מענטש און פרוי און קינד
Harold W. Percival
PART V
די מענטשן פון אַדאַם צו יאָשקע
די געשיכטע פֿון אד"ם און יוו: דער געשיכטע פֿון יעדער מענטשלעכע זינד
די געשיכטע איז קורץ. עס איז ווי קורץ ווי די געשיכטע פון דער אַלוועלט געזאָגט אין דער ערשטער קאַפּיטל פון גענעסיס. די ביבל דערציילונג איז ווי די כעדליינז פון אַ צייַטונג דערציילונג - אָן די געשיכטע. עס איז אַ הויך צייַט אַז די עסאַנס פון די געשיכטע, וואָס איז נישט דערציילט אין די ביבל, זיין באקאנט: אַז איז, אַז יעדער מענטש אויף ערד איז געווען אין די ווייַט פאַרגאַנגענהייט אַ געשלעכטלאַס אַדאַם, אין "עדען." אַדאַמס סעקסלעסס גוף איז צעטיילט אין אַ מענטש גוף און אַ פרוי גוף, דער טוויין אד"ם און יוו. די סעסיע, נאָך די "זינד," די געשלעכט אַקט, זיי זענען יקספּעלד פון עדען, און זיי געקומען פון די ינלענדיש פון דער ערד דורך די "קאַווע פון טרעאַסורעס" אַנטו די ויסווייניקסט ייבערפלאַך פון דער ערד. עס איז נייטיק אַז מענטשן און פרויען זאָל וויסן פון זייער אָנהייב, אַז די באַוווסטזיניק סעלווז אין זייער מענטשלעך ללבער קענען לערנען און געפֿינען די וועג צוריק צו עדען, דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס.
צו אָפּשאַצן די טייַטש פון די געשיכטע, לאָזן עס זיין פארשטאנען אַז אין די ביבל די טערמין "גאָט" מיטל די ינטעליגענט ינקאָרפּאָראַל אַפּאַראַט, דאָ גערופן די טריונע אַליינ, ווי קנאָווער-טהינקער-דאָער; אַז "Eden" מיינט די פאַרם פון פּערמאַנאַנס; און אַז "אַדאַם" איז די אָריגינעל ריין, גוף, סעקסלעסס גשמיות גוף וואָס איז געווען דער ערשטער טעמפּל פון מענטשן.
אין די ביבל עס איז געזאגט: "און די האר גאָט (טהינקער-קנאָווער פון די טריונע סעלז) איז געווען באשאפן מענטש פון די שטויב פון דער ערד, און אָטעם אין זיין נאַסטראַלז דער אָטעם פון לעבן; און דער מענטש איז געווארן אַ לעבעדיק נשמה. "(זען גענעסיס קסנומקס, פסוק קסנומקס.) וואָס איז צו זאָגן, די ינאָרפּאָראָראַל טהינקער-קנאָווער פון די טריונע אַליינ" אָטעם "זייַן טיר טייל, ווי פאַרלאַנג-געפיל, אין די ריין, גוף, געשלעכט אד"ם גוף, פארפאסט פון באַלאַנסט וניץ, וואָס איז געשאפן "פון די שטויב פון דער ערד"; אַז איז, פון די וניץ פון גשמיות ענין. דערנאָך דערציילט די ביבל דערציילונג אַז גאָט גענומען אַ "רייפּ" פון די אד"ם גוף, וואָס "רייב" דורך פאַרלענגערונג פון אַדאַם געווארן אַ יוו גוף. און דער אדם גוף איז געווען אַ מענטש גוף און די יוו גוף איז געווען אַ פרוי גוף.
זאל עס זיין פארשטאנען אַז "גאָט" אָדער די "טריונע אַליינ" איז ינקאָרפּאָראַל; און אַז "אַדאַם" אָדער "אד"ם און יוו" זענען פארלאנגט פון די "שטויב פון דער ערד" וואָס איז פון די ונינטעללעליק וניץ פון נאַטור. דעריבער זאָל זיין קלאָר אַז די אַנבאַלאַנסינג פון די באַלאַנסט וניץ פון דעם אד"ם גוף אין די אדם גוף און די יוו גוף, קען נישט ווירקן די איין-נעס פון "גאָט," די טריונע סעלף אַפּאַראַט. די טריונע זיך איז אַ אַפּאַראַט פון דרייַ טיילן, אַ יחיד טריניטי. דעריבער, די געפיל טייל פון דער טיר איז געווען ניט טאַקע שנייַדן אַוועק פון די פאַרלאַנג טייל פון די טיר ווען עס איז געווען, אַזוי צו זאָגן, עקסטענדעד אין די יוו גוף. ווי לאַנג ווי דער טיר פון די טריונע זיך געדאַנק פון זיך ווי פאַרלאַנג-געפיל עס איז געווען און קען נישט זיין אנדערע ווי זייַן פאַרלאַנג-געפיל טייל. אבער ווען עס געלאזט זיך צו טראַכטן אונטער קאָנטראָל פון זייַן גוף-מיינונג, עס איז געווען היפּנאָטיזעד און דאַמידזשד און יידיד זיך מיט די אַנבאַלאַנסאַד אַדאַם און יוו ללבער אַנשטאָט פון זייַן טריונע אַליינ. דעריבער פון די פאַרלאַנג-געפיל אין די אד"ם גוף געגאנגען זייַן געפיל אין די יוו גוף, און די פאַרלאַנג אין די אד"ם געמאכט פון אַדאַם אַ מענטש גוף, און די געפיל אין יוו געמאכט פון יוו אַ פרוי גוף.
דער דענקער-קנאָווער (האר גאָט) פון די טריונע אַליינ האט געזאגט צו זייַן דאָער טייל, ווי פאַרלאַנג אין אַדאַם און ווי געפיל אין יוו-אין ווערטער ווי ווי פון די ביבל: "איר זענט איין טיר ווי פאַרלאַנג-געפיל אין דיין טוויין bodies. איר זענט צו הערשן און רעגירן דיין ללבער ווי צוויי משמעות פאַרשידענע, אָבער נאָך ינסעפּעראַבאַל גופים וואָס זענען צו זיין ווי איין גוף - פּונקט ווי יעדער פּאָר פון הענט אקטן פֿאַר זייַן גוף. דו זאלסט נישט לאָזן דיין צעטיילט גוף דינען ווי די מיטל פון ביגוילינג איר אין גלויביק אַז איר זענט טאָן איין טיר אַקטינג פֿאַר איין גוף, אַנדערש דיין צעטיילט גוף קענען נישט שייַעך-פאַרבינדן ווי איינער ינסעפּעראַבאַל פאַרלאַנג-געפיל אין איין וניווערסיד גוף.
"דיין ללבער זענען דיין אד"ם און יוו גאָרטן, אין וואָס איך האב איר שטעלן פֿאַר אַ בשעת צו לעבן אין דעם לאַנד פון עדען. איר ווי פאַרלאַנג-געפיל, ביסט צו זיין מיין וואָרט, און ווי אַזאַ איר זענען צו שאַפֿן און געבן לעבן און פאָרעם צו אַלע באשעפענישן דורך די לופט, אין די וואסערן, און אויף דער ערד. טאָן ווי איר וועט מיט עפּעס אין דיין גאָרטן (ללבער). וואָס איר טאָן אין די גופים וואָס זענען דיין גאָרטן, אַפֿילו אַזוי וועט עס זיין דורך דעם לאַנד פון עדען; פֿאַר איר זאָל זיין די היטער און דער גערטנער אין דעם לאַנד פון עדען.
"אין דעם צענטער פון דיין גאָרטן ללבער איז דער טרי פון לעבן אין דיין אד"ם גוף, און דער טרי פון גוט און בייז איז אין דיין יוו גוף. איר, פאַרלאַנג אין אַדאַם, און איר, געפיל אין יוו, מוזן נישט פֿאַר דיין אייגן פאַרגעניגן אָנטייל נעמען פון די טרי פון גוט און בייז, אַנדערש איר וועט פאַרלאָזן די לאַנד פון עדען און דיין ללבער מוזן דערנאָך שטאַרבן.
דערנאך די טהינקער-קנאָווער (האר גאָט) פון די טריונע אַליינ האט געזאגט צו זייַן דאָער טייל, פאַרלאַנג-געפיל אין די אד"ם און יוו פאָדעם: "דיין אָריגינעל אַנאַטידיד אד"ם גוף איז געשאפן אויף צוויי ספּיינאַל שפאלטן, וואָס זענען ווי צוויי ביימער; די פראָנט זייַל בוים און די צוריק בוים אָדער זייַל. דער נידעריקער טייל פון די פראָנט זייַל, ונטער וואָס איז איצט די סטערנום, איז גענומען פון די אד"ם צוויי-קאַלאַמייטיד גוף צו מאַכן די יוו גוף. דער פראָנט זייַל, דער נאַטור טרי פון גוט און בייז, איז פֿאַר די פארמען פון אַלע לעבעדיק זאכן וואָס זענען, אָדער וואָס קען זיין. דער צוריק זייַל, דער בוים פון לעבן, איז פֿאַר אייביק לעבן אין עדען, ווען איר, דער טיר ווי פאַרלאַנג-געפיל, וועט דעמאָלט ינסעפּאַראַבלי זיך איינגעשריבן. צו זיין ינסעפּעראַבלי פארבונדן עס איז נייטיק אַז דיין סעקסלעסס אַדאַם גוף וועט זיין טעמפּערעראַלי צעטיילט אין אַ אַקטיוו-פּאַסיוו אד"ם גוף און אַ פּאַסיוו-אַקטיוו יוו גוף, ווי זכר און ווייַבלעך, אַזוי אַז די גופים קען דינען ווי וואָג אין וואָס דיין אַקטיווע פאַרלאַנג און דיין פּאַסיוו געפיל קען זיין ווייד און אַדזשאַסטיד אין באַלאַנסט פאַרבאַנד. ווען איר זענט באַלאַנסט איר וועט נישט זיין אַקטיוו-פּאַסיוו אָדער פּאַסיוו-אַקטיוו-איר וועט זיין איינגעשריבן אין בישליימעס באַלאַנסט יקוואַליבריאַם, און וועט זיין די מאָדעל און מוסטער פֿאַר נאַטור. די באַלאַנסינג איז צו זיין געטאן דורך דיין רעכט טראכטן אין פאַרבאַנד, וואָס איז, דורך די טראכטן פון פאַרלאַנג אין דיין זכר אדם גוף און די טראכטן פון געפיל אין דיין ווייַבלעך יוו גוף, באַלאַנסט אין רעכט באַציונג צו יעדער אנדערער ווי איינער; און דיין טוויין ללבער זענען די וואָג פֿאַר די באַלאַנסינג. די רעכט טראכטן פֿאַר די באַלאַנסינג איז פֿאַר איר, פאַרלאַנג-געפיל, בשעת אין דיין אד"ם און יוו ללבער, צו טראַכטן אין יוניסאַן ווי זיין ינדיוויסאַבאַל פאַרלאַנג-געפיל, יראַספּעקטיוו פון די צעטיילט פיזיש גוף. דער אומרעכט וועג פון טראכטן איז פֿאַר איר, ווי פאַרלאַנג-געפיל, צו טראַכטן פון זיך ווי צוויי ביינגז, ווי אַ פאַרלאַנג-מענטש-גוף, און ווי אַ געפיל-פרוי-גוף, צו זיין סעקשואַלי שייכות צו יעדער אנדערער. "
דערנאך די טהינקער-קנאָווער (האר גאָט) פון די טריונע אַליינ האט געזאגט צו זייַן טיר, פאַרלאַנג-געפיל (די וואָרט): "איר האָבן אַ פאַרלאַנג-מיינונג און אַ געפיל-מיינונג און אַ גוף-מיינונג. איר מיט דיין פאַרלאַנג-מיינונג און געפיל-מיינונג זענען צו טראַכטן צוזאַמען ווי פון איין מיינונג, און ינדיפּענדאַנטלי פון דיין גוף-מיינונג. דיין גוף-מיינונג איז צו זיין געוויינט דורך איר פֿאַר די קאָנטראָל פון נאַטור, גלייַך באַלאַנסט דורך די פיר סענסיז. אויב איר טראַכטן צוזאַמען ווי אַ גאַווערנינג פאַרלאַנג-געפיל, דיין גוף-מיינונג קענען נישט האָבן קיין מאַכט איבער איר. דיין גוף-מיינונג וועט זיין דיין אָובידיאַנט קנעכט, פֿאַר דיין קאָנטראָל פון נאַטור דורך זייַן טראכטן דורך די סענסיז. אבער אויב איר הערן צו דער גוף-מיינונג, וואָס קענען טראַכטן בלויז דורך די סענסיז פֿאַר נאַטור, איר וועט זיין זיך-היפּנאָטיזעד און וועט פּאַרטייק פון די טרי פון וויסן פון גוט און בייז; איר וועט זיין שולדיק פון די געדאַנק פון געשלעכט, און, שפּעטער, פון די אַקט פון געשלעכט, זינד, די שטראָף פון וואָס איז טויט.
דער דענקער-קנאָוער (האר גאט) האט צוריקגעקערט, אַזוי אַז זייַן טיר, ווי פאַרלאַנג-געפיל אין די אַדאַם און יוו גופים, קען זיין טעסטעד און וויידזשד אין די צוויי גופים וואָס געדינט ווי וואָג, פֿאַר די באַלאַנסינג פון נאַטור דורך די גוף- גייַסט, און אַזוי צו באַשטימען צי פאַרלאַנג-געפיל וואָלט קאָנטראָלירן די גוף-מיינונג און די סענסיז, אָדער צי די גוף-מיינונג און סענסעס וואָלט קאָנטראָלירן פאַרלאַנג-געפיל.
ניט וויסנדיק דעם ווארענונג, די טראכטן פון דעם גוף-מיינונג דורך די סענסיז געפֿירט פאַרלאַנג אין די מענטש גוף פון אד"ם צו קוקן בייַ און צו טראַכטן פון זייַן געפיל, אויסגעדריקט דורך די פרוי גוף ווי יוו; און האָט אָנגענעם געפיל אין די יוו גוף צו קוקן בייַ און צו טראַכטן פון זייַן פאַרלאַנג, אויסגעדריקט דורך דעם מענטש גוף פון אד"ם. בשעת פאַרלאַנג-געפיל געדאַנק ווי זיך, אָן באַטראַכטן די באַציונג צו זייַן ללבער, יעדער איז די אנדערע אין און ווי זיך, ונסידידעד; אָבער בשעת פאַרלאַנג-געפיל געקוקט בייַ און געדאַנק פון די מענטשן און פרוי ללבער, די גוף-מיינונג געפֿירט פאַרלאַנג-געפיל צו טראַכטן פון זיך ווי פון צוויי געשלעכט ללבער.
אין פילע-יענע אַז דערנאָך געווארן מענטשלעך ביינגז-טראכטן פון די גוף-גייַסט דורך די סענסיז פּריוויילד איבער די טראכטן פון פאַרלאַנג-געפיל ווי זיך. די טראכטן פון פאַרלאַנג-געפיל איז געווען אַזוי פארפירט, דאַמידזשד און אפגעשיידט דורך די סעקסיז פון די ללבער. דעמאָלט פאַרלאַנג-געפיל איז געווען באַוווסטזיניק פון שולד, פון פאַלש, און איז געווען קאַנסעסענעסטראַקקען. ווי פאַרלאַנג און געפיל זיי פאַרלאָרן קלאָר דערזען, און זייער געהער איז דאַלד.
דערנאך די טהינקער-קנאָווער (האר גאָט) פון די טריונע זיך גערעדט צו זייַן טיר, פאַרלאַנג-געפיל, דורך די הערצער פון אַדאַם און יוו, און געזאגט: "אָ, מיין טאן! איך האָב געוווּסט אייך באַקלאָגן ווי אַ גלייכצייטיקער גאווערנאָר פון זיך און פון דיין גוף, וואָס ווי פאַרלאַנג-געפיל עס איז געווען דיין פליכט בשעת אין די אד"ם און יוו גופים צו באַפרידיקן ווי גובערנאטאר אין דעם לאַנד פון עדען דורך טראכטן פון די איינער-נעס פון פאַרלאַנג-געפיל אין פאַרבאַנד, ווי זיך. דורך אַזוי טראכטן און טאן איר וואָלט זיין די געפרוווט און פּראָווען אמת גאָווערנאָר פון זיך און וואָלט ריונייטיד די אד"ם און יוו טוויין גופים ווי אַ באַלאַנסט און ימאָרטאַל שליימעסדיק גשמיות גוף צו זיין איינער פון די גאַווערנערז אין די ראָמע פון עדען. אָבער איר האָט דערלאנגט זיך אין טראכטן צו זיין גיידיד און קאַנטראָולד דורך די גוף-גלייבן פֿאַר נאַטור דורך די סענסיז, ווי מענטש און ווי פרוי. דערמיט איר שטעלן זיך אין קנעכטשאפט און קנעכט צו אַנבאַלאַנסט נאַטור, צו לאָזן די מעלוכע פון עדען און זיין אין די מענטשלעך וועלט פון לעבן און טויט; צו פאָרן און אָנהאַלטן טויט, און ווידער און ווידער צו לעבן און צו שטאַרבן, ביז איר לערנען און לעסאָף טאָן וואָס איר זאָל ערשטער טאָן. און די שטראָף פון דיין זינד וועט זיין יקספּיייטיד; איר וועט האָבן אַטאָנעד, אויסדריקן זיך פון געשלעכט - לעבן ווי זינד, און דעריבער אַבאַלישט טויט.
"אָ, מיין טאן! איך וועל דיר ניט פאַרלאָזן. כאָטש איר זענט אַ טייל פון מיר, איך קענען נישט טאָן וואָס איר נאָר טאָן און זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיך, ווי מיין דאָער. איך וועט פירן און היטן איר אַזוי ווייַט ווי איר ווילט איך פירן איר. איך דערציילט איר וואָס איר זאָל טאָן, און וואָס איר זאָל נישט טאָן. איר דאַרפֿן צו קלייַבן וואָס איר וועט טאָן, און טאָן אַזוי; און צו וויסן וואָס איר זאָל ניט טאָן און טאָן ניט. אין די מענטשלעך וועלט איר מוזן בלייַבן די קאָנסעקווענץ פון דיין ברירה געמאכט אין עדען. איר מוזן לערנען צו זייַן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דיין אייגן געדאנקען און אקטן. ווי דאָער פון פאַרלאַנג-געפיל, דיין פאַרלאַנג לעבן אין די אַדאַם גוף און דיין געפיל לעבן אין די יוו גוף. ווען דיין גופים שטאַרבן אין די מענטשן און פרוי וועלט, איר וועט נישט לעבן אין צוויי באַזונדער ללבער אין דער זעלביקער צייַט. איר וועט זיין צוזאַמען אין אַ מענטש גוף אָדער אין אַ פרוי גוף. ווי פאַרלאַנג-געפיל איר וועט אַרייַן און לעבן אין אַ זכר גוף, אָדער ווי געפיל-פאַרלאַנג אין אַ ווייַבלעך גוף. איר האָט געמאכט די קנעכט פון דיין גוף-מיינונג. דיין גוף-מיינונג קענען נישט טראַכטן פון איר אָדער פֿאַר איר, ווי פאַרלאַנג-געפיל אָדער ווי געפיל-פאַרלאַנג, ווי איר טאַקע זענען; דיין גוף-מיינונג קענען טראַכטן פון איר בלויז ווי אַ מענטש גוף אָדער ווי אַ פרוי גוף פון אַנבאַלאַנסט געשלעכט נאַטור. ווי פאַרלאַנג-געפיל אין אַ מענטש גוף, דיין פאַרלאַנג וועט זיין אויסגעדריקט און דיין געפיל וועט זיין סאַפּרעסט. אין אַ פרוי גוף דיין געפיל וועט זיין אויסגעדריקט און דיין פאַרלאַנג וועט זיין סאַפּרעסט. דעריבער אין אַ מענטש גוף דיין סאַפּרעסט געפיל וועט זוכן פאַרבאַנד מיט זייַן געפיל זייַט וואָס איז אויסגעדריקט אין די גוף פון אַ פרוי. אין אַ פרוי גוף דיין סאַפּרעסט פאַרלאַנג זייַט וועט זוכן פאַרבאַנד מיט די פאַרלאַנג אויסגעדריקט אין דעם גוף פון אַ מענטש. אָבער קיינמאָל קענען איר האָבן פאַרבאַנד פון זיך ווי געפיל-פאַרלאַנג דורך געשלעכט פאַרבאַנד פון גופים. יוניאַן פון גופים טאַנטאַלייזז און טאָרטשערז און פּריווענץ פאַרלאַנג-געפיל פון פאַרבאַנד מיט און אין זיך, ין דער איין גוף אין וואָס עס דעמאָלט איז. דער בלויז וועג דורך וועלכע פאַרבאַנד קענען זיין געבראכט און איינגעזען וועט זיין פֿאַר איר ווי דאָער צו טראַכטן צוזאַמען ווי פון איין גייַסט אין די מענטש גוף אָדער די פרוי גוף אין וואָס איר דעריבער זענען - ניט זיין ווי איינער און די אנדערע, אָבער צו טראַכטן נאָר ווי איינער. יווענטשאַוואַלי, ווען איר אין עטלעכע איין לעבן, ווי פאַרלאַנג-געפיל אין אַ מענטש אָדער ווי געפיל-פאַרלאַנג אין אַ פרוי אָפּזאָגן צו טראַכטן פון געשלעכט און וועט טראַכטן ווי איינער נאָר, דורך אַזוי טראכטן די גוף וועט זיין רידזשענערייטיד און פארוואנדלען צו ווערן און זיין אַ גאנץ סעקסלעסס גשמיות גוף וואָס איר, ווי פאַרלאַנג-געפיל, וועט צוריקקומען צו עדען און זיין ווידער קאַנזאַסלי אין איין מיט מיר (האר גאָט), קנאָוער-טהינקער-דאָער, ווי איין טריונע אַליינ גאַנץ, אין די פאַרם פון פּערמאַנאַנס. "
צו איבערחזרן: די פאָרגאָוינג איז אַ אַדאַפּטיישאַן פון ביבליש שפּראַך צו באַשרייַבן אין אַ ענלעך שטייגער געשעענישן אַז עס גענומען עלטער פון ערד צייַט צו יבערצייַגן.
דאָ גייט די רעדן פון גאָט מיט אד"ם און יוו נאָך זייער אָפּפאָר פון עדען, ווי רעקאָרדעד אין "די פארגעסן ספר פון עדען," ווי זאָגן פון די אמת פון די נביאות פון גאָט צו אד"ם און יוו אין דעם גאָרטן פון עדען, רעקאָרדעד אין די ביבל (מלך יעקב 'ווערסיע); און די נאָך זאָגן, אין קאַמאָובאָריישאַן און פיקשאַן פון די קאַלאָוקווי צווישן גאָט און אַדאַם און יוו. "די פארגעסן ספרים פון עדן און די לאָסט ספרים פון די ביבל" זענען ארויס אין איין באַנד דורך די וועלט פּובלישינג פֿירמע פון קליוולאַנד און ניו יארק. זיי געגעבן דערלויבעניש צו די ווארט פּובלישינג פֿירמע פון ניו יארק פֿאַר די אויסצוגן ארויס אין טראכטן און דעסטיני וואָס זענען טייל מאָל ריפּיטיד.
די דערציילונג פון ADAM און EVE, נאָך געלאזן עדען,
אויך גערופן
די קאָנפליקט פון אַדאַם און יוו מיט שׂטן
"דאס איז די מערסט אלטע געשיכטע אין דער וועלט - עס איז געווען סערווייווד ווייַל עס דערמאנט די גרונט פאַקט פון מענטשלעך לעבן. א פאַקט וואָס האט נישט טוישן איינער יאָטאַ; צווישן אַלע די אויבנאויפיקער ענדערונגען פון לעבעדיק מענגע פון ציוויליזאַציע, דעם פאַקט בלייבט: דער קאָנפליקט פון גוט און בייז; דער קאַמף צווישן מענטש און דער שטן; די אייביק געראַנגל פון מענטש נאַטור קעגן זינד. "
"די ווערסיע וואָס מיר געבן דאָ איז די ווערק פון אומבאַקאַנט מצרים (די פעלן פון היסטארישע הצלחה מאכט עס אוממעגלעך צו דאַטע דעם שרייבן)."
"איין קריטטער האָט געזאָגט פון דעם שרייבן: 'דאָס גלויבט מיר, די גרעסטע ליטערארישע אנטדעקונג וואָס דער וועלט האָט באקאנט.'"
"אין אַלגעמיין, דעם חשבון הייבט ווו די גענעסיס געשיכטע פון אד"ם און יוו גייט אַוועק. אַזוי די צוויי קענען ניט זיין קאַמפּערד; דאָ מיר האָבן אַ נייַע קאַפּיטל - אַ סאָרט פון סיקוואַל צו די אנדערע. "
דער פּלאַן פון ספר איך איז ווי גייט:
"די קאַריערע פון אד"ם און יוו, פון דעם טאָג זיי לינקס אויף עדען; זייער וווינונג אין די קאַווע פון טרעאַסורעס; זייער טריאַלס און טעמטיישאַנז; שׂטן ס מאַניפאָולד אַפּערישאַנז צו זיי. די געבורט פון קיין, פון אַבעל, און פון זייער צווילינג שוועסטער; קיין ליבע צו זיין אייגן צווילינג שוועסטער, Luluwa, וועמען אד"ם און יוו געוואלט צו פאַרבינדן צו אַבעל; די פרטים פון מאַן ס מאָרד פון זיין ברודער; און אברהם טרויער און טויט. "
עס וועט זיין געזונט צו לאָזן אַדאַם און יוו צו רעדן פֿאַר זיך און גאָט 'ס קול צו זיי:
יוו רעדט:
קאַפּיטל קסנומקס, ווערסעס קסנומקס, קסנומקס: ". . . גאָט, פאַרגעבן מיין זינד, די זינד וואָס איך באגאנגען, און געדענקען עס ניט קעגן מיר. פֿאַר אייך האָב איך אָנגעוויזן דיין קנעכט צו פאַלן פון דעם גאָרטן אין דעם פאַרפאַלן נאַטור; פון ליכט אין דעם פינצטערניש; און פון דעם פלאץ פון פרייד אין דעם תפיסה.
יוו האלט:
רבנות: "ווארים דו, גאט, האָסטו אים געשלאגן אַ שלאַגער, און איר האָט גענומען אַ ביין פֿון זייַנע זייַטן, און האָסט זיך אומגעקערט דאָס פלייש אין דעם אָרט פון דיין געטלעך מאַכט. און דו האָסט מיר גענומען די ביין, און מאַכן מיר אַ פרוי, העל ווי אים, מיט האַרץ, סיבה און רייד; און אין פלייש, ווי צו זיין אייגן; און דו האָסט מיך געמאַכט פֿאַר די געשטאַלט פֿון זייַן פּנים, מיט דייַן חסד און מאַכט. די האר, איך און ער זענען איינער, און דו, גאָט, איר זענט אונדזער באשעפער, דו ביסט ער וואס האָט אונדז ביידע אין איין טאָג. דעריבער, אָ גאָט, געבן אים לעבן, אַז ער זאל זיין מיט מיר אין דעם מאָדנע לאַנד, בשעת מיר וואוינען אין אים אויף אונדזער עבירה. "
קאַפּיטל קסנומקס, ווערסעס קסנומקס, קסנומקס: ער, דעריבער, געשיקט זיין וואָרט אַנטו זיי; אַז זיי זאָל שטיין און זיין אויפשטיין פראָט. און די האר האט געזאגט צו אד"ם און יוו, "איר געווען אריבערגיין פון דיין אייגן פריי וועט, ביז איר געקומען אויס פון דעם גאָרטן וואָס איך האט איר שטעלן."
יהושע דובראַווסקי ז"ל בלינד אָבער אומדערמידלעך יוסף יצחק יעקבסאָן טריבונע פאַרן פאָלק 2-19-10 ווי האָט דער אויבערשטער זיך מטמא געווען צו משה רבינו? און איך וועל דיך ניט אומקערן אין דעם גאָרטן, ביז מיין בונד פון די גרויסע פינף טעג און אַ האַלב איז מקוים.
דערנאָך האָט גאָט דער האר געזאָגט צו אד"ם: "ווען דו ביסט אונטער מיין אונטערשייד, האָב איך געהאט אַ העללעכקייט אין דיר, און דעריבער קען איר זען די זאַך ווייַט. אָבער נאָך דיין עבירה דיין העל מאַראַנץ איז אַוועקגענומען פון דיר; און עס איז געווען ניט לינקס צו דיר צו זען זאכן ווייַט אַוועק, אָבער נאָר נאָענט בייַ האַנט; נאָך די פיייקייַט פון די פלייש; פֿאַר עס איז ברוטיש. "
און אדם האט געזאגט:
קאַפּיטל קסנומקס, ווערסעס קסנומקס, קסנומקס: ". . . געדענק, אָ יוו, די גאָרטן-לאַנד, און די ברייטנאַס דערפון! . . . דערווייל האָבן מיר ניט אַרייַן אין דעם קאַווע פון טרעאַסורעס ווי פינצטערניש קאַמפּאַסאַנד אונדז קייַלעכיק; ביז מיר קענען ניט זען יעדער אנדערער. . . "
קאַפּיטל קסנומקס, ווערסעס קסנומקס, קסנומקס: דעמאָלט אד"ם אנגעהויבן צו קומען אויס פון די הייל. און ווען ער איז געקומען צו דעם מויל פון אים, און איז געשטאנען און זיך אייַנגעוויזן צום מזרח, און געזען די זון אויפשטיין אין גלאָוינג שטראַלן, און האָט אָנגעפילט די היץ פון זיין גוף, ער איז געווען דערשראָקן פון אים און געדאַנק אין זיין האַרץ דאָס פלאַם געקומען אַרויס צו פּלאָגן אים. . . . פֿאַר ער געדאַנק די זון איז געווען גאָט. . . . (ווערסעס קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס) אבער בשעת ער איז געווען אַזוי טראכטן אין זיין האַרץ, די וואָרט פון גאָט געקומען אַנטו אים און געזאגט: - "אדם, אויפשטיין און שטיין אַרויף. דאס זון איז ניט גאָט; אָבער עס איז באשאפן צו געבן ליכט דורך טאָג, פון וואָס איך גערעדט צו דיר אין די הייל זאגן, 'אַז דער פאַרטאָג וואָלט ברעכן אַרויס, און עס וואָלט זיין ליכט דורך טאָג'. אָבער איך בין גאָט וואס געטרייסט אין די נאַכט. "
יהושע האט געזאגט צו גאט, "עס איז געווען אין מיין מיינונג צו פארענדיקן זיך אליין אויף אייביק, ווייל איר האט אריגינירט דיינע געבאט, און צו קומען ארויס פון דעם שיין גארטן; און פֿאַר די העל ליכט פון וואָס דו האסט מיך אַוועקגענומען. . . אָבער פון דיין גוטסקייט, גאָט, טאָן ניט אַוועק מיט מיר בעסאָד; אָבער זיין גינציק צו מיר יעדער מאָל איך שטאַרבן, און ברענגען מיר צו לעבן.
דערנאָך איז געקומען די וואָרט פון גאָט צו אד"ם, און געזאגט אַנטו אים, "אַדאַם ווי פֿאַר די זון, אויב איך געווען צו נעמען עס און ברענגען עס צו דיר, טעג, שעה, יאָרן און חדשים וואָלט אַלע קומען צו נאַרן, און די בונד איך האָבן געמאכט מיט דיר, וואָלט קיינמאָל זיין מקוים. . . . יאָ, גאַנץ, טראָגן לאַנג און רויק דיין נשמה בשעת דו אַבידאַסט נאַכט און טאָג; ביז די מקיים פון די טעג, און די צייט פון מייַן בונד איז געקומען. דערנאָך וועט איך קומען און ראַטעווען דיר, אד"ם, ווייַל איך טאָן ניט ווינטשן אַז איר וועט זיין אַפליקטאַד.
דאָס איז דער וואָרט פון גאָט געקומען צו אד"ם, און געזאגט צו אים: "אָאם, ווי צו די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן, פֿאַר וואָס דו פרעגן, איך וועל דיר ניט געבן דאָס איצט, אָבער ווען די קסנומקס יאָרן זענען מקיים. דעמאָלט איך וועל געבן דיר פון די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן, און דו שאַלט עסן, און לעבן פֿאַר אייביק, דו, און יוו. . . "
קאַפּיטל קסנומקס, ווערסעס קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס:. . . אד"ם אנגעהויבן צו דאַוונען מיט זייַן קול פֿאַר גאָט, און געזאגט: - "האר, ווען איך געווען אין דעם גאָרטן און געזען די וואַסער וואָס פלאָוד פון אונטער דעם בוים פון לעבן, מיין האַרץ האט נישט פאַרלאַנג, און מיין גוף דאַרף צו טרינקען פון עס; און איך האָב ניט געוווּסטע דאָרשט, וואָרום איך לעב; און אויבן וואָס איך בין איצט. . . . אָבער איצט, אָ גאָט, איך בין טויט; מיין פלייש איז פּערטשט מיט דאָרשט. געבן מיר דעם וואסער פון לעבן וואָס איך קען טרינקען פון אים און לעבן. "
דערנאָך איז געקומען די וואָרט פון גאָט צו אד"ם, און געזאגט צו אים: - "אדם, ווי צו זאָגן וואָס דו זאגסט, 'ברענגען מיר אין אַ לאַנד ווו עס איז מנוחה,' עס איז נישט אן אנדער לאַנד ווי דאָס, אָבער עס איז די מלכות פון הימל ווו אַליין דאָרט איז מנוחה. אָבער איר קענען נישט מאַכן דיין אַרייַנגאַנג אין עס בייַ פאָרשטעלן; אָבער בלויז נאָך דיין משפט איז פאַרגאַנגענהייט און מקיים. און איך וועל דיך מאַכן אַרויף אין דעם מלכות פון הימל. . . "
וואָס אין די בלעטער איז געשריבן וועגן דער "פאַרם פון פּערמאַנענסע", קען זיין געדאַנק פון "Paradise" אָדער "Garden of Eden". עס איז געווען ווען יעדער טיר פון זיין טריונע אַליינ איז געווען מיט זיין טינער און קנאָוער אין די ראָמע פון דערמאָנען, אַז עס איז געווען צו פאָרן די פּראָצעס צו גלויבן געפיל און פאַרלאַנג, אין דעם קורס פון וואָס פּראָצעס עס איז געווען טעמפּערעראַלי אין אַ צווייענדיק גוף, די "טוויין," דורך די צעשיידונג פון זייַן גאנץ גוף אין אַ זכר גוף פֿאַר זייַן פאַרלאַנג זייַט, און אַ ווייַבלעך גוף פֿאַר זייַן געפיל זייַט. די דאָערס אין אַלע מענטשלעך ללבער האָבן צוגאַנג צו די נשמה פון די גוף-מיינונג פֿאַר געשלעכט, ווו זיי זענען עגזיילד פון דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס צו שייַעך-עקסיסטירן אויף די סקאָרינקע פון דער ערד אין מענטש ללבער אָדער אין פרוי ללבער. אד"ם און יוו זענען איין טיר צעטיילט אין אַ זכר גוף און אַ ווייַבלעך גוף. ווען די צוויי גופים זענען געשטארבן, די טיר האט נישט דערנאָכדעם שייַעך-עקסיסטירן אין צוויי ללבער; אָבער ווי פאַרלאַנג-און-געפיל אין אַ זכר גוף, אָדער ווי געפיל-און-פאַרלאַנג אין אַ ווייַבלעך גוף. אַלע טוערס אין מענטשלעך ללבער וועלן פאָרזעצן צו שייַעך-עקסיסטירן אויף דעם ערד ביז זיי, דורך זייער אייגן השתדלות, דורך טראכטן, זיי געפֿינען די וועג, און צוריקקומען צו די פאַרם פון פּערמאַנאַנס. די געשיכטע פֿון אד"ם און יוו איז די געשיכטע פֿון יעדער מענטש אויף דער ערד.
אזוי קענען זיין עפּטאָמיזעד אין אַ ביסל ווערטער די דערציילונגען פון די "גאַרדאַן פון עדען," פון "אַדאַם און יוו," און פון די "פאַלן פון מענטשן"; אָדער, אין די ווערטער פון דעם בוך, די "דערפאַרונג פון פּערמאַנאַנס", דער געשיכטע פון "געפיל און פאַרלאַנג", און אַז פון די "אַראָפּגאַנג פון די טיר" אין דעם טעמפּעראַל מענטש וועלט. דער לערנען פון די ינער לעבן, דורך יאָשקע, איז די לערנען פון די טוער ס צוריקקומען צו די ראָלעם פון פּערמאַנענסע.
אַז דער ביבל געשיכטע פון אד"ם און יוו איז די געשיכטע פון יעדער מענטש איז קלאר און אַניקווליאַקאַלי סטייטיד אין די ניו טעסטאַמענט, ווי גייט:
רוימער, טשאַפּטער קסנומקס, פסוק קסנומקס: דעריבער, ווי דורך איין מענטש זינד אריין אין דער וועלט, און טויט פון זינד; און אַזוי טויט דורכגעגאנגען אויף אַלע מענטשן, פֿאַר וואָס אַלע האָבן געזינדיקט.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.