געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER IV
אָפּעראַציע פון די געזעץ פון געדאנקען
אָפּטיילונג קסנומקס
די געזעץ פון געדאַנק. גשמיות, פּסיכיש, גייַסטיק און נאָטיש צוקונפט.
אזוי דער גרויס געזעץ דורך וואָס די פּלאַן איז געארבעט פֿאַר לאָוערינג, קאַנדאַנסינג און מאַטיריאַלייזינג גייַסט אָדער צווינגען שטאָף דורך די ביינגז און פארמען of נאַטור ביז זיי זענען דיזיינד צו אַ מענטשלעך גוף און דערנאָך פֿאַר רייזינג און סאַבלימייטינג שטאָף וואָס ווערט אַן אַיאַ און דעמאָלט אַ טריונע אַליינ ביז אַז טריונע אַליינ ווערט אַן סייכל, האט אין דער מענטש בינע די אַספּעקט פון די געזעץ פון געדאַנק, ווי צוקונפט.
די געזעץ פון געדאַנק סענטערס אויף די רעכט פון די דענקער פון די טריונע אַליינאונטער די צושטאנדן פון אַ געגעבן סיטואַציע. גשמיות טנאָים פאָרשלאָגן צו אַ מענטש געלעגנהייַט צו דורכפירן זיין פליכט. פליכט איז געמאסטן דורך אַכרייַעס און באשלאסן דורך געוויסן. פליכט איז אַז טייל פון די טוער'ד צוקונפט אויסגעקליבן פון אַלע זייַן פאַרגאַנגענהייט ווי נייטיק צו זיין דיספּאָוזד אין די פאָרשטעלן; אַכרייַעס איז דער גראַד פון וויסן אין די באַזונדער סיטואַציע; און געוויסן, ווען סעלנאַס שיקן דעם אָנזאָג דורך רעכט, איז דער וויסן וואָס וואָרנז פון אָפּפאָר פון רעכט. אין יעדער סיטואַציע אין לעבן עס איז אַ פליכט, גרינג אָדער שווער, פון קאַמף אָדער ינאַקשאַן. ווען די פליכט דער מענטש איז דערלאנגט אָדער קען נישט טאָן דאָס. די טאן אָדער ניט טאן איז דער רעזולטאַט פון דעם קאַמף פון מיינונג מיט פאַרלאַנג.
די ליכט פון די ינטעלליגענסע וואָס איז דיפיוזד אין אַ טייל פון די גייַסטיק אַטמאָספער דער מענטש קאַמביינז מיט פאַרלאַנג אין טראכטן און דאַן אין אַ געדאַנק. געוויס גייַסטיק אַפּעריישאַנז פון די גוף-מיינונג זענען וואָס זענען קאַמאַנלי גערופן מיינונג. פֿון אַזאַ טראכטן און געדאנקען קומען אַלע גשמיות אקטן אָדער אָומישאַנז, די שאַפונג, עקזיסטענץ און צעשטערונג פון אַלע די אַבדזשעקץ און אינסטיטוציעס וואָס זענען קינסטלעך, אַלע גשמיות געשעענישן און אויך די פארמען און ביינגז אין די כייַע, גרינס און מינעראַל קינגדאָמס - אַלץ אויף דעם גשמיות פלאַך. אַלץ יגזיסטינג אויף די גשמיות פלאַך איז די עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנק, און מוזן זיין באַלאַנסט דורך דער וואס ארויס די געדאַנק, אין לויט מיט זיין אַכרייַעס, און אין קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַטאָרט און צושטאַנד. די רעזולטאַטן מוזן זיין ינטעריאָרזיישאַנז געבראכט צוריק צו זייער מקור, צו דעם סוף אַז דורך די ווירקונג אויף די טוער עס וועט זיין אַדזשאַסטמאַנט. די אַדזשאַסטמאַנט איז געבראכט דורך אַ באַלאַנסינג פאַקטאָר וואָס איז אין דער געדאַנק ווי באַלד ווי עס איז ארויס און איז פארבונדן מיט די טענדענץ פון די גרויס וניווערסע צו בלייַבן אין יקוואַליבריאַם.
די אָפּעראַציע פון דעם געזעץ אַפעקץ די פאָרשטעלונג אָדער פאַרווייַלונג פון אַ געדאַנק אין דעם האַרץ, זיין אַרויסגעבן דורך די מאַרך און זיין פונדרויסנדיק דורך די אָטעם-פאָרעם און די גשמיות גוף ווי אַ באַלדיק אַקט און עפשער ווי פילע געשעענישן געשאפן דורך די געדאַנקוואָס די ענערגיע איז נישט ויסגעמאַטערט ביז עס איז באַלאַנסט. פֿון די עקסטעריאָריזאַטיאָנס רעזולטאַטן. בלויז די גשמיות רעזולטאַטן זענען באשלאסן דורך די געזעץ פון געדאַנק און זענען גשמיות צוקונפט. די פּסיכיש, גייַסטיק און noetic רעזולטאַטן אויף דער איינער וואָס דזשענערייטאַד די געדאַנק (בשעת זיי זענען אַ ציל פון די געזעץ פון געדאַנקזענען באַלאַנסט ניט אויסשליסלעך דורך די גזירות פון די געזעץ, אָבער זענען לאַרגעלי באשלאסן דורך דעם מענטש זיך און זענען די באדינגונגען אונטער וועלכע ער יגזיסץ.
עס זענען פיר טינגז ינוואַלווד אָדער זארגן אין דער שאַפונג און עקסטעריאָראַזיישאַן און באַלאַנסינג פון אַ געדאַנק as צוקונפט. די ביסט: א אַפּאַראַט of נאַטורצו פאַרלאַנג, באַוווסטזיניק ליכט, און אַ באַלאַנסינג פאַקטאָר. די אַפּאַראַט of נאַטור רעפּראַזענץ די כייפעץ פון נאַטור באגערט דורך דעם פאַרלאַנג, און צו וואָס עס איז געבונדן דורך די באַוווסטזיניק ליכט. די עקסטעריאָראַזיישאַן איז די גשמיות אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש וואָס איז דער רעזולטאַט פון די טראכטן און אַטאַטשמאַנט צו די כייפעץ פון נאַטור. די באַלאַנסינג פאַקטאָר ברענגט אַ אַדזשאַסטמאַנט פון אַלע די ינוואַלווד טינגז און ריסטאָרז די פיר צו זייער געהעריק קוואלן, אַזוי פריי די ליכט און די פאַרלאַנג פון זייער קנעכטשאפט צו נאַטור.
A געדאַנק איז קאַנסיווד דורך די באַנדינג פון אַ פאַרלאַנג און אַ כייפעץ פון נאַטור ווען אַ מענטש וויל צו באַקומען עפּעס אָדער טאָן אָדער ויסמיידן מעשים ווי אָנגענעם אָדער פּריקרע, און וואָס ברענגען אים די געפיל פון טרייסט, וווילזייַן, פרייד אָדער צופֿרידנקייט, אָדער פון ווייטיקטרויער אָדער דיסאַטיספאַקשאַן. דעם אַפעקץ די טוער ווי אַ געפיל of רעכט or קאַליע. וויסיקייַט וואָרנז פון אַ אָפּפאָר פון די סטאַנדאַרט פון רעכט.
אַמאָל ארויס, אַ געדאַנק טענדז צו עקסטעריאָראַזיישאַן ווי אַ גשמיות אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש. זייַן קורס לויפט צו די נאַטור-סייד פון די ליכט פלאַך פון די ליכט וועלט. די געדאַנק טכילעס קען זיין צו שוואַך פֿאַר מאַטיריאַליזיישאַן. אָבער איין געדאַנק איז יוזשאַוואַלי שייך צו אנדערן. זיי לויפן אויף דער זעלביקער ליניע און באַקומען זייער יימז פון אַ זיכער פאַרלאַנג. באַלד דער ערשטער איז ריינפאָרסט גענוג פֿאַר מאַטיריאַליזיישאַן. דערנאך עס לייזונג צו די ליכט פלאַך פון די ליכט וועלט, דאַן מאָוועס אַראָפּ די נאַטורביז עס ריטשאַז די לעבן וועלט, דעריבער די פאָרמע וועלט און דעריבער די גשמיות וועלט. דאָרט וואַרטן עס אין די שטראַלנדיק שטאַט ביז עס קענען ווערן גשמיות ווי אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש אָדער ווי פילע געשעענישן.
געשעענישן פאָרזעצן צו פּאַסירן ווי עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון אַ געדאַנק אַזוי לאַנג ווי די ענערגיע בלייַבט און דאָס האלט ביז די געדאַנק איז באַלאַנסט אין די גשמיות, פאָרמע, לעבן און ליכט וועלטן. די גשמיות יפעקץ זענען באמערקט דורך די מענטש דורך די פיר סענסיז און קען זיין פּעלץ אין אַ פיר-פאַרלייגן וועג: ווי אַ רעזולטאַט פון אַ גערודער פון גשמיות וווילזייַן ווייטיקאָדער דורך פּסיכיש געפיל ווי טרויער אָדער ווי שרעק, אָדער דורך אַ מאָראַליש געפיל ווי פון בושה אָדער שאַנד, אָדער דורך אַ גייַסטיק גערודער ווי פון אָנווער פון געלט אָדער השפּעה, אָדער דורך אַ קאָמבינאַציע פון עטלעכע אָדער אַלע פון די פיר מינים פון געפיל אַפעקטינג די פּערזענלעכקייט. שטימען סענסיישאַנז זייַנען פּעלץ אויף די זעלבע וועג דורך די מענטש. די פיר מינים געפילן, ספּעציעל אויב ווייטיקדיק, לערנען דעם מענטש; זיי צאָלן אים און מאַכן אים צאָלן, און טענד צו ברענגען אַ אַדזשאַסטמאַנט פון די אַקציע פון די באַוווסטזיניק ליכט מיט פאַרלאַנג און אַ כייפעץ פון נאַטור. די אַבדזשעקץ קען נישט זיין אַטשיווד אין אַמאָל אָדער אין אַ לעבן אָדער אפילו אין פילע לעבן.
עס זענען פילע סיבות וואָס אַרייַנמישנ זיך מיט די געשווינד אַטשיווינג די צוועקן. עטלעכע פון זיי זייַנען די סיבות דערמאנט וואָס האַלטן צוריק עקסטעריאָריזאַטיאָנס אויף די גשמיות פלאַך. דערנאך עס איז ignorance אַנווילינגניס צו צאָלן, צו לערנען און צו סטרויערן, וואָס ריטאַרד די קאַמף פון די געזעץ אויף אַלע פּליינז. עס אויך נעמט פיל מער שטאָף צו שטייַגן אין די פאָרמע און גשמיות וועלטן ווי עס געדאַנק צו ימפּאָנירן שטאָף אין די לעבן וועלט. אָבער וויסן און אַדזשאַסטינג האָבן צו וואַרטן פֿאַר און נאָכפאָלגן די געשעענישן אויף דעם גשמיות פלאַך. דעריבער עס זענען אין די פאָרמע וועלט און לעבן וועלט טנאָים אין וועלכע די לויפן און פּראָגרעס איז ריסטריינד ביז עס איז אַ ווענטיל אין די גשמיות וועלט. די באדינגונגען פון ינאַבישאַן און ריטאַרדיישאַן גרונט די אַקיומיאַליישאַן פון פאָרסעס אין די לעבן וועלט און די פאָרמע וועלט בשעת זיי האָבן צו וואַרטן פֿאַר די צייַטאָרט און צושטאַנד וואָס וועט דערלויבן זייער אָרדערלי אויסזען אויף די גשמיות פלאַך. די לענדער אין די פאַרשידן וועלטן זייַנען דער צוקונפֿט פון אַ מענטש צוקונפט. זיי זענען געמאכט פון זיך, אָבער זיין צוקונפט פונדעסטוועגן, און זיי באַשליסן צו אַ גרויס מאָס טראכטן, זייַן געפילן און זיין אַקטינג.
עס זענען פיר מינים פון צוקונפט: גשמיות, פּסיכיש, גייַסטיק און נאָטיש צוקונפט. זיי זענען די באדינגונגען אונטער וועלכע דער מענטש לעבט אויף די גשמיות פלאַך און אין די פּסיכיש, גייַסטיק און noetic אַטמאָספערעס פון זיין טריונע אַליינ.
דעם צוקונפט עס איז אָפט גערעדט ווי גוט אָדער שלעכט, אָבער אַזאַ טערמינען זענען ומפּאַסיק. צוקונפט אין זיך איז ניט גוט אדער שלעכט. עס איז אָנגענעם אָדער דיסאַגריאַבאַל, פּאַסיק אָדער ניט פּאַסיק. די קשיא איז אַז פון באַלאַנסינג און אַזוי סאָף די עקסטעריאָריזאַטיאָנסאָדער נישט באַלאַנסינג. די קשיא איז נישט פון גוט אָדער שלעכט. אַזוי-גערופֿן גוט צוקונפט קען זיין שלעכט און שלעכט צוקונפט קען זיין גוט, לויט צו וואָס נוצן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.