מאַסאָנרי און זייַן סימבאָלס

Harold W. Percival

SECTION 4

לעבן, טויט און המתים פון Hiram Abiff. די גרויס לעקציע פון ​​מאַסאָנרי. וואָס Hiram סימבאַלייזאַז. די צוויי טרייאַנגגאַלז. די דיזיינז אויף די טרעסטלע-ברעט. די דרום טויער. די ארבייטער. Hiram איז ריסטריינד פון געגאנגען אויס. ער איז געהרגעט געווארן אין מזרח טויער. די ימאָרטאַל גוף. Jubela, Jubelo, Jubelum. מינינגז פון די דריי סימבאָלס. די דריי אַטאַקע. די מאַסאָניק דראַמע. די פופצן וואָרקמען. די גרויס צוועלף. די פּערז פון טרייאַנגגאַלז פאָרמינג זעקס-שפּיציק שטערן. Hiram ווי די מאַכט וואָס מאכט די קייַלעכיק. די געפונען פון די דריי רופפיאַנס. די דריי קבורה פון חירם. דער מחיה פון שלמה המלך. דער מאָנומענט אויף דער אָרט פון קווורע. רייזינג פון די קאַנדידאַט. די דריי שפאלטן. דער זיבעציק פּראָבלעם פון יוקליד.

די רוען חלק פון די האַסכאָלע איז אַ מאַסאָניק דראַמע, רעפּריזענטינג די לעבן, טויט און המתים פון Hiram Abiff, וועמענס טייל דער קאַנדידאַט איז געמאכט צו נעמען. Hiram איז געווען דער בעל בילדער פון שלמה המלך טעמפּל און איז געווען געהרגעט דורך וואָרקמען פֿאַר זיין אָפּזאָג צו געבן די וואָרט צו זיי, און נאָך צוויי בעריאַלז איז אויפגעשטאנען דורך שלמה און דערנאָך בעריד די דריט צייַט. די דערציילונג קאַנסילז די גרויס לעקציע פון ​​מאַסאָנרי.

Hiram איז די סעמאַנאַל פּרינציפּדי גענעראַטיווע מאַכט, די געשלעכט מאַכט, נישט אַ אָרגאַן, נישט די פליסיק, אָבער די מאַכט, ומזעיק און רובֿ מיסטעריעז. די מאַכט ליגט אין די באַוווסטזיניק ליכט פון די ינטעלליגענסע וואָס איז געפירט דורך פאַרלאַנג און איז אַ עקסטראַקט פון די פיר עלעמענטןצוגעגרייט דורך די פיר סיסטעמען פון דעם גוף. דער מאַכט, דעריבער, עפּעס פון די זיבן פיייקייַט פון די ינטעלליגענסע, עפּעס פון די דרייַ פּאַרץ פון די טריונע אַליינ, און עפּעס פון די פיר עלעמענטן, איז בלויז געפֿונען אין אַ מענטש גוף. דער מאַכט איז קאַנסאַנטרייטאַד כוידעשלעך דורך די ינער מאַרך, אַזוי די לונער גערמע, און ווי דאָס דיסענדז צוזאמען די סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם אין די פראָנט פון דעם גוף און זאמלט ליכט פון די ינטעלליגענסע ווי עס גייט. די לונאַר גערמע אין מענטש איז אַ קאַנסאַנטריישאַן פון די גאנצע מאַכט, אָבער איין האַלב פון די מאַכט איז אָפּגעשטעלט אין זייַן מעגלעך אַנטוויקלונג. א מענטש, סימבאַלייזד לויט די שפּראַך פֿאַר וואָס די מייסאַן וואָרט דזשיאַמאַטרי שטייט, דורך די דרייַעק ראַק, סקאָרפּיאָ און פּיססעס, האט בלויז האַלב די מאַכט, און אַזוי אַ פרוי, סימבאַלייזד דורך די ווייַבלעך דרייַעק טאָראַס, ווירגאָ און קאַפּריקאָרן. די אנדערע האַלב אין יעדער איז דאָרמאַנט אָדער סאַפּרעסט. די אַקטיוו האַלב אַנטוויקלט זיך אין די אָרגאַנס פון דעם גוף צו זיך אויסדריקן און איז פאַרפאַלן דורך זיי. מיט דעם אָנווער זענען מינגגאַלד געדאנקען פון באַגער, גוואַלד, שאַנד, ומערלעך, קרענק, ליבע און האַס, וואָס זענען די קאַבלע-שלעפּן פון ריבערט. אויב Hiram איז נישט פאַרפאַלן, אָבער איז געראטעוועט, די האַלב פון אים וואָס איז אָפּגעשטעלט וועט אַנטוויקלען אין דעם גוף און עס וועט בויען נייַ פּאַרץ, נייַ אָרגאַנס, נייַ טשאַנאַלז. Hiram איז די בילדער.

Hiram, דער בעל בילדער, דער גראַנד בעל, דראָז זיין דיזיינז אויף די טרעסטלע-ברעט, וואָס איז, די שורות אויף די אָטעם-פאָרעם וואָס איז אין די סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם - און פּאַסיז יעדער טאָג, דאָס איז יעדער לעבןדורך די דרום טויער, ליבראַ, פון די ויסווייניקסט קאָרץ פון די המקדש. דאָס איז צו זאָגן: די כוידעשלעך גערמע איז פאַרפאַלן. עס איז זיין געוויינטלעך מינהג צו אַרייַן די אַנפינישט סאַנקטום סאַנקטאָרום, דאָס הייסט די האַרץ און לונגען, אויף די שורה ראַק צו קאַפּריקאָרן. דארט טראכטן ציען אויס די שורות פון זיין דיזיינז אויף די טרעסטלע-ברעט, דורך וואָס די מעלאָכע נאָכגיין זייער לייבערז, דאָס איז, דורך וואָס די ווערקמין אָדער עלעמענטאַלס אין די פיר סיסטעמען פון דעם גוף בויען לויט די שורות, די גשמיות שטאַט און צושטאנדן אין וועלכע דער גוף יגזיסץ.

אין איין טאָג, דאָס איז, אין איין לעבןווען Hiram, נאָך זיין געוויינטלעך מנהג פרווון צו פאַרלאָזן דעם גוף אין די דרום טויער, די טויער פון געשלעכט, ער איז געשטערט און ריסטריינד פון אַרויסגיין. ער טורנס, זוכט צו גיין אויס אין די מערב טויער, ראַק, און איז ווידער פּריווענטיד. דערנאָך ער זוכט די מזרח טויער, קאַפּריקאָרן, און דאָרט איז ער געהרגעט געווארן. דעם מיטל אַז די געשלעכט מאַכט געזוכט צו לאָזן דורך די געשלעכט עפן און ווען דאָס איז געווען באַרד, דורך די עפן אין די בריסט, דאָס איז ימאָושאַנזאון ווען דאָס איז געווען פארמאכט, דורך אַ אָרט אין דעם רוקנביין, וואָס שטייט פֿאַר די מאַרך אָדער סייכל, און ווען אויך דעם אַרויסגאַנג איז געווען אפגעשטעלט, געשטארבן צו די שטאַרביק אויסדרוקן פון זיך. ווייל אַזוי געשטארבן צו מאָרטאַליטי און קאָרופּציע עס איז אויפגעשטאנען צו בויען אַ ינקאָררופּטיבלע און ימאָרטאַל גוף.

די דריי ראפיאנער דזשובעלא, דזשובעלאָ און דזשובעלום, זענען נישט קיין רופיאנס, נאר זיי זענען די דזשוניאר ווארדען, סעניאר ווארדען און ווערדעשיף האר, די דריי אפיצירן פון לאדזש אין מאסאנרי, און זיי שטייען אויך פאר די דריי טיילן טריונע אַליינ, דזשובעלאַ זייַענדיק דער Doer, דזשובעלאָ די טינקער, און יובלום דער קענער. יעדער האט אַ טייל פון די וואָרט. אויב זייער פּאַרץ זענען קאַמביינד, זיי וואָלט זיין AUM אָדער AOM אָדער דריי פון די פיר פּאַרץ פון די וואָרט. אָבער קיין קאָמבינאַציע איז געמאכט, דאָס איז, די דריי טיילן טאָן ניט אַרבעט קאָואָרדאַנאַטלי.

Hiram האט די וואָרט, ער איז די וואָרט, פֿאַר ער האט די ליכט, דאָס איז, די ינטעלליגענסע כוחות און די טריונע אַליינ כוחות און פיר כוחות עלעמענטןאון ער האט זיי קאַמביינד. ווען ער איז אַטאַקע דורך דער ערשטער רופפיאַן און געבעטן פֿאַר די וואָרט, Hiram, דעריבער, זאגט: "וואַרטן ביז די המקדש איז געענדיקט," דאָס איז, ביז ער האט געבויט די ימאָרטאַל גוף. ער זאגט וועגן געבן די סיקריץ פון די וואָרט: "איך קען נישט; זיי קענען ניט זיין געגעבן, אַחוץ אין דעם בייַזייַן פון שלמה, דער מלך פון ישראל (די קענער), און Hiram, מלך פון צור (די טינקער) און זיך ” Doer (די ליכט אין די געשלעכט מיט געפיל-and-פאַרלאַנג). דאָס מיטל אַז די וואָרט קענען ניט זיין ימפּלאַמענאַד דורך די געשלעכט מאַכט ווייַל די געשלעכט מאַכט בלויז בויען די ימאָרטאַל גוף, די המקדש. ווען Hiram ווי די קאַמביינד כוחות פון די ליכט, די Doer און די דזשענדער, האט געענדיקט דעם בנין פון דעם גוף ער קענען שפּילן זיין אייגענע טייל ווי Hiram, די Doer of געפיל-and-פאַרלאַנג. דערנאָך צוזאַמען מיט די טינקער, מלך פון צור, און די קענער, שלמה, ער איז דער וואָרט און גייט אריין אין די פאַרטיק טעמפּל.

Hiram איז פילע זאכן. ער איז די מיסטעריעז שעפעריש מאַכט פאַרבאָרגן אין די כוחות פון די דזשענדערדערפאר ער איז דער בילדער, דער בעל בילדער; ער איז די לאָסט וואָרט, זייַענדיק דער Doer וואָס איז פאַרפאַלן ווייַל עס איז געטובלט אין פלייש און בלוט און קען נישט וויסן זיך אין די א מענטש; און ער איז די קאַמביינד כוחות פון די ליכט און פון די טריונע אַליינ און פון די נאַטור כוחות פון דער דזשענדער ווען ער געפֿונען זיך אין די חורבות פון דעם טעמפּל און זיך באַוווסטזיניק ווי זיך טריונע אַליינ.

Jubela, Jubelo און Jubelum זענען רופפיאַנס אין אַזוי ווייַט זיי טאָן ניט דורכפירן דעם אמת פאַנגקשאַנז פון זייער אָפאַסיז. זיי זענען געזאָגט צו זיין רופפיאַנס ווייַל זיי שפּילן ווי די Doer טייל אין זיין טינקער און קענער אַספּעקץ, ווען עס איז די פאַלש "איך." די דריי זענען בלויז די Doer טייל פון די דריי אַספּעקץ טריונע אַליינ. דזשובעלאַ גיט Hiram אַ קלאַפּ מיט די מאָס, אַ געצייַג פון די אַפּרענטיס, אַריבער די האַלדז, לויט די ריטואַל. דאָס איז אַ בלינד פֿאַר די געשלעכט טייל. דזשובעלאָ סטרייקס Hiram מיט די קוואדראט, אַ געצייַג פון די פעלאָו קראַפט, אַריבער די ברוסט, און דזשובעלום פעלז אים מיט אַ באַשטעטיקן מאָל, די גאַווען פון אַ האר. די מאָס איז די שורה, די קוואַדראַט די ייבערפלאַך, און די בלאָק די קוב.

היראַם איז ביז איצט ארויסגעגאנגען פון דרום טויער, זיין מנהג אין די ללבער פון די לויפן פון מענטשן. די מאַסאָניק דראַמע רעפערס צו אַ צייַט ווען עס איז דיסקאַווערד אַז די געשלעכט מאַכט איז דער שליסל צו אַלע סיקריץ און צו אַלע מאַכט. צו רעסעסט דעם שליסל פֿון דער מאַכט דער מענטש ריסטריינז עס פון גיין אויס. בלויז צאַמונג קען נישט באַקומען דעם סוד, אָבער די מאַכט, ווען קאַנטראָולד, ריסעס, גייט פארביי פון די געשלעכט פאַנגקשאַנז אין די פיר גשמיות ללבער. דערנאך דער מענטש פּריווענץ Hiram פון לאָזן אַוועק געדאנקען, אין די עמאָציאָנעל צענטער. אָבער חירם ברענגט נישט דעם סוד, ווײַל דער מענטש פּראַקטיקט דעם אָפּהיט פון עגאָיסטישע מאָטיוון צו באַקומען מאַכט, און ניט אויפצובויען דעם בית המקדש, און ווײַל דער מענטש איז פיזיש און פסיכאלאגיש אוממעגלעך צו האַלטן די מאַכט. Hiram פּאַסיז צו די מזרח און דאָרט מיץ יובלום, וואָס, כאָטש אין די אמת אַספּעקט ער איז דער קענער, איז אין דער דראַמע די פאַלש "איך," אַן עגאָטיסטיקאַל אַספּעקט פון די Doer. Hiram קען נישט געבן דאָס וואָרט צו אים. דער מענטש, כאָטש פֿון עגאָיסטיש מאטיוון, איז אַזוי ווייַט אַוואַנסירטע אַז עס איז ניט מער גשמיות רעפּראָדוקציע. דאָס איז סימבאַלייזד דורך די טייטן פון Hiram.

אין די קאַנספּיראַסי צו באַקומען דעם סוד פון Hiram זענען געווען פופצן וואָרקמען. צוועלף ריקאַנטיד און די רוען דריי, דזשובעלאַ, דזשובעלאָ און דזשובעלום, געפירט די פּלאַנעווען. די צוועלף דאָ זענען די צוועלף פונקטן אויף דער זאָדיאַק אין דעם גוף, די דריי זענען די טאָפּל אַספּעקץ פון די Doer, און די גוף-מיינונג. די צוועלף רעפּראַזענץ נומערן, דאָס איז צוועלף לעצט ביינגז און אָרדערס פון ביינגז.

אַלץ אין די ארויסגעוויזן וניווערסע איז אין עטלעכע מאָס רעפּריזענאַטיוו פון די גרויס צוועלף. דער מענטש גוף איז זייער אָרגאַן. די מער אַ א מענטש דעוועלאָפּס, די מער ער וועט האָבן אין אים לעבן סענטערס רעפּריזענטינג און ריספּאַנדינג צו די גרויס צוועלף. שלמה המלך שיקט די צוועלף ארבעטער אין דעם קערפער אויף זוכן די רופערס. ער סענדז דריי מזרח, דריי צפון, דריי דרום און דריי מערב. ער סענדז טאָראַס, ווירגאָ און קאַפּריקאָרן צו שפּילן אין די מזרח, לעאָ, סאַגיטטאַרי און עריז אין די צפון, אַקוואַריוס, געמיני און ליבראַ אין די דרום, און סקאָרפּיאָ, פיש און ראַק אין די מערב. די פון די טריאַדז, לעאָ, עריז און סאַגיטטאַרי, און פון געמיני, ליבראַ און אַקוואַריוס זענען וניווערסאַל, דער ערשטער דרייַעק איז פליסנדיק דורך די רגע. די טריאַד פון טאָראַס, ווירגאָ און קאַפּריקאָרן אַפּערייץ דורך ראַק, סקאָרפּיאָ און פּיססעס, און ביידע זענען מענטשלעך. יעדער פּאָר פון טרייאַדז פארמען אַ זעקס-שפּיציק שטערן. עס איז די וניווערסאַל העקסאַד, די מאַקראָקאָסם, און די מענטשלעך העקסאַד, די מיקראָקאָסם. די וניווערסאַל העקסאַד, קאַמפּאָוזד פון די סעקסלעסס טרייאַד, עריז, לעאָ, סאַגיטאַרי און די אַנדראָגינאָוס טרייאַד, געמיני, ליבראַ און אַקוואַריוס גוט אָדער די העכסטע ינטעלליגענסע, און נאַטור. דער מענטש העקסאַד איז קאַמפּאָוזד פון די ראַק, סקאָרפּיאָ און פּיססעס טריאַד, פּוינטינג מערב, וואָס איז מענטש אָדער די זכר טרייאַד, און פון טאָראַס, ווירגאָ און קאַפּריקאָרן, פּוינטינג מזרח, וואָס איז אַ פרוי, די ווייַבלעך טרייאַד.

די מאַקראָקאָסמיק און די מיקראָקאָסמיק וואונדער זענען רעפּריזענטיד אין די מענטשלעך גוף דורך צוועלף פּאַרץ און סענטערס אָס. דער מענטש גוף דעריבער איז פּאַטענטשאַלי אַ גאַנץ אַלוועלט. די זעקס וניווערסאַל וואונדער זענען סענטערס אין וואָס די זעקס מענטשלעך וואונדער קענען שפּילן אויב די מענטשלעך וואונדער קומען צוזאַמען אין קיין איינער פון די זעקס. פֿאַר בייַשפּיל, אויב די זכר און ווייַבלעך טרייאַדז פאַרייניקן זיך אין זייער פונקטן פון סקאָרפּיאָ און ווירגאָ אין ליבראַ, זיי פּראָדוצירן דורך די וניווערסאַל טויער פון געשלעכט פון די נאַטור triad. אָבער אויב די זכר און ווייַבלעך טרייאַדז אין זייער פונקטן פון סקאָרפּיאָ און קאַפּריקאָרן פאַרייניקן זיך אין סאַגיטטאַרי, די סעקסלעסס טויער פון די וניווערסאַל טרייאַד, זיי שאַפֿן אַ געדאַנק. כאָטש די צוועלף כוחות זענען רעפּריזענטיד אין אַ מענטשלעך גוף, זיי קענען נישט שפּילן פרילי און גאָר, אָבער זענען ריסטריינד, געליימט, האַלב טויט, ימפּאַטאַנט, אַחוץ די כוחות רעפּריזענטיד דורך ווירגאָ, סקאָרפּיאָ און ליבראַ, דאָס איז די ווייַבלעך אין אַ ווייַבלעך גוף , די זכר אין אַ זכר גוף, און די געשלעכט אין ביידע ללבער.

Hiram איז די מאַכט וואָס מאכט די ראָונדס פון די צוועלף סענטערס, וואָס סטרענגטאַנז און ימפּרוווז זיי, בויען אַרויף די צוועלף סענטערס, מאכט זיי לעבעדיק און פיץ זיי אַזוי אַז זיי קענען זיין פארבונדן מיט די גרויס צוועלף, און אַזוי אַז די Doer דער גוף קענען האַנדלען מיט די גרויס צוועלף.

שיקט שלמה המלך צו שיקן די צוועלף ארבעטער אויף דער זוכן פון די דריי רופיאנס אז נאך חירם איז געהרגעט געווארן אין טייַטש פון די לעגענדע, די קענער טייל וואָס איז אין קאָנטאַקט מיט דעם גוף קאַמאַנדז די צוועלף כוחות אין דעם גוף צו געפֿינען די דריי רופפיאַנס וואָס האָבן געבראכט די טויט פון היראַם, וואָס זענען די פאַלש "איך" אין די דריי אַספּעקץ. די דריי רופפיאַנס זענען געפֿונען לעבן דעם גוף פון די געהרגעט, דאָס איז די גשמיות סאַפּרעשאַן פון די געשלעכט מאַכט און זענען עקסאַקיוטאַד. זיי זענען פארמשפט פֿאַר געפרוווט צו באַקומען די מאַכט פון Hiram איידער זיי זענען קוואַלאַפייד צו באַקומען עס.

חירָם איז באַגראָבן געוואָרן דריי מאָל. ערשט די רופפיאַנס בעריד אים אין די מיסט פון די המקדש, דאָס הייסט, די געשלעכט מאַכט איז פארקערט אין די פודז פון דעם גוף צו בויען עס. בייַ נאַכט זיי געקומען צוריק צו געבן דעם גוף אַ מער לייַטיש קווורע. זיי געפירט עס מערב, צו די שטערן פון דעם בערגל מערב פון בארג מאָריאַה, דאָס הייסט, די געשלעכט מאַכט איז בעריד אין אָדער פארקערט אין אַ פּסיכיש מאַכט. עס עס איז געווען דיסקאַווערד דורך אַ פּאַרטיי פון ווערקמין. נאָך דעם ווי שלמה המלך אליין איז אויפגעוועקט געוואָרן דורך דעם שטאַרקן גריפּ אָדער די לייב-לאַפּע - וואָס איז דער אידענטיפיצירט מיט א לעבן ווי דער פון יאָשקע, דער לייב פון דעם שבט פון יהודה אַזוי גערופענע פון ​​די אַלעדזשד העראַלדיק לייב פון דעם שבט - עס איז בעריד ביי די סאַנקטום סאַנקטאָרום פון מלך שלמה ס טעמפּל, דאָס איז, די געשלעכט מאַכט איז פארקערט אין דעם רוקנביין.

די רייזינג דורך שלמה איז באַטייטיק. דער גוף קען נישט זיין אויפשטיין דורך די גריפּ פון די ענטרעד אַפּרענטיס, אדער דורך די פון די פעלאָו קראַפט, דאָס איז די Doer מיט דעם פּסיכיש אָדער מיט זיין גייַסטיק אַספּעקט קען נישט כאַפּן אָדער יבערשיקן די שטאַרביק אין אַ ימאָרטאַל גוף. עס פארלאנגט די קענערדאָ שלמה המלך זיך צו כאַפּן היראַם. שלמה קעניג האט געהאלפן די הילף פון חירם, מלך פון צור טינקער, און פון די ברידער, דאָס איז די כוחות אין דעם גוף.

די מסורה פון מאַסאָנרי איז אַז אַ מאָנומענט איז געווען ערעקטעד צו דער זכּרון פון Hiram, אין זיין אָרט פון קווורע. דער מאָנומענט רעפּראַזענץ אַ צעלקע וויינען איבער אַ צעבראכן זייַל. פאר איר איז געווען אַן אָפֿן בוך, הינטער איר געשטאנען צייַט. דאָס איז אַ דערמאָנונג פון די צעשטערונג פון דער אָריגינעל טעמפּל, אין וואָס די באָאַז זייַל, וואָס רעפּריזענטיד די ווייַבלעך זייַל אין דעם טעמפּל פון מענטשן איז געווען צעבראכן. די וועסטיגע אָדער מאָנומענט איז די סטערנום וואָס איז אַלע וואָס איז לינקס. די בתולה איז די פרוי וואָס וויינט איבער איר אייגענע צעבראכן זייַל. צייַט is טויטווי אַ קעסיידערדיק דורכפאָר פון די געשעענישן; און די עפענען בוך איז די אָטעם-פאָרעם און אַיאַוואָס האָבן די רעקאָרד פון וואָס געטראפן. די ווייַבלעך געשטאַלט איז אויך די אלמנה, ווי די איבערגעבליבענע זייַל, וואָס איז געווען די מוטער פון Hiram, וויינט אויף די זכר מאַכט, וואָס זי פאַרפאַלן ווען די זייַל איז געווען צעבראכן. חירם איז דער זון פון אן אלמנה; ער איז אַנפּראַטעקטיד און האט צו וואַנדערן צוזאמען די לאַבערינט פון די שפּייַזן קאַנאַל זינט די זייַל איז געווען צעבראכן.

די צעשטערונג פון דעם טעמפּל אַקערז אין יעדער לעבן. Hiram איז נישט ערלויבט צו ריבילד עס. אין דעם זינען ער איז געהרגעט אין יעדער לעבן. ביי יעדער לעבן ער איז רעזערעקטיד און פרוווט צו ריבילד דעם טעמפּל אָנהייב מיט די ריינסטאַליישאַן פון די זייַל, וואָס איז צעבראכן. דער מאָנומענט פון דער פרוי מיט איר צעבראכן זייַל איז אַ דערמאָנונג אַז אַ מייסאַן מוזן ווידער פאַרלייגן די איבערגעבליבענע זייַל אין זיך ווי די נויטיק צו ריבילד זיין טעמפּל, און ער קען פאַרלייגן די זייַל בלויז דורך האַלטן היראַם אין דעם גוף צו ריבילד עס . Hiram האט אין אים דער אָריגינעל פּלאַן פון די ימאָרטאַל גוף וואָס, ווען ריבילט, וועט זיין גרעסער ווי דער ערשטער טעמפּל.

דער קאַנדידאַט צו ווערן גענומען דעם טייל פון היראַם איז לעסאָף אויפגעשטאנען דורך שלמה מלך, דער האר פון די לאַדזש, דורך די פאַקטיש גריפּ פון אַ האר מייסאַן, און אויף די פינף פונקטן פון כאַווערשאַפט, אָדער פינף פונקטן פון דעם גוף. די ברידער אַרוישעלפן אין דער שטייגער שטעלע די קאַנדידאַט. די כודווינק איז סליפּט אַוועק זיין אויגן. נאָך ער האט באקומען אַ היסטארישע חשבון פון די געשעענישן ער דורכגעגאנגען ווי Hiram, דער בעל דערקלערט די פאַרשידן סימבאָלס. ער ניצט זיי ווי סאַבדזשעקץ פֿאַר מאָראַליש עקסהאָרטאַטיאָנס און כּללים. די דריי גרויס מייסאַן שפאלטן אָדער פּילערז, דעזיגנייטיד קלוגשאַפטשטאַרקייט און שיינקייט שטיין פֿאַר די דרייַ טיילן פון דעם גוף. זיי אויך שטיין פֿאַר טיילן פון די טריונע אַליינ. אין דעם קשר דער זייַל פון קלוגשאַפט איז שלמה, דער ספּיינאַל אָדער דזשאַטשין זייַל; די זייַל פון שטאַרקייט איז היראַם, מלך פון צור, די סימפּאַטעטיק אָדער באָאַז זייַל; און די זייַל פון שיינקייט איז Hiram Abiff, די בריק אָדער בריק בילדער, צווישן די צוויי.

דער זיבעציק פּראָבלעם פון עוקליד איז מער ווי אַ מאָראַליש עקסהאָרטאַטיאָן. עס מיטל אַז ווען די זכר (פאַרלאַנג) און די ווייַבלעך (געפיל) אין איין גשמיות גוף אַרבעט צוזאַמען זיי בויען אַ נייַע גוף גלייך צו זייער סומע. דער נייַער גוף, די קוואַדראַט פון די כייפּאָטענוס, איז דער טעמפּל ריבילט.

נאָך דעם ווי דער קאַנדידאַט איז אויפגעשטאנען צו דער גראַד פון בעל מייסאַן, ער רעפּראַזענץ די Doer, טינקער, און קענער, יעדער דעוועלאָפּעד צו זיין קאַפּאַציטעט און קאָואָרדאַנייטיד אַזוי אַז זיי זענען אַ טריניטי, די טריונע אַליינ. די טריניטי איז אין מאַסאָנרי רעפּריזענטיד ווי אַ רעכט-אַנגלעד דרייַעק אין די לאַדזש.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.