די
ווארט
AUGUST 1915
| קאַפּירייט 1915 דורך HW PERCIVAL |
מאָמענט מיט פרענדז
וואָס איז אַ גוט וועג צו פאַרבינדן די שטאַטן פון וואַקינג און דרימינג אַזוי אַז עס איז קיין מעהאַלעך בעשאַס וואָס די סליפּער איז פאַרכאַלעשט?
דער טעמע פון דעם אָנפרעג איז איינער וואָס איז יוזשאַוואַלי נישט געהאלטן. די וואס האָבן געהאלטן עס האָבן בכלל געדאַנק עס איז נישט ווערט עס. אבער די טעמע איז וויכטיק. כאָטש די פאַרכאַלעשטקייט צווישן וואַקינג און דרעאַמינג קענען ניט זיין אַוועקגענומען מיט ווי לאַנג ווי מענטש איז גאָרנישט מער ווי מענטש, עס קענען זיין פאַרקירצט באטייטיק. אין דער וואַקינג שטאַט אַ מענטש איז באַוווסטזיניק פון די זאכן וועגן אים, און אין אַ זיכער וועג ער איז באַוווסטזיניק פון זיך. אין די דרעאַמינג שטאַט ער איז באַוווסטזיניק אין אַ אַנדערש וועג.
די פאַקטיש מענטש איז אַ באַוווסטזיניק פּרינציפּ, די באַוווסט ליכט אין דעם גוף. ער, ווי אַז באַוווסטזיניק פּרינציפּ, קאָנטאַקטן אין די וואַקינג שטאַט די פּיטויטערי גוף, וואָס איז אַ דריז עמבעדיד אין די שאַרבן. אין דער פּיטויטערי גוף נאַטור קאַמיונאַקייץ אים אינפֿאָרמאַציע וועגן די ינוואַלאַנטערי אַפּעריישאַנז וואָס זענען געפירט אויף די גוף, אַזאַ ווי ברידינג, דיידזשעסטינג, סעשאַן, און די רעזולטאַטן פון די אַפּעריישאַנז ווי פּלעזשעראַבאַל אָדער פּיינינג די נערוועס. די סענסיז, דורך מיטל פון די נערוועס, מאַכן דעם באַוווסטזיניק פּרינציפּ אַווער פון די זאכן אין דער וועלט. נאַטור אַקץ אויף דעם באַוווסטזיניק פּרינציפּ פון ין און פון אָן. בעת די וואַקינג שטאַט, פון ין ווי צו די צושטאַנד פון די מענטש 'ס גוף; פון אָן ווי צו די אַבדזשעקס פון זינען מערקונג אין דער וועלט. נאַטור אַקץ אויף אים דורך די סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם, די רעקאָרדינג סטאַנציע פון וואָס, אין דעם מאַרך, איז די פּיטויטערי גוף. א מענטש האט זיין האַלטן אויף זיין גוף דורך די הויפט נערוועז סיסטעם, די רעגירונג צענטער וואָס איז אויך די פּיטויטערי גוף. אַזוי דער באַוווסטזיניק פּרינציפּ איז אין קאָנטאַקט מיט נאַטור דורך די פּיטויטערי גוף, און ריאַקץ אויף נאַטור און האט זייַן האַלטן אויף דעם גוף דורך דער זעלביקער פּיטויטערי גוף.
די פּיטויטערי גוף איז די אַוועקזעצן און צענטער פון וואָס די באַוווסטזיניק פּרינציפּ באקומט ימפּרעססיאָנס פון נאַטור און פון וואָס די באַוווסטזיניק פּרינציפּ קאָנטראָלס, אַקץ אָדער אַקץ קעגן נאַטור דורך די הויפט נערוועז סיסטעם. די פלאַשיז פון קאָנטאַקט אין די וואַקינג שטאַט אויף די פּיטויטערי גוף אַרייַנמישנ זיך און האַלטן די ינוואַלאַנטערי און נאַטירלעך פאַנגקשאַנז פון די גוף. אַז בליץ ליכט אויף די פּיטויטערי גוף ערלויבט אַ שפּאַנונג אויף די נאַטירלעך אַפּעריישאַנז פון דעם גוף, און פּריווענץ די לעבן פאָרסעס פון ריפּערינג די געוועבן און אָרגאַנס און מאַשינערי פון דעם גוף, און אַזוי בעכעסקעם עס אין קראַפט. די ליכט פלאַשיז האַלטן די גאנצע גוף אין שפּאַנונג, און אויב די שפּאַנונג איז פארבליבן לאַנג גענוג טויט וואָלט נאָכפאָלגן, ווי קיין לעבן פאָרסעס קענען אַרייַן בשעת דער גוף איז אין שפּאַנונג אונטער די השפּעה פון די פלאַשיז. צו האַלטן די גוף געגאנגען עס איז דעריבער נייטיק אַז דער גוף האט פּיריאַדז ווען עס איז נישט ינערפירד מיט, און ווען עס קענען זיין מנוחה און צוריקקריגן. פֿאַר דעם סיבה, וואָס איז גערופן שלאָפן פֿאַר די גוף. שלאָפן צושטעלן אַ צושטאַנד צו די גוף ווו די לעבן פאָרסעס קענען אַרייַן, פאַרריכטן, און עסן עס. שלאָף איז מעגלעך ווען די ליכט פון די באַוווסטזיניק פּרינציפּ סיסיז צו בליץ אויף די פּיטויטערי גוף.
די באַוווסטזיניק פּרינציפּ איז אַ טייל פון דער מיינונג; עס איז אַז חלק פון די מיינונג וואָס קאָנטאַקטן די גוף. דער קאָנטאַקט איז געמאכט דורך די הויפט נערוועז סיסטעם און איז גאַווערנד דורך די פּיטויטערי גוף. וואַקינג איז דער שטאַט ריזאַלטינג פון די קשר יגזיסטינג צווישן די הויפט נערוועז סיסטעם און די סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם דורך מיטל פון דער פּראָסט צענטער, די פּיטויטערי גוף. ווי לאַנג ווי די באַוווסטזיניק פּרינציפּ פלאַשיז זייַן ליכט אויף די פּיטויטערי גוף אַ מענטש איז אַווייק-אַז איז, אַווער פון דער וועלט. ווי לאַנג ווי ימפּרעססיאָנס זענען געגעבן צו די באַוווסטזיניק פּרינציפּ דורך די סימפּאַטעטיק נערוועז סיסטעם, די באַוווסטזיניק פּרינציפּ האלט זייַן ליכט פלאַשינג אויף די פּיטויטערי גוף און אַזוי גריפּס די גאנצע גשמיות גוף. ווען דער גוף איז אויך ווייטלי פון יגזאָסטשאַן און איז דיספּליטיד פון זייַן וויטאַל קראַפט עס קענען נישט באַקומען ימפּרעססיאָנס פון נאַטור און קענען דעריבער נישט יבערשיקן זיי צו די פּיטויטערי גוף, כאָטש די מיינונג וואָלט דאָרט באַקומען זיי. אַז איז דער פאַל ווו די גוף איז מיד, אָבער דער מיינונג וויל צו זיין וואך. אן אנדער פאַסע איז אַז ווו דער גייַסט זיך איז גלייַכגילטיק צו ימפּרעססיאָנס עס קען באַקומען פון נאַטור און איז זיך גרייט צו צוריקציען. אין ביידע קאַסעס שלאָף וועט רעזולטאַט.
שלאָפן שטעלט אין ווען די באַשטימען קאַנעקטינג די צוויי שטעלט פון נערוועס אין די פּיטויטערי גוף איז פארקערט אַזוי אַז די קשר איז צעבראכן.
נאָך די קשר איז צעבראכן די באַוווסטזיניק פּרינציפּ איז אין אַ שטאַט פון דרימינג, אָדער אין אַ שטאַט וועגן וואָס קיין זיקאָרן איז ריטיינד. דרעאַמס פאַלן ווען דער באַוווסטזיניק פּרינציפּ פלאַשיז, ווי עס אָפט טוט, אויף די נערוועס פון די סענסיז וואָס זענען פארבונדן מיט די מאַרך. אויב די באַוווסטזיניק פּרינציפּ טוט נישט בליץ אויף די נערוועס עס זענען קיין חלומות.
בעת די וואַקינג שעה די באַוווסטזיניק פּרינציפּ איז אין ינטערמיטאַנט, בליץ-ווי קאָנטאַקט מיט די פּיטויטערי גוף. דער בליץ-ווי קאָנטאַקט איז וואָס מענטשן רופט באוווסטזיין, אָבער אין פאַקט אַז עס איז נישט באוווסטזיין. אָבער, ווי ווייַט ווי עס גייט, און ווייַל עס איז אַלע אַז מענטש אין זיין פאָרשטעלן צושטאַנד קענען וויסן פון זיך, לאָזן עס, פֿאַר די גערשטן, גערופן באוווסטזיין. וואָס איז די גרונט וואָס ער שטייט אין זיין וואַקינג שטאַט. ער וואָלט קוים זיין באַוווסטזיניק אָדער אַווער פון עפּעס אויב די עקסטעריאָר וועלט האט נישט האַנדלען אויף אים און קוים אים אַרויף. בשעת ער איז סטערד דורך נאַטור ער איז באַוווסטזיניק אין פארשידענע וועגן, און די גאַנץ פון אַלע די פּלעזשעראַבאַל אָדער ווייטיקדיק סענסיישאַנז איז וואָס ער רופט זיך. דער רעזידו פון די גאנצע פון די ימפּרעססיאָנס מעבלירט דורך נאַטור ער יידענאַפייז ווי זיך. אבער דאָס איז נישט זיך. דעם טאָוטאַלאַטי פון ימפּרעשאַנז פּריווענץ אים פון וויסן וואָס אָדער וואס ער איז. ווי ער טוט נישט וויסן וואס ער איז, דאָס מיר ויסזאָגונג וועט נישט געבן פיל אינפֿאָרמאַציע צו די דורכשניטלעך מענטש, נאָך עס וועט זיין פון ווערט אויב זייַן טייַטש איז איינגעזען.
עס איז, ווי אַ מענטש גייט צו שלאָפן, אַ טונקל צייַט צווישן זייַענדיק באַוווסטזיניק אין די וואַקינג שטאַט און זייַענדיק באַוווסטזיניק אין די דרעאַמינג שטאַט. דעם פינצטער צייַט, בעשאַס וואָס מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך, איז געפֿירט דורך די ברעכן אין די קשר ווען די באַשטימען איז פארקערט אַוועק און די ליכט פון די באַוווסטזיניק פּרינציפּן ניט מער פלאַשיז אויף די פּיטויטערי גוף.
א מענטש וואס איז נישט באַוווסטזיניק פון עפּעס באַזונדער פון די ימפּרעססיאָנס באקומען דורך די סענסיז אין די וואַקינג שטאַט אָדער די דרעאַמינג שטאַט, איז, פון קורס, נישט באַוווסטזיניק פון זיך, ווי עס איז גערופן ווען קיין זינען ימפּרעססיאָנס זענען באקומען, אָדער אין וואַקינג אָדער אין דרימינג. די באַוווסטזיניק ליכט איז צו זיין אַווער פון זיך פון די סענסיז אין וואַקינג אָדער דרימינג, אַזוי אַז אַ מענטש זאל זיין באַוווסטזיניק. אויב די ליכט איז ניט באַוווסטזיניק פון זיך און פון אַ שטאַט גאָר אַנדערש פון וואָס עס איז באקאנט ווי אין די וואַקינג און דרימינג שטאַט, דעמאָלט עס קען נישט האָבן אַ אַנבראָוקאַס באַוווסטזיניק צייַט צווישן די צוויי שטאַטן. כאָטש מענטש קען נישט זיין קאַנטיניואַסלי באַוווסטזיניק, ער קען פאַרקירצן די ינטערוואַל בעשאַס וואָס ער איז ניט באַוווסטזיניק, אַזוי אַז עס קען ויסקומען צו אים אַז עס איז קיין ברעכן.
איידער דער ענטפֿער צו דער קשיא קען זיין פארשטאנען די עקזיסטענץ פון די פאקטן האט צו זיין פארשטאנען, כאָטש די פאקטן זיך קען נישט זיין איינגעזען. ווען די פאקטן זענען פארשטאנען, איינער וואס וויל צו זיין באַוווסטזיניק אין דער פינצטער צייַט צווישן די וואַקינג און די דרעאַמינג שטאַט וועט פֿאַרשטיין אַז דער באַוווסטזיניק צושטאַנד איז נישט צו זיין געלעבט אין בלויז אין דער צייַט אין מיינונג, סייַדן אַז באַוווסטזיניק צושטאַנד יגזיסץ אין די וואַקינג און די דרעאַמינג שטאַטן; אין אנדערע ווערטער, אַ מענטש זאָל זיין מער ווי אַ מענטש וואס איז באַוווסטזיניק פון וואָס ער רופט זיך, אָבער ווער איז אין פאַקט בלויז די רעזידו פון דער סומע גאַנץ פון די ימפּרעססיאָנס וואָס די סענסיז מאַכן אויף די באַוווסט ליכט פון די גייַסט. ער זאָל זיין באַוווסטזיניק אַז ער איז די באַוווסטזיניק ליכט פון די גייַסט, ווי אַנדערש פון די מערקונג פון די זאכן אויף וואָס די ליכט איז פארקערט.
א חבר [HW פּערסיוואַל]