געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER VI
PSYCHIC DESTINY
אָפּטיילונג קסנומקס
פּראַנייאַמאַ. פּסיכיש דערשיינונגען דורך ווונדער-טוערס.
פּסיכיש רעזולטאַטן קען זיין באקומען דורך ברידינג עקסערסייזיז באקאנט ווי פּראַנייַאַמאַאָדער ינאַליישאַן, ריטענשאַן און עקסהאַלאַטיאָן פון די אָטעם צו באַקומען אַקאַלט כוחות; אָבער איינער וואָס אַדווייזיז דעם אנדערן צו פיר די יוזשאַוואַלי קען נישט פאָרשטעלן ווי אַזאַ עקסערסייזיז וועט ווירקן די נערוועז סיסטעם און די טוער פון דער וואָס פּראַקטיסיז זיי. דער תלמיד ווייסט ווייניקער ווי זיין לערער. ביידע וועלן לייַדן זיכער סייקאַלאַדזשיקאַל און גשמיות קאַנסאַקווענסאַז פון אַזאַ פּראַקטיסיז. דער לערער וועט לייַדן עטלעכע פּסיכיש שאָדן און וועט זיין געהאלטן פֿאַר די שאָדן געטאן צו זיין נאכגייער. יענע וואָס פּראַקטיסיז אַזאַ עקסערסייזיז האָבן דער הויפּט אַ גייַסטיק צוקונפט.
די ינוואַלאַנטערי מווומאַנץ פון דעם גשמיות גוף, אַזאַ ווי אָטעמען, סערקיאַליישאַן און דיידזשעסטשאַן, זענען אַפּערייטאַד דורך די אָטעם-פאָרעם. זיי זענען רעכט צו ימפּרעססיאָנס קאַנטיניואַסלי געמאכט דורך די פיר עלעמענטן of נאַטור דורך די פיר סענסיז, וואָס יבערגעבן די ימפּאַלסיז צו די אָטעם-פאָרעם. די וואָליטיאָנאַל ימפּאַלסיז קומען פון די טוער. זיי אויך מוזן האַנדלען מיט די אָטעם-פאָרעם איידער גשמיות אָרגאַנס קענען מאַך. נאַטור אקטן אויף די אָטעם-פאָרעם און דערמיט אויף דעם גשמיות גוף, דורך די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם און טוער אקטן דורך די וואַלאַנטערי סיסטעם. מענטש קען דורך זיין צושטימען סאַבאָרדאַנייט די וואָס איז גערופן זיין וועט וואָס איז טאַקע פאַרלאַנג, צו קאָנטראָלירן דורך נאַטוראון ער קען צו עטלעכע סאַבאָרדאַנייט די ינוואַלאַנטערי פאַנגקשאַנז צו דעם וועט, ווי דאָס איז דורכגעקאָכט דורך די וואָס קענען טעמפּערעראַלי האַלטן אָטעמען, סערקיאַליישאַן און דיידזשעסטשאַן. פירונג פון זיכער עקסערסייזיז דורך די ומוויסנדיק איז בדעה צו געווינען אַזאַ מאַסטערי און צו געבן זיי אַקאַלט כוחות. די פּראַקטיסיז זענען זארגן מיט ברידינג, זיצן אין האַלטנ זיך, ריפּיטינג ווערטער און פראַסעס און די סטאַרטינג און סטאָפּפּינג קעראַנץ אין דעם גוף.
ברידינג סענטערס זענען ליגן אין גשמיות אָרגאַנס, דער הויפּט אין די האַלדז, לונגען, האַרץ און געשלעכט אָרגאַנס. די טוערגוף אין די קידניז און אַדרענאַלס; די פעלד פון אָפּעראַציע געפיל איז אין די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, און אַז פון פאַרלאַנג אין די בלוט. דורך די אָטעם די דענקער קען קאָנטאַקט די האַרץ און לונגען, און קענער קענען קאָנטאַקט די פּיטויטערי גוף און די פּיניאַל גוף. אחוץ דעם חלק פון דעם טוער אין די קידניז און אַדרענאַלס, אַלע טיילן פון דער טריונע אַליינ זענען אַרויס די גוף אין זייער ריספּעקטיוולי אַטמאָספערעס. עס זענען סערקיאַליישאַנז אין די אַטמאָספערעס. זיי זענען בעכעסקעם דורך דריי ינער ברידז, די פּסיכיש, גייַסטיק, און noetic ברידז, וואָס לויפן יוזשאַוואַלי דורך דעם גשמיות אָטעם, און קענען פאָרזעצן ווען דער גוף אויס צו זיין טויט ווי אין טראַנס שטאַטן.
אָטעם איז נישט ברידינג; דאָס איז בלויז די באַוועגונג פון די לופט דורך לונג קאַמף. דער גשמיות אָטעם איז די באַוועגונג פון די גשמיות אַטמאָספער אַרייַן און אַרויס פון דעם גוף. עס באוועגט אין פּאַטס פון לעמניסקאַטעס, פיגיערז פון 8. די פּאַטס זענען נישט באמערקט; בלויז די לופט וואָס גייט דורך די לונגען און נאָוסטראַלז איז באמערקט. דער גשמיות אָטעם איז די ווירקונג פון די דריי ינער ברידז דורך די גשמיות גוף. די ענינים זענען צו ווייַט אַוועקגענומען פון די ונטערטעניק פֿאַר דיטיילד באַהאַנדלונג, און זענען דערמאנט בלויז צו ווייַזן די קאַנעקשאַנז פון די ברידז פון די טריונע אַליינ מיט גשמיות ברידינג.
די פּסיכיש אָטעםוואָס איז די לאָואַסט פון די דריי ינער ברידז, האט פילע פאַסעס; אין איינער פון זיי איז עס אַ רעוואָלוציע, אין אן אנדערער עס אַקט ווי די מאַך פון אַ פּענדזשאַלאַם, אין אן אנדער עס איז ווי די באַוועגונג פון די גיין שטראַל וואָס טורנס די רודער ווילז פון אַ פּאַרע שיפל. מען סייקאַל אָדער מאַך פון די פּסיכיש אָטעם קען אַנטהאַלטן עטלעכע סייקאַלז פון דעם גשמיות אָטעם. די ווייניקער סייקאַלז פון דעם גשמיות אָטעם זענען שייך צו זייער דאַמאַנייטינג פּסיכיש אָטעם ציקל. עס איז איין צענטער פון דער פּסיכיש אָטעם אין די קידניז און אַדרענאַלס, און אַ אַנדערער אין די פּסיכיש אַטמאָספער. דער פּסיכיש אָטעם קען זיין געמאכט צו צונויפפאַלן מיט אַ ציקל פון די גשמיות אָטעם, און אַזוי אַז די גשמיות אָטעם קען זיין געמאכט צו ווירקן די פּסיכיש אָטעם און דורך דעם ווירקן טראכטן.
פֿון די ווייניק סטייטמאַנץ, עס וועט זיין געוויזן אַז עס מוזן זיין אַ וויסנשאַפֿט וועגן דעם אָטעם. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז ינטערפיראַנס מיט נאָרמאַל ברידינג איז געפערלעך ווייַל עס אַפעקץ די גשמיות אָטעם און דורך דעם פּסיכיש אָטעם. אויב זיי זענען ארלנגעווארפן אויס פון פאַסע, עס איז מסתּמא אַז דיגעסטיווע, ניר, האַרץ, הויט און נערוועז דיסאָרדערס נאָכפאָלגן.
פארבונדן מיט פּראַקטיסיז פֿאַר די סאַפּרעשאַן פון די אָטעם איז אַז זיצן אין האַלטנ זיך צו אָנהייבן זיכער ינאַקטיוו קעראַנץ וואָס לויפן דורך די פאָרפאָולד גשמיות גוף צוזאמען די נערוועס.
מען פון די הויפּט האפענונגען פון אַזאַ פּראַקטישנערז איז צו עפענען טשאַנאַלז אין זייער ללבער צו לאָזן אַ זיכער וניווערסאַל קראַפט אין סאַנסקריט, קונדאַליני, צו לויפן דורך זיי, און דערמיט געבן די פּראַקטישנערז אַקאַלט מאַכט. אויב די קראַפט טאַקע דורכגעגאנגען דורך זיי פּרימאַטשורלי, עס וואָלט פאַרברענען זייער נערוועס. די יקספּעראַמאַנץ, כאָטש ניט מסתּמא צו פּראָדוצירן דעם עקסטרעם רעזולטאַט, ווייַל זיי זענען מער אָדער ווייניקער דעסולטאָרי, בכלל אַנדערמיין גשמיות געזונט, לוסאַן די פיינער גוף אין די פלייש גוף און דיסאָרדער די morals.
מעשיות דערציילט וועגן ומגעוויינטלעך דערשיינונגען געשאפן דורך נעגראָ סאָרסערערס, דאַנסינג דערווישעס, מעדיצין און נס מענטשן פון פאַרשידן שבטים, קאָנדזשורערס, פאַפירז, אַססעטיקס און הייליק מענטשן, אָדער אַליין, אין פירמע, בעשאַס רעליגיעז אָרדזשיז פון אַן עקסטאַטיק פֿאַרזאַמלונג אָדער צווישן אַ באַנדע וואָלווינג אין דעבאַטש , זענען מאל אמת. אָפּנאַר פּראַקטיסט דורך די ווונדער-טוערס זיך, קרעדיביליטי די אַבזערווערז אָדער יגזאַדזשעריישאַן דורך די נעראַטערז טאָן ניט באַקומען די פאַקט אַז עטלעכע מענטשן פאַרמאָגן ויסערגעוויינלעך פּסיכיש כוחות. עטלעכע פון זיי קענען נוצן זייער כוחות אין יעדער צייט און אָרט, און עטלעכע בלויז אונטער זיכער טנאָים. די מענטשן דאַרפן פֿאַר זייער קישעף, טשאַרמז און פאַרכאַפּטקייט, זיכער פייזאַז פון די לבנה אָדער סעאַסאָנס פון די יאָר, קאַוועס אָדער בערג, פאָראַס אָדער גראָוועס, פירעס, קלאַנג פון ינסטראַמאַנץ, טשאַנטינג, דאַנסינג, בלוט-לעטינג, קטורת און סימבאָלסוואָס האָבן אַ מאַגיש מאַכט.
אין אַלע פאלן, די דערשיינונגען זענען געשאפן דורך מיסטעריעז כוחות, דאָס איז אַן ומגעוויינטלעך אַנטוויקלונג פון געפיל און פאַרלאַנג, און אַ מאַניפּיאַליישאַן פון די אָטעם by געפיל און פאַרלאַנג. אין עטלעכע קאַסעס געפיל און פאַרלאַנגדערצו, צווינגען די פיר סענסיז צו פאָלגן זיי, דערמיט פאַרקערט די געוויינטלעך relation, וואָס איז אַ קאָנטראָל פון געפיל און פאַרלאַנג דורך די סענסיז. אין עטלעכע קאַסעס געפיל און פאַרלאַנג און די אָטעם, קאָנטראָלירן די סענסיז אָדער עטלעכע פון זיי עלעמענטאַלס און דורך זיי טיילן פון די עלעמענטן. אין כּמעט יעדער פאַל טראכטן איז נויטיק און עס איז אויך קאַנטראָולד דורך געפיל און פאַרלאַנג. זיכער אָרגאַנס פון דעם גוף און סימבאָלס זענען אויך געניצט. עס זענען געשאפן אַזאַ פענאָמענאַ ווי עסן קוילן פון פייער פון אַ ברענען שטעקן, גיין דורך פלאַמעס אָדער איבער רויט הייס קוילן, מאַכן מענטשן זען לעבעדיק בילדער פון פנים און סינז, רייזינג אָדער פלאָוטינג אין די לופט, אַרומפאָרן דורך עס, פּראָדוצירן אָן קיילע סאָונדס אין די לופט, רינגינג אַסטראַל בעלז, טראַנספּאָרטינג ריזיק שטיינער דורך די לופט און פּריסיפּיטייטינג בלומען, אותיות, בילדער, שפּייַז און אנדערע אַבדזשעקץ. אַזוי אויך דורכגעקאָכט אויף וואַסער, פּריסיפּיטייטינג רעגן, לאָוקייטינג ספּרינגס, פאַרגרעסערן אָדער פאַרקלענערן אַ קוואַנטיטי פון וואַסער אין אַ שיף. מאכן די ערד צו אַנדזשאַלייט, פאַרשאַפן אַ לאַנסלייד, מאַכן טייַער שטיינער, טראַנסמיטינג נידעריקער מעטאַלס אין גאָלד, מאכן פּלאַנטאַז געשווינד וואַקסן צו גיגאַנט גרייס, אָדער דוואָרווינג ביימער ווי פּינעס צו די גרייס פון מאַשרומז און פאָרן איין האַרט כייפעץ דורך דעם אנדערן. די זעלבע שטייגער. און אַזוי אויך מענטשן זענען ביכולת צו צעהאַקן די פלייש און דורכשטעכן די ביינער פון זייער אייגן ללבער אָדער די פון אנדערע, אָן ווייטיק און אָן געלאזן אַ שאָדן; צו זיין אַנסאַמבאַלד אָדער בעריד אין דער ערד, צו ווערן ווי אַ וואָלף אָדער אַ טיגער, צו רעאַנימאַטע אַ טויט פאָרעם, צו נעמען פאַרמעגן פון דעם גוף ס גוף און אַרבעטן עס צו אַרויסרופן עלעמענטאַלס און זיי צווינגען צו דינען, זיי צו האָבן ווי פאַמיליערז, שליחים, רעפּאָרטערס און ווי גאַרדז, צו וואַרפן בייז ספּעלז איבער מענטשן אָדער ערטער און צו ברענגען די טויט דורך נאַקראָמאַנסי.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.