געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER VI

PSYCHIC DESTINY

אָפּטיילונג קסנומקס

די צוועלף סטאַגעס פון דער דאָנער פון איין ערד לעבן צו דער ווייַטער. נאָך טויט דער דאָוער פירט אַ קאַמפּאַזאַט לעבן. דער דין. גיהנום איז געמאכט דורך תאוות. דער שטן.

עס זענען צוועלף שטאַטן, סטאַגעס, אָדער באדינגונגען וואָס קאַנסטאַטוטאַד אַ קייַלעכיק וואָס יעדער טוער חלק פּאַסיז דורך איין לעבן צו זיין ווייַטער לעבן אויף דער ערד, (פיגורע ווד).

ווען די טוער יווענטשאַוואַלי ווערט באַוווסטזיניק אַז זיין גוף איז געשטארבן, ער אַווייקאַנז ווי נאָך שלאָף. אויב די פאָרפאָולד גשמיות גוף איז נישט דיסאַפּייטיד דורך קרעמאַטיאָן אָדער דורך דער פאַרפוילן פון די פלייש גוף, די טוער קען זיין געהאלטן דורך עס תאוות אויף די פאָרמע פלאַך פון די גשמיות וועלט. אויב די גוף איז דיסאַפּייטיד, די טוער ווען עס אַווייקאַנז איז אין עס פּסיכיש אַטמאָספער אויף גשמיות אָדער פאָרמע פלאַך פון די גשמיות אָדער די פאָרמע וועלט. די טוער ווייסט ניט מער פון די פּליינז ווי זיי געוואוסט אין זיי לעבן.

אין ביידע פאַל טוער איז מיט זיין אָטעם-פאָרעם און זייַן פיר סענסיז. עס קען זען, הערן, געשמאַק, שמעקן און פילן, און עס איז באַוווסטזיניק אין זייַן אָטעם-פאָרעם. עס לעבט איבער זיין פאַרגאַנגענהייט לעבן, ניט פֿון קינדשאַפט צו די צייַט of טויט, אָבער זיין גאַנץ לעבן איז קאַמפּאָוזד און דאָס איז קאַמפּאָוזד. עס איז אין זיין אייגענע וועלט, אין זיין פּסיכיש אַטמאָספער. די אקטן, איר געשעענישן און די ינווייראַנמאַנץ זענען די ערד וואָס זיי געווען אויף דער ערד און ווי פאַקטיש ווי עס פּערסעפּטיד און פּעלץ זיי צו זיין אין לעבן. עס איז אנגעטאן אין אַ באַליבסטע קלייד ווי אין חלומות, אָדער מיט די קאַמפּאַזאַט קלייד. עס מיץ די מענטשן עס באגעגנט אויף ערד און רעדט און אקטן מיט זיי און זיי מיט אים, סימילאַרלי ווי אין אַ חלום אויף ערד. דאָס זענען נישט די ערד מענטשן אָדער דאָערסאָבער די רעפּראָדוקציע פון ​​זיי איז ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם, דורך געדאנקען פון זיי בעשאַס לעבן. דער דאָקטער גייט נישט אין עקסטרעם צער אָדער עקסטרעם פרייד. עטלעכע דאָערס גיין דורך אַ שטאַט פֿאַר אַ שעה און אנדערע פֿאַר פילע יאָרן פון ערד צייַט איידער איר גיין צו דין. עטלעכע באַקומען זייער דין ווי זיי דערוועקן. גאָרנישט מער איז באַוווסט וועגן די נאָך טויט שטאַטן ווי איז געווען באַוווסט בעשאַס לעבן.

גיכער אָדער שפּעטער אין דעם וועג די טוער ווערט אַווער אַז עס איז צו זיין געמשפט פֿאַר זייַן געדאנקען און מעשים אויף דער ערד. עס גייט דורך וואָס ימפּרעסיז עס צו זיין אַ דורכפאָר, און ימערדזשיז אין וואָס מיינט צו זיין אַ זאַל פון ליכט, וואָס איז פאָרשטעלן אין יעדער טייל פון די טוער. די טוער וואָלט צוריקציענ זיך אין די דורכפאָר צו אַנטלויפן די ליכט, אָבער די דורכפאָר איז פאַרשווונדן. עס זוכט אַ וועג צו אַנטלויפן פון די ליכט; עס זוכט עפּעס צו באַשיצן עס פֿון די ליכט; אָבער די ליכט איז אומעטום; עס איז ינ ערגעצ ניט פֿאַר די טוער צו גיין און גאָרנישט וואָס קענען ינערסעפּט די ליכט. עס פרוווט צו רופן אויף גוט, ווי עס געדאַנק פון גוט בעשאַס לעבןצו ראַטעווען עס, אָבער דאָס קען נישט אַרויסרעדן זיין נאָמען. עס רופט זיך זיין פרענדז, זיין פּראַטעקטערז, זייַן אָפענגאַנץ, זיין געלט, זיין מאַכט, זיין גוט אַרבעט, אָבער קיינער קען אַרייַן די ליכט. עס וואָלט אָננעמען די הילף פון די זייער טייַוולאויב עס געגלויבט אַ טייַוול, צו באַקומען אויס פון וואָס ליכט; אויב זיין שלעכט מעשים וואָלט יבערצייגן עס און פאַרשילטן עס אין גענעם דאָס וואָלט זיי אַרויסרופן, אָבער עס איז באַוווסטזיניק אַז ניט אפילו די וואָלט נעמען עס אויס פון די ליכט. עס פילז אַז דאָס ליכט, די באַוווסטזיניק ליכט of ינטעלליגענסע, איז באַוווסטזיניק פון אַלץ, און אַז עס איז איצט אַליין אין דעם. ביסלעכווייַז די ליכט מאכט די טוער אַווער אַז עס טוט נישט אפילו פאַרמאָגן די פאָרמע עס איז ין דער טוער און די אָטעם-פאָרעם באַזונדער.

די טוער פילז נאַקעט, סטריפּט פון זייער אָטעם-פאָרעם, אָבער איז באַוווסטזיניק. די אָטעם-פאָרעם מיט זיינע פיר סענסיז שטייט פאר אים. עס איז שטילקייַט. די טוער קענען ניט זען אָדער הערן. די ליכט וואָס איז דורך די אָטעם-פאָרעם ברענגט אַלע די געדאנקען וואָס זענען ומזעיק ימפּרעסט עס בעשאַס די לעבן וואָס איז דורכגעגאנגען. די מעשים אין לעבן, די אַבדזשעקץ מיט וואָס די טוער און דער גוף איז געווען זארגן, די מענטשן און די ערטער און די סעטטינגס זענען ארויסגעבראכט דורך די ליכט און פאַרמאַכן זיך פֿון די טוער. זיי דערשייַנען מיט די געדאנקען וואָס די טוער ארויס וועגן זיי בעשאַס לעבן. די געדאנקען אין זייער סטאַגעס צו עקסטעריאָראַזיישאַן זענען געוויזן דורך די אָטעם-פאָרעם. די טוער עס פּעלץ ווי אויב עס געזען און געהערט אַלע וואָס איז געוויזן אויף די אָטעם-פאָרעם דאָס איז געווען די אייגענע. די גאנצע לעבן פּאַסיז און איז פּעלץ דורך די טוער.

די באַוווסטזיניק ליכט איז אמת. עס ריווילז און מאכט די טוער באַוווסטזיניק פון וואָס די ליכט is באַוווסטזיניק פון. ווי יעדער געדאַנק, אַקט און געשעעניש איז געבראכט, די טוער איז אַווער פון די דזשודגעמענט פון די ליכט און אַז דער משפט איז אמת, אָן טויווע און אָן שלעכטקייט, און איז דער דין פון דעם טוער זיך. דאָס איז אויך ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם. עס איז ווי אויב דין איז געווען פּראַנאַונסט און רעקאָרדעד - און די טוער פילז נאַקעט, אין די ליכט, און אָן עס אָטעם-פאָרעם.

די ליכט צוריקציען. די טוער רעענטערס זייַן אָטעם-פאָרעם און איז אין פינצטערניש און פאַרכאַלעשט פון דעם משפט דורך וואָס עס איז דורכגעגאנגען, כאָטש עס פּעלץ אַז עס איז געווען געמשפט. אַלע וואָס די טוער האט אָדער האט אין זיין פאַרגאַנגענהייט לעבן און דאָס איז געווארן ומזעיק און ינאָדאַבאַל דורך די ליכט אין די האַלל פון דזשודגעמענט, ראַשאַז אין און מאכט די וועלט אין וואָס די טוער דאַן איז. די וועלט ענדערונגען אַמאָל און אַנשטאָט פון זיין די גשמיות וועלט ווי עס באוויזן צו די טוער אויף ערד, ווערט די וועלט אין וואָס עס טאַקע געווען, אָבער וואָס די טוער האט ניט דעמאָלט וויסן. א פּעריאָד פון צאָרעס הייבט ווי די טוער איצט גייט אריין דער ערשטער בינע פון גענעם.

עס זענען אין גענעם קיין טאָרטשערערז, קיין פייַער, קיין שוועבל, קיין ברודיק סמעלינג וואסערן, און קיין פון די גענעמדיק יעסורים וואָס טיאַלאָודזשאַנז פון פאַרשידן רעליגיאָנס האָבן פאַבריקייטיד פֿאַר אַ פאלק וועמען זיי האָבן פאַרשילטן צו לייַדן זיי. עס איז אויך נישט אַ קלאַווד כאָופּט, גאָפּל-טיילד טייַוול. נאָך עס איז צאָרעס אין גענעם פֿאַר זינדיק געדאנקען און אקטן אויף דער ערד; עס איז אויך אַ טייַוול, זיין אייגענע טייַוול.

די אָטעם-פאָרעם, אויף וואָס אַלע געדאנקען, זייער עקסטעריאָריזאַטיאָנס, און זייער יפעקץ האָבן לינקס זייער מאַרקס, וואָס זענען ילומאַנייטאַד און אַדדזשודאַד דורך די ליכט בייַ די צייַט פון דין, איצט די בילדער ווייַזן איין פֿאַר איינער. ווי זיי קומען די טוער לעבן דורך די תאוות עס דעמאָלט האט. די פנים און אַבדזשעקץ פארבונדן מיט די תאוות זענען דאָרט, אָבער עס איז קיין גשמיות גוף און קיין מיטל צו באַפרידיקן די תאוות. Desires קענען קיינמאָל זיין צופֿרידן; זיי קענען זיין וויקאַנד פֿאַר די צייַט דורך די יגזאָסטשאַן פון די גשמיות מיטל פון צופרידנקייַט. די מער תאוות זיי זענען פאסטעכער, די שטארקער זיי באַקומען, און די מיטל פון צופרידנקייַט זענען וויקאַנד. דאָס איז געווען אַזוי אין די גשמיות וועלט, אָבער איצט אויף די פאָרמע פלאַך פון די גשמיות אָדער די פאָרמע וועלט, די טוער האט דער תאוות ווידער און קיין מיטל פון גראַטאַפייינג זיי. זיי שטורעם.

דער פּראָסט מענטש מיט זיין תאוות פֿאַר שפּייַזפֿאַר געשלעכט באַטזיונגען, טרינקען און טרייסט אין זייער פאַרשידן פארמען, סאַפערז דורך די תאוות אָן קיין מיטל פון גראַטאַפייינג זיי. עס איז אַ הונגער, אַ ברענען פאַרלאַנג פֿאַר צופֿרידנקייט וואָס עסט אין די טוער אָן דיסטרויינג עס. נאָרמאַל און מעסיק אַפּאַטייץ טאָן ניט פּראָדוצירן דעם צאָרעס אין גענעם, אָבער בלויז די ינאָרדינאַטע, ינטאַמפּעראַט, ראָצכיש תאוות וואָס די טוער פּעלץ צו זיין קאַליע. עגאָיזם און קאָוועטאָוסנעסס אין דער פאַרגאַנגענהייט לעבן, די פאַרלאַנג צו פאַרמאָגן די טינגז פון אנדערע און האַלטן זיי פֿאַר זיך, צוריקקומען צו די טוער in גענעם, אָבער אַלע גשמיות טינגז זענען סוועפּט אַוועק צוזאַמען מיט די מיטל צו באַקומען זיי. די טוער לאָנגס און דעם לאָנגינג pains ווי די פּאַנגז פון הונגער. גאַדלעס אין לעבן וועט צוריקקומען צו די טוער נאָך טויט און דעמאָלט דער טוער האט די עראַגאַנט תאוות, אָבער, וווּ עס איז קיין עשירות, מאַכט אָדער סטאַנציע, עס איז אַ עמפּטינאַס וואָס קאַנסומז די טוער זיך. די געפילן פון הונגער, פון ברענען, פון קאַנסומינג זענען ענלעך צו די גשמיות שטאַטן. די חילוק איז אַז די פליישיק גוף איז נישט דאָרט, אָבער די טוער האט זייַן אָטעם-פאָרעם מיט זיין פיר סענסיז, און עס פילז און נאָך, עס איז נישט חרובֿ דורך דעם געפיל.

די טייַוול וואָס אַקאַמפּאַניז די טוער דורך גענעם איז זייַן פּסאַק און הויפּט פאַרלאַנגוואָס איז געווען זייַן בייז זשעני in לעבן און איז עס טייַוול נאָך טויט. דער לעסער תאוות זענען די ביסל דעווילס אונטער די ראשי. קיינער פון די דעווילס האט פאָרמע here; זיי וויינען, זיי ציען אויף די טוער; זיי ציען, שפּאַנונג און פאַרברענען, יעדער לויט זיין אייגענע אַפּעטיט, לאָנגינג אָדער באַגער.

פון די זינד קעגן אייגענער גוף און קעגן זיך טוער לעבן בלויז די תאוות אין דעם פּסיכיש שטאַט. די זינד קעגן די ללבער און דאָערס אנדערע פּראָדוצירן אַ אַנדערש ווירקונג. דער דאָוער לעבט איבער ניט בלויז די תאוות וואָס זענען ינוואַלווד אין יענע זינדיק געדאנקען און מעשים, עס איז אָנגעקלאָגט דורך די מענטשן וועמען עס ראָנגד. יענע וואָס האָבן געפֿירט ינדזשעריז אָדער טויט דורך גוואַלד, דורך פאַרברעכער נעגלאַדזשאַנס אָדער אַדאַלטערייטיד שפּייַז; באַלעבאָס אָדער עמפּלויערס וואָס געפֿירט די דערנידעריקונג פון זייער ללבער אָדער טוערס; די שרים, סטייצמין און פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז וואָס קאַנווייד אויף אַזאַ אומרעכט; גרויזאַם טורמע שומרים, שווער אָדער גלייַכגילטיק שופטים, און יענע וואס געזינדיקט קעגן די דאָערס פון אנדערע דורך ענקערידזשמאַנט פון מעשים פון ינדאַלדזשאַנס: די הערן ווידער די באשולדיקונגען און די טינגז וואָס זיי געוואוסט אין לעבן; זיי זען זייער וויקטימס, מקריב געווען צו זייער גריד, עגאָיזם, קאָרופּציע און גלייַכגילט; זיי זען זיי און זיי פילן וואָס די וויקטימס פּעלץ -ווייטיק, קרענק, בושה, דערנידעריקונג און פאַרצווייפלונג. דעם פאַסע פון גענעם איז ערגער ווי די ליידן פון יענע וואָס האָבן זיך פאַלש בלויז זיך.

כל די דאָערס in גענעם ליידן, אָבער זיי לערנען דאָרט גאָרנישט, זיי טאָן ניט תשובה, זיי האָבן קיין כאַראָט. די געלעגנהייַט פֿאַר וויסן קענען קומען בלויז אויף דער ערד אין דער ווייַטער לעבן. די צאָרעס איז נישט פֿאַר די צוליב פון שטראָף אָבער צו רייניקן די אָטעם-פאָרעם. שטראָף אויך רעזערווירט פֿאַר די ווייַטער לעבן אויף ערד.

נאָך די טוער האט געליטן פון עס תאוות עס בלייבט אויף די פאָרמע פלאַך פון די גשמיות וועלט אָדער פון די פאָרמע וועלט. די טוער ביז אַהער נאָר יקספּיריאַנסט געפילן און תאוות—ץ פּסיכיש צוקונפט. עס איצט הייבט צו געניטונג איינער פון די פייזאַז פון טראכטן, וואָס איז גייַסטיק צוקונפט. די טוער פילז זיך עס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי דער מענטש. געדאנקען עס האט אין דער פאַרגאַנגענהייט לעבן קומען צו עס, פון די סטיפלינג פון געוויסן, פון גייַסטיק פוילקייט, פון קלעפּינג צו אלטע קרידז ווען אַוטגראָון, פון ביגאָו, פון ליגנעריש, פון שעדיקן, פון אָפּלייקענונג פון אַ לעבן נאָך טויט, אָדער צייַטסערווינג, פון טריזאַן און ומגעדולדיקייט, אַלע געדאנקען דורך וואָס עס געזינדיקט קעגן זיך און געדאנקען דורך וואָס עס געזינדיקט קעגן די דאָערס פון אנדערע, דורך וואָס עס איז געווען אנדערע דאָערס אין פינצטערניש און דילוזשאַן. דער דאָנער פילז די בייַזייַן פון עס געוויסן. זייַן געדאנקען וואָס געוויסן in לעבן דערציילט עס געווען קאַליע, שרייַען קעגן אים. עס פילז פּייַן, כאַראָט, אַ גייַסטיק יעסורים. אין אַז שטאַט פון גענעם דער דאָקטער פילז אַז עס מוזן מאַכן פאַרגיטיקונג פֿאַר די זינד. עס סאַפערז בלויז; עס טוט נישט לערנען עפּעס. לעבן אין אַ גשמיות גוף אויף דער ערד צייַט פֿאַר וויסן.

אין ביידע פון ​​די שטאַטן, די לעבעדיק פון ווידער די געפילן און די תאוות און די געדאנקען די טוער האט, האט עס אָטעם-פאָרעם און זייַן פיר סענסיז. די פּייַן, כאַראָט און ליידן פון זיין געפילן און תאוות און פֿון זײַן געדאנקען, לוסאַן די טוער from its אָטעם-פאָרעם. בעשאַס די לוסאַנינג פּראָצעס עלעמענטאַל ביינגז וואָס געבויט אַרויף די סינז געמאכט דורך די געפילן און תאוות און געדאנקען זענען באמערקט דורך די טוער. די עלעמענטאַלס זענען די פאַרשידן פארבן, פארמען, מווומאַנץ און אַקשאַנז אין די סינז. איצט ווי די טוער איז לאָסאַנינג פון זיין אָטעם-פאָרעם און אַלץ איז ברייקינג, סעפּערייטינג און פאַרשווונדן טוער באמערקט אַז די זאכן וואָס געווען צו זיין פאַקטיש לעבן און אין גענעם זענען געמאכט געווארן פון די עלעמענטאַלס. די טוער פירז; דאס ויסקומען אַנריל; עס פּאַסיז דורך אנדערן נאָך טויט בינע.

די טוער קען פּרובירן צו האַלטן אויף אָטעם-פאָרעם אָדער צו איינער פון די אַבדזשעקץ אין די סאָלווינג סינז, אָבער עס קען נישט אָנכאַפּן אָדער האַלטן. די פארמען טוישן אין אנדערע פארמען אפילו בשעת עס פרוווט צו האַלטן זיי. דערנאך די אָטעם-פאָרעם זיך מיינט צו צעלאָזן אין די אנדערע פארמען און פאַרשווונדן. בייַ די צייַט פון פּאַרטינג און דיסאַפּיראַנס יענע געפילן און תאוות וואָס זענען פארבונדן מיט די פיר סענסיז און זענען אַטאַטשט צו אַוטווערד טינגז, נעמען אַ ביסל אָדער סך כייַע פארמען, פון בהמות, פייגל, פיש אָדער רעפּטיילז, פון טאָמיד טשאַנגינג טייפּס. די טוער פילז אין דער זעלביקער צייַט אַז דאָס איז און דאָס איז נישט דאָס געפילן און די תאוות. די טוער ראנגלענישן מיט זיך. דאָס האלט ביז די טוער דיסטינגגווישיז און וויל צו ידענטיפיצירן זיך ווי די כייַע פארמען. דערנאך די פארמען פון די געפילן און תאוות פאַרשווינדן און די טוער איז פריי פון זיי.

די פאַרלאַנג פארמען קאָאַלעסע. עס איז יוזשאַוואַלי איינער דאַמאַנייטינג פאַרלאַנג פאָרעם, אין וואָס די פאלק פון ווייניקער תאוות צונויפגיסן. עס זענען אנדערע פאַרלאַנג פארמען וואָס בלייַבן באַזונדער. איצט אַז די באַוווסטזיניק טוער האט וויטדראָן, די תאוות ניט מער טוישן די פארמען זיי האָבן ווערן. די פארמעןווייניק אָדער פילע זענען איצט גרייט צו פאַרלאָזן די שטראַלנדיק שטאַט ווען עס איז אַ צייַט און אָרט פֿאַר די גשמיות אַנימאַלס פון וואָס זיי זענען טייפּס, צו זיין קאַנסיווד. ביי דער געבורט פון די אַנימאַלס זיי גיין אין די ללבער און זענען די אַנימאַלס.

די טועראיצט אָן די אָטעם-פאָרעם און די סענסיז זענען אין עס פּסיכיש אַטמאָספער, אויף די פאָרמע פלאַך פון די פאָרמע אָדער פון די גשמיות וועלט. דאָס איז ניט מער באַוווסטזיניק ווי דער פאַרגאַנגענהייט מענטש. עס איז באַוווסטזיניק ווי די טוער חלק וואָס איז געווען אין דעם גוף. עס גייט דורך די געפילן און תאוות און אקטן וואָס פאַרקנאַסט געדאנקען בעשאַס לעבן. בלויז די געפילן און תאוות קומען אָן די פנים, אַבדזשעקץ און געשעענישן וואָס געפֿירט זיי. די טוער קען נישט זען, הערן, געשמאַק, שמעקן אָדער פאַרבינדן, אָבער עס פילז די געפילן ונמיקסעד און באַזונדער פון די זאכן וואָס זיי האָבן געשאפן. די געפילן זענען ליבשאַפט, לייַדנשאַפט, קאַס, דאַרפֿן, מעקאַנע, האַס אָדער גריד. די געפילן און תאוות בלויז זענען דאָרט, טערביאַלאַנט און שטאַרק. זיי מאַך און וואַקלענ זיך, זיי שטיי אויף און פאַלן, זיי דרייען און ווערל און מליען. די טוער איז אין דעם שטאַט מיט זיך און בלויז פילז און תאוות.

ביסלעכווייַז אן אנדער סאָרט פון געפיל קומט. דאָס איז דער געפיל of רעכט און קאַליע. די טוער is באַוווסטזיניק פון די גערעכטיקייט אָדער ראָנגפולנעסס פון די געפילן און תאוות, און דאָס סטאַרץ די בעהאָלע ווידער. איצט געפילן פון כאַראָט, תשובה און טרויער זענען צוגעגעבן; געפילן of דוטיז ניט געטאן אָדער ווייאַלייטיד זענען פּעלץ.

ביסלעכווייַז אַ אַנדערש געפיל קומט-דער געפיל of איך-נס. ערשטער, עס איז געווען בלויז דער שטורעם פאַרלאַנג אָן אַבדזשעקץ אָדער פאָרמע, דאַן געקומען די געפיל פון כאַראָט, איצט די דריט איז די געפיל וואָס ידענטיפיצירן די ריידזשינג תאוות און ווייטיש סאַראָוז מיט די טוער זיך. די טוער פילז דעריבער אַז די תאוות און די צער איז זיך, און עס סאַפערז.

די פירעס פון די ראַגינג תאוות און די צער פֿאַר דוטיז ווייאַלייטיד, רייניקן די טוער און באַזונדער די געפילן און תאוות, די זינדיק פון די צדיקים. די זינדיק זעמל אַוועק ווען די צדיקים אָפּזאָגן זיך צו ידענטיפיצירן זיך ווי די תאוות; און זיי פאָרמע די יקער פֿאַר דער פאַרלאַנג גוף פון די טוער, צו כאָנט די ערד אָדער צו ליגן צו וואַרטן צו זיין ריפּלייסט מיט די טוער. די געפילן און תאוות זענען נישט אַטאַטשט צו אַוטווערד טינגז, אָבער זוכן אַן ינלענדיש צופרידנקייַט און ווילן צו אַרייַנציען, האַלטן אָדער קאָנטראָל. זיי זענען די עגאָיסטיש שטעלונג פון די טוערוואָס איז גראַטאַפייד דורך די "אַוטווערד" תאוות אַז געגאנגען אין כייַע פארמען. איבער אַלע סטאַגעס אין גענעם, וואָס איז איצט דער פאַרלאַנג גוף אָדער מאַנטל פון ווייסיז, איז געווען די גרונט פון זייַן הויפּט צאָרעס. דאָס איז געווען די טייַוול, די פּסאַקינג פאַרלאַנג פון די טוער. יענע געפילן וואָס קאַנפאָרם צו די סטאַנדאַרט פון פליכטזייַנען איצט פּיוראַפייד און פריי פון דראַסט און סלאַג, העכערונג צו די ליכט פלאַך פון דער פאָרעם אָדער די גשמיות וועלט. זיי זענען די טוער וואָס איז דורכגעגאנגען גענעם און איז פּיוראַפייד.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.