געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER VI

PSYCHIC DESTINY

אָפּטיילונג קסנומקס

דרעאַמס. ניגהטמאַרעס. אָבסעססיאָנס אין חלומות. טיף שלאָף. צייט אין שלאָף.

חלומות פּאַסירן בעשאַס די צייַט ווען די טוער איז צוריקציען פון די פיר סענסיז אין די שטאַט פון טיף שלאָף, און בעשאַס די צייַט ווען די טוער איז אומגעקערט פֿון טיף שלאָף צו זיין קשר מיט די פיר סענסיז. חלומות קען אָדער קען נישט פּאַסירן. אויב זיי פאַלן, זיי קען זיין דערמאנט. ווען זיי דערמאנט, די רעקאָרד קען זיין פּינטלעך אָדער ימפּערפיקט. די טוער חלומות בשעת עס איז אין קשר מיט די נערוו סענטערס פון געזען, געהערטייסטינג און סמעלינג און זייער געביטן אין דעם מאַרך. מערסט חלומות האָבן צו טאָן מיט געזען. בשעת דרימינג, די טוער גייט נישט אַוועק פון דעם גוף; חלומות ערטער אָדער פנים, לעבן אָדער ווייַטקייט, פאַלן אין דעם גוף, ינ ערגעצ ניט אַנדערש.

חלומות אָנהייבן ווען די טוער האט געלאָזן די האַלטן עס האט, דורך די אָטעם-פאָרעםאויף דעם גשמיות פלאַך און פאַרלאָזן די אָרגאַנס פון די פיר סענסיז, אָבער נאָך לינגגערז אין די געביטן פון די אַפּטיק, אַוריק, גאַסטאַטאָרי און אָלפאַקטאָרי נערוועס און בלייבט דורך די אָטעם-פאָרעם, אין קאָנטאַקט מיט די געביטן און זעט, הערט, טייסץ און סמעללס און קאָנטאַקט דורך זיי. חלומות זענען יוזשאַוואַלי פארבונדן מיט געזען. מאל, אָבער ראַרעלי, מענטשן הערן זיך חלומות; זיי קוים קיינמאָל געשמאַק אָדער שמעקן און קיינמאָל חלום פון רירנדיק עפּעס אָדער געפיל וואַרעם אָדער קאַלט.

די פאַרוואָס איז אַז די אָרגאַנס און נערוועס פון דערזען און געהער זענען מער דעוועלאָפּעד ווי די פון געשמאַק און שמעקן, און אַז עס איז קיין ספּעציעל אָרגאַן פֿאַר געפיל, ווייַל געפיל איז אַן אַספּעקט פון די טוער, ניט אַ טייל פון נאַטור.

דער געפיל פון דערזען איז אַ פייַער עלעמענטאַל און ווען די טוער איז אין די כאָלעם שטאַט דעם עלעמענטאַל ברענגט פאר די טוער די בילד עס איז רעקאָרדעד אין די וואַקינג שטאַט אויף די זעלבע טאָג אָדער יאָרן פריער. די בילדער קען זיין לעבעדיק און מאַך, און אַזוי פאָרמע אַקשאַנז אָדער געשעענישן. אויב די בילדער זענען פֿון אַ ווייַט פאַרגאַנגענהייט, זיי יוזשאַוואַלי פאָרשטעלן די געשעענישן ווי זיי זענען געווען, אָבער אויב זיי זענען פון די לעצטע געשעענישן אָדער זענען געפֿירט דורך פיזיאַלאַדזשיקאַל דיסטערבאַנסיז, זיי קען זיין פאַרקרימט. די בילדער געבראכט אָפענגען אויף דעם צופאַל פון די סייקאַלז פון געדאַנק. צי די בילדער זענען לעבעדיק אָדער ומקלאָר דעפּענדס אויף די נאָענטקייט פון קאָנטאַקט צווישן די טוער און די נערוו סענטערס, און די פיייקייט פון דעם זינען צו פאַרשרייַבן די בילד.

די בילדער אָדער סאָונדס קען זיין געשאפן דורך פילע סיבות. מען פון דעם איז די אינטערעס פון די באַל - כאַלוימעס אין קאַנטיניוינג די אַקטיוויטעטן פון די טאָג אָדער פון עטלעכע פאַרגאַנגענהייט צייַט. האָפן, דערוואַרטונג, דייַגעס און שרעק מאַכן דעם חלום און געבן אים זיין ריכטונג. אן אנדער סיבה קען זיין עפּעס וואָס אנדערע טראַכטן וועגן די באַל - כאַלוימעס, וואָס ריטשאַז אים און צונויפפאַלן מיט איינער פון זיין סייקאַלז געדאנקען; אָדער זיין אייגן גייַסטיק נאַטור, פאַרוואָס, קען פאַרשאַפן אַ חלום צו וואָרענען אים וועגן זיין אָנפירונג. מאל עלעמענטאַלס ווייַזן אים בילדער וואָס האָבן ווערן צוקונפט, ווארטן אויף דער שוועל פון דעם גשמיות פלאַך און וועט דערשייַנען דאָרט, ווי די ברענען פון אַ הויז, די סינגקינג פון אַ שיף, די טויט פון אַ מענטש, דער געפונען פון עטלעכע אַרטיקל. עס קענען זיין גשמיות סיבות רעכט צו פיזיאַלאַדזשיקאַל דיסטערבאַנסיז - ווי ינדיידזשעסטשאַן, דרוק פון עטלעכע כייפעץ אויף די סליפּינג גוף, די סלאַמינג אָדער ראַטלינג פון אַ טיר, קאַלט לופט סטרייקינג דעם גוף אָדער אַ ווייטיק. אן אנדער גרונט קען זיין די בייַזייַן פון אַסטראַל ענטיטיז אַז רויב אויף די ווייטאַלאַטי פון די סליפּער. די ביסט אַ ביסל פון די סיבות וואָס פּראָדוצירן חלומות.

די מעטהאָדס פון בילדער און סאָונדס און אין זעלטן קאַסעס טייסץ און אָודערז זענען געשאפן. מען וועג איז אַז אַ געדאַנק פאָרשטעלן אָדער פאַרגאַנגענהייט, וואָס איז געהאלטן אין די וואַקינג שטאַט, איז נאכגעגאנגען דורך די עלעמענטאַל דינען ווי דער זינען אין דעם גוף. ווען שלאָף קומט, די פייַער עלעמענטאַל געדינט ווי דערזען, למשל, גייט די געדאַנק און זאַמלט די מאַטעריאַל פֿאַר די כאָלעם. די מאַטעריאַל קען זיין די שטאָף וואָס איז געווען באמערקט ווי די בילד, אָדער שטאָף פֿון די פיר עלעמענטן גענומען פון די פאָרפאָולד גוף פון די באַל - כאַלוימעס. טייל מאָל אויך מאַטעריאַל פון אַ טייל פון דער חלום איז מעבלירט דורך די ללבער פון די זארגן אין דעם חלום, אָדער דורך עלעמענטאַלס נישט איינער ס אייגן. ווען די ללבער פון אנדערע מענטשן זענען אַ טייל פון די בילד, די ללבער בלייבן וואו זיי זענען, און ווען ווייַט ערטער זענען געזען זיי זענען נישט געבראכט לעבן, און דער באַל - כאַלוימעס גייט נישט צו זיי. די פאַרוואָס מען קענען זען דעם חלום פון מענטשן און ערטער, כאָטש די ווייַטקייט, איז אַז די באַריערז פון וואָס איז גערופֿן ווייַטקייט פאַרשווינדן און לאָזן די זעאונג אָדער געהער אַנאַבסטראַקטיד, אָדער קלערווויאַנט אָדער קלאַיראַודיענט. די עלעמענטאַלס of דערזען or געהער שאפן דעם חלום, אַרבעט און סטרויערן אַלע דעם מאַטעריאַל צו אַ פּרעזענט, כאַרמאָוניאַס, אַקטינג בילד פון לעבן אָדער ווייַט סינז אָדער געשעענישן.

די סאַבדזשעקץ פון חלומות קען זיין פון קיין אַקטיוויטעטן די באַל - כאַלוימעס האָבן געהאט אָדער געדאַנק פון אין די וואַקינג שטאַט. עס קען זיין אַז די באַל - כאַלוימעס לעבן דורך סינז גאָר פרעמד פֿאַר קיין דערפאַרונג אין זיין לעבן אָדער עפּעס ער האט לייענען אָדער געדאַנק פון. אין דעם פאַל, ער זעט עפּעס וואָס איז געשען, איז געגאנגען אויף, אָדער וועט פּאַסירן אין אַ ווייַט אָרט, אָדער די סצענע און דער חלום דערפאַרונג קען זיין פון אַ פאַרגאַנגענהייט לעבן. דאָס איז ומגעוויינטלעך און כאַפּאַנז בלויז ווען די סייקאַלז פון זיין פאַרגאַנגענהייט געדאנקען צונויפפאַלן מיט זיין געדאנקען און די באדינגונגען פון די פאָרשטעלן.

חלומות זענען יוזשאַוואַלי צעמישט, טאָפּסי-טערווי און ומקלאָר. עס איז קיין קאָנסעקוטיוויטי אָדער קיין קשר צווישן איין סצענע און אנדערן. עס איז זעלטן אַז איין פֿאַרבונדענע סעריע פון ​​געשעענישן איז נאכגעגאנגען דורך איין חלום, ווו דער הימל איז בלוי, די אַבדזשעקץ קלאָר אין קאָלירן און אַוטליין, ווו די וואַסער שימערז און פינקלען און די באָוץ העכערונג און פאַלן אויף עס, ווו די טינגז טאָן נאָכפאָלגן יעדער אנדערע פֿאַר אַ צילאון די מענטשן ויסקומען פאַקטיש. די פאַרוואָס ווייַל דאָס איז אַז די געדאנקען פון די דרימער אין די וואַקינג שטאַט זענען קימאַט ווי דיסקאַנעקטיד און ומקלאָר ווי אין דער חלום. די קלאָר און בוילעט דרימער איז די קלאָר און אָפּשיידנדיק אַבזערווער און דענקער.

עס איז מעגלעך צו מאַכן אַ דרימינג אַ מיטל פון וויסן. מען קען פירן אַ ונטערטעניק פון געדאַנק פון וואַקינג אין דער חלום שטאַט און באַטראַכטן עס אין אַז שטאַט. אין דעם וועג ער קען באַטראַכטן די ונטערטעניק פון צוויי שטאַטן אין וואָס ער איז באַוווסטזיניק. אין דער חלום שטאַט פילע פון ​​די מניעות פון די וואַקינג שטאַט זענען ניטאָ. צו טאָן דאָס, איינער מוזן באַשולדיקן זיין אָטעם-פאָרעם צו ברענגען די ונטערטעניק פֿאַר באַטראַכטונג אין אַ זיכער צייַט בעשאַס שלאָף. די ונטערטעניק מוזן זיין פאַרפעסטיקט אויף די אָטעם-פאָרעם דורך קלאָר טראכטן און עס קען זיין נאכגעגאנגען נאַכט נאָך נאַכט. די הויפּט זאַך איז צו זיין קלאר באַוווסטזיניק, נישט דראַוזי, אָבער גאָר, ביידע אין די וואַקינג און אין דער חלום שטאַט.

אין גייט פארביי פון די וואַקינג צו די כאָלעם די שטאַט, עס איז אַ צייַט פון פינצטערניש, פאָרגעטפולנעסס, אין וואָס די סליפּער איז פאַרכאַלעשט. עס איז בעסטער נישט צו פאָרזעצן די וואַקינג געדאַנק אין דער ערשטער טייל פון די נאַכט, אָבער צו לערנען די אָטעם-פאָרעם צו רופן די טוער פֿון טיף שלאָפן אין די כאָלעם און צו פאָרשטעלן צו די טוער די ונטערטעניק פון געדאַנק, ווען דער גשמיות גוף האט רעסטיד און איז דערקוויקט. עס זאָל זיין ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם אַז די טוער זאָל זיין גאָר באַוווסטזיניק פון די ונטערטעניק און פון די כאָלעם. מען קענען אויך לערנען באַוווסטזיניק אין די כאָלעם שטאַט אַז ער דרימינג. אין פאַקט, די וואַקינג שטאַט איז אַ חלום, אָבער די טוער איז ניט באַוווסטזיניק אַז עס איז אַ חלום.

אַנדערש פֿון די וויסן וואָס די באַל - כאַלוימעס פאָרזעצן פון זיין וואַקינג אַקטיוויטעטן ווען די אָטעם-פאָרעם ער רופט אים אויף זיין בקשה, איז דער לימעד וואָס ער באַקומען אין צייט פון זיין ניט ימבאַדיד טוער פּאָרשאַנז. מענטשן טאָן ניט נעמען קאַדזשאַנאַנסאַנס פון די טוער בשעת זיי זענען וואך, און טאָן ניט באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו וואָס כאַפּאַנז. דעריבער די טוער טייל מאָל ניצט אַ חלום, ווייַל דאָס איז אַ ומגעוויינטלעך זאַך, צו ופמערקזאַמקייט צו עטלעכע פאַקט. די ווארענונג, לימעד אָדער ילומאַניישאַן קען זיין געגעבן דורך סימבאָל, אָדער ווי אַ זעאונג, אָדער אַ פראַזע; דער מענטש וועט אדער דארף וויסן דעם טייַטש פֿאַר אים.

נייטמערז זענען אַ ומגעוויינטלעך פאַסע פון חלומות. זיי קען זיין רעכט צו די שוין דערמאנט גשמיות סיבות וואָס אַרייַנמישנ זיך מיט דיידזשעסטשאַן, סערקיאַליישאַן אָדער אָטעמען. א שפּעט וועטשערע קען פאַרשאַפן קאַנדזשעסטשאַן פון עטלעכע אָרגאַנס, דרוק אויף די נערוועס וואָס סאַגדזשעסטיד צו דעם זינען עלעמענטאַלס אַ גרונט פֿאַר די דרוק, וואָס די עלעמענטאַלס דערנאָך ווייַזן די דרימער פאַרקרימט און יגזאַדזשערייטאַד. די סיבה וואָס איז געזען אָדער פּעלץ אין דעם חלום קען זיין עטלעכע כייַע, אָבער די בילד פון עס איז אַ כאַלוסאַניישאַן. אויף די אנדערע האַנט, נייטמערז קען אויך זיין רעכט צו פאַקטיש ענטיטיז טריינג צו אָבסעס די סליפּער, ווי אַ כאַזער אַריינדרייען די מאָגן, אָדער אַ קראַב אָדער שפּין קלאַווינג די בויך, אָדער אַ שעד גיימינג די האַלדז, אָדער אַ באַשעפעניש אין כייַע אָדער מענטשלעך פאָרעם ביי די געשלעכט. אַזאַ ענטיטיז קען זיין בייז-דיספּאָוזד עלעמענטאַלס, אָדער מיקסטשערז פון עלעמענטאַלס און דיסעמבאַדיד ענטיטיז. די ענטיטיז באַפאַלן יומאַנז צו קריגן זייער וויטאַל קראַפט, פֿאַר דורך זיי קענען פאַרלענגערן זייער אייגענע עקזיסטענץ. זיי קענען צוגאַנג אַ מענטש אין שלאָפן ווען זיין געדאנקען אין די וואַקינג שטאַט געווען וועגן געשלעכט פּראַקטאַסאַז און אַזוי טעמפּערד זיין פּסיכיש און גשמיות אַטמאָספערעס אַז אַזאַ ביינגז קען צוגאַנג דורך זיי.

מען פון די ערגסט פייזאַז פון פּסיכיש צוקונפט פארבונדן מיט חלומות איז די שאַפונג פון אַן incubus אָדער צו succubus, אָדער באַנעמעניש דורך איינער באשאפן דורך אן אנדער מענטש. אַזאַ פייזאַז זענען גליקלעך ומגעוויינטלעך אין מאָדערן צייט.

An incubus איז אַ זכר באשאפן דורך אַ פרוי, אַ succubus איז אַ ווייַבלעך באשאפן דורך אַ מענטש. די באשעפענישן זענען באשאפן דורך אַ מענטש וואָס האט קיין געשלעכט באַטזיונגען, אָבער טראכטן, בשעת די געשלעכט קראַפט אַקיומיאַלייץ, וועגן אַ פאָרמע פון די פאַרקערט געשלעכט וואָס האט די מערסט פֿעיִקייטן און טרייץ. די געדאַנק איז געבויט אין אַ פאָרמע by עלעמענטאַלס, און אין צייַט עס אויס צו דער מענטש אין אַ כאָלעם. דערנאָך אָדער שפּעטער דער מענטש האט באַטזיונגען כאָלעם מיט וואָס פאָרמע. די אויסזען און relation פאָרזעצן, ביז עס איז אַ באַשטימט בייַזייַן בייַ נאַכט.

יעדער מענטש האט צוויי זייטן; די ווייַבלעך זייַט איז סאַפּרעסט אין דער מענטש, און די זכר זייַט איז סאַפּרעסט אין די פרוי. צו קעראַלייז די ענטיטי עס מוזן זיין אַ גשמיות גערמע, ווי אין דעם פאַל פון קיין גשמיות גוף וואָס איז געבוירן. די סאַפּרעסט פרוי איז גערופֿן דורך דער מענטש, אָדער די סאַפּרעסט מענטש דורך די פרוי, צו צושטעלן דעם גערמע, וואָס איז אַסטראַל. דערנאָך דאָס יונייץ מיט די האַרט גערמע פון ​​די ווייטאַלאַטי, און אַזוי עס איז אַ יקער פֿאַר די בנין פון אַ גשמיות גוף וואָס איז ביסלעכווייַז געמאכט מער האַרט דורך זייַן אַבזאָרפּשאַן פון ווייטאַלאַטי. די פאַרלאַנג אַטראַקץ צו דעם יקער אַ נאַטור אַפּאַראַט פון איינער פון די עלעמענטאַל ראַסעס, אַ דיסבאַדיד זינען עלעמענטאַל וואָס געהערט צו אן אנדער מענטש. דאָס עלעמענטאַל ווייל, ווי אַלע עלעמענטאַלס האָבן, די פאָרמע פון אַ מענטש, איז צוריק אין זיין עלעמענט, נאָך די אָטעם-פאָרעם פון דעם מענטש צו וועמען עס האָט געהערט, איז געווען צעטיילט. עס אַטאַטשיז זיך צו די גערמע. ווי מער גשמיות עס האלט relation מיט די מענטש אין די וואַקינג שטאַט. עס טייל פון אַלע די פיר עלעמענטן דורך זייער סיסטעמען אין די פאָרפאָולד גשמיות גוף; אַזוי עס געץ זיין אָטעם און בלוט און דערנערונג אין אַדישאַן צו די גענעראַטיווע קראַפט מיט וואָס די זאַך סטאַרטעד. לעסאָף עס באוויזן צו זיין שאַפֿער בעשאַס וואַקינג שעה ווי אַ פליישיק, פּאַלפּיטייטינג זייַענדיק פון די אנדערע געשלעכט און איז אַ succubus or incubus, ענדאָוועד דורך די עלעמענטאַלס מיט אפילו מער שיינקייט, כיין, שטאַרקייט, אַמאָראָוסנעסס און פאַרלאַנג ווי זיין באשעפער געדאַנק פון. אויב די געדאַנק איז געווען פון עפּעס ברוטאַל, צאָרנדיק, בעסטיאַל, דעמאָלט דער succubus or incubus וועט פאָרשטעלן אַז אין אַ גרעסערע מאָס ווי געוואלט.

געזען דורך קיין אנדערע מענטש די זאַך וואָלט ויסקומען ווי אַ א מענטש, האַרט און פאַקטיש, אָבער עס וואָלט זיין עפּעס מאָדנע וועגן אים. די גרונט פון די סטריינדזשנאַס וואָלט זיין אַז די זאַך האט קיין אַטמאָספער ווי עס קען בלויז עקסיסטירן אין די אַטמאָספערעס פון זיין באשעפער, אָדער אין יענע פון ​​אן אנדער מענטש.

אין ערשטער די זאַך קומט בלויז אין חלומות, אָבער ווי עס איז מער געגרינדעט אין די פּסיכיש אַטמאָספער פון זיין באשעפער, עס קען דערשייַנען צו אים אָדער איר אין טאָגליכט. עס קען דערשייַנען ביסלעכווייַז אָדער פּלוצלינג, אין ערשטער בלויז ווען עס איז געבעטן, אָבער שפּעטער אפילו ווען עס איז נישט געוואלט. עס קענען פאַרשווינדן ביסלעכווייַז אָדער פּלוצלינג, ווייַל עס איז בלויז האַלב גשמיות. דאָס דערקלערט זיין עקזיסטענץ לויט די נאַטור פון דעם יחיד. אויב זיין באשעפער איז רילידזשאַסלי גענייגט, עס קען זאָגן אַז עס איז אַ הייליקער אָדער אַ מלאך; אויב דער מענטש לייקס קונסט אָדער עסטעטיק, עס קען פאָדערן אַ גאָט אָדער געטין אַפּפּעאַרס דורך ספּעציעל טויווע.

אין דער פרי סטאַגעס פון פאַרבאַנד, די זאַך וועט זיין וואַרעם און לאַווינג און וואַרטן אויף זיין ליבהאָבער. דערנאך עס פאדערט מער, וואקסט ינסיסטאַנט און קאַמאַנדינג. דאָס קען ווייַזן קינע, נעקאָמע און קאַס, און קען שאַטן זיין ליבהאָבער. אָפט דער מענטש וואָלט ווי צו באַפרייַען אים, אָבער קען נישט וויסן ווי אַזוי. דערנאָך שרעק קומט. ווי דער מענטש וואַקסן וויקלי ווייַל פון אָנווער פון ווייטאַלאַטי, אַ נאָמען אָן שרעק הייבט צו אָוווערשאַדאָו און מעשוגאַס אָדער זעלבסטמאָרד קען זיין דער סוף. דאָס קען זיין דער סוף פון די גשמיות לעבן, אָבער נישט דער סוף פון דער שעד און די שייכות. נאָך טויט די incubus or succubus קען רוידעפן דעם טוער אַז באשאפן עס. אָבער, דער שעד קען נישט פאָרזעצן זיין עקזיסטענץ סיידן ער קען באַקומען ווייטאַלאַטי פון אַ לעבעדיק א מענטש. עס קען באַקומען די ווייטאַלאַטי פון סליפּערז אין זייער חלומותאָדער עס קען אָבסערווירן איינער פון די אייגענע געשלעכט; דער אַבסעסט איז געטריבן דורך די באַנעמעניש צו באַטזיונגען מיט די אנדערע געשלעכט.

"רעליגיעז" קאַלץ זענען געגרינדעט אויף די עבודה פון ינגקי און סוקובי. די קען דעריבער ווערן גערופֿן "רוחניות מאנען" אָדער "רוחניות ווייבער." אַזאַ קאַלץ יידיאַלייז און פאַרשטאַרקן געשלעכט - באַציונגען אָן די אַכרייַעס פון גשמיות נאָכקום. אַססעטיקס, הערמאַץ און מענטשן און וואָמען אין מאַנאַסטעריז, נונניעריעס און אנדערע "הייליק" ערטער, מיט וועמען געשלעכט אויסדרוק איז ריסטריינד אָבער אין וועמען געדאנקען געפֿינען לאָנגמענט, האָבן באשאפן ינקובי און סוקובי און זיי גלויבן אַז זיי זענען הימלישע ביינגז. די מער ומוויסנדיק זיי זענען, די מער זיכער זיי זענען די "ספּיריטואַליטי" און הייליקייט פון זייער וויזאַטערז.

חלומות בעשאַס די ינטערוואַלז צווישן טיף שלאָף און וואַקינג. חלומות קען זיין דערמאנט, אָבער וואָס אַקערז אין טיף שלאָף איז נישט. די פאַרוואָס פארוואס די טוער געדענקט ניט וואָס כאַפּאַנז מיט אים אין טיף שלאָף איז אַז די טוער איז אָן קאָנטאַקט מיט די פיר סענסיז און זייער געביטן אין דעם מאַרך און האט קיין וועג צו אַטאַטשינג עס געפילן אין טיף שלאָף צו די זיקאָרן פון סייץ, פון סאָונדס, פון טייסץ און פון סמעללס. געפילן מוזן זיין פארבונדן מיט פּערסעפּשאַנז דורך די פיר סענסיז טוער צו געדענקען עפּעס ווען עס איז אין אַ גשמיות גוף. ווען די טוער חלומות, עס קען זיין אויף די פאָרמע די פלאַך פון די גשמיות וועלט, כאָטש עס יוזשאַוואַלי איז אויף די ומזעיק זייַט פון די גשמיות פלאַך. די ביסט דער חלומות וואָס האָבן שוין ריפערד צו און וואָס קען זיין דערמאנט.

נאָך די טוערדער גוף האט צוריקציען זיך פון די זינען געביטן און נערוו סענטערס עס קען פאָרן אין און בלייבן אין די וואַלאַנטערי נערוועס פון די סערוויקאַל געגנט בעשאַס שלאָף. דער געגנט איז ווי ווייַט ווי געוויינטלעך דאָערס גיין, עטלעכע טאָן ניט אפילו גיין אַזוי ווייַט.

טיף שלאָף איז די פאָרגעטפולנעסס פון אַלע סייץ, סאָונדס, טייסץ און סמעללס, און וואָס קען זיין די זייַענדיק באַוווסטזיניק דורך דעם טוער אין זיין אייגענער שטאט; דאָס האט דריי דיגריז, פּסיכיש, גייַסטיק, און noetic. אין טיף שלאָף די טוער קען גיין איבער און פאָרזעצן אַקטיוויטעטן פון די טאָג אָדער פון די פאַרגאַנגענהייט, אָן שייכות צו זיי, געהער, טייסטינג אָדער סמעלינג.

אין דער ערשטער גראַד די געפילן און תאוות וואָס גיין אויף אין די טוער זענען פון אַ סענסואַס טיפּ, אָדער זיי זענען שייך צו סענסיישאַנז ווייטיקדיק אָדער אָנגענעם קאַס אָדער פון ליבשאַפט. די געפילן און תאוות זענען פּשוט, נישט פארבונדן מיט פונדרויסנדיק אַבדזשעקץ. אַזוי אַז אַ מענטש וואָס לייקס געלט און האַנדלען מיט עס קען נישט הערן די קנאַקן פון קאָינס אָדער די קראַקלינג פון הערות, און קען נישט זען די געלט. ער קען נישט אָנרירן די געלט, אָדער זען אָדער הערן אָדער געשמאַק or שמעקן די אַבדזשעקץ וואָס ער קויפט אָדער פארקויפט, אָבער די געפילן און תאוות וואָס די טראַנזאַקשאַנז פּראָדוצירן אין זיין טוער זענען דאָרט, און יוזשאַוואַלי זיי זענען די בלויז זאכן וואָס זענען דאָרט. א פעסטער קען נישט זען די ברירה ביסן אָדער טיש באַפּוצונג, אָדער שמעקן די אַפּעטיטלעך אָודערז פון שפּייַז אָדער ווייַן, אָדער הערן די קולות פון זיין קאַמפּאַניאַנז, אָדער מאַכן אַ קלוג קער אין שמועס; ער קען אויך נישט פילן דעם pains פון ינדיידזשעסטשאַן, נאָך פון די באַזונדער געפילן און תאוות וואָס ער איז געשאפן דורך אַלע פון ​​דעם באַוווסטזיניק. זיי קען זיין דאָרט. א מענטש וואס לייקס די טאַנצן קען נישט זען איר צוגרייטונג און קליידונג, די לייץ, די דרעסיז פון די אנדערע דאַנסערז אָדער די מאָווינג פיגיערז, אָדער הערן די מוזיק אָדער די קאַמפּלאַמענץ באַצאָלט איר, אָדער שמעקן פּאַרפום אָדער פילן די דרוק פון ללבער, אָבער די געפילן און תאוות קומענדיק פון די פּערסעפּשאַנז פון די ויסווייניקסט וועלט זענען אָפט דאָרט אין טיף שלאָף און מיט זיי, טאָמער, קינע און גריד.

אין די רגע גראַד, די געפילן און תאוות פון די טוער זענען זארגן מיט רעכט, מיט די גערעכטיקייט אָדער ראָנגפולנעסס פון די אקטן און אָומישאַנז פון די טאָג אָדער פון די פאַרגאַנגענהייט, און מיט די רעכט אָדער ינקערעקטנאַס פון אַבסטראַקט טראכטן. פּערטורבאַטיאָנס קומען אויף די טוער, ערייזינג פֿון אַוטווערד אַקטיוויטעטן ווען עס זענען ניט מער אַקטיוויטעטן, אָדער עפּעס וואָס זעט, געהער, טייסטינג, סמעלינג אָדער קאָנטאַקט קענען אַרייַן. די פאַרלאָזן פון פליכט or פליכט געזונט דורכגעקאָכט דאָ זענען כאַראָט, פּייַן, באַדויערן און שרעק, אָדער ווי שלום, צופרידן און יז.

אין די דריט גראַד, די געפילן און תאוות זענען זארגן מיט אידענטיטעט. זיי זענען ווידער געפילן און תאוות אַליין, אָן קיין פאַרבאַנד מיט פונדרויסנדיק אַבדזשעקץ. די "איך" און די געפילן זענען די בלויז זאכן וואָס עקסיסטירן פֿאַר די טוער אין דעם גראַד. אין די וואַקינג שטאַט די טוער זאגט: “I האט אַז; I געמאכט אַז רעדע; I שלאָגן אים; I וועט טאָן דאָס אָדער וואָס; I גאַט דער בעסטער פון וואָס מעציע. דאס איז my פאַרמאָג, my קראָם, my נחלה, my מאַן, my פרוי, my קינד, my הונט. I וועט נעמען אַז אָפיס, אַז פאַרמאָג, אַז פרוי. My מיינונג is רעכט. My פּלאַנז מוזן זיין געפירט. My נאָמען וועט זיין באַרימט. ער קאַליע מיר. ער שאַטן מיר. I פאַרפאַלן אַז. "עס זאגט אויך:I בין גרויס; I בין ברייטהאַרציק I איז נישט באטראכט געווארן. אבער אין די דריט גראַד טיף שלאָף עס איז בלויז די אידענטיטעט מיט די געפילן און תאוות פון טאן, מאַכן, שלאָגן, באַקומען, אָונינג, גענומען, בדעה, ליידן, לוזינג און זייַענדיק.

די פנים, אַבדזשעקץ און געשעענישן וואָס געשאפן די געפילן און תאוות עקסיסטירן נישט פֿאַר די טוער אין דעם גראַד. די פנים, די כאַפּאַנז, די אַבדזשעקץ וואָס יוואָוקייטיד די געפילן האָבן פאַרשווונדן און די געפילן פון “איך”, פון די מאַכט פון די “איך”, פון די אָנווער צו די “איך”, פון די שאָדן צו די “איך,” בלייבן. די אַבדזשעקץ - שונאים, קאָמפּעטיטאָרס, אַדיאַנסאַז, פאַרמאָג, מאַן, פרוי, קינד, הונט, ינדזשעריז, לויב און שולד - האָבן פאַרשווונדן, אָבער די געפילן און תאוות געשאפן דורך זיי בלייבן ווי די געפילן און תאוות פון די "איך" און "מייַן." פון די די טוער is באַוווסטזיניק.

די דריי פייזאַז אין וואָס די טוער is באַוווסטזיניק, געפילן-and-תאוות, רעכט-and-פאַרוואָס און איך-נס, זענען קאַמאַנגגאַלד אין טיף שלאָףווי זיי זענען געווען אין די וואַקינג שטאַט. מען די פאַסע יוזשאַוואַלי דאַמאַנייץ די אנדערע צוויי. די ליכט פון זייַן ינטעלליגענסע איז אויף דעם טוער, און די טוער איז דעריבער באַוווסטזיניק פון זייַן געפילן און תאוות. די שטאַטן פון די טוער זענען די רעזולטאַט פון די אַקטיוויטעטן אין די דייטיים. זיי זענען נישט אַ גרונט פון צוקונפֿט קאַמף, אָבער זענען אַ באַלוינונג אָדער שטראָף פֿאַר די אקטן און אָומישאַנז פון די טוער אין די וואַקינג שטאַט. אדער די טוער לערנען עפּעס אין שלאָף, סייַדן די פאַרלאַנג פֿאַר וויסן געווען אין די וואַקינג שטאַט און די נייטיק אַרבעט איז דעמאלט געשען. אין דעם פאַל, די ליכט פון די ינטעלליגענסע קען הילף אין סאַלווינג פּראָבלעמס אַז זענען געארבעט איבער, אָדער געבן ילומאַניישאַן. א פּלאַץ קען זיין געלערנט אין שלאָף אויב איינער וועט באַשולדיקן זיך אין די וואַקינג שטאַט צו זיין ינפאָרמד אויף זיכער ווייזט.

די צייַט פארבראכט אין טיף שלאָף דעפּענדס אויף די לענג פון צייַט דער גשמיות גוף דאַרף זיין ריפּערד און דערפרישן אויף די דיידזשעסטשאַן און אַסימאַליישאַן טועראַחוץ די פיר סענסיז יקספּיריאַנסיז בעשאַס די וואַקינג שטאַט און ביי דער דערפרישן די ימבאַדיד טוער חלק דאַרף. ווען דער גוף איז פּאַסיק פֿאַר נייַע אַקטיוויטעטן טוער איז גרייט, נאַטור און די טוער זוכן יעדער אנדערע. די טוער קערט זיך דורך די מעדוללאַ און די סערעבעללום צו די זינען נערוו געביטן און קאַנעקץ מיט די דערציען האַלב פון די פּיטויטערי גוף און דאַן נעמט זיין סטיישאַנז אין דעם גוף. די אויגן עפענען, סאָונדס זענען געהערט און די טוער is באַוווסטזיניק אויף דעם. דערנאָך עס ווערט באַוווסטזיניק פון ווו עס איז און פון די אידענטיטעט אָדער נאָמען פון דעם גוף דורך וואָס עס איז באַוווסט אין דער וועלט.

צייַט סימז צו זיין אַנדערש אין טיף שלאָף, אין דרימינג און אין די וואַקינג שטאַט. דער חילוק ליגט אין דעם נאָרמאַל פון מעזשערמאַנט. די עסאַנס פון צייַט איז אַקאַמפּלישמאַנט, און דאָס איז געמאסטן דיפערענטלי אין יעדער פון די דרייַ שטאַטן. די אַקאַמפּלישמאַנט איז אַ רעזולטאַט וואָס איז געפֿירט דורך די ענדערונג פון די relation פון טינגז צו יעדער אנדערער. אין די וואַקינג צייַט, די אַקאַמפּלישמאַנט דורך וואָס צייַט איז געמאסטן איז די באַוועגונג פון דער ערד אין relation צו די זון. א רעוואָלוציע פון ​​דער ערד אַרום זייַן אַקס אין relation צו די זון איז די מאָס פון אַ טאָג, אַ רעוואָלוציע פון ​​דער ערד אַרום די זון איז די מאָס פון אַ זונ יאָר, און אַ רעוואָלוציע פון ​​די פלאָקן פון דעם עקוואַטאָר אַרום די פלאָקן פון די עקליפּטיק איז די מאָס פון אַ סידעראַל יאָר. אַזאַ מין צייַט איז געמאסטן דורך די אויג, איז אָביעקטיוו, פונדרויסנדיק און די זעלבע פֿאַר אַלע אויף די ייבערפלאַך פון דער ערד. אין וואַקינג לעבן דער מענטש איז גיידיד דורך דעם טיפּ פון צייַט און אַזוי ווייַט ווי ער קען טראַכטן פון צייַט ער מעסטן עס לויט דעם סטאַנדאַרט. דאָס צייַט איז די פאַסע פון צייַט פֿאַר יענע באַוווסטזיניק of שטאָף אין די האַרט שטאַט פון די גשמיות פלאַך, דאָס איז, צייַט וואָס זיי מעסטן ווי ערדישע צייַט פון די גשמיות פלאַך.

אין אַ כאָלעם מען קען לעבן פילע יאָרן, פול מיט געשעענישן, און ביי אַווייקאַנינג איר געפֿינען אַז ער סלעפּט אַ ביסל סעקונדעס. דעריבער די כאָלעם צייַט מיינט אַנריל ווען ער קאַמפּערד מיט זיין מאָס פון וואַקינג צייַט. ער קען נישט און קען ניט פאַרגלייכן די וואַקינג צייַט און די כאָלעם צייַט און ריכטער אין כאָלעם שטאַט. אָבער, אויב בעשאַס אַ כאָלעם איינער איז באַוווסטזיניק פון די יקספּיריאַנסיז פון זיין וואַקינג צייַט, יענע וואַקינג יקספּיריאַנסיז ויסקומען ווי אַנריל אין די כאָלעם צייַט ווי זיין כאָלעם יקספּיריאַנסיז ויסקומען אַנריל אין די וואַקינג צייַט. אין טיף שלאָף ער קען ניט פאַרגלייכן די וואַקינג צייַט און די דרימינג צייַט מיט די צייַט אין טיף שלאָףאון ער קען אויך ניט פאַרגלייכן די צייַט אין טיף שלאָף מיט די וואַקינג צייַט און די דרימינג צייַטווייַל אין טיף שלאָף די פיר סענסיז פון וואַקינג און די חלום שטאַטן זענען נישט אין פאַרבינדן מיט די טוער און די טוער איז פאַרכאַלעשט פון זיי. די אַקאַמפּלישמאַנץ געמאסטן אין טיף שלאָף צייַט זענען רעזולטאַטן געבראכט דורך די ענדערונגען פון געפילן און תאוות, רעכט-and-פאַרוואָס, און איך-נס-and-סעלנאַס, אין זייער באַציונגען מיט יעדער אנדערע פון ​​די אָנהייב צו די סוף פון טיף שלאָף. אויף אַווייקאַנינג די וואַקינג צייַט קענען ניט זיין קאַמפּערד מיט די טיף שלאָף צייַט ווייַל די מיטלען זענען אַזוי אַנדערש. אין חלום שטאַטן די טוער מיטלען נישט לויט ערטי צייַט אויף דעם גשמיות פלאַך, אָבער יוזשאַוואַלי לויט די פליסיק, ערי און פּאַטעטיש צייַט פון אַז פלאַך; אין טיף שלאָף די טוער מיטלען לויט די ענדערונגען אין עס געפילן און תאוות געשאפן דורך די טינגז וואָס געטראפן צו עס בשעת סענסיז. מאל די געפיל געבראכט צוריק פון טיף שלאָף איז איינער פון שלום, בטחון און יז; מאל עס איז די פאַרקערט; אין ביידע פאַל, דאָס איז אַן אָנווייַז פון וואָס איז דורכגעקאָכט אין דער טיף שלאָף.

פאַקט איז פֿאַר אַ מענטש וואָס ער יקספּיריאַנסיז אָדער ווייסט אין דער איצטיקער מאָמענט. די יקספּיריאַנסיז פון נעכטן זענען ווי אַנריל ווי חלומות, ווי לאַנג ווי ער טוט נישט לעבן זיי ווידער אין געפיל און וויל. אויב ער לעבן זיי איבער, זיי זענען אין דעם איצטיקן מאָמענט און ווערן פאַקטיש ווידער. געדאנקען פון דער צוקונפֿט זענען בלויז חלומות, סייַדן די געדאנקען זייַנען פּעלץ און געלעבט. אין דעם גראַד אַז זיי זענען פּעלץ און געלעבט זיי מאַכן דעם געשאַנק פאַרשווינדן, נעמען זיין אָרט און זענען פאַקט.

חלומות ויסקומען צו זיין אַנריל, ווייַל מען קען נישט ברענגען זיי אין דעם איצטיקן מאָמענט און ער קען נישט שטעלן זיך אין די שטאַט אין וואָס ער איז געווען אין חלום. מענטש האט ניט געבויט אַרויף זיין פיר סענסיז אַזוי אַז ער קענען האַנדלען מיט זיי אויף די פאָרמע פלאַך פון די גשמיות וועלט; ער קען נישט אפילו נוצן זיי אויף די אַסטראַל אָדער שטראַלנדיק זייַט פון די גשמיות פלאַך. דערווייַל די סענסיז קענען נישט שפּילן ינדיפּענדאַנטלי פון די גשמיות אָרגאַנס און נערוועס. אין די וואַקינג שטאַט זיי דאַרפֿן די אָרגאַנס און נערוועס; אין דער חלום שטאַט זיי נאָר דאַרפֿן די נערוועס. אויב מענטש האט די פיר סענסיז אַזוי דעוועלאָפּעד אַז זיי קען שפּילן אויף די פאָרמע פלאַך, וואָס ער קען זען אין חלום וואָלט זיין מער פאַקטיש ווי די זאכן וואָס ער איצט פּערסיווז אין זיין וואַקינג שעה.

דער מאַטעריאַל אויף דער פאָרמע פלאַך איז פיינער און פערמער, און די סענסיז זענען שאַרפּער, מער שפּירעוודיק און מער ווייַט ריטשינג ווען אַקטינג אויף אַז פלאַך ווי ווען אַקטינג אויף די גשמיות פלאַך. אויב די סענסיז זענען דעוועלאָפּעד רעכט, זיי וואָלט האָבן אַ קאָנסעקוטיוויטי און סדר אין זייער פאַנגקשאַנינג, וואָס דערלויבט מענטש צו זע קאָנסעקוטיוויטי אין געשעענישן און צו געדענקען זיי אין זיין וואַקינג שטאַט. אַנשטאָט, ער איצט געדענקט בלויז טאָפּסי-טערווי און פאַרקרימט פּאַטשאַז. יצט ווען די טוער חלומות און איז ניט באַשטימט אין זיין ציל, און ווען די סענסיז זענען נישט קאָואָרדאַנייטיד און קאַנטראָולד, נאַטור גאָוס קאַמיש אין, אַרום און אַרויס די אַטמאָספער ווי אַ פּלאַץ פון טומלדיק קינדער, און העלפֿן צו מאַכן די אַנרילייטיד שיפטינג סינז.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.