטעט געגרינדעט, און ראַמאַ איז אַ העלד פֿאַר זיין קאַנגקערד אין דעם קאַמף. אין פיטאַל אַנטוויקלונג דאָס איז דורכגעגאנגען אין די זעקסט חודש. דער "העלד פון ראַמייַאַנאַ," ראַמאַ-טשאַנדראַ, סימבאַלייזאַז די גאַנץ אַנטוויקלונג פון די ללבער פון גשמיות מענטשהייַט. ראַמאַ, מיינונג, האט באַקומען די עלאַמענאַל כוחות, וואָס וואָלט פאַרהאַלטן די אַנטוויקלונג פון דעם גוף אין זיין מענטש פאָרעם. אין פיטאַל אַנטוויקלונג דאָס איז דורכגעגאנגען אין דער זיבעטער חודש. דער "זון פון דער בתולה" סימבאַלייזאַז די עלטער ווען, דורך די נוצן פון גייַסט, מענטשהייַט איז געווען ענייבאַלד צו באַשיצן זיך קעגן די חיות. אין יוטעראַן לעבן דער גוף רעסץ איצט פון זייַן לייבערז און איז געבוקט און אַדאָריד דורך די עלעמענטאַל כוחות. אַלע וואָס איז געזאָגט וועגן קרישנאַ, יאָשקע, אָדער קיין אנדערע אַוואַטאַר פון דער זעלביקער מיינונג, איז ווידער ענאַקטאַד,[קסנומקס][1] די קול פון די שטילקייַט: די זיבן פּאָרטאַלס. "זע די מילד ליכט וואָס פלאַדז די מזרח הימל. אין וואונדער פון לויב ביידע הימל און ערד פאַרייניקן. און פֿון די פיר-פאַרלייגן אנטפלעקט כוחות אַ געזאַנג פון ליבע, סיי פון די פלאַמינג פייער און פלאָוינג וואַסער, און פון זיס-שמעקן ערד און ראַשינג ווינט. און אין פיטאַל אַנטוויקלונג איז דורכגעגאנגען אין די אַכט חודש. "סאַקיאַמוני," די אויפגעקלערטע, סימבאַלייזאַז די צייַט אין וואָס מענטשהייַט געלערנט די Arts און וויסנשאפטן. אין יוטעראַן לעבן דעם בינע איז ילאַסטרייטיד דורך די חשבון פון בודאַ אונטער די באָ בוים, ווו ער פאַרטיק זיין זיבן יאָר קלערן. דער באָ־בוים איז דאָ אַ געשטאַלט פֿון דער אַמביליקאַלער שנור; דער פעטוס רוען אונטער אים, און איז געלערנט אין די סודות פון דער וועלט און ווי צו זיין וועג פון פליכט אין איר. אין פיטאַל אַנטוויקלונג דאָס איז דורכגעגאנגען אין די נייַנט חודש. עס איז דעמאָלט געבוירן און עפענען זייַן אויגן אין די גשמיות וועלט. דער צענט אַוואַטאַר, צו זיין "קאַלקי," סימבאַלייזאַז די צייט ווען מענטשהייַט, אָדער אַ יחיד מיטגליד פון מענטשהייַט, וועט האָבן אַזוי פּערפעקטאַד זיין גוף אַז דער מיינונג קען אין דעם ינקאַרניישאַן פאַרענדיקן זיין ציקל פון ינקאַרניישאַנז דורך ווערן פאקטיש ימאָרטאַל. אין פעטאַל לעבן דאָס איז סימבאַלייזד ביי געבורט, ווען די אַמביליקאַל שנור איז שנייַדן און די בעיבי נעמט זיין ערשטער אָטעם. אין דעם מאָמענט, קאַלקי קען זיין געזאָגט צו אַראָפּגיין פֿאַר די ציל פון אָוווערקאַמינג דעם גוף, גרינדן זייַן ימאָרטאַליטי און פריי עס פון די נייטיקייַט צו ריינקאַרנייט. דאס מוז אמאל געטון ווערן אינעם לעבן פון איין פיזישן קערפער, וואס וועט מאכן דעם גאנץ נומער צען (10), אדער דער קרײז צעטײלט מיט א פערפּענדיקולער ליניע, אדער דער קרײז מיט א פונט אין צענטער; דעמאָלט דער מענטש וועט זיין ימאָרטאַל אין פאַקט.

אין דער מאָדערנער וויסנשאַפֿט האָט מען ביז איצט ניט געקענט באַשליסן ווי אַזוי ווען קאָנצעפּציע פאסירט, אָדער פארוואס דער פעטוס זאָל דורכגיין אזעלכע פארשידענע און געציילטע פארוואנדלען. לויט דער סוד וויסנשאַפֿט פון די זאָדיאַק, מיר זענען ענייבאַלד צו זען ווען און ווי אַ פאָרשטעלונג, און ווי נאָך די פאָרשטעלונג, די פיטאַס גייט דורך זיין סטאַגעס פון לעבן און פאָרעם, אַנטוויקלען געשלעכט און איז געבוירן אין דער וועלט ווי אַ זייַענדיק באַזונדער פון זיין פאָטער.

אין דער נאַטירלעך סדר פון עוואָלוציע, מענטש פאָרשטעלונג נעמט אָרט בעשאַס קאַפּיאַליישאַן, אין דער צייכן פון ראַק (♋︎), דורך די אָטעם. אי ן דע ר צײ ט זײנע ן ד י װעלכ ע זי ך אזו י קאפולירן , ארומגערינגל ט מי ט א ספערע ה פו ן אטעם , װעלכע ר ספערע ר אנטהאלט ן אי ן זי ך געװיס ע ענטיטיעס , װעלכ ע זײנע ן ד י פארשטײע ר פו ן ד י באשעפעניש ן פו ן דע ר ערשטע ר רונדע ; אבער אין אונדזער עוואָלוציע זיי פאָרשטעלן אויך די ערשטער ראַסע אַנטוויקלונג, די ביינגז פון וואָס ראַסע געווען אָטעם. נאָך פאָרשטעלונג די לעבן פון די פיטאַס הייבט זיך אין די צייכן לעאָ (♌︎), לעבן, און עס גייט געשווינד דורך אַלע פאַסעס פון דזשערמאַנאַל אַנטוויקלונג ווי זיי זענען געווען געלעבט אין די רגע קייַלעכיק, און דורך די זיבן פייזיז פון ראַסיש לעבן אין די רגע אָדער לעבן ראַסע פון ​​דעם אונדזער פערט קייַלעכיק. דא ס װער ט פארענדיק ט אי ן צװײט ן חודש , א ז אי ן צװײט ן חודש , הא ט דע ר פעטע ר אי ן זי ך אײנגעארדנ ט אל ע לעבנס־גערמע ן װא ס זײנע ן אנטװיקל ט געװאר ן אי ן ד י ערשט ע או ן צװײט ע רונד ן מי ט זײער ע װארצלע ן או ן אונטער ־ ראסן , או ן װעלכ ע װער ן ארויסגעבראכט . זייַן שפּעטער לעבן און געגעבן פאָרעם און געבורט.

ווי אין דער פּערספּעקטיוו פון אַ לאַנג וועג, די שורות וועלן ויסקומען צו אַ ביסל פונט און לאַנג דיסטאַנסאַז זענען רידוסט צו אַ קליין פּלאַץ, אַזוי אין שפּור די געשיכטע פון ​​מענטשהייַט דורך פיטאַל אַנטוויקלונג, עס איז ביסל צייט צו די מערסט ווייַט פּיריאַדז, וואָס זענען געווען פון גוואַלדיק געדויער צו זיין געלעבט דורך ווידער; אָבער די פּערספּעקטיוו דעוועלאָפּס אין דעטאַל ווען די פאָרשטעלן ראַסע אַנטוויקלונג איז ריטשט, אַזוי אַז אַ לענגערע צייט איז פארלאנגט צו שייַעך-ענאַקט און אַנטוויקלען לעצטע געשעענישן.

אין דער פרי געשיכטע פון ​​דער וועלט און די ראַסיש אַנטוויקלונג פון מענטש, דער פּראָצעס פון פאָרמירונג און קאַנסאַלאַדיישאַן איז געווען יקסידינגלי פּאַמעלעך קאַמפּערד מיט אונדזער איצטיקע באדינגונגען. עס זאָל זיין דערמאנט אַז די גאנצע עוואָלוציע פון ​​די פאַרגאַנגענהייט איז איצט דורכגעגאנגען אין אַ רעצענזיע, דורך די מאָנאַד פון די פיטאַס, אין דער אַנטוויקלונג פון דעם גשמיות גוף, און אַז די פרי פּיריאַדז פון גוואַלדיק געדויער זענען דורכגעגאנגען אין אַזוי פילע סעקונדעס, מינוט, שעה טעג, וואָכן און חדשים אין פיטאַל אַנטוויקלונג. די ווייַטער צוריק מיר גיין אין די וועלט געשיכטע די מער ווייַט און ומקלאָר די מיינונג. דעריבער, נאָך פאָרשטעלונג, די ענדערונגען אין די ימפּרעגנייטאַד אָווום זענען קאַונטלאַס און בליץ-ווי, ביסלעכווייַז ווערן סלאָוער און סלאָוער ווי די מענטשלעך פאָרעם איז אַפּראָוטשט, ביז דער זיבעטער חודש פון פיטאַל אַנטוויקלונג איז ריטשט, ווען די פיטאַס סימז צו אָפּרוען פֿון זיין אַרבעט און השתדלות אין פאָרמירונג ביז עס איז געבוירן.

אָנהייב מיט די דריט חודש, די פיטאַס הייבט צו זיין דיסטינגקטלי מענטשלעך עוואָלוציע. פארן דריטן חודש טאר מען נישט אונטערשײדן די פארם פון דעם פעטוס פון דער הונט אדער אן אנדער חיה, װײל אלע פארמען פון חיה־לעבן װערן דורכגעפירט; אָבער פון דריטן חודש ווערט די מענטשלעכע פאָרם מער אָפּשיידנדיק. פון ינדעפאַנאַט אָדער צווייענדיק-געשלעכט אָרגאַנס די פיטאַס אַנטוויקלט די אָרגאַנס פון די זכר אָדער פון די ווייַבלעך. דאָס נעמט אָרט אין דער צייכן ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, און ינדיקייץ אַז די געשיכטע פון ​​די דריט ראַסע איז לעבעדיק דורך ווידער. ווי באַלד ווי די געשלעכט איז באשלאסן עס ינדיקייץ אַז דער פערט ראַסע אַנטוויקלונג, ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט, האט אנגעהויבן. די רוען חדשים זענען פארלאנגט צו שליימעסדיק זייַן מענטש פאָרעם און צו צוגרייטן עס פֿאַר געבורט אין דעם וועלט.

לויט די וואונדער פון די זאָדיאַק, די מענטשלעך גשמיות גוף איז געבויט און צעטיילט אין דרייַ קוואַטערנעריז. יעדער קוואַטערנאַרי איז פארפאסט פון זייַן פיר פּאַרץ, רעפּריזענטינג זייַן ריספּעקטיוו וואונדער, און דורך וואָס די פּרינסאַפּאַלז אַרבעטן. יעדער קוואַטערנאַרי, אָדער שטעלן פון פיר, רעפּראַזענץ איינער פון די דריי וועלטן: די קאָסמיש אָדער אַרטשעטיפּאַל וועלט; די פּסיכיש, נאַטירלעך אָדער פּראָוקרייטיוו וועלט; און די וועלטלעך, גשמיות אָדער געטלעך וועלט לויט די נוצן. דורך דעם גשמיות גוף, דער מענטש, דער גייַסט, קען אַרבעטן אויף און קומען אין פאַרבינדן מיט יעדער פון די וועלטן.

ווי דאָס וואָרט סאַגדזשעס, די קאָסמיש אַרטשעטיפּאַל וועלט כּולל די געדאנקען לויט וואָס די פּסיכיש אָדער פּראָוקרייטיוו וועלט איז פּלאַננעד און געבויט. אין די סייקאַלאַדזשיקאַל, נאַטירלעך אָדער פּראָוקרייישאַן וועלט אַרבעט אויף די ינלענדיש ארבעטן פון נאַטור צו רעפּראָדוצירן און מאַך די פאָרסעס דורך וואָס איז ריפּראַדוסט די וועלטלעך, גשמיות אָדער געטלעך וועלט. די גשמיות וועלט איז דער ארענע אָדער בינע, אויף וועלכע מען שפּילט די טראַגעדיע-קאָמעדיע אָדער דראַמע פון ​​דער נשמה ווען זי קעמפט מיט די עלאַמענאַל פאָרסעס און כוחות פון נאַטור דורך איר גשמיות גוף.

דער ערשטער פונדאַמענטאַל פאָרשלאָג פון די "סוד דאָקטערין" [קסנומקס][2] "סוד דאָקטערין," Vol. י., ז. 44:
(1) אַבסאָלוטענעסס: די פּאַראַבראַהמאַן פון די וועדאַנטינס אָדער די איין רעאַליטי, סאַט, וואָס איז, ווי העגעל זאגט, ביידע אַבסאָלוט זייַענדיק און ניט-זייַענדיק.
(2) דער ערשטער לאָגאָס: די ימפּערסאַנאַל, און, אין פילאָסאָפיע, ונמאַניפעסטעד לאָגאָס, די פּריקערסער פון די מאַנאַפעסטעד. דאָס איז דער "ערשטע סיבה", דער "אומבאוואוסטזיין" פון אייראפעישער פּאַנטעיסץ.
(3) די צווייטע לאָגאָס: גייסט-מאַטער, לעבן; דער "גייסט פון די וניווערסע," פּורושאַ און פּראַקריטי.
(4) די דריט לאָגאָס: קאָסמיש יידישאַן, מאַהאַט אָדער סייכל, די וניווערסאַל וועלט נשמה; די קאָסמיש נאָמענאָן פון מאַטער, די יקער פון די ינטעליגענט אַפּעריישאַנז אין און פון נאַטור. איז דאָרט קאַמענטאַד אונטער פיר קעפ, דער צווייטער, דריט און פערט זייַנען אַספּעקץ פון דער ערשטער און שייַכות צו די דרייַ וועלטן.

די וואונדער פון די זאָדיאַק, פּאַרץ פון דעם גוף און פּרינסאַפּאַלז פון די אַרטשעטיפּאַל קוואַטערנאַרי שטימען צו יעדער אנדערער און צו די עקסטראַקט פון די "סוד דאָקטערין" אין די פאלגענדע סדר:

עריז (♈︎): "(1) אַבסאָלוטנעסס; דער פּאַראַבראַהמאַן." אַבסאָלוטנעסס, די אַלע-פולשטענדיק, באוווסטזיין; דער קאָפּ.

טאָרוס (♉︎): "(2) דער ערשטער אַנמאַניפעסטעד לאָגאָס." אַטמאַ, די וניווערסאַל גייסט; האַלדז.

געמיני (♊︎): "(3) די צווייטע לאָגאָס, גייסט-מאַטעריע." - בודאַ, די וניווערסאַל נשמה; געווער.

ראַק (♋︎): "(4) די דריט לאָגאָס, קאָסמיש געדאַנק, מאַהאַט אָדער סייכל, די וניווערסאַל וועלט-נשמה." - מאַהאַט, די וניווערסאַל מיינונג; ברוסטקאַסטן.

אַלע וואָס איז געזאגט פון די אַבסאָלוט, דער פּאַראַבראַהמאַן קען זיין פארשטאנען אין די צייכן עריז (♈︎), ווי דער צייכן כולל אַלע אנדערע וואונדער. לויט זיין ספעריש פאָרעם, עריז (♈︎), דער קאָפּ, סימבאַלייזאַז די אַלע-פולשטענדיק אַבסאָלוטנעסס, באוווסטזיין. אין אַזאַ שטייגער (♈︎), ווי אַ טייל פון דעם גוף, רעפּראַזענץ די קאָפּ, אָבער, ווי אַ פּרינציפּ, די גאנצע גשמיות גוף.

טאָרוס (♉︎), דער האַלדז, רעפּראַזענץ קול, געזונט, די וואָרט, דורך וואָס אַלע זאכן זענען גערופן אין זייַענדיק. עס איז דער גערמע וואָס פּאַטענטשאַלי כּולל אַ געשטאַלט פון אַלע וואָס עס איז אין די גשמיות גוף, עריז (♈︎), אָבער וואָס איז אַנמאַניפעסטעד (אַנדיוועלאַפּט).

געמיני (♊︎), די געווער, ינדיקייץ די דואַליטי פון מאַטעריע ווי positive-נעגאַטיוו, אָדער די יגזעקיאַטיוו אָרגאַנס פון קאַמף; אוי ך דע ר פאראײ ן פו ן ד י מענלעכ ע או ן װײבלעך , װא ס יעדע ר אי ז אויסגעארבע ט או ן קוואליפיציר ט געװאר ן דור ך זײ ן באזונדער ן קערפער , יעדע ר פו ן ד י צװ ײ גערמע ן זײנע ן דע ר פארשטײע ר פו ן סעקס .

ראַק (♋︎), די ברוסט, רעפּראַזענץ דעם אָטעם, וואָס, דורך זייַן קאַמף אויף די בלוט, ז די עקאנאמיע פון ​​​​דעם גוף צו זיין מיינטיינד. דער צייכן סיגנאַפייז די קאָנטאַקט מיט אַן יך דורך די פוסיאָן פון די דזשערמז, פון וואָס וועט זיין געשאפן אַ נייַ גשמיות גוף. דער נייער גוף וועט אַנטהאַלטן די געשטאַלט פון אַלע זאכן וואָס זענען געווען אין אַלע די ללבער דורך וואָס עס איז דורכגעגאנגען פון זייַן שורה פון אַראָפּגאַנג און וואָס האָבן פּריסידאַד זייַן אויסזען.

דעם גאַנג פון די פיר כאַראַקטעריסטיש ווערטער קען זיין גערופן די אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי, ווייַל אַלע טיילן פון די אַלוועלט, די וועלט אָדער די גוף פון מענטש זענען דעוועלאָפּעד לויט די ידעאַל טיפּ וואָס יעדער פון די צושטעלן. דעריבער, די וואונדער, ווי פּרינסאַפּאַלז אָדער טיילן פון דעם גוף וואָס נאָכפאָלגן, זענען די אַספּעקץ פון און זענען באזירט אויף די אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי, אפילו ווי די דריי וואונדער וואָס נאָכפאָלגן די צייכן עריז (♈︎) זענען דיוועלאַפּמאַנץ פון און אַספּעקץ פון עס.

די ווערטער וואָס בעסטער קעראַקטערייז די רגע שטעלן פון פיר וואונדער, פּרינסאַפּאַלז און טיילן פון דעם גוף, זענען לעבן, פאָרעם, געשלעכט, פאַרלאַנג. דער גאַנג קען זיין גערופן נאַטירלעך, פּסיכיש אָדער פּראָוקרייטיוו קוואַטערנאַרי, ווייַל יעדער פון די סיגנאַלז, פּרינסאַפּאַלז אָדער פּאַרץ פון דעם גוף וואָס זענען אנגעוויזן, איז די קעראַקטערייזד דורך נאַטירלעך פּראַסעסאַז פון דער געדאַנק אין זיין קאָראַספּאַנדינג אַרטטיפּאַל צייכן. די נאַטירלעך אָדער פּראַקלאַקטיוו קוואַטערנאַרי ווי אַ גאַנץ איז בלויז די אַנאַלאָגיקאַל עמאַניישאַן אָדער אָפּשפּיגלונג פון די אַרטשעטיפּאַל קוואַטערנאַרי.

יעדער פון די פיר וואונדער פון די אַרטשעטיפּאַל אָדער די נאַטירלעך קוואַטערנאַרי האט זיין פֿאַרבינדונג מיט און איז שייך צו די ינער פּסיכיש מענטש, און דער רוחניות מענטש דורך די וואונדער, פּרינסאַפּאַלז און טיילן פון דעם גוף וואָס נאָכגיין די צוויי קוואַטערנעריז.

די וואונדער פון די דריט קוואַטערנערי זענען סאַגיטטאַרי (♐︎), שטיינער (♑︎), אַקוואַריוס (♒︎), און פיש (♓︎). די קאָראַספּאַנדינג פּרינציפּן זענען נידעריקער מאַנאַס, געדאַנק; מאַנאַס, ינדיווידזשואַליטי; בודהי, נשמה; אַטמאַ, וועט. די ריספּעקטיוו טיילן פון דעם גוף זענען טייז, ניז, לעגס, פֿיס. די נאַטירלעך, פּסיכיש אָדער פּראָקרעאַטיווע קוואַרטעראַרי איז געווען אַ אַנטוויקלונג פון די אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי; אבער עס, די נאַטירלעך קוואַרטעראַרי, איז נישט גענוג צו זיך. דעריבער, נאַטור, אין נאָכמאַכן די פּלאַן וואָס איז שפיגלט אין איר דורך די אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי, בויען און לייגט אַרויס אן אנדער גאַנג פון פיר אָרגאַנס אָדער טיילן פון דעם גוף, וואָס זענען געניצט בלויז ווי אָרגאַנס פון לאָקאָמאָטיאָן, אָבער וואָס, פּאַטענטשאַלי, האָבן די זעלביקע כוחות, ווי עס איז פארהאן אין דער ערשטער, ארכעטיפאלער קוואטערנער. דער דריטער קוואטערנערי קען ווערן גענוצט אין די לאָואַסט, גשמיות, זינען אָדער זיין געגליכן צו און געוויינט ווי די געטלעך קוואַטערנערי. ווי געווענדט צו מענטש אין זיין פאָרשטעלן גשמיות צושטאַנד, עס איז געניצט ווי די לאָואַסט גשמיות קוואַטערנערי. אזוי דער זאָדיאַק איז רעפּריזענטיד דורך ריין גשמיות מענטש ווי אַ גלייַך שורה; כוועראַז, ווען עס איז געניצט ווי די געטלעך קוואַטערנערי, עס איז די קייַלעכיק זאָדיאַק אָדער די גלייַך שורה יונייץ מיט זייַן מקור, אין וואָס פאַל די כוחות פּאָטענציעל אין די טייז, ניז, לעגס, און פֿיס, זענען אַקטיוו און טראַנספערד צו דעם שטאַם. פון דעם גוף צו פאַרייניקן מיט די פאָטער אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי. דער קרייַז איז דאַונווערד פון די קאָפּ צוזאמען די פראָנט פון דעם גוף, אין פֿאַרבינדונג מיט די אַלימענטאַרי קאַנאַל און די אָרגאַנס סיטשוייטיד צוזאמען זייַן שעטעך ביז די פּראָסטאַט און סאַקראַל פּלעקסוסעס, פֿון דאָרט אַרוף צוזאמען די ספּיינאַל שעטעך, דורך די וואָקזאַל פאָדעם, ספּיניאַל. שנור, די סערעבעללום, צו די נשמה טשיימבערז פון די ינער מאַרך, אַזוי יונייץ מיט די אָריגינעל קרייַז, אָדער קויל, די קאָפּ.

ווען מיר רעדן וועגן די טיילן פון דעם גוף, מיר זאָל נישט אָפּלערנען אַז די גוף טיילן זענען געווען געבויט אין סעקשאַנז און סטאַק צוזאַמען ווי די פּאַרץ פון אַ ווודאַן ליאַלקע. אין די לאנגע צייט פון דער מאָנאַד ס ינוואַלושאַן אין ענין, און אין דער עוואָלוציע וואָס די מאָנאַד איז דורכגעגאנגען און איצט גייט פארביי, די פאָרסעס און פּרינציפּן וואָס מען האָט גערעדט, זענען ביסלעכווייַז גערופֿן אין נוצן ווי די פאָרעם וואָס מיר איצט רופן מענטש סלאָולי קאַנסאַלאַדייטאַד. די פּאַרץ זענען נישט סטאַק צוזאַמען, אָבער זיי זענען סלאָולי יוואַלווד.

די מאַנדיין קוואַטעראַלערי האט קיין ינערלעך אָרגאַנס, ווי די פּראָוקרייישאַן אָדער די אַרטשעטיפּאַל קוואַטערנעריז. נאַטור ניצט די אָרגאַנס פון דער נידעריקער מאַנדיין קוואַטעראַלערי פֿאַר לאָקאָמאָטיאָן אויף דער ערד, און אויך צו צוציען מענטש צו דער ערד. מיר קענען זען פֿון דעם לערנען אין דער "סוד דאָקטרינע" און אין פּלאַטאָ אַז אָריגינעל מענטש איז געווען אַ קרייז אָדער קויל, אָבער אַז ער געווארן גראָוסיער, זיין פאָרמע דורכגעגאנגען דורך אַ פּלאַץ פון פאַרשידן ענדערונגען, ביז עס לעסאָף גענומען אויף די פאָרשטעלן. מענטש פאָרעם. דערפֿאַר זייַנען די צייכנס פון די זאָדיאַק אין אַ קרייַז, בשעת די וואונדער וואָס זענען געווענדט צו דעם מענטש גוף זענען אין אַ גלייַך שורה. עס אויך דערקלערט ווי די קוואַטערנאַרי וואָס זאָל זיין געטלעך פאלס און איז אַטאַטשט ונטער. ווען דער אייבערשטער איז ריווערסט, עס ווערט די לאָואַסט.

יעדער פון די וואונדער, עריז (♈︎), טאָראַס (♉︎), געמיני (♊︎), ראַק (♋︎), האט זיין קשר מיט און איז שייַכות צו די פיטאַס דורך די פיר וואונדער פון די זאָדיאַק, פּרינציפּן און טיילן פון דעם גוף, וואָס נאָכפאָלגן די אַרטשעטיפּאַל קוואַרטעראַרי. די פיר וואונדער זענען לעאָ (♌︎), ווירגאָ (♍︎), ליבראַ (♎︎ ) און סקאָרפּיאָן (♏︎). די פּרינציפּן קאָראַספּאַנדינג צו די וואונדער זענען פּראַנאַ, לעבן; לינגאַ שאַריראַ, פאָרעם; סטהולאַ שאַריראַ, געשלעכט אָדער גשמיות גוף; קַמָּא, תַּאֲוָה. די טיילן פון דעם גוף קאָראַספּאַנדינג צו די פּרינציפּן זענען די האַרץ, אָדער זונ - געגנט; די טראכט, אָדער פּעלוויק געגנט (די ווייַבלעך פּראָקרעאַטיווע אָרגאַנס); דער אָרט פון די קראַטש, אָדער געשלעכט אָרגאַנס; און די זכר פּראָקרעאַטיווע אָרגאַנס.

דער פיטאַס איז אַקטאַד דורך די טיילן פון דעם גוף דורך די פּרינציפּן פון זייער ריספּעקטיוו וואונדער אין די פאלגענדע שטייגער: ווען די דזשערמז האָבן פיוזד און אַן יך איז אין פאַרבינדן מיט זיין גוף-צו-זיין, נאַטור רופט די גאנצע אַלוועלט צו הילף אין דעם בנין פון דער נײַער וועלט — דער פיטאַס. די גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון די יך צו ריינקאַרנייט, רעפּריזענטיד דורך די צייכן עריז (♈︎), אקטן אויף די קאָראַספּאַנדינג פּרינציפּ פון די יחיד פאָטער פון די פיטאַס. דער יחיד פאָטער דעמאָלט אקטן פון די צייכן לעאָ (♌︎), דער פּרינציפּ פון וואָס איז פּראַנאַ, לעבן, און דער אָרגאַן פון וואָס פּרינציפּ איז די האַרץ. פון די האַרץ פון די מוטער די בלוט איז געשיקט צו די ווילי, אַבזאָרבד דורך די פּלאַסענטאַ און טראַנסמיטטעד דורך די אַמביליקאַל שנור צו די האַרץ פון די פיטאַס.

די גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון באַוועגונג, רעפּריזענטיד דורך די צייכן טאָראַס (♉︎), אקטן אויף דעם יחיד אַטמאַ פּרינציפּ פון דער פאָטער. אַטמאַ דעמאָלט אקטן דורך די צייכן ווירגאָ (♍︎), דער פּרינציפּ פון וואָס איז די לינגאַ-שאַריראַ, אָדער אַסטראַל גוף-פאָרעם. דער טייל פון דעם גוף צו וואָס דאָס געהערט איז די פּעלוויק קאַוואַטי, דער באַזונדער אָרגאַן פון וואָס איז די טראכט. דורך די באַוועגונג פון אַטמאַ דורך די געוועב פון דעם גוף די לינגאַ-שאַריראַ, אָדער אַסטראַל גוף, פון די פיטאַס איז דעוועלאָפּעד אין די טראכט.

בודאַ, דער גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון מאַטעריע, רעפּריזענטיד דורך די צייכן געמיני (♊︎), אקטן אויף דעם יחיד בודדהיק פּרינציפּ פון די פאָטער. בודאַ, מאַטעריע, דעמאָלט אקטן פון די צייכן ליבראַ (♎︎ ), דער פּרינציפּ פון וואָס איז סטהולאַ-שאַריראַ, געשלעכט; דער טייל פון דעם גוף איז די קראַטש, וואָס איז דעוועלאָפּעד דורך צעשיידונג אָדער טייל אין די זכר אָדער די ווייַבלעך געשלעכט, ווי פריער באשלאסן אין דעם מאָמענט פון פאָרשטעלונג. בודאַ, אַקטינג אויף די הויט פון דעם גוף און די וואַדזשיינאַל פּאַסידזשיז, דעוועלאָפּס געשלעכט אין די פיטאַס.

די גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון אָטעם, רעפּריזענטיד דורך די צייכן ראַק (♋︎), אקטן אויף דעם יחיד פּרינציפּ פון מאַנאַס פון די פאָטער; מאַנאַס דעמאָלט אקטן פון די צייכן סקאָרפּיאָ (♏︎), דער פּרינציפּ פון וואָס איז קאַמאַ, אָדער פאַרלאַנג. דער טייל פון דעם גוף זענען די זכר געשלעכט אָרגאַנס.

לויט דער אַנטוויקלונג פון די ראָונדס אונטערשיידן פון די קוואַטערנעריז, דער פּראָצעס פון פיטאַל אַנטוויקלונג און די באַציונג צווישן קאָסמיש פּרינסאַפּאַלז, די מוטער און די פיטאַס, זענען ווי גייט:

פון די אַלע-באַוווסטזיניק ערשטער קייַלעכיק (♈︎) קומט אָטעם (♋︎), דער אָטעם גוף פון דער ערשטער קייַלעכיק. דורך דער קאַמף פון די אָטעם (♋︎), געשלעכט (♎︎ ) איז דעוועלאָפּעד און סטימיאַלייטאַד צו קאַמף; אָטעם איז דער קאַנאַל פון אונדזער באוווסטזיין. בשעת מיר זענען אַקטינג איצט אויף דער ערד, די צווייענדיק קאַמף פון אָטעם דורך אונדזער ללבער פון געשלעכט פּריווענץ אונדז פון ריאַלייזינג די איין-נעסס פון באוווסטזיין. אַלע דעם איז סימבאַלייזד דורך די דרייַעק ♈︎-♋︎-♎︎ , (זען די וואָרטאקטאבער קסנומקס. ) פו ן דע ר צװײטע ר רונדע (♉︎), באַוועגונג, קומט לעבן (♌︎), דער לעבן גוף פון די רגע קייַלעכיק, און לעבן דעוועלאָפּס פאַרלאַנג (♏︎)—דרײעק ♉︎-♌︎-♏︎. די דריטע רונדע (♊︎), מאַטעריע, איז דער יסוד פון פאָרעם (♍︎); די פאָרעם גוף פון די דריט קייַלעכיק איז דער דעוועלאָפּער פון געדאַנק (♐︎), און לויטן פארעם ווערט אנטוויקלט געדאנק — דרייעק ♊︎-♐︎-♍︎. אָטעם (♋︎), אונדזער פערט קייַלעכיק, איז דער אָנהייב און גרונט פון געשלעכט (♎︎ ) און די געשלעכט ללבער פון אונדזער פערט קייַלעכיק, און פון ין און דורך געשלעכט ינדיווידזשואַליטי איז צו זיין דעוועלאָפּעד - טריאַנגלע ♋︎-♎︎ -♑︎.

די גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון באוווסטזיין (♈︎) איז שפיגלט דורך דעם יחיד אָטעם (♋︎) פו ן ד י עלטער ן אי ן זײע ר פארײן ; פון דעם פאַרבאַנד איז דעוועלאָפּעד די געשלעכט גוף (♎︎ ) פון די פיטאַס-דרייַעק ♈︎-♋︎-♎︎ . דער קאָסמיש פּרינציפּ פון באַוועגונג (♉︎) אקטן אויף דעם יחיד פּרינציפּ פון לעבן (♌︎) פון די פאָטער מוטער, די גשמיות פאַסע פון ​​וואָס איז די בלוט; און פון דעם לעבן בלוט אַנטוויקלען די דזשערמז פון פאַרלאַנג (♏︎) אין דער פיטאַס-דרייַעק ♉︎-♌︎-♏︎. די גרויס קאָסמיש פּרינציפּ פון מאַטעריע (♊︎) אַפעקץ די יחיד פּרינציפּ פון פאָרעם (♍︎) פו ן דע ר מאמע , װא ס ארג ן פו ן װעלכע ר אי ז דע ר טראכט , דע ר װארשטא ט פו ן דע ר נאטור , אי ן װעלכע ר ע ס אי ז געשאפ ן געװאר ן דע ר פעטע . אין זייַן פאָרעם ליגן די פּאַסאַבילאַטיז פון זייַן שפּעטער געדאנקען (♐︎). דאָס איז סימבאַלייזד דורך די טריאַנגלע ♊︎-♍︎-♐︎. די קאָסמיש פּרינציפּ פון אָטעם (♋︎), אַקטינג דורך דעם יחיד געשלעכט גוף (♎︎ ) פון די מוטער, אַזוי פארמען אַ גוף דורך וואָס ינדיווידזשואַליטי (♑︎) איז צו זיין דעוועלאָפּעד, ווי ילאַסטרייטיד דורך די טריאַנגלע ♋︎-♎︎ -♑︎.

אין יעדער פאַל, די פונקטן פון דעם דרייַעק ווייַזן די קאָסמיש פּרינציפּ; דערנאָך דער יחיד פּרינציפּ פון דער פאָטער, און דער רעזולטאַט אין די פיטאַס.

אַזוי, דער פיטאַס, די אַלוועלט, דעוועלאָפּעד אין זיין מוטער, נאַטור, לויט די פּרינציפּ פון די ראָונדס ווי זיי שטייען איצט אין די סטיישאַנערי וואונדער פון די זאָדיאַק.

אָן דעם גשמיות גוף, די מיינונג קען נישט אַרייַן די גשמיות וועלט אָדער קאָנטאַקט גשמיות ענין. אין אַ גשמיות גוף, אַלע פּרינסאַפּאַלז זענען פאָוקיסט און האַנדלען צוזאַמען. יעדער אקטן אויף זיין אייגענע פלאַך, אָבער אַלע שפּילן צוזאַמען אויף און דורך די גשמיות פלאַך. אַלע ביינגז ונטער מענטש זוכן אַרייַנגאַנג צו די וועלט דורך די גשמיות גוף פון מענטש. א גשמיות גוף איז אַ נייטיקייַט פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דער מיינונג. אָן אַ גשמיות גוף, מענטש קען נישט ווערן ימאָרטאַל. ראַסעס ווייַטער פון מענטש וואַרטן ביז מענטשהייַט קענען פּראָדוצירן געזונט, געזונט ללבער איידער זיי קענען ינקאַרנייט צו אַרוישעלפן מענטשהייט אין זייער עוואָלוציע. כאָטש דער גוף איז די לאָואַסט פון אַלע פּרינסאַפּאַלז, אָבער עס איז נייטיק צו אַלע ווי יעדער אַקערז אין און דורך אים.

עס זענען פילע צוועקן פֿאַר וואָס די מיינונג ניצט דעם גשמיות גוף. מען דאַרף באַקומען אַ צווייטן גשמיות גוף, און אַזוי צושטעלן אַ וועלט אַ גוף, פּונקט ווי אַ גשמיות גוף איז געווען מעבלירט צו דער מיינונג פֿאַר זיין ערדישע אַרבעט און דוטיז. דאָס איז אַ פליכט אַלע מענטשן וואָס קענען פּראָדוצירן געזונט זאמען שולדיק צו זייער מין, סייַדן זיי באַשליסן צו אָפּגעבן זייער לעבן צו די גוטע פון ​​מענטשהייַט אָדער צו בייגן אַלע השתדלות צו דער בנין פון אַ ימאָרטאַל גוף. דער גייַסט ניצט דעם גשמיות גוף צו דערפאַרונג די פּיינז און פּלעזשערז פון דער וועלט און צו לערנען גערן אָדער אונטער דעם דרוק און דיסציפּלין פון די קאַרמיק געזעץ די דוטיז און אַבלאַגיישאַנז פון לעבן. דער גייַסט ניצט דעם גשמיות גוף צו אַרבעטן די פאָרסעס פון נאַטור ווי געווענדט צו די ויסווייניקסט גשמיות וועלט, און צו אַנטוויקלען די Arts און ססיענסעס, טריידז און פּראַפעשאַנז, פארמען און מינהגים, און געזעלשאַפטלעך, רעליגיעז און רעגירונג פאַנגקשאַנז פון אונדזער וועלט. דער גייַסט נעמט דעם גשמיות גוף צו באַקומען די עלאַמענאַל כוחות פון נאַטור רעפּריזענטיד דורך די ימפּאַלסיז, תאוות און תאוות ווי זיי שפּילן דורך דעם גשמיות גוף.

די גשמיות גוף איז די באַגעגעניש ערד פון אַלע די עלאַמענאַל פאָרסעס. אין סדר צו קאָנטאַקט זיי, דער מיינונג מוזן האָבן אַ גשמיות גוף. די פאָרסעס וואָס מאַך ווי כּעס, האַס, מעקאַנע, גאַדלעס, גריד, באַגער, שטאָלץ, באַפאַלן מענטש דורך זיין גשמיות גוף. דאָס זענען ענטיטיז אויף די אַסטראַל פלאַך, כאָטש מענטש ווייסט עס ניט. די פליכט פון מענטש איז צו קאָנטראָלירן און איבערפירן די פאָרסעס, זיי צו הייבן צו אַ העכער שטאַט און זיי סובלימאַטע אין זיין אייגענער העכער גוף. דורך דעם גשמיות גוף די גייַסט קענען שאַפֿן אַ ימאָרטאַל גוף. דאָס קען זיין געטאן בלויז אין אַ גשמיות גוף וואָס איז בעשאָלעם און געזונט.

דער פיטאַס איז נישט אַ זאַך וואָס מיר רעדן מיט דיספּלעזשער אָדער ביטול. עס איז אַ הייליק כייפעץ, אַ נס, די ווונדער פון דער וועלט. דאָס קומט פון אַ הויך רוחניות מאַכט. אַז הויך שעפעריש מאַכט זאָל זיין געוויינט בלויז אין פּראָוקרייישאַן, ווען מענטש וויל צו מקיים זיין פליכט צו דער וועלט און לאָזן געזונט קינדער אין זיין אָרט. קיין נוצן פון דעם מאַכט פֿאַר צופרידנקייַט אָדער באַגער איז אַ זידלען; דאָס איז די אַנפּריטענאַבאַל זינד.

כּדי אַ מענטש גוף זאָל זיין קאַנסיווד אין וואָס אַ יך איז ינקאַרנייטיד דריי מוזן קאָואַפּערייט - דער מענטש, די פרוי און די יך פֿאַר וועמען די צוויי זענען צו בויען אַ גוף. עס זענען פילע ענטיטיז אנדערע ווי אַ יך וואָס גרונט קאָופּיאַליישאַן; זיי קענען זיין עלעמענטאַלס, ספּאָוקס, שעלז פון דיסעמבאַדיד מענטשן, אַסטראַל ענטיטיז פון פאַרשידן מינים. די כאָרערז לעבן אויף די פאָרסעס באפרייט דורך די אַקט. דער אַקט איז ניט שטענדיק פון זייער אייגענע פאַרלאַנג, ווי פילע נאַרישלי און יגנאָראַנטלי רעכן. זיי זענען אָפט די דילודיד וויקטימס און סלאַוועס פון די באשעפענישן וואָס רויב און לעבן אויף זיי, זייער סאַבדזשעקץ, וואָס זענען פארנומען אין טהראָלדאָם בשעת די אַסטראַל כאָרערז אַרייַן זייער גייַסטיק קויל און סטימולירן זיי דורך געדאנקען און בילדער.

אין דעם פאַל פון די בייַזייַן פון אַ איך, אַז איך פּראַדזשעקס אַ אָטעם, וואָס קומט אין די אָטעם קויל פון די פאטער און מוטער אין אַ זיכער צופאַל פון זייער אָטעם. עס איז דעם אָטעם וואָס ז די פאָרשטעלונג. די שעפעריש מאַכט איז אַ אָטעם (♋︎); ארבעטן דורך די גשמיות גוף, עס ז די סעמינאַל פּרינציפּ (♌︎) צו אָפּזעצן (♍︎) אין די ריספּעקטיוו ללבער, אין וואָס עס איז ילאַבערייטיד אין ספּערמאַטאָזאָאַ און אָווום (♎︎ ). זען ווי דער גייסט איז פּריסיפּיטייטיד אין דער וועלט. באמת , א הײליקע , פײערלעכע ר טקס . די פֿאַרבינדונג איז געמאכט מיט די דזשערמז מעבלירט דורך די פאטער און מוטער, די דזשערמז פאַרייניקן און נעמען לעבן (♌︎). דער בונד פון פאַרבאַנד איז דער אָטעם, איז רוחניות (♋︎). עס איז אין דעם פונט אַז די געשלעכט פון די פיטאַס איז באשלאסן. ד י שפעטערדיק ע אנטװיקלונ ג אי ז בלוי ז א אנטװיקלונ ג פו ן דע ם אידעע . דעם אָטעם כּולל די געדאַנק און צוקונפט פון די פיטאַס.

בשעת אַ אָטעם, די יך אקטן פון די צייכן ראַק (♋︎) פֿאַר אַ קורץ צייַט. ווען די ימפּרעגנייטאַד ייו האט סעראַונדאַד זיך מיט זייַן לייַערס עס האט גענומען לעבן און איז אין די צייכן לעאָ (♌︎). ווען די ספּיניאַל זייַל איז דעוועלאָפּעד די פיטאַס הייבט צו נעמען פאָרעם אין ווירגאָ (♍︎). ווען די געשלעכט אָרגאַנס זענען דעוועלאָפּעד די פיטאַס איז געזאגט צו זיין אין די צייכן ליבראַ (♎︎ ). דאָס אַלץ נעמט אָרט אין ווירגאָ (♍︎), די טראכט; אָבער די טראכט זיך איז אַ מיניאַטורע זאָדיאַק צעטיילט דורך די צוויי פאַלאָופּיאַן טובז (♋︎-♑︎), מיט די אַרייַנגאַנג און אַרויסגאַנג אין די גשמיות וועלט דורך די מויל (♎︎ ) פון די טראכט.

פון דער צייט פון פאָרשטעלונג, די יך איז אין קעסיידערדיק פאַרבינדן מיט זיין דעוועלאָפּינג גוף. עס אָטעמען איבער אים, אַריינגעשטעקט לעבן אין עס, און וואַך איבער עס ביז דער צייט פון געבורט (♎︎ ) , װע ן ע ר ארומגײ ט אי ם או ן אטעמע ן א טײ ל פו ן זי ך אי ן איר . בשעת דער פיטאַס איז אין די מוטער, דער איך ריטשאַז עס דורך די אָטעם פון די מוטער, וואָס איז קאַנווייד צו די פיטאַס דורך די בלוט, אַזוי אַז בעשאַס פאַר-נאַטאַל לעבן די פיטאַס איז נערישעד דורך די מוטער און ברידז דורך איר בלוט פון זיין בלוט. הארץ. אין געבורט דער פּראָצעס איז טשיינדזשד טייקעף, פֿאַר מיט דער ערשטער גאַספּ פון אָטעם זייַן אייגן יך מאכט דירעקט קשר מיט אים דורך די אָטעם.

פון די עצם נאַטור פון דעם הויך רוחניות פֿונקציע, עס איז גלייך קלאָר אַז אַ מיסיוז פון די מאַכט פון דעם גייסט ינטיילז דיזאַסטראַס קאַנסאַקווענסאַז אויף די וואס טוען די אַנפּערדאָנאַבאַל זינד - אַ זינד קעגן זיך זיך, די זינד קעגן די רוח. כאָטש אַ רוינג פאַרלאַנג קען דערטרינקען די קול פון געוויסן און שטילקייַט סיבה, קאַרמאַ איז ינעקסעראַבאַל. רעטריבוטיאָן קומט צו די וואס זינד קעגן די רוח. יענע וואס טוען דעם זינד אין אומוויסנדיקייט קען נישט ליידן די גייַסטיק פּייַניקונג באַשערט צו די וואס האַנדלען מיט וויסן. נאָך אומוויסנדיקייט איז קיין אַנטשולדיקן. די מאָראַלישע קריימז און וויקנאַסאַז פון באַטזיונגען בלויז פֿאַר פאַרגעניגן, פון פּראָסטיטוציע, פון דער פאַרהיטונג פון פאָרשטעלונג, פון אַבאָרשאַן און פון זיך-זידלען, ברענגען אויף די אַקטערז ומזעיק שטראָף. נקמה קומט ניט שטענדיק אין אַמאָל, אָבער עס קומט. עס קען קומען מאָרגן אָדער נאָך פילע לעבן. אט איז דער ערקלערונג, פארוואס א אומשולדיגע באבע ווערט געבוירן מיט עפעס א שרעקליכע קוואדראט קראנקהייט; די היינטיקע בעבע איז געווען די פרייליכע אלטע גראבע פון ​​נעכטן. דאָס, משמעות, אומשולדיק קינד, וועמענס ביינער ווערן געגעסן ביסלעכווייַז דורך אַ לאַנגזאַם קרענק, איז די וואָלופּטואַרי פון אַ פאַרגאַנגענהייט. דער קינד, וואָס שטאַרבט ביי געבורט, נאָך ער האָט דורכגעקאָכט די לאַנג ליידן פון פאַר-נאַטאַל ומעט, איז איינער וואָס פּריווענטיד פאָרשטעלונג. אַז איינער וואָס ברענגט מיסקעראַדזש אָדער אַבאָרשאַן איז אין קער געמאכט די קאָרבן פון ווי באַהאַנדלונג ווען זיין צייט צו ריינקאַרנייט קומט. עטלעכע עגאָ האָבן צו צוגרייטן פילע גוף, האָבן צו וואַך איבער אים און דערוואַרטן די טאָג פון באַפרייַונג פון די אונטער וועלט, און אפילו זען די ליכט פון טאָג נאָך לאַנג ליידן,[קסנומקס][3] ווישנו פּוראַנאַ, ספר VI., קאַפּ. 5:
די ווייך (און סאַטאַל) כייַע יגזיסץ אין די עמבריאָ, סעראַונדאַד דורך שעפעדיק שמוץ, פלאָוטינג אין וואַסער און פאַרקרימט אויף זיין צוריק, האַלדז און ביינער; פאַרטראָגן שטרענג ווייטיק, אפילו בעשאַס די אַנטוויקלונג, ווי דיסאָרדערד דורך די זויער, אַסידיק, ביטער, בייַסיק און סאַלין פּראָדוקטן פון די מוטער 'ס עסנוואַרג; ניט געקענט צו פאַרברייטערן אָדער קאַנטראַקטינג זייַן לימז; ריפּאָוזינג צווישן די שלייַם פון אָרדענונג און פּישעכץ; יעדער וועג ינקאַמד ניט געקענט צו אָטעמען; ענדאָוד מיט באוווסטזיין און רופן צו זיקאָרן פילע הונדערטער פון פריערדיקן געבורטס. אזוי יגזיסץ דער עמבריאָ אין טיף צרה, געבונדן צו די וועלט דורך זייַן ערשטע מעשים. ווען זייער פיטאַס איז סנאַטשט אַוועק דורך קלאָר צופאַל, און זיי זענען וואַרפן צוריק צו אָנהייבן די אַרבעט ווידער. דאס זענען די וואס זענען געווען אַבאָרשאַןיסץ אין זייער טאָג. די מאָראָוס, פאַרומערט, קראַנק-טעמפּערד, דיסקאַנטענטענט, סורלי, פּעסימיסטיש, זענען געשלעכט קרימאַנאַלז געבוירן מיט די טעמפּעראַמאַנץ ווי די פּסיכיש מלבושים וואָס זיי האָבן וואָווען דורך זייער פאַרגאַנגענהייט געשלעכט מיסדעעדס.

די ינאַביליטי צו אַנטקעגנשטעלנ די אנפאלן פון קרענק און די ליידן קאַנסאַקוואַנס פון קרענק, יילמאַנץ און קראַנקייט איז אָפט רעכט צו דער פעלן פון ווייטאַלאַטי פאַרפאַלן דורך געשלעכט יקסעסיז און וויסט אין די שויס פון ינקאַנטאַנאַנס. זאָל דער, וואָס וואָלט לערנען די סודות פון לעבן און די וואונדער פון דער וועלט, לערנען דעם פיטאַס ווי ער אַליין, און דאָס וועט אַנטדעקן אים די גרונט פון זיין עקזיסטענץ אויף דער ערד און דער סוד פון זיין אייגענע זייַענדיק. אָבער ער זאָל לערנען עס אין מורא.

[קסנומקס] די קול פון די שטילקייַט: די זיבן פּאָרטאַלס. "זע די מילד ליכט וואָס פלאַדז די מזרח הימל. אין וואונדער פון לויב ביידע הימל און ערד פאַרייניקן. און פֿון די פיר-פאַרלייגן אנטפלעקט כוחות אַ געזאַנג פון ליבע, סיי פון די פלאַמינג פייער און פלאָוינג וואַסער, און פון זיס-שמעקן ערד און ראַשינג ווינט.

[קסנומקס] "סוד דאָקטערין," Vol. י., ז. 44:

(1) אַבסאָלוטענעסס: די פּאַראַבראַהמאַן פון די וועדאַנטינס אָדער די איין רעאַליטי, סאַט, וואָס איז, ווי העגעל זאגט, ביידע אַבסאָלוט זייַענדיק און ניט-זייַענדיק.

(2) דער ערשטער לאָגאָס: די ימפּערסאַנאַל, און, אין פילאָסאָפיע, ונמאַניפעסטעד לאָגאָס, די פּריקערסער פון די מאַנאַפעסטעד. דאָס איז דער "ערשטע סיבה", דער "אומבאוואוסטזיין" פון אייראפעישער פּאַנטעיסץ.

(3) די צווייטע לאָגאָס: גייסט-מאַטער, לעבן; דער "גייסט פון די וניווערסע," פּורושאַ און פּראַקריטי.

(4) די דריט לאָגאָס: קאָסמיש יידישאַן, מאַהאַט אָדער סייכל, די וניווערסאַל וועלט נשמה; די קאָסמיש נאָמענאָן פון מאַטער, די יקער פון די ינטעליגענט אַפּעריישאַנז אין און פון נאַטור.

[קסנומקס] ווישנו פּוראַנאַ, ספר VI., קאַפּ. 5:

די ווייך (און סאַטאַל) כייַע יגזיסץ אין די עמבריאָ, סעראַונדאַד דורך שעפעדיק שמוץ, פלאָוטינג אין וואַסער און פאַרקרימט אויף זיין צוריק, האַלדז און ביינער; פאַרטראָגן שטרענג ווייטיק, אפילו בעשאַס די אַנטוויקלונג, ווי דיסאָרדערד דורך די זויער, אַסידיק, ביטער, בייַסיק און סאַלין פּראָדוקטן פון די מוטער 'ס עסנוואַרג; ניט געקענט צו פאַרברייטערן אָדער קאַנטראַקטינג זייַן לימז; ריפּאָוזינג צווישן די שלייַם פון אָרדענונג און פּישעכץ; יעדער וועג ינקאַמד ניט געקענט צו אָטעמען; ענדאָוד מיט באוווסטזיין און רופן צו זיקאָרן פילע הונדערטער פון פריערדיקן געבורטס. אזוי יגזיסץ דער עמבריאָ אין טיף צרה, געבונדן צו די וועלט דורך זייַן ערשטע מעשים.

(המשך)