געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER V.
PHYSICAL DESTINATION
אָפּטיילונג קסנומקס
גשמיות הערעדיטי איז צוקונפט. געזונט אָדער קרענקלעך ללבער. ומגערעכט רדיפות. ערראָרס פון יושר. קאַנדזשענאַטאַל ידיאָץ. די שפּאַן פון לעבן. מאנ ט פו ן טויט.
הערעדיטי is צוקונפט. גשמיות ענדאָוומענץ, געוווינהייטן און טרייץ, עס קען ויסקומען קלאָר ווי דער טאָג פון עלטערן, ספּעציעל אין דער פרי יוגנט. לעסאָף די גשמיות פּיקיוליעראַטיז, געוווינהייטן פון סנופלינג, קרעכצן, בלינקינג, גיין מיט הענט אין די פּאַקאַץ; אָדער קעראַקטעריסטיקס ווי אַ טענדענץ צו ליסע, כיסאָרן דערזען, גאַוט, קלוב פאָאָט אָדער ווייך ביינער, זענען אויסדרוקן פון די געדאנקען פון זיין פריערדיקן לעבן. ינקלינאַטיאָנס קען זיין מאַדאַפייד אָדער אַקסענטיד דורך די שטרעמונגען פון די עלטערן, און א מאל נאָענט פֿאַרבינדונג ז די פֿעיִקייטן פון צוויי אָדער מער מענטשן צו ריזעמבאַל יעדער אנדערער, אָבער אַלץ איז געווען רעגיאַלייטאַד דורך די אייגענע טראכטן. וואָס איז גערופֿן הערעדיטי דער גוף איז בלויז דער מיטל דורך וואָס די גשמיות צוקונפט איז געשאפן, די וועבשטול אויף וואָס עס איז וואָווען. פּאַרענטאַגע איז אויסגעקליבן ווייַל פון די ספּעציעל פּראָפּערטיעס טאָכיק אין די דזשערמז פון די פֿאָטער און מוטער.
צי די נייַע גוף איז קראַנק אָדער געזונט דעפּענדס צווישן אנדערע זאָרגן פון די זידלען אָדער זאָרג וואָס איז געווען געגעבן צו די פאַרגאַנגענהייט גוף. אויב דער גוף ינכעראַטיד איז געזונט, עס מיטל ניכטער, פראַגאַלאַטי, אַרבעט אין דער פאַרגאַנגענהייט אויב קראַנק אָדער קראַנק, דאָס מיטל אַז עס איז דער רעזולטאַט פון גלאַטאַני, שיכרות, פוילקייט אָדער אָפּגעלאָזן. א געזונט אָדער אַ קראַנק גוף איז בפֿרט און לעסאָף רעכט צו דער אַנטעסעדאַנט נוצן אָדער זידלען פון די געשלעכט פונקציאָנירן. אן אנדער אַנטעסעדאַנט גרונט איז די געהעריק אָדער ימפּראַפּער נוצן פון שפּייַז. דיסאָרדערס, אויב זיי עקסיסטירן ווען לעבן איז געענדיקט, זענען געבראכט אין דער ווייַטער גשמיות לעבןביי געבורט אָדער שפּעטער, און אַזוי גערופֿן יערושעדיק. אַזאַ אַפעקשאַנז ווי ווייך ביינער, נעבעך ציין, ימפּערפיקט דערזען און קאַנסעראַס גראָוטז זענען רעכט צו דערמאנט סיבות.
בלינדקייט קען זיין געפֿירט דורך פילע קיומיאַלאַטיוו סיבות אין ערשטע לעבן, ווי אָפּגעלאָזן זיך דערזען אָדער צעשטערונג פון אנדערן. ערשטע ינאָרדינאַטע ינדאַלדזשאַנס פון געשלעכט קען פּראָדוצירן אין דעם לעבן פּאַראַליסיס פון די אַפּטיק נערוו. ערשטע מיסיוז אָדער זידלען פון די אויג דורך אָוווערטאַקסינג עס אָדער אָפּגעלאָזן עס קען ברענגען בלינדקייט אין די פאָרשטעלן לעבן. בלינדקייט ביי געבורט קען זיין געפֿירט דורך געפֿירט אנדערע חולאתן פון געשלעכט, אָדער דורך ווייל ווילד אָדער קערלאַסלי דיפּרייווד אנדערן פון זיין דערזען.
ער, וואָס איז געבוירן טויב אָדער שטום, קען זיין איינער וואָס ווילדלי איינגעהערט צו און טאַקטיד דורך ליגנערז וואָס זענען געזאָגט דורך אנדערע, אָדער וואָס האָט ראָנגד אנדערע דורך ספּרעדינג ספּיטעפול סקאַנדאַל דורך ליגנעריש אָדער דורך פאַלש עדות. דומבנעסס קען אויך האָבן זייַן גרונט אין די זידלען פון געשלעכט.
מען פון די סיבות פֿאַר בלינדקייט איז דער זינען פון דערזען די רוץ אין די גענעראַטיווע סיסטעם, און די אנדערע סענסיז זענען וויטאַלי פארבונדן מיט אים. די לעבן דער גשמיות גוף דעפּענדס אויף די ווייטאַלאַטי און כוחות וואָס זענען ילאַבערייטאַד אין די געשלעכט אָרגאַנס און פונאנדערגעטיילט דורך דעם גוף. יווענטשאַוואַלי דער מענטש וועט לערנען אַז עס איז נייטיק צו קאָנטראָלירן ינדאַלדזשאַנס און וויסט אין סדר צו געבן מאַכט צו די סענסיז און שיינקייט, געזונט און שטאַרקייט צו דעם גוף.
דעפאָרמאַטי, ימפּערמאַנץ און צרות זענען אָפט ברכות אין פאַרשטעלונג. זיי קען זיין טשעקס וואָס פאַרמיידן איינער פון טינגז וואָס ער לאָנגד פֿאַר אָדער קען טאָן, און וואָס אויב דאָס איז טאן אַז ער קען טאָן דאָס אַרבעט אין דער וועלט וואָס איז זיין באַזונדער פליכט. זיי קען יבעררייַסן אַ טענדענץ וואָס, אויב נישט פארשטאפט, וואָלט קריגן אַזאַ קראַפט צו פירן אים אין יידיאַסי, ווי אין דעם פאַל פון אַ פרעסער אָדער אַ גראַבליע. די טשעקס זענען דיזיינד צו געבן די טוער an געלעגנהייַט צו פאַרטראַכטנ זיך, צו ריקופּערייט, צו באַגרענעצן די טענדענץ צו זעלבסט-ינדאַלדזשאַנס און דיסריגאַרד פון אנדערע 'ס דאַרף און רעכט. אַזוי אַ טוער איז אָפט געראטעוועט פון זיין דעסטרוקטיווע בענט דורך אַ צרה וואָס קאָנטראָלירן זייַן ומוויסנדיק גלויבן אין זיין אייגענער אַלמעכטיקייט, און טורנס עס אויף דעם וועג פון רעכטקייט און כּבֿוד.
פארמען of כיין די שיינקייט איז פונדרויסנדיק געדאנקען. וועגן שיינקייט, צוויי מינים קען זיין אונטערשיידן. אַז אַ פּנים אָדער פיגור איז שיין קען נישט דאַווקע אָנווייַזן אַז די געדאנקען זענען שיין, זיי זענען אָפט פאַרקערט. די שיינקייט פון פילע מענטשן און פרויען אין יוגנט איז די עלעמענטאַל שיינקייט פון נאַטור, נישט די דירעקט רעזולטאַט פון דעם בייַזייַן פון די ליכט פון די ינטעלליגענסע. ווען די טראכטן האט ניט קעגן נאַטור, די שורות זענען געזונט ראַונדיד און גראַציעז, און די פֿעיִקייטן זענען גלייך און אַדזשאַסטיד, ווי פּאַרטיקאַלז וואָס זענען גרופּט צוזאַמען אין סאַמעטריקאַל רעגיאַלעראַטי דורך געזונט. דאס איז עלעמענטאַל beauty; דאָס איז די שיינקייט פון די מאַרגעריטקע אָדער די רויז, פון קינדשאַפט און פון יוגנט. פון דעם עלעמענטאַל שיינקייט איז אונטערשיידן פון שיינקייט ינטעליגענט פון שטאַרק ינטעליגענט גייַסטיק אַקטיוויטעטן. אַזאַ מין שיינקייט זעט מען זעלטן. צווישן די צוויי יקסטרימז, שיינקייט פון עלעמענטאַל ומשולד און זייַנען קלאָרקייט און וויסן, זענען פנימער און פארמען פון קאַונטלאַס ווערייאַטיז. ווען טראכטן איז ערשטער פּראַקטיסט, די עלעמענטאַל שיינקייט פון פּנים און פיגור קען זיין פאַרפאַלן. דערנאָך די שורות ווערן ירעגיאַלער, האַרדער און מער ווינקלדיק, און דאָס האלט אין דעם פּראָצעס פון טריינינג. אָבער ווען די טוער איז לעסאָף די קאָנטראָל פון די פיר סענסיז און עס טראכטן איז דורכגעקאָכט ינטעליגענטלי, די שטרענג שורות זענען ווידער פארענדערט; זיי זענען סאָפאַנד און יקספּרעסאַז די שיינקייט פון שלום, דערייווד פון אַ קאַלטאַווייטאַד, באַלאַנסט, שטאַרק און ערלעך טוער.
די לימז און אָרגאַנס פון דעם גוף זענען ינסטראַמאַנץ פֿאַר ניצן גרויס כוחות אין די וניווערסע. מען קען נישט נוצן און נוצן די קיילע פון אַ וניווערסאַל מאַכט אָן אַביוזד אָן באַצאָלן די שטראָף; ביי יעדער פון די אָרגאַנס, ער קענען נוצן זיי צו גשמיות צו שטיצן וניווערסאַל צוועקן, און ווערן באַוווסטזיניק פון די קשר צווישן זיין גוף און די וניווערסע. ווען די אָרגאַנס זענען מיסיוזד, אָדער געוויינט צו באַשעדיקן אנדערע, עס איז אַ ערנסט זאַך ווי אין ערשטער עס איז ארויס. עס איז אַ ינטערפיראַנס מיט די פּלאַן פון די וניווערסע דורך ווענדן דעם יחיד קעגן די גאנצע.
די הענט זענען אָרגאַנס פון יגזעקיאַטיוו מאַכט. מען איז דיפּרייווד פון די נוצן פון די הענט ווי אַ רעזולטאַט פון ניט געוויינט זיי ווען זיי זאָל האָבן געווען, אָדער אויב זיי האָבן געדינט קעגן די ללבער אָדער אינטערעסן פון אנדערע. ניצן אַ האַנט צו זידלען אַ צווייטן 'ס גוף דורך ברייקינג זיין ענדגליד, אָדער דורך סיינינג ומגערעכט אָרדערס, אָדער ניצן די האַנט בכלל אין אקטן פון דריקונג, יקסטאָרשאַן און קרום האַנדלינג, קען פאַרשאַפן די נוצן פון האַנט פֿאַר עטלעכע צייַטאָדער אין זיין אָנווער. אָנווער פון די נוצן פון אַ ענדגליד קען זיין געפֿירט דורך קיין מין פון "צופאַל. "
באַלדיק גשמיות סיבות זענען נישט די פאַקטיש אָדער לעצט, אָבער בלויז די קלאָר סיבות. אין פאַל פון איינער וואָס פארלירט אַ ענדגליד דורך אַ ומגליקלעך גרייַז פון אַ כירורג אָדער ניאַניע, די באַלדיק גרונט פון די אָנווער איז געזאָגט צו זיין אָפּגעלאָזן אָדער צופאַל; אָבער די פאַקטיש סיבה איז עטלעכע פאַרגאַנגענהייט קאַמף אָדער ינאַקשאַן פון די מאַימד זיך, וואָס איז יקסטערייזד דורך די אָפּגעלאָזן. אין צאָלונג פּונקט ער איז דיפּרייווד פון די נוצן פון זיין ענדגליד. א כירורג און ניאַניע צו אָפּגעלאָזן אָדער ינאַטענטיוו צו זייער פּאַטיענץ וועט זיך אַמאָל ליידן ביי די הענט פון אנדערע. די ווייטיק איז פֿאַר די ציל לערנען ווי אנדערע האָבן פּעלץ אונטער אַזאַ טנאָים; צו פאַרמייַדן זיי צו איבערחזרן ענלעך אַקשאַנז און מאַכן זיי מער ווערט די מאַכט וואָס קען זיין געוויינט דורך די ענדגליד. אויב זיי טאָן ניט לערנען פון די אָנווער, זיי וועלן ווידער ליידן.
ער וואָס ינפליקץ אנדערע מיט ווילד שאָדן, וואָס פאָרסעס אָדער יניגייווז אנדערע אין פּלאַץ אָדער פייץ ווו גשמיות צאָרעס רעזולטאַטן, און וואָס מיינט צו נוץ פון די קאַליע געטאן זיי און צו געניסן פּרעסטיזש און ומגערעכט גיינז לעבן בעשאָלעם, אָבער די געדאַנק פון די קאַליע איז נאָך מיט אים; זיין געדאַנק איז נישט גאָר יקסטערייזד; דערפֿון קען ער ניט אַנטלויפן.
ער וואס איז ומגערעכט גערודפט, קאָנוויקטעד אָדער ימפּריזאַנד, איז ער וואס אין אַ פאַרגאַנגענהייט לעבן, אָדער אפילו אין די פאָרשטעלן, האט, דורך malice, גריד אָדער גלייַכגילט, געפֿירט אנדערע צו זיין דיפּרייווד פון ומגערן פון זיי פרייַהייַט. ער סאַפערז קאַפּטיוואַטי און עס כאָרערז פון חולאתן, פון אַ ענפעבלד גוף, פון ווייאַטיד morals, כּדי ער זאָל דערפאַרונג און סימפּאַטייז מיט אַזאַ ליידן און קען ויסמיידן פאַלש באַשולדיקונג אָדער קאָזינג אנדערע צו זיין קערערד און צו פאַרלירן זייער פרייַהייַט און געזונט. פילע זענען הייַנט די וויקטימס פון ערראָרס פון גערעכטיקייַטוואָס פאַרדינען דעם גאַלינג גורל ווייַל פון די פעלן פון וואָס זיי אָפּזאָגן דוטיז בשעת זיי האָבן מאַכט, געזעסן אין דער משפט אַוועקזעצן אָדער ריפריינד דורך ינדאָלענסע אָדער עגאָיזם פון טאן וואָס זיי קען האָבן געטאן צו ברענגען צו אַ שיין משפט. די ווארטערס פון תפיסות, פון ארעמע הייזער און מעשוגע אסימילס, די פארהאלטערס פון קליינע קינדער, אין קורצן אלע אין וועמענס באַשולדיקונג לעבן, געזונט און גורל פון אנדערע, זענען געהאלטן צו די שטרענג חשבון פֿאַר זייער אקטן און אָומישאַנז אין דער פאָרשטעלונג פון זיי פליכט. פאַרלאָזן, רייניקער אָדער ווענאַלאַטי אין די אָפּזאָגן פון איין פליכטוועט ציען אים ינעוואַטאַבלי אין די שטעלע פון זיין וויקטימס, צו דורכפירן דעם אומרעכט ער האָט געטאָן אָדער ערלויבט צו טאָן צו זיי. אַנטלויפן פֿאַר אַ טאָג אָדער פֿאַר אַ לעבן איז ניט אַנטלויפן אויף אייביק.
א ספּעציעל פאַל פון גשמיות ריטרישאַן איז אַז פון אַ קאַנדזשענאַטאַל ידיאָט. זיין צושטאַנד איז דער רעזולטאַט פון פאַרגאַנגענהייט אַקשאַנז אין פילע לעבן אין וואָס עס זענען געווען בלויז גשמיות ינדאַלדזשאַנסיז פון די אַפּאַטייץ, אַקשאַנז וואָס זענען אַלע דעביטעס און קיין קרעדיץ. די קאַנדזשענאַטאַל ידיאָט האט קיין צייכענונג חשבון, אַלע גשמיות קרעדיץ האָבן שוין געוויינט. ער איז מסתּמא צו זיין די לעצטע אויסזען פֿאַר אַ ינדעפאַנאַט צייַט פון אַ טייל פון די טוער אין מענטשלעך פאָרמע. איידער דאָס לעצטע אויסזען די טוער האט געלעבט אַ סך לעבן פון פאַרניכטונג און דעקאַדענץ, אין אָפּגעלאָזן דיסטריקץ פון שטעט אָדער אין דער מדינה, צווישן פּעאָנס, קרעטינס און צוריק צוריק דוועלערז אויף באַרג זייטן. לעסאָף קומט די לעצטע אויסזען ווי אַ פאַרפאַלן ידיאָט. די הויפּט סיבות פון דעם גורל זענען געשלעכט אַביוזיז, נאַרקאָטיקס און שיכרות.
אַזאַ אַ אַנאַמאַלי ווי אַ ידיאָט וואָס אַבנאָרמאַלי דעוועלאָפּעד אַ פיייקייט, איז די רעשט פון אַ מענטש וואָס האט נאָכגעבן די סענסיז און אַבנאָרמאַלאַטיז פון געשלעכט, אָבער וואָס האט דורכגעקאָכט די לערנען פון אַ באַזונדער טעמע, אַזאַ ווי מוזיק אָדער מאטעמאטיק, און געטרייַ זיך צו אַז.
ידיאָץ, קאַנדזשענאַטאַל אָדער אַנדערש, ווערן אַזוי דורך די ווידדראָאַל פון די טוער חלק פון די מענטש ווי אַ רעזולטאַט פון אָפּפּאָרטוניטיעס פּערסיסטאַנטלי אָפּגעלאָזן אָדער מיסיוזד. מיט די טוער חלק גייט די ליכט פון די ינטעלליגענסע.
די שפּאַן פון לעבן פון יעדער מענטש איז שוין באשלאסן אין די נאָענט פון זיין פריערדיקן לעבןאָבער, די צייט קען זיין לענגאַן אָדער פאַרקירצט. די לענג פון די שפּאַן איז געווען אנגעצייכנט אויף די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם at טויט, און דאָס ימפּרעסיז דער צייכן אויף דער ערשטער קאַמער מיט וואָס די בנין פון די נייַע גוף הייבט. אַקקאָרדינגלי אַ שפּול איז דעוועלאָפּעד אין די אַסטראַל גוף דורך עלעמענטאַלס. דער שפּול וועט לאָזן אַ געוויסע סומע פון לעבן קראַפט פאָרן, ניימלי, גענוג פֿאַר די שפּאַן פון דעם מענטש לעבן.
די לענג פון די שפּאַן איז פּרידיטערמינד צו לאָזן דעם מענטש צו טאָן דאָס אַרבעט און דורכגיין די געשעענישן וואָס זיין גערופֿן צוקונפט. אין די שפּאַן ער דזשענערייץ נייַ געדאנקען, טוט אָדער וויל צו טאָן דאָס אַרבעט, מאכט נייַ צוקונפט, און ער לייגט אַוועק עטלעכע מינערווערטיק געשעענישן. אין אַ גענעראַל וועג די לויף פון זיין לעבן און די וויכטיק געשעענישן, און די צייַט אין וואָס ער מוזן ענדיקן, זענען געלייגט פֿאַר אים, אָבער ער האט אַ ברירה ווי ער וועט האַנדלען אין דעטאַילס און מיט וואָס גייַסטיק שטעלונג ער וועט זען די בוילעט געשעענישן.
דער שטייגער פון טויט is גשמיות צוקונפט, און איז שוין פּרידיטערמינד אין די סוף פון די פּריסידינג לעבן. עס איז איין ויסנעם, זעלבסטמאָרד. די באַשיידן צו באגאנגען זעלבסטמאָרד איז פּרידיטערמינד, אָבער אפילו אין דעם פאַל דער מענטש קען קלייַבן צי ער וועט שטאַרבן דורך זיין אייגן האַנט אָדער נישט. ער קען האָבן קאַנטאַמפּלייטיד דעם אַקט און אפגעזאגט צו טאָן דאָס, אָבער אויב ער האלט צו טראַכטן און פּלאַן וועגן זעלבסטמאָרד, די פּרידיטערמינד טענדענץ צוזאַמען מיט זיין געצויגן טראכטן וועט זיין יקסטערייזד אין דעם אַקט פון זעלבסטמאָרד.
דורך קאַמיטינג זעלבסטמאָרד איינער קען נישט אַנטלויפן פון די אַלאַטיד שפּאַן פון לעבן אָדער פֿון צער, שרעק, ווייטיק אָדער שאַנד ער מורא צו פאַרטראָגן דורך לעבעדיק אויף. טויט דורך דיין אייגן האַנט איז נישט ווי דער פּראָסט פאַל פון געהאלטן ביים שטארבן. אין פאַל פון זעלבסטמאָרד די טוער בלייבט מיט די אָטעם-פאָרעם אין די שטראַלנדיק שטאַט פון די גשמיות פלאַך, יקספּיריאַנסינג אַלע עס איז דערשראָקן צו טרעפן אין לעבן, און גייט נישט נאָך טויט שטאַטן ביז נאָך די אַלאַטיד שפּאַן פון לעבן ענדס. אין דער ווייַטער לעבן אויף דער ערד, ער וועט האָבן די זעלבע יצר צו זעלבסטמאָרד, אָבער צוזאַמען מיט דעם וועט זיין אַ שרעק. אין דאס לעבן ער איז בארעכטיגט צו זיין מערדערד. אין קיין פאַל קען ער נישט אנטלויפן דורך זעלבסטמאָרד דאָס וואָס ער האָט מורא צו ליידן. די באדינגונגען פון וואָס ער געזוכט אַנטלויפן וועט קאָנפראָנט אים ווידער ווייַל זיי זענען עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון זיין אייגן געדאנקען.
דער גשמיות גוף איז די פולקאַם אויף וואָס געדאנקען זענען באַלאַנסט. דאָס איז אָן געפיל- מערסט ווי טויט אין לעבן ווי עס איז נאָך טויט. פאַרפוילן, ימפּערמאַנענסע און קאָרופּציע זענען כּמעט סאַנאַנאַמאַס מיט די מענטשלעך גוף. עס איז די אָפּזאַץ פון אַלע די וועלטן, זייער דראַגז און רינען. די טוער בעשאַס זייַן לעבן אויף ערד פילז און תאוות דורך אַזאַ אַ גוף, און נאָך טויט עס איז קאָנפראָנטעד מיט וואָס עס פּעלץ און געוואלט דורך דעם גוף בעשאַס לעבן. די טעטיקייט און קראַפט, די אָטעם און לעבן דער גוף איז רעכט צו דעם בייַזייַן פון די גוף טוער. די ינוואַלאַנטערי פאַנגקשאַנז דער גוף פאָרזעצן בלויז ווי לאַנג טוער און זייַן אָטעם-פאָרעם באַוווינען עס. וואָס מיינט צו זיין אַ בלייַביק גוף איז אַ מאָווינג מאַסע, קעסיידער טשאַנגינג, שטענדיק קומען און גיין און געהאלטן אין וויזאַביליטי בלויז בשעת עס איז דורכפאָר דורך די פאָרעם פון די אַסטראַל לויט צו די גוף אָטעם-פאָרעם. א מענטש גוף, אָבער, איז די זאַך אויף וואָס אַלע זענען שטעלן זיך, אַרום וואָס אַלע טורנס, אויף וואָס אַלע וואָס די טוער לאָנגס פֿאַר און האפענונגען צו האָבן אָדער צו זיין סענטערד.
כאָטש אַ מענטש גוף האט קיין פּערמאַנאַנס אָדער עקזיסטענץ אין זיך, דורך אים טוער איז שטעלן אין קאָנטאַקט מיט שטאָף פון די וועלטן און אפילו פון די ספערעס. דורך אַזאַ אַ גוף די טוער נעמט פאָרמע, לערנט וואָס עס ס געפילן און תאוות זענען און ווי צו ראַפינירן זיי, און וואָס די געפילן ווי אנדערע פילן ווי זיי פילן. דורך דעם גוף די טוער לערן ווי צו טראַכטן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.