מאַסאָנרי און זייַן סימבאָלס

Harold W. Percival

SECTION 6

די קאַבלע שלעפּן. די רויאַל אַרטש. דער קאַנדידאַט ווי די קייסטאָנע. מעקייַעם פון די גרויס מייסאַן סימבאָל. די פינפט גראַד. דער פערט גראַד. די קופּסטאָנע מיט די צייכן פון Hiram. די זעקסט גראַד. אן אנדער אַספּעקט פון די שליסלסטאָנע סימבאָל. דער פאַרבאַנד פון באָאַז און דזשאַטשין. די כבוד פון די האר פילז די האר ס הויז. דער זיבעטער גראַד. דער משכן. די בעל דזשולז און די אַרק פון די קאָווענאַנט. די נאָמען און די וואָרט.

די קאַבלע-שלעפּן פון די פיר סענסיז פירן די קאַנדידאַט (די Doer-אין דעם גוף) דורך יעדער פון די פיר גרויס גראַדעס פון מאַסאָנרי ביז די סענסיז האַלטן. דער בעל מייסאַן נעמט מער ליכט אין די טשאַפּטער אָדער הייליק רויאַל אַרטש, וואָס איז אין די צפון. דאָס איז דער פערט גראַד. די לאַדזש איז אַן אַבלאָנג קוואַדראַט אין דער נידעריקער האַלב פון דעם קרייַז; דער טשאַפּטער איז אן אנדער אַבלאָנג קוואַדראַטוואָס צוזאַמען מיט דער ערשטער, פארמען די רויאַל אַרטש איז אַ שליימעסדיק קוואַדראַט אין דעם קרייז און דער טייל פון דעם קרייַז וואָס איז די קרייַזבויגן אויבן אָדער צפון פון דעם קוואַדראַט. אין דעם, ווען די קאַבלע שלעפּן ניט מער פירט אים דער קאַנדידאַט איז פיטאַד ווי אַ קייסטאָנע. דער פערט גראַד איז אין דעם גאַנג פון צייַט איז געווען אויסגעשטרעקט און שנייַדן אין פיר דיגריז, פון וואָס די פערט, זעקסט און זיבעטער דיגריז אַנטהאַלטן אַרבעט אָריגינעל פערט גראַד.

די רויאַל אַרטש איז די קאַלמאַניישאַן און קאַנסאַמשאַן פון די דריי דיגריז פון אריין אַפּרענטיס, פעלאָו קראַפט און בעל מייסאַן. די גרויס מייסאַן סימבאָל קאָמפּאַס און קוואדראט איז איינגעזען. די דריי פונקטן פון די קוואדראט זענען די דריי נידעריקער גראַדעס, און די קאָמפּאַס, אַזוי צוזאַמען מיט זיי ווי צו מאַכן אַ זעקס-שפּיציק שטערן, איצט, אין די רויאַל אַרטש דיגריז, רעפּראַזענץ די ליכט פון די ינטעלליגענסעוואָס אין די באַוווסטזיניק ליכט פון די רויאַל אַרטש מייסאַן איז די דרייפאָולד ליכט וואָס האט קומען אין זיין noetic, זיין גייַסטיק און זיין פּסיכיש אַטמאָספערעס. די שטאַט פון אַ מייסאַן איז די ונטערטעניק פון וואָס פאַרשידן אַספּעקץ זענען סימבאַלייזד דורך די אַרבעט פון דער פערט, זעקסט און זיבעטער גראַד, וועגן די ליכט פון די ינטעלליגענסע ווען די כבוד פון די האר פּלאָמבירן די הויז, צו די קייסטאָנע ווען די כיטרע איז געענדיקט, צו די וואָרט ווען עס איז געפֿונען ווערן, און צו די נאָמען ווען די צעטיילט אַדאַם אָדער דזשעהאָוואַה ווערן איינער.

אין די פינפט גראַד, אַז פון פאַרגאַנגענהייט האר, דער קאַנדידאַט נעמט די פליכט פון אַ בעל פון די לאָדזשע, און ביי זיין אינסטאַלירן איז געמאכט צו זען און פילן זיין ינאַביליטי צו האַלטן די טערביאַלאַנט ברידער גענוג צו אָנפירן די אַרבעט פון די לאַדזש. דער גראַד איז אַ בלויז פיללער פֿאַר פייַערלעך צוועקן.

דער פערט גראַד אָדער אַז פון מארק האר איז געזאָגט צו זיין ינסטאַטוטאַד דורך שלמה מלך פֿאַר די ציל פון דיטעקטינג ימפּאָסטערז. יעדער אַרבעטער איז געווען פארלאנגט צו שטעלן זיין אָפּשיידנדיק צייכן אויף די פּראָדוקט פון זיין אַרבעט. דער מארק האר קען דערמיט דיטעקט ימפּאָסטערז און קען באַמערקן אַנפינישט און ימפּערפיקט אַרבעט. דער גראַד איז דעדאַקייטאַד צו Hiram, די בילדער, און זייַן כאַראַקטעריסטיש איז די קייסטאָנע וואָס ער איז געווען פאַשאַנד און אויף וואָס עס איז געווען זיין צייכן. דער שטיין פארמאגט זכות אומבאַקאַנט צו די בילדערז איז פארווארפן דורך זיי אָבער איז געווארן דער "הויפּט שטיין פון די ווינקל."

אין דער לאָזשע אין וואָס דער בעל מייסאַן זאָל זיין אַוואַנסירטע צו דער פערטער, אָדער אַנערערי, דיפּלאָם פון מארק האר, די ברידער, בעשאַס די עפן, קלייַבן אַרום אַ מיניאַטורע פון ​​שלמה המלך המקדש,סימבאָל פון דעם טעמפּל אין וואָס זיי וועלן צו ריבילד זייער ללבער - וואָס איז ערעקטעד אויף די מיטן פון די שטאָק. בעת דער עפענונג זאגט דער האר צו זיי: "יי אויך בויען אַ רוחניות הויז, אַ הייליק כהונה, ווי לעבעדיק שטיינער, צו פאָרשלאָגן קרבנות גוט. "

דער קאנדידאט, וועלכער איז געהעריק און באמת צוגעגרייט און טראָגט א שליסלשטיין, ווערט געפירט צום לאדזש. צוויי פון די ברידער וואָס טראָגן אַבלאָנג שטיינער, און דער קאַנדידאַט מיט זיין קייסטאָנע, פאָרשטעלן די שטיינער ווי אַ מוסטער פון זייער אַרבעט. די צוויי שטיינער געפירט דורך די קאַמפּאַניאַנז זענען באקומען פֿאַר דעם טעמפּל, אָבער די קייסטסטאָון, זייַענדיק ניט אַבלאָנג אדער קוואַדראַט, איז פארווארפן אָן קיין חשבון און איז כאַווד צווישן די מיסט פון דעם טעמפּל ווו היראַם איז געווען בעריד אין איין צייַט. פֿאַר ווערינג פון אַ קייסטאָנע צו איינער פון די הויפּט אַרטשעס, די ווערקמין איז אויפגערודערט. די רעכט די ווערשיפּפול האר, רעפּריזענטינג שלמה המלך, זאגט אַז ער האט געגעבן היראַם אַביף, דער גראַנד האר, אָרדערס צו מאַכן דעם שליסל שטיין, איידער זיין אַסאַסאַניישאַן, און פרעגן אויב אַזאַ אַ שטיין איז נישט געבראכט אַרויף פֿאַר דורכקוק. דער שליסלסטאָון וואָס דער קאַנדידאַט האָט געבראַכט און האָט איבערגעקוקט אין מיסט, געפֿינט זיך און ווערט איצט אָנגענומען און ווערט דער "ראָש-ווינקל".

אויף דעם צייכן שטיין איז געווען דער צייכן פון Hiram. די שליסלשטיין איז Hiram פארוואנדלען אין אַ זיכער לונער גערמע, וואָס איז געווען אפגעהיט, געשטארבן צו דער וועלט, רויז צוזאמען דעם רוקנביין און ארויף אין די קאָפּ. Hiram ס צייכן איז אַ טאָפּל קרייַז געמאכט דורך אַ סטיישאַנערי קרייַז HSWK און אַ באַוועגלעך קרייַז TTSS די ימפּאָרץ פון די קראָסיז קענען זיין באַוווסט דורך די טייַטש פון די זאָדיאַקאַל וואונדער וואָס די אַכט פונקטן פון די קראָסיז רעפּראַזענץ אויף די אַרומנעם פון דעם קרייַז. זיין צייכן איז זיין נייַע נאָמען, אַ נאָמען פון אַ סדר פון ביינגז צו וואָס ער איצט געהערט. דעם נייַע נאָמען איז געשריבן אויף אַ ווייַס שטיין אָדער די פּיוראַפייד עסאַנס, וואָס איז די האַווייַע פון ​​Hiram. כיראַם האָט איבערגענומען, און האָט געגעסן דאָס באַהאַלטן מן, דאָס הייסט, ער האָט באַקומען דאָס ליכט אַקיומיאַלייטיד דורך סאַקסעסיוו לונער דזשערמז. דער שליסלסטאָון וואָס האָט דעם סימן פון Hiram, אויך שטייט פֿאַר דער קאַנדידאַט זיך וואָס האָט באַקומען, וואָס איז ארויף אויף דעם בערגל פון די האר און וואָס וועט שטיין אין זיין הייליק אָרט.

דער זעקסטער שטאַפּל, דער פון די מערסט ויסגעצייכנט האר, איז די האַסכאָלע פון ​​די קאַנדידאַט דורך די אַראָפּגאַנג פון די ליכט אין די געענדיקט טעמפּל, אָדער, אין מאַסאָניק שפּראַך, ווען די כבוד פון די האר פּלאָמבירן די הויז. אין זיין פליכט, דער קאַנדידאַט הבטחות אַז ער וועט דיספּענס ליכט און וויסן צו אַלע ומוויסנדיק און אַנפאָרמד ברידער.

אן אנדער אַספּעקט פון די קייסטאָנע איז אונטערגעשטראכן דורך די סעראַמאָוניז וואָס נעמען אַרויף די לערנען פון דעם שטיין מיט היראַמ ס צייכן, דאָס איז דער קאַנדידאַט זיך. די סעראַמאָוניז פאָרשטעלן איצט די טאָג פֿאַר די סימכע פון ​​די קאַפּסטאָון, קאָופּסטאָנע אָדער קייסטאָנע. דער שליסלסטאָנע איז געמאכט צו פאַרמאַכן אַ אַרטש געשטעלט אויף די צוויי זייַל באָאַז און דזשאַטשין. דאס איז א סימבאָל אַז די גשמיות גוף איז געווען ריבילט, אַז אַן אַרטש איבער באָאַז און יכין יונייץ זיי אויבן און אן אנדער כיטרע יונייץ זיי אונטן. דאָס איז דורכגעקאָכט ווי דער רעזולטאַט פון דער אַקציע פון ​​די יינגער וואַרדען אין די ערשטע דריי דיגריז. ער כאַרמאַנייזד די זכר און ווייַבלעך פאָרסעס אין די מערב און מזרח זייַל, אין די דרום, ליבראַ, און מיט די יקוואַליברייטיד פאָרסעס געבויט די אַרטשעס, אָדער בריקן, ונטער און העכער. מיט די כיטרע אויבן און די שליסלסטאָון איז ינסערטאַד אין דעם טעמפּל.

די ליכט פון די ינטעלליגענסע דיסענדז צו דעם קאַנדידאַט און זאַט זיין גוף. די כבוד פון די האר פּלאָמבירן די האר ס הויז. די שטאַרביק גוף איז פארוואנדלען אין אַ ימאָרטאַל גוף. דעם קאַלמאַניישאַן פון די מאַסאָניק ציל איז טייל מאָל רעפּריזענטיד דורך די פייער וואָס קומט פֿון הימל און דורך אַ טעמפּל אין דער לאַדזש אָנגעפילט מיט עלעגאַנט ליכט. טייל מאָל איז לייענען אַ דורכפאָר פון די ביבל און אַן ילומאַניישאַן איז געוויזן צו ווייַזן דעם קאַנדידאַט די לאָזשע אָנגעפילט מיט די כבוד וואָס פלאַדז דעם טעמפּל.

אין דער זיבעטער גראַד אָדער רויאַל אַרטש זענען סימבאַלייזד געשעענישן וואָס פּריסידאַד די קאַמפּלישאַן פון דעם טעמפּל, און עטלעכע אינפֿאָרמאַציע איז געגעבן וועגן דעם וואָרט.

דער קאַנדידאַט איז געמאכט צו פאָרשטעלן איינער פון דריי מייסאַנז וואָס נאָך די צעשטערונג פון ירושלים דורך נעבוטשאַדנעזזאַר זענען געווען קאַפּטיווז אין בבל ביז סירוס פון פּערסיאַ זיי באפרייט. זיי אומגעקערט צו ירושלים צו אַרוישעלפן אין בנין דעם טעמפּל. ביי אָנקומען זיי געפֿונען דעם טאַבערנאַקלע, אַ צייַטווייַליק סטרוקטור. דאָס איז דער צייטווייליגער גשמיות גוף וואָס סערוועס ביז דער טעמפּל איז ריבילט. די דריי האָט מען געגעבען מכשירים און אָנגעפירט אז זיי זאלן אנהייבן זייערע ארבייטער ביים צפון מזרח ווינקל פון דעם חורבן בית המקדש. עס זיי דיסקאַווערד אַ סוד וואָלט אונטער אַ טראַפּ וואָס איז געווען די קייסטאָנע פון ​​אַ כיטרע. דער שליסלסטאָנע גענומען פאר דער גראַנד קאָונסיל איז געווען דיסקאַווערד צו זיין די שליסלסטאָנע פון ​​די הויפּט כיטרע אין שלמה ס טעמפּל. דער קאַנדידאַט געפינט זיך דורך קאַבלע-שלעפּן אין די וואָלט, און די דריי קליין טריינג סקווערז וואָס זענען דורך דער גראַנד קאָונסיל דערקענט ווי די האר ס דזשעוועלס פון שלמה מלך, פון מלך Hiram פון צור און פון Hiram Abiff. אויף אן אנדער אַראָפּגאַנג, עס איז אַ קליין קעסטל וואָס איז דערקענט דורך דער גראַנד קאָונסיל ווי דער אַרק פון די קאָווענאַנט. אויס פון דעם קאַסטן זענען גענומען אַ טאָפּ פון מן און פיר ברעקלעך פון פּאַפּיר מיט רעכט אַנגלעס און דאַץ דער שליסל צו אַ מיסטעריע שפּראַך. מיט דעם שליסל דריי מיסטעריעז ווערטער געשריבן אין טרייאַנגגיאַלער פאָרמע אויף די אַרק, ווערן ליינעוודיק ווי די נאָמען פון גוט אויף די כאַלאַדיק, העברעיש און סיריאַק. און דעם נאָמען פון די דיאַטי איז אין דעם ריטואַל וואָס איז געווען די לאַנג פאַרפאַלן בעל מייסאַן ס וואָרט אָדער לאָגאָס. די לעגיטימאַציע צווישן מאָדערן מייסאַנז פון די נאָמען און די וואָרט איז בלינד אָדער איז רעכט צו אַ גרייַז.

די נאָמען און די וואָרט זענען בוילעט און נישט די זעלבע. די נאָמען איז אַ נאָמען, איינער פון די נעמען, פון די גוט פון די גשמיות וועלט, די ערד גייַסט. דעם גוט געהערט צו די נאַטור-סייד. עס איז באַוווסט דורך פאַרשידענע נעמען אין פאַרשידענע צייטן צווישן פאַרשידענע פעלקער. בראַהמאַ איז איינער פון די נעמען; ערידזשנאַלי עס איז געווען בראַהם און נאָך עס צעטיילט עס געווארן בראַהמאַ, און דערנאָך די טרימורטי בראַהמאַ-ווישנו-שיוואַ. דאָס איז דער נאָמען פון דער גוט פון די גשמיות וועלט מיט די הינדוס. די נאָמען פון די טריונע אַליינבראַהמאַ, ווישנו, בראַהם, אָבער, די לעצטע אותיות זענען די וואָרט.

די העברעיש נאָמען איז דזשעהאָוואַה, און מאָדערן מייסאַנז האָבן אנגענומען דעם. עס איז אַ נאָמען פון די ווירע פון ​​די גשמיות וועלט און זייַן פיר פּליינז. דאָס גוט האט קיין גשמיות גוף חוץ די פאָרמלעסס פיר עלעמענטן אין די גשמיות וועלט און די מענטשלעך ללבער פון די וואָס זענען געבוירן אין זיין נאָמען און וואָס פאָלגן זיין געזעצן. אין איין צייַט דעם גוט אַקטאַד דורך מענטשלעך גשמיות ללבער וואָס זענען געווען סעקשלעסס, דערנאָך ער אַקטאַד דורך מענטשלעך ללבער וואָס זענען בייסעקשואַל, און איצט ער אקטן דורך מענטשלעך ללבער וואָס זענען זכר מענטשלעך ללבער און וואָס זענען ווייַבלעך מענטשלעך ללבער. דער נאָמען קען זיין פּראַנאַונסט נאָר ווען אַ מענטש גוף האט אַקטיוו מענלעך און פּאַסיוו ווייַבלעך כוחות. א מענטש קען נאָר געבן האַלב פון די נאָמען ווייַל זיין גוף איז בלויז האַלב פון די נאָמען. צו דעם פאַקט די מייסאַן פירונג: "איך וועל בריוו עס אָדער האַלווע עס." דער נאָמען איז דער נאָמען פון דעם גוף און דער גוף מוזן זיין ריבילט אין אַ באַלאַנסט זכר-ווייַבלעך גוף איידער עס איז די נאָמען און דער וווינאָרט אין דעם גוף אָטעמען דעם נאָמען. דער נאָמען געהערט צו דער גוף, איז פון די פיר עלעמענטן און דערפֿאַר האט פיר אותיות, יאָד, ער, וואַוו, ער. די נאָמען איז יניפאַבאַל ביז אַזאַ צייַט ווי עס קענען זיין ברידד דורך די דוועלער אין אַ נאָרמאַל באַלאַנסט אָדער סעקסלעסס גשמיות גוף.

די וואָרט, אַן ענגליש איבערזעצונג פון די לאָגאָס, ווי געוויינט דורך סט יוחנן, איז נישט די נאָמען. דאָס איז אַן אויסדרוק פון די פול טריונע אַליינ כוחות, יעדער פון די דריי פּאַרץ איז רעפּריזענטיד דורך אים דורך אַ קלאַנג, און די שליימעסדיק גוף אין וואָס די טריונע אַליינ וווינונג איז אויך רעפּריזענטיד דורך אַ קלאַנג. די Doer טייל איז אויסגעדריקט ווי א, די טינקער טייל ווי ו אָדער אָ, די קענער טייל ווי M, און די שליימעסדיק גוף ווי איך. די וואָרט איז IAOM, אין פיר סילאַבאַלז אָדער אותיות. דער אויסדרוק פון די שליימעסדיק גוף און טריונע אַליינ ווי די סאָונדס איז אַן אויסדרוק פון די באַוווסטזיניק ליכט פון די ינטעלליגענסע דורך זיך און גוף. ווען אַ טייל אין זיין גשמיות גוף סאָונדס ווי IAOM, יעדער פון די פּאַרץ סאָונדס AOM, און יעדער רעפּראַזענץ אַ לאָגאָס. די קענער איז דער ערשטער לאָגאָס, די טינקער די צווייטע לאָגאָס און די Doer די דריט לאָגאָס.

די וואָרט איז סימבאַלייזד דורך אַ קרייַז אין וואָס זענען אַ העקסאַד פון צוויי ינטערלייסט טרייאַנגגאַלז, און די פונט אין דעם צענטער. די פונט איז די מ, דער דרייַעק עריז, לעאָ, סאַגיטטאַרי איז די א, די דרייַעק געמיני, ליבראַ, אַקוואַריוס איז די ו אָדער די אָ, און דער קרייַז איז די גאָר אויסגעדריקט פונט M ווי געזונט ווי די שורה פון דעם גוף איך. די העקסאַד איז קאַמפּרייזד פון די מאַקראָקאָסמיק וואונדער שטייענדיק פֿאַר די סעקסלעסס טרייאַד און די אַנדראָגעניק טריאַד, דער דרייַעק פון גוט as ינטעלליגענסע און דער דרייַעק פון גוט as נאַטור. די אותיות אין וואָס די שליימעסדיק זיך סאָונדס זענען סימבאַלייזד אין מאַסאָנרי דורך די קוואַדראַט און קאָמפּאַס אָדער דער עמבלעם פון די ינטערלייסט טרייאַנגגאַלז.

עס איז אַ סאַקסינקט שייכות פון דעם וואָרט מיט די יניפאַבאַל נאָמען. די וואָרט איז געפיל-and-פאַרלאַנג, די Doer. די Doer איז פאַרפאַלן אין דעם גוף פון פלייש און בלוט אין דער וועלט פון לעבן און טויט. אזוי דער Doer איז דער פאַרפאַלן וואָרט. ווען דער שליימעסדיק גוף איז סערווירט ווי די קיילע Doer פּראַנאַונסט די באַטלאָניש נאָמען. די באַטלאָניש נאָמען און די ימבאַדיד וואָרט, אויב איינער איז פיייקאַד צו רעדן עס, איז IAOM. דערמיט איז דער גוף אויפשטיין פון אַ האָריזאָנטאַל צו אַ אַפּרייט שטעלע.

דער נאָמען איז פּראַנאַונסט ווי גייט: עס איז סטאַרטעד דורך עפן די ליפן מיט אַ "ee" געזונט גראַדזשאַוויישאַן אין אַ ברייט "אַ", ווי די מויל אָפּענס ברייט מיט די ליפן פאָרמינג אַן אָוואַל פאָרעם און דערנאָך גראַדזשוייטינג די געזונט צו "o" ווי די ליפן פאָרעם אַ קרייַז, און ווידער מאַדזשאַלייטינג צו אַ "עם" געזונט ווי די ליפן נאָענט צו אַ פונט. דעם פונט ריזאַלווז זיך צו אַ פונט אין די קאָפּ.

די נאָמען איז פאָונעטיק, "EE-Ah-Oh-Mmm" און איז פּראַנאַונסט מיט איין קעסיידערדיק ויסברוך מיט אַ קליין נאַסאַל טאָן ווי אויבן דיסקרייבד. עס קענען זיין ריכטיק און רעכט אויסגעדריקט מיט זיין פול מאַכט בלויז דורך איינער וואָס האָט געבראכט זיין גשמיות גוף צו אַ שליימעסדיק שטאַט, דאָס איז באַלאַנסט און סעקסלעסס.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.