געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

אָפּטיילונג קסנומקס

פאַקטיש טראכטן. אַקטיוו טינגקינג; פּאַסיוו טראכטן. די דריי מחשבות. וועגן פעלן פון טערמינען. רעכט-און-סיבה. די זיבן מחשבות פון די טריונע זעלבסט. א מענטשלעך געדאַנק איז אַ זייַענדיק און האט אַ סיסטעם. עקסטעריאָראַזאַטיאָנס פון אַ געדאַנק.

עס זענען צוויי מינים פון טראכטן, פאַקטיש טראכטן און מענטשלעך טראכטן, און מענטשלעך טראכטן איז פּאַסיוו אָדער אַקטיוו. מענטשלעך טראכטן איז קימאַט אויסשליסלעך וועגן גשמיות טינגז. אין מענטשלעך טראכטן די סאַבדזשעקץ פון געדאַנק זענען יוזשאַוואַלי אַבדזשעקץ פון די סענסיז, און די טראכטן איז פון געשלעכט, עלעמענטאַלעמאָציאָנעל ונטערטעניק, אַלע דירעקט פארבונדן מיט אָדער מינאַצאַד ערידזשאַנייטינג פון גשמיות זאכן. מענטשן טאָן נישט וועלן צו טראַכטן וועגן דעם ווי זיי זענען; זיי זענען אַטאַטשט צו די רעזולטאַטן פון זייער טראכטן. די טראכטן געטאן דורך מענטשן אַנדערש ווי צו סומע, קוואַליטעט און ציל און אַזוי צעטיילט זיי אין פיר קלאסן.

פאַקטיש טראכטן איז די פעסט האלטן פון די באַוווסטזיניק ליכט פון די ינטעלליגענסע אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. עס איז ינטענשאַנאַל, איז זיך-אריבערגעפארן און נישט אריבערגעפארן דורך נאַטור. עס איז געטאן בלויז מיט קלאָר ליכט פון די ינטעלליגענסע, וואָס פאַרוואָס דורך זייַן מיינונג פאָוקיסיז אויף די ונטערטעניק. די טראכטן מוזן זיין פעסט, אַנדערש עס קען נישט פאָרמע אַ קאַנאַל דורך אָדער דורך וואָס די ליכט איז פירט. די טראכטן פון די קענער איז דער אָנפירער צוזאמען וואָס די ליכט קומט פון דעם noetic אַטמאָספער. פאַקטיש טראכטן סטילס די פּערטערביישאַנז און pains אין דעם גוף, סטאַפּס ברידינג און מאכט די טעמע צו וואָס עס איז דירעקטעד. עס ווייזט די פאַקט און די ילוזשאַנז פארבונדן מיט די ונטערטעניק פון טראכטן. עס איז געניצט צו פירן גערעכטיקייַט אָדער צו געבן וויסן. אַזאַ טראכטן טוט נישט רעזולטאַט אין אַ געדאַנק, סייַדן די דענקער וויל צו מאַכן איין. דערנאָך ער קאַנסיווז די געדאַנק און קאַריז עס פון זיין פאָרשטעלונג צו זיין קאַמפּלישאַן.

עטלעכע מענטשן האָבן געהאט געדאנקען וואָס זענען די רעזולטאַטן פון פאַקטיש טראכטן. די פּרי-עגזיסטאַנט געדאנקען פון פּלאַטאָ, דער געדאַנק פון די וועג צו אייביק לעבן אין לערער פון סט. פאולוס, און די געדאַנק פון יוניאַן אין די פאַר-בראַהמינאַל חלק פון די Bhagavad-Gita זענען פאַקטיש געדאנקען. די וואס קאַנסיווד און געבורט צו די געדאנקען האט פאַקטיש טראכטן בייַ די צייַט יענע געדאנקען געווען באשאפן.

אין פאַקט פאַקטיש געדאנקען קען האָבן געווען באשאפן, אָבער אַנשטאָט געדאנקען האָבן שוין געבוירן אין דער וועלט אַנוועלאַפּט, פאַלש מאַנסטראַסאַטיז. צווישן זיי זענען די מאָדערן געדאנקען פון די סופּערמאַן און מאָנאָפּאָל.

פאַקטיש געדאנקען האָבן אַן עקזיסטענץ אומאָפּהענגיק פון די וואס באשאפן זיי. פאַקטיש געדאנקען מאך ניין צוקונפט פֿאַר זייער קריייטערז, ווייַל די קריייטערז פון פאַקטיש געדאנקען זענען נישט עגאָיסטיש אינטערעסירט אין די רעזולטאַטן וואָס וועט לויפן פֿון זיי; זיי ווייַזן אַן אמת וועג; קיין איינער איז געבונדן דורך זיי; זיי פירן די דענקער פון קנעכטשאפט צו פרייַהייַט.

מענטשלעך טראכטן איז גאַנץ אַנדערש פון פאַקטיש טראכטןווייַל עס איז נישט געטאן מיט די קלאָר אָבער מיט דיפיוזד ליכט; ווייַל יוזשאַוואַלי בלויז די גוף-מיינונג איז אַקטיוו; ווייַל עס גייַסטיק אַפּעריישאַנז טאָן ניט אַרבעט צוזאַמען, פּערטורבעד דורך די השפּעה פון פאַרשידן און אָפט פאַרקערט תאוות; און ספּעציעל ווייַל אַ מענטש איז אַטאַטשט צו די כייפעץ פון זיין טראכטן און דער רעזולטאַט פון זיין געדאַנק.

מענטשלעך טראכטן איז פּאַסיוו אָדער אַקטיוו. Thinking איינער פון די צוויי מינים איז קאַנטיניואַסלי, אפילו בעשאַס אָטאַמאַטיק אַרבעטאַזאַ ווי הויז אַרבעט אָדער אַרבעט אין אָפיס, פעלד אָדער פאַבריק. פּאַסיוו טראכטן איז די פּיעסע פון תאוות אַרום אָדער מיט די גוף-מיינונג, אין די דיפיוזד ליכט פון די ינטעלליגענסע. דאָס איז דער מין פון אָנזעעוודיק שפּיל וואָס גייט כּמעט אַנינטעראַפּטידלי אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די מענטשלעך, (פיגורע ווב).

עס איז אין די גייַסטיק אַטמאָספער אין די מענטש קעסיידערדיק שוואַך קראַנט תאוות שפּיל אין דער ליכט פון די ינטעלליגענסע. די קראַנט פּאַסיז מיט די אָטעם דורך דעם גשמיות גוף און צוריק צו דער גייַסטיק אַטמאָספער. אין דעם קראַנט זענען ימפּרעססיאָנס פון אַבדזשעקץ, געבראכט דורך די פיר סענסיז און געפילן און מעמעריז, עפּעס אין אַלע וואָס איינער איז באַוווסטזיניק פון. ווען עפּעס אין דעם קראַנט אַטראַקץ די ופמערקזאַמקייַט פון די גוף-מיינונג, צוליב געפילן און תאוות, אַ פּאַסיוו, לעססלעסס, כאַפּכאַזערד סאָרט פון טראכטן סטאַרץ און גייט אויף. ווען דיפיוזד ליכט פון די ינטעלליגענסע איז פארקערט צו (נישט פאָוקיסט אויף) קיין גאַנג פון דעם זאַך אין דעם קראַנט, די קראַנט ווערט אַ טייַך פון פּאַסיוו טראכטן, דאָס איז, די פּאַסיוו טראכטן ווערט שטארקער.

פּאַסיוו טראכטן איז געשטיצט דורך מעמעריז, די מעמעריז פון זינען ימפּרעססיאָנס וואָס זענען טראַנסמיטטעד פֿון די אָטעם-פאָרעם און דינגען די תאוות אין דער פּיעסע. אַלץ קומט פֿון נאַטור טענדז צו הילף אין דעם וועג. סטרייַ געדאנקען פון די אייגענע אָדער אנדערע ציען זיך אין דעם קראַנט פון פּאַסיוו טראכטן און פארשטארקן עס. אַלע ינוואַלאַנטערי ימפּרעססיאָנס דינען פּאַסיוו טראכטן. עפּעס אַז געצוואונגען ופמערקזאַמקייט ינטערפירז פּאַסיוו טראכטןאַזאַ ווי פּלוצעמדיק ראַש אָדער קאָנטאַקט אָדער געדענקען עפּעס וואָס מוזן זיין געטאן. אַקטיוו טינגקינג טשעקס און אפילו סטאַפּס עס, לויט די גראַד פון ופמערקזאַמקייט וואָס איז געגעבן צו די ונטערטעניק וואָס פאַרקנאַסט די ופמערקזאַמקייט.

די געפיל-and-פאַרלאַנג פון די טוער דער מענטש איז אַפעקטאַד דורך פּאַסיוו טראכטן. ווען געפיל איז ימפּרעסט עס סטאַרץ פאַרלאַנג, וואָס קאַריז די רושם אין די גייַסטיק אַטמאָספער. עס זיי שפּילן אין אַ פּיעסע אַרום, וועגן אָדער מיט די גוף-מיינונג. די גוף-מיינונג איז אַפעקטאַד דורך די ימפּרעססיאָנס, אָבער נעמט קיין אַקטיוו אָנטייל אין דער פּיעסע ווי לאַנג ווי טראכטן בלייבט פּאַסיוו. די פאַרוואָס פארוואס די טוער דער מענטש איז אַזוי אַפעקטאַד אַז עס געפיל-and-פאַרלאַנג זענען אונטער די געוועלטיקונג פון נאַטור און ניט אונטער די הערשן פון רעכט-and-פאַרוואָס. אַזוי געפיל-and-פאַרלאַנג זענען אריבערגעפארן, סטערד, טרילד.

פּאַסיוו טראכטן גייט כּסדר דורך די גאנצע לעבן, אַחוץ ווען אַקטיוו טינגקינג נעמט זיין פּלאַץ, סאַפּרעסיז אָדער סטאַפּס עס. עס גייט בעשאַס חלומות in שלאָף. עס עס איז בעכעסקעם דורך מעמעריז און איז איינער פון די סיבות פון חלומות. עס גייט אויך אין ינטערוואַלז נאָך טויט.

פּאַסיוו טראכטן טורנס אין אַקטיוו טינגקינג ווען איינער פון די סאַבדזשעקץ אין די טייַך האט גענוג צוציען די ופמערקזאַמקייט פון געפיל-and-פאַרלאַנג, אַרום וואָס די פּיעסע איז געווען, און פאַרלאַנג צווינגען זיין מיינונג צו ווייַזן ווי צו זיין, צו באַקומען אָדער צו האַנדלען מיט די ונטערטעניק צו באַפרידיקן די געפיל or פאַרלאַנג.

אַקטיוו טינגקינג איז אַן אָנשטרענגונג צו פאָקוס און האַלטן סטעדאַלי די ליכט פון די ינטעלליגענסע דיפיוזד אין די גייַסטיק אַטמאָספער אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. פּאַסיוו טראכטן איז נישט דער בלויז אופֿן אַקטיוו טינגקינג איז דעוועלאָפּעד, אָבער איז די סאַבסטרייט פון רובֿ אַקטיוו טינגקינג. אַקטיוו טינגקינג איז געטאן דורך איינער אָדער מער פון די דריי מחשבות געוויינט דורך די טוער.

די דענקער איז אַז טייל פון די טריונע אַליינ וואָס טאַקע טראַכטן. עס איז אין זיין גייַסטיק אַטמאָספער, (פיגורע ווב). בלויז אַ טייל פון עס קאָנטאַקט די טוער אין די מענטשלעך דורך די האַרץ און לונגען און אַרבעט אויך דורך די מאַרך. עס זענען נערוועס אין די מאַרך און ספּיינאַל שנור וואָס געהערן צו די דענקערוואָס זענען פּראַקטאַקלי אַניוזד. די נערוועס אין נוצן עס זענען יענע פון ​​די טוער. ווען גשמיות טינגז זענען פּעלץ, געפיל איז ליגן דיפערענטלי ווי זייַענדיק אין די הויט אָדער אַפעקטאַד אָרגאַנס. ווען פּסיכיש זייַנען פּעלץ, די געפיל איז ליגן אין די האַרץ, די גרוב פון די מאָגן און מאל אין די געשלעכט אָרגאַנס. אָבער עס איז ניט געפיל אָדער דערקענונג אָדער אפילו אָרט דורך די מענטש ווען ער ריאַקץ מענטאַלי. עטלעכע נערוועס פֿאַר די דענקער פון די טריונע אַליינ זענען נישט געוויינט אין אַלע. עטלעכע פון ​​זיי זענען געניצט דורך די טוער ווען עס פרובירט צו נוצן די געפיל-מיינונג אָדער די פאַרלאַנג-מיינונג. אויב די נערוועס פֿאַר די דענקער מען ניצט אין נוצן, עס וואָלט זיין אַ לופטינעסס אין דעם גוף און אַ לייטנאַס אין די ביינער, און מען קען שמועסן דורך טראכטן, אָן ווערטער. דערווייַל דעפּענדס דער מענטש, אַחוץ אין גשמיות ססיענסעס געפיל וואָס איז ריכטיק און וואָס איז קאַליע, אלא ווי אויף רעכט און פאַרוואָס. אויב די גוף-מיינונג איצט געוויינט דורך די געפיל פון די טוער פריי מענטש, דער מענטש וואָלט קענען צו פילן די רעכט אָדער קאַליע אין קאַלקיאַליישאַנז, מעזשערמאַנץ און קאַמפּעראַסאַנז, ווי ער איצט פילן אַ ווייטיק or פאַרגעניגן. די מיינונג געוויינט דורך אַ מענטש איז ווי ימפּאַטאַנט און איז נישט קאָנטאַקט מיט די נערוועס ווי אַ האַנט וואָס איז שלאָפנדיק אָדער געליימט מיט קאַלט. רעכט, די פּאַסיוו זייַט פון די דענקערזאָל ליגן אין די האַרץ, און פאַרוואָסדי אַקטיוו זייַט אין די לונגען, אַנשטאָט נאָר קאָנטאַקט זיי. די קענער שטייט הינטער די דענקער און די טוער. אַזוי די דענקער איז אין קאָמוניקאַציע מיט און אקטן לויט צו די וויסן פון דער קנאָוער, וואָס אַרויסגעבן קיין אָרדערס אָבער ווייסט וואָס די דענקער און די טוער טאָן. אָבער די דענקער איז נישט אין די זעלבע שטייגער אין קאָמוניקאַציע מיט די טוער. עס ווייסט אַלץ די טוער דער מענטש טוט אָדער גענייגט אָדער בדעה צו טאָן, אָבער די טוער ווייסט כּמעט גאָרנישט פון די דענקער. די דענקער האט קיין דירעקט relation צו נאַטור, אַחוץ דורך די גוף-מיינונג וואָס עס לעץ די טוער נוצן פֿאַר די ציל צו קאָנטראָלירן דעם גוף און נאַטורכאָטש די סענסיז איצט נוצן עס צו קאָנטראָלירן די טוער. די דענקער איז שייך צו די ינטעלליגענסעפֿאַר, אין אַ שטייגער פון גערעדט, עס גייט אין די ליכט פון זייַן ינטעלליגענסע.

די דענקער גיידז די סייקליקאַל מווומאַנץ פון די געדאנקען אין די גייַסטיק אַטמאָספער. דאָס ברענגט אַן עקסטעריאָראַזיישאַן of געדאנקען, אין קאַנפאָרם מיט די טראכטן פון די טוער אין דער מענטש. דעריבער די צוקונפט פון אַ מענטש איז גלייַך דיספּענסט צו אים דורך אַ טייל פון זייער זיך, דורך די דענקער אונטער די ליכט פון די ינטעלליגענסע.

די דענקער לעץ די טוער נוצן דריי מחשבות, די גוף-מיינונג, די געפיל-מיינונג, און די פאַרלאַנג-מיינונג, צו דעם סוף אַז די טוער אין מענטש קענען נוצן די מחשבות צו ויסטיילן צווישן זיך און נאַטור, און אַז די טוער מייַ פון זייַן אייגענע פֿרייַ וועט קומען אין האַרמאָניע מיט און זיין גיידיד דורך רעכט-and-פאַרוואָס, די דענקער. די דאָערס אין דעם גאַנג פון מענטשן יוזשאַוואַלי נוצן בלויז איינער פון די דריי מחשבות, און אַז איינער איז די גוף-מיינונגצו ענטפֿערן צו די גוף ס דאַרף און וויל און נאָכגיין די אַטראַקשאַנז פון נאַטור.

ווי קליין די מחשבות האָבן שוין געניצט דורך די טוער אין מענטש פֿאַר די צוועקן פון זיך און פון די טריונע אַליינ די פעלן פון ווערטער קענען זיין קענטיק relation צו noetic, גייַסטיק אָדער פּסיכיש. אן אנדער און אַ טעלינג פאַקט איז אַז גייַסטיק אַקטיוויטעטן זענען דיסקרייבד ווי אויב זיי זענען גשמיות אָדער יקסטענשאַנז פון גשמיות אָדער פּסיכיש. אין קימאַט אַלע ינסטאַנסיז די נוצן פון ווערטער איז סאַגדזשעסטיד דורך געפילן און תאוותאון גייַסטיק אַקשאַנז זענען בלויז איבערזעצונגען פון אקטן און שטאַטן צו די לעבן פלאַך פון די גשמיות וועלט. עטלעכע אַזאַ ווערטער זענען באַוווסטזיניק, פארשטאנד, באמערקט, קאַנסיווינג, ספּעקיאַלייטינג, אַנאַלייזינג, קאַמפּערינג, קאַמפּריכענשאַן, ופמערקזאַמקייט, ינטוישאַן, סייכל, אויפגעקלערטע, און הונגער פֿאַר וויסן. טראַנססענדענטאַל אַקטיוויטעטן זענען באהאנדלט ווי יקסטענשאַנז פון גשמיות און פּסיכיש טינגז. אויב די גשמיות באַזע איז געווען אוועקגענומען, די ווערטער וואָלט האָבן ניט טייַטש ווי שייך צו גייַסטיק אַקציע, ווייַל ווי דיסקריפּשאַנז פון גייַסטיק אַקטיוויטעטן זיי זענען נישט אָנווענדלעך. קיין גייַסטיק אַקציע האט עפּעס צו טאָן אָדער קענען זיין קאַמפּערד מיט באַוווסטזיניק, פארשטאנד, קאַנסיווינג, ספּעקולירן, אויב משפטן און ענלעך ווערטער. די גייַסטיק אַקשאַנז זיך זענען דיסקרייבד דורך די ווערטער אין אַ ינפאַנטילע וועג. פֿאַר וואָס איז דאָ גערופֿן רעכט-and-פאַרוואָס, און פֿאַר גייַסטיק אַפּעריישאַנז ווי די אַקטיוויטעטן פון דער מיינונג, עס זענען קיין ווערטער.

ווייַל פון דעם פעלן פון טערמינען, עס זענען קיין ווערטער צו באַשטימען די זיבן "מחשבות" פון די דענקער מיט זייער פילע פאַנגקשאַנז, אָדער דער קענער און זיין כוחות און אַטריביוץ, אָדער די נאַטור און אַקשאַנז פון די פּסיכיש, די גייַסטיק און noetic אַטמאָספערעס, אָדער דער נאַטור פון די ליכט פון די ינטעלליגענסע, אָדער די דיגריז אין וואָס שטאָף is באַוווסטזיניק. דאָס איז ווייַל עס זענען קיין ווערטער מיט אַ באַשטימט טייַטשאַז פראַסעס ווי אַ פּסיכיש אַטמאָספער, גייַסטיק אַפּעריישאַנז, נעטיק וועלט, וויסן פון די טריונע אַליינ, וויסן פון די ינטעלליגענסע, פיייקייַט פון די ינטעלליגענסע, נאַטוראון ינטעליגענט זייַט מוזן זיין געוויינט.

אויב די טוער מען קען נוצן איינער פון די דריי מחשבות אין זיין באַזייַטיקונג צו אַרבעט ינדיפּענדאַנטלי פון גשמיות טינגז, עס וואָלט זיין אַ וואָקאַבולאַרי פון טויזנטער פון ווערטער, ווו עס זענען ווייניקער ווי אַ טוץ. עס וואָלט זיין אין דער שפּראַך אַ באַזונדער וואָרט פֿאַר יעדער פון די זיבן מחשבות, און פֿאַר יעדער פון זייער פילע פאַנגקשאַנז און רעזולטאַטן אין די טריונע אַליינ, אין דער אַטמאָספערעס, אין דעם גוף, אויף די אָטעם-פאָרעם און אויף יעדער סענסיז. עס וואָלט זיין אַ ספּעציעל וואָרט פֿאַר יעדער בינע פון ​​יעדער פונקציע טוער אין יעדער פון די נאָך טויט שטאַטן; און אַ וואָרט פֿאַר יעדער באַזונדער ווירקונג געפֿירט דורך די ליכט פון די ינטעלליגענסע אין יעדער פון די אַטמאָספערעס פון די טריונע אַליינ, און אין נאַטור דורך דעם טראכטן פון די טוער. אויך, עס וואָלט זיין ווערטער צו שילדערן אין עטלעכע וועג יעדער פון די פיייקייַט פון די ינטעלליגענסע in relation צו די ערד קויל; און אַ וואָרט צו באַצייכענען יעדער בינע אין וואָס שטאָף is באַוווסטזיניק פון די צייַט עס איז אַ פייַער אַפּאַראַט אין די ליכט וועלט פון דער ערד קויל ביז עס איז באַוווסטזיניק ווי אַ טריונע אַליינ אין די נעטיק וועלט און ביז עס ריטשאַז די גראַד פון אַן סייכל.

אין דער גשמיות וועלט געפיל האט דארף, און די טוער האט געפֿירט די גוף-מיינונג צו געבן עס ווערטער צו ויסטיילן פאַרשידן קענטיק שטאַטן אין דער אַנטוויקלונג פון דעם גוף פון געבורט צו עלטער פארמען און אויסזען פון גופים און דיסטינגקשאַנז וועגן האַנדל, אַרבעט און ריי. אַזוי אַז מען הערט פון אַ קאַפפיר בעיבי, אַן אמעריקאנער פּאָלקאָווניק אָדער אַ פראנצויזיש קאָכן. אין קאַנטראַסט צו די עשירות פון דיסקריפּטיוו טערמינען צו אָנווייַזן קיין מענטש, אָרט, מאַכט אָדער צושטאַנד אין די גשמיות וועלט, עס איז גאָרנישט צו ידענטיפיצירן די לעבן וועלט אָדער קיין זייַענדיק אָדער צושטאַנד אין עס. דאָס איז די זעלבע ווי צו די ליכט וועלט. עס איז ווי אויב עס איז קיין וואָרט צו ווייַזן קיין חילוק צווישן אַ גראָב גענעראַל, אַ רופט סטשאָאָלגירל, אַ פּאַפּוגייַ, אַ סאָסנע בוים און אַלקאָהאָל, און נאָך די אָריגינס פון אַלע ביינגז און טינגז וואָס האָבן שוין און זענען אין די קענטיק וועלט, זענען אין די לעבן וועלט, און די אָריגינס זענען ווי אַנדערש פון יעדער אנדערער ווי זייער מאַנאַפעסטיישאַנז אויף דער ערד. דער צושטאַנד פון דער שפּראַך און דער אַוועק פון ווערטער ווייַזן די ומפעיק און שוואַכקייַט פון די טראכטן וואָס דער מענטש טוט.

רעכט-and-פאַרוואָס האָבן צו יעדער אנדערער אַ relation ענלעך צו וואָס געפיל ברויך צו פאַרלאַנג. די קעגנצייַטיק קאַמף פון געפיל-and-פאַרלאַנג איז אַנריסטריינד און איז געטאן אָן מי ווען נאַטור רופט פֿאַר אַן ענטפער, אָבער איינער איז שטענדיק דאַמאַנייטאַד דורך די אנדערע. די ינטעראַקשאַן פון רעכט-and-פאַרוואָס איז כאַרמאָוניאַס און קעסיידערדיק. רעכט טוט ניט שטענדיק סאַנקציע די טראכטן of געפיל-and-פאַרלאַנג, און אָפט ינטערפירז און באַגרענעצן עס.

א מענטש קען נישט ויסטיילן ווו אַ גאַנג פון פאַנגקשאַנז אין אים ענדס און די אנדערע הייבט. די ינטערפּליי צווישן די צוויי זייטן פון די דענקער איז באַלדיק און כאַרמאָוניאַס, כוועראַז געפיל-and-פאַרלאַנג אָפט אַנטקעגנשטעלנ זיך יעדער אנדערע.

רעכט איז די פּאַסיוו זייַט פון די דענקער. ווי שייך צו די טוער אין אַ מענטש רעכט איז אין די דיפיוזד ליכט פון די גייַסטיק אַטמאָספער; עס האט אַ אָנצינדן פון די ריין ליכט אין דעם, עס איז דער געהיים פון אַז אָנצינדן, און ווייַל פון אים ווייסט ווען די טראכטן אויף אַ ונטערטעניק איז ריכטיק, און ווען עס איז אַוועק פון וואָס דער אָנצינדן געוויזן צו זיין רעכט. דער אָנצינדן ווירקן די דיפיוזד ליכט אין די גייַסטיק אַטמאָספער ז עפּעס ווי אַ פלאַם, ווי די פלאַם פון אַ ליכט, אין די האַרץ פון יעדער מענטש. געוויינטלעך, די פלאַם, דער פארשטייער פון רעכט, איז נישט רויק. עס פליקערז ווייַל פאַרלאַנג ראַשאַז אין די האַרץ און אַדזשאַטייץ די פלאַם אַזוי צו שטערן טראכטן. דאָס איז ספּעציעל אַזוי מיט עפּעס וואָס האט אַ מאָראַליש אַספּעקט. די פלאַם איז רויק אין דער רעגע צווישן ינבראַהינג און אַוטבריידז און צווישן אַוטבריידינג און ינבראַדדינג און ווען אָטעם איז סוספּענדעד דורך פאַקטיש טראכטן. אויב די ונטערטעניק פון געדאַנק האט ניט קיין מאָראַליש אַספּעקט, ווי ווען עס שייך צו מעסטן אָדער רעכענען און איז נישט פארבונדן ימאָושאַנז, די פלאַם אין די האַרץ וועט זיין פעסט, ביז טראכטן הייבט. אויב די מעזשערמאַנץ פון מעאַסורינג אָדער קאַלקיאַליישאַן זענען ריכטיק, פלאַם פליקס נישט, אָבער אויב זיי זענען פאַלש אָדער אנדערע אַפּעריישאַנז ינטערפירז, פלאַם די האַרץ פליקערז. מאל אַ מענטש איז באַוווסטזיניק פון אַ צווייפל אָדער אַנסערטאַנטי, ווי באַלד ווי ער צוגעגעבן אַ זייַל פון פיגיערז. דערנאך די צווייפל איז געפֿירט דורך די פליקקערינג. אָבער פנים זענען נישט באַוווסטזיניק פון די פלאַם אָדער אַז די פלאַם פליקקערס. די אַקטיוו טינגקינג וואָס איז ריזאַלטיד פון פּאַסיוו טראכטן איז אין כּמעט יעדער פאַל זארגן מיט אַבדזשעקץ פון די סענסיז. Thinking איז דער אָפּרוף וואָס נאַטור באקומט פון דער טוער.

פאַרוואָס איז די אַקטיוו זייַט פון די דענקער. . In אין פאַרוואָס די זיבן מחשבות. דער טערמין מיינונג ווי יעדער יינער איז געניצט די גוף-מיינונג; עס איז די לאָואַסט פון די זיבן מחשבות און איז וואָס איז געניצט דורך די טועראין דעם גוף צו טראַכטן וועגן די אַבדזשעקץ פון נאַטור דורך די פיר סענסיז פון דעם גוף. עס איז דער בלויז מיינונג וואָס איז גערעדט אָדער באַוווסט. יעדער פון די אנדערע זעקס מחשבות איז צו נוצן איינער פון די זעקס אַספּעקץ פון די טריונע אַליינ. די געפיל-מיינונג איז וואָס מיט וואָס געפיל זאָל טראַכטן, צו וויסן וואָס געפיל איז אין זיך ווי באַזונדער פון דעם גוף און זיין relation צו פאַרלאַנג און נאַטור, און זייַן relation צו די דענקער און קענער ווי די טריונע אַליינ. די פאַרלאַנג-מיינונג איז וואָס מיט וואָס פאַרלאַנג זאָל טראַכטן, צו וויסן וואָס עס איז באַזונדער נאַטור און אין זיין relation צו געפיל און צו זיין טריונע אַליינ. די דריי מחשבות קען זיין געוויינט דורך די טוער; די רוען פיר קענען ניט זיין געוויינט דורך די טוער. זיי זענען די מיינונג פון רעכט, דער מיינונג פון פאַרוואָס, דער מיינונג פֿאַר איך-נס און די מיינונג פֿאַר סעלנאַס. די דריי וואָס קען זיין געניצט דורך די טוער זענען שוואַך, באַטלאָניש און פעלן געניטונג און דיסציפּלין. די מחשבות of געפיל-and-פאַרלאַנג יוזשאַוואַלי זענען נישט עקסערסייזד געפיל און פֿאַר פאַרלאַנג און זענען דעריבער נישט ינדיפּענדאַנטלי אַקטיוו. זיי דינען ווי אַגזיליעריז צו די גוף-מיינונג. די טוער אין מענטש טוט נישט קאָנטראָל זיי. די ונטערטעניק פון די טראכטן דיטערמאַנז וואָס פון די דריי מחשבות איז זייַענדיק געוויינט.

מענטשלעך אַקטיוו טינגקינג איז אַ ינטעראַקשאַן צווישן רעכט און די מיינונג or מחשבות מיט וואָס די טוער מאכט די מי צו האַלטן די ליכט פון די ינטעלליגענסע סטעדאַלי אויף אַ ונטערטעניק. בשעת די טוער פרובירט צו האַלטן די ליכט פעסט, רעכט ווייזט צי און ווי ווייַט עס איז ריכטיק אָדער פאַלש. די ינטעראַקשאַן גייט אויף בשעת די טראכטן לאַסץ. די גוף-מיינונג איז אָן געפילן און תאוות. זייַן טראכטן קען זיין אַ מאַטאַמאַטיקאַל נאַטורווי חשבונות; אָדער פון אַ ליטעראַטור נאַטור וועגן ווערטער, סטיל, קלעריטי; אָדער פון אַן אינטעלעקטואַל נאַטורווי אָנפֿרעגן, דיסטינגקשאַנז און ספּעקיאַליישאַנז. די טראכטן פון די מחשבות געפיל און פאַרלאַנג קען זיין מאָראַליש, וועגן מאָראַליש רעכט און קאַליע לויט צו דעם קול פון געוויסן. אָדער די טראכטן קען זיין טינגד דורך ימאָושאַנז, ווי שאָד, שאָד, קאַס or גריד. די טראכטן פון אַלע דריי קען זיין וועגן אַרומפאָרן, אַרבעט, אַ געשעפט געשעפט, אַ מענטש, אַ דערפינדונג אָדער רעליגיע. אין אַלע די ינסטאַנסיז רעכט ווייַזן צו דעם געפיל אָדער צו די פאַרלאַנג וואָס איז ריכטיק אָדער פאַלש. א מאָראַליש קשיא איז דעלט אויף די זעלבע שטייגער ווי אַ מאַטאַמאַטיקאַל כעזשבן. עס איז קיין אַרגומענט מער ווי עס איז מיט אַ קאָמפּאַס.

פּראַסעסאַז פון ינטענדינג, קאַמפּערינג, אַנאַלייזינג, דיסטינגגווישינג, ספּעקיאַלייטינג, ימאַדזשאַן און דיטערמאַנינג זענען אַספּעקץ פון טראכטן, אָפּגעשטעלט דורך ריזאַנינג, בשעת השתדלות איז געמאכט צו פאָקוס און האַלטן די ליכט פון די ינטעלליגענסע. די פּראַסעסאַז זענען מיט די לויפן פון מענטשן יוזשאַוואַלי דורך איין, און מאל צוויי אָדער דריי מחשבותוואָס זענען געמשפּט דורך ריזאַנינג צו ריכטיק.

די שטייגער אין וואָס די גוף-מיינונג אקטן איז ווי געטינג שטאָף אין וואָס איז דיפיוזד ליכט, פאַשיאָן אַז שטאָף אין בנין מאַטעריאַל פון ווייזט, שורות, אַנגלעס, קורוועס און סערפאַסיז, ​​בויען אַ סטרוקטור פֿאַר די ונטערטעניק און טירינג עס אַראָפּ, טריינג דער זעלביקער צייַט צו ויסשליסן אַבסקיורינג שטאָף פון ינטערפירינג מיט דעם בנין און האַלטן די סטרוקטור אין די ליכט. זיי טאָן דאָס ביז זיי זענען לעבן וואָס זיי זענען נאָך. די ברייטנאַס אָדער דימנעסס פון די ליכט פאַראַנען דעפּענדס אויף די לענג פון צייַט ופמערקזאַמקייט איז געגעבן, און אויף די גראַד פון ופמערקזאַמקייט, דאָס איז, זיין פעסטקייַט.

Thinking באַקומען די בנין מאַטעריאַל פֿון שטאָף פון די גייַסטיק אַטמאָספער, און טייל מאָל אויך פון פאַרשידן פּליינז פון די גשמיות, די פאָרמע און די לעבן וועלטן. די סטרוקטור געבויט קען דעריבער זיין געמאכט פון ינטעליגענט-שטאָף און פון נאַטור-שטאָף און דעריבער קענען זיין יקסטערייזד ווי אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש.

מענטשלעך טראכטן פֿאַר פילע סיבות איז פאַלש און באַטלאָניש. עס איז שווער צו באַקומען די ליכט פון די ינטעלליגענסע, דאָס איז, צו באַקומען עס אויס פון די שטאָף צווישן וועלכע עס איז דיפיוזד אין די גייַסטיק אַטמאָספער. עס איז האַרדער צו האַלטן די ליכט, פֿאַר די מיינונג לאָזן גיין געשווינד און איז נישט פעסט. עס איז נאָך האַרדער צו האַלטן די ליכט סטעדאַלי אויף אַ ונטערטעניק, ווייַל די מיינונג פרובירט צו האַלטן די ונטערטעניק אין די ליכט אַנשטאָט האלטן די ליכט אויף די ונטערטעניק. אנדערע סיבות זענען אַז די גייַסטיק אַקטיוויטעטן טאָן ניט קאָואַפּערייט, אַז זיי זענען סאַווירלי דירעקטעד צו פאַרשידענע סאַבדזשעקץ און אַזוי אַרייַנמישנ זיך מיט יעדער אנדערע אַנשטאָט פון שטימען און ארבעטן אין האַרמאָניע; אַז עס איז נישט גענוג פארשטאנד וועגן וואָס איז געטאן אָדער ווי צו טאָן דאָס רעכט; און אַז בלויז עטלעכע אַקטיוויטעטן זענען דעוועלאָפּעד.

אָן אַ גשמיות גוף טוער אין אַ מענטש קען ניט טאָן אַקטיוו טינגקינג. כאָטש נאָך טויט עס איז אַ מין פון טראכטן, עס איז בלויז אַן אָטאַמאַטיק, מאַקאַניקאַל רעפּראָדוקציע, לעגאַמרע געפֿירט דורך די געדאנקען וואָס זענען געווען באשאפן און ענטערטיינד בעשאַס לעבן, און וואָס דרייען זיך אין דער גייַסטיק אַטמאָספער. א מענטש איז אַ לאַבאָראַטאָריע אין וואָס נאַטור דער כעמישער טייל און טראכטן קאַריז אויף די אַלטשעמיקאַל אַרבעט.

די ערטער ווו טראכטן גייט אויף זענען אין די גייַסטיק אַטמאָספער וועגן די האַרץ, די לונגען און די מאַרך. די ונטערטעניק פון די טראכטן קומט דורך איינער פון די אָופּאַנינגז אין דעם גוף, צוזאמען נערוועס אָדער אנדערע פּאַסידזשיז, אין די קידניז, דאַן אין די אַדרענאַלס און דאַן אין די האַרץ, ווו רעכט איז. ווען די פאַרלאַנג די טעמע פון ​​דעם איז שטאַרק גענוג טראכטן איז אין די לונגען. עס, אין די גייַסטיק אַטמאָספער, טראכטן איז געפירט אויף. דערנאָך די ונטערטעניק איז געפירט דורך די ברידינג, צוזאמען די בלוט און די נערוועס, אין די מאַרך, ערשטער אין די סערעבעללום, דערנאָך אין די סערעברום און עפשער אין איין אָדער אַלע לאָבעס און דאַן אין די פראָנטאַל סינוסעס. אין די גייַסטיק אַטמאָספער אין די טיילן פון דעם מאַרך טראכטן פרוווט צו פאָקוס דיפיוזד ליכט פון די ינטעלליגענסע אין אַ שטח, גרויס אָדער קליין, ווי אויף אַ פאַרשטעלן אין אַ סינעמאַ ווייַזן. די טראכטן בויען די סטראַקטשערז אָדער מאַכן די בילדער אויף דעם שטח אין דעם מאַרך. די ילומאַנייטאַד אָרט איז גרויס אָדער קליין לויט צו די קייט דענקער'ס ונטערטעניק פון געדאַנק. די ענערגיע וואָס ער ניצט אין דירעקטינג די ליכט איז ציען פון די אַדרענאַלז אין די האַרץ און אין די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם.

Thinking טוט נישט ווערן אַ געדאַנק, אָבער עס פּריפּערז פֿאַר די פאָרשטעלונג פון אַ געדאַנק און גייט נאָך די פאָרשטעלונג. א געדאַנקווי באַלד ווי קאַנסיווד, עס איז אין עס ליכט פון די ינטעלליגענסע, פאַרלאַנג און די גשמיות שטאָף וואָס איז געווען געפירט צו די טוער לויט דעם רושם נאַטור. א געדאַנק איז קאַנסיווד אין די האַרץ און אויף די לעבן פלאַך פון די ליכט ווי באַלד ווי די ברירה איז צו זיין אָדער צו טאָן אָדער צו האָבן די ונטערטעניק פון די געדאַנק. די קענער איז ניט אַפעקטאַד. די עדות דורך די דענקער סטאַמפּס די געדאַנק, ידענטיפיינג עס מיט דער וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עס.

אויב די פאַרווייַלונג איז נישט אַ פאָרשלאָג פון איינער פון די סענסיז, אָבער אַ געדאַנק שוין ארויס, עס איז נישט ווידער אַ פאָרשטעלונג, אָבער די פאַרווייַלונג אין די האַרץ וועט זיין נעראָוד און ריינפאָרסט דורך די טראכטן. די געדאנקען קאַנסיווד אָדער ענטערטיינד אין די האַרץ זענען, נאָך דזשעסטיישאַן אָדער ילאַבעריישאַן, ארויס אָדער ריווייזד פון דעם מאַרך.

Thinking איז דער צוריקקער פון די טוער אין אַ מענטש ווען די סענסיז באַריכט אַ כייפעץ. די ריאַקשאַנז פון די טוער זענען השתדלות געמאכט דורך די מיינונג צו פאָקוס די דיפיוזד ליכט אויף די כייפעץ פון די סענסיז, צו ינטעראַקט מיט רעכט און צו יבערגעבן מיט געפיל אויף די אַבדזשעקץ.

צו אילוסטרירן אַ סכום פון גייַסטיק אַקטיוויטעטן און די ראָלע זיי שפּילן אין די אַקשאַנז און ינטעראַקשאַנז פון די פיר סענסיז און פון די דרייַ פּאַרץ פון די טריונע אַליינ, דער גייַסטיק פּראַסעסאַז ינסידענט צו מאַכן אַ אַנטלייַען קען זיין קאַנסידערד.

די באַזיצער פון אַ שטיק פון פאַרמאָג אַפּראָוטשיז אַ געלט באַל - האַלוואָע מיט די בעטן פֿאַר היפּאָטעק. די באַל - האַלוואָע קוקט אויף די פאַרמאָג. זיין געפיל פון דערזען ינפאָרמז אים פון די נאַטור און די שטאַט פון די בנין אויף עס, די קלאַס פון טענאַנץ, די אָס פון די קוואַרטאַל און די טראַנספּערטיישאַן פאַסילאַטיז. זיין געפיל פון שמעקן ריפּאָרץ די נירביי צו אַ זויערע וגערקע פאַבריק און אַ ברעווערי. זיין געפיל פון געהער ריפּאָרץ די ראַש פון קינדער און שווער פאַרקער. די ריפּאָרץ פון די סענסיז זענען געמאכט אויף אים אָטעם-פאָרעם וואָס קאַמיונאַקייץ זיי צו זיין געפיל. זיין געפיל סטאַרץ פאַרלאַנג. פאַרלאַנג טראגט די מעלדעט, געמישט מיט געפיל, צו רעכט. רעכט די טויגיקייט אָדער אַנפיטנאַס פון די אַנטלייַען און געפיל-and-פאַרלאַנג אָנהייב טראכטן ווי די ריפּאָרץ פון די סענסיז פאָרזעצן.

זייַן גוף-מיינונג זאמלט מאַדאַפייד און דיפיוזד ליכט אין די גייַסטיק אַטמאָספער און דורך דעם ליכט סאָרץ, עריינדזשיז, אַרבעט און יגזאַמאַנז די איצט ריפּאָרץ געפילן און תאוות און ימפּרעסט דורך רעכט און דאַן הייבט צו מאָלן און בויען און טרער אַראָפּ איבער און איבער, ווי די ריפּאָרץ פאָרזעצן און נאָך זיי האָבן אויפגעהערט. איך-נס עדות אָן אינטערעס און אַזוי נאָוטיסינג גיט אידענטיטעט צו די מאַסע.

רעכט-and-פאַרוואָס בלויז אָבסערווירן מיט ימפּאַרשאַליטי. עס וועט זיין אַ העסקעם אָדער אַ ומהעסקעם צווישן זיין געפילן און תאוות און דער משפט ווי דער רעזולטאַט פון אים טראכטן. אויב די דין איז קעגן די אַנטלייַען און זיין געפילן און תאוות זענען אויך קעגן אים, די אַנטלייַען וועט זיין אפגעזאגט. אויב די דין איז קעגן די אַנטלייַען און זיין געפילן און תאוות גלייך עס, דער באַשלוס פון דער באַל - האַלוואָע וועט אָפענגען אויף צי געפיל-and-פאַרלאַנג וועט זיין גיידיד דורך דעם משפט אָדער וועט אָווועררייאַל עס.

לייקס, פאָרורטל און ימאָושאַנז קען שטארקן געפיל-and-פאַרלאַנג. אין אַ בלויז געשעפט, ווי לענדינג געלט, ווו קיין פּערזענלעך עלעמענט ווי פון relation אויב פרענדשיפּ גייט אריין, אַ מענטש וועט באַשליסן לויט זיין דין טראכטן געמאכט אויף די ריפּאָרץ פון די סענסיז. די טראַנסמיסיע דורך די פּאַרץ פון די טריונע אַליינ זענען ינסטאַנטאַניאַס.

איידער די באַשלוס, די באַל - האַלוואָע קען פּרובירן צו געדענקען אנדערע ינוועסטמאַנץ פון אַזאַ ווי נאַטור וואָס ער האָט געמאַכט אָדער וואָס ער האָט געהערט. רימעמבערינג, וואָס איז אַן אָטאַמאַטיק פּראָצעס און ריקווייערז קיין טראכטן, איז געשען דורך די מענטש דורך רופן די אָטעם-פאָרעם צו פּראָדוצירן די מעמעריז of דערזען, געהער, געשמאַק, שמעקן און רירט זיך צו דעם טעמע. דער באַל - האַלוואָע געדענקט אויף דעם וועג פאקטן וואָס זענען באַטייטיק פֿאַר די אַנטלייַען.

דער פּראָסט דרך פון די ימפּרעססיאָנס פון און די ריאַקשאַנז צו די ריפּאָרץ פון די סענסיז איז ווי די שורות פון אַ אַוערגלאַס אָדער אַ פיגור אַכט. נאַטור דורך סענסיז קאַנווייז ימפּרעססיאָנס געפיל, געפיל קאַנווייז זיי צו פאַרלאַנג, פאַרלאַנג קאַריז זיי צו רעכט און פון דארטן צום גוף-מיינונג. דעם קאַמיונאַקייץ צו געפיל זיין אָפּרוף און אַז פון רעכט. געפיל, מיט די פארבליבן ריפּאָרץ פון די סענסיז און מיט די ריאַקשאַנז פון די גוף-מיינונג, גיט זיין נייַע שטופּ צו פאַרלאַנג און פאַרלאַנג קאַריז דעם צו רעכט און פֿון דאָרט צו די גוף-מיינונג, וואָס גייט צוריק צו געפיל. דער פּראָצעס איז אַזוי בעכעסקעם ביז אַ באַשלוס איז ריטשט.

מענטשלעך געדאנקען ווען ארויס זענען ביינגז, ניט בלויז טינגז. זיי זענען ווייזט מיט אַ פּאָטענציעל סיסטעם וואָס גיט זיי זיכער טאָכיק מידות און מאַכט. זיי זענען סענטערס פון קראַפט און נעמען אויף שטאָף פון די פיר וועלטן. זיי האָבן ניט פאָרמע וואָס קענען ווערן געזען קלערווויאַנטלי.

דער סיסטעם איז באַשטימט פֿאַר די געדאַנק דורך דעם ליכט פון די ינטעלליגענסע און דורך פאַרלאַנג פון די טוער. די ליכט איז רעפּריזענאַטיוו פון די זיבן פיייקייַט פון די ינטעלליגענסע, און פאַרלאַנג שטייט פֿאַר די דרייַ פּאַרץ פון די טריונע אַליינ. די סיסטעם באקומט פון די טוער דורך דעם אָטעם-פאָרעם אַ פּאָטענציעל פאָרמע; דעמאָלט נאַטור ויסמעסטונג צו די גערמע פון ​​גשמיות שטאָף וואָס איז אין די געדאַנק, דער מאַטעריאַל צו מאַכן עס פאַקטיש אויף די גשמיות פלאַך. דעם פּאָטענציעל פאָרמע איז די כייפעץ צו וואָס די געדאַנק איז דירעקטעד, אַ הויז, אַ קאַמף, אַ פּאָר פון שיכלעך, אַן עסיי, אַ לעגיסלאַטיווע רעכענונג אָדער אַ תפילה צו גוט פֿאַר דערפאָלג אָדער רעליעף.

געדאנקען האָבן אַ גרויס פּאָטענציעל מאַכט און די פיייקייט צו בלייבן פֿאַר דורות, ווייַל געדאנקען זענען געבוירן אין די ליכט וועלט אונטער די ליכט of אַן סייכל. ווייַל פון די מאַכט אין געדאנקען די גאנצע מאַטעריאַל וועלט מיט אַלע זייַן אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן יגזיסץ און איז מיינטיינד און פארענדערט.

A געדאַנק איז אַ פאָרפאָולד זייַענדיק און האט אין אים פיר פּאָטענציעל סיסטעמען. נאָר אַז אין די געדאַנק ווערט פאַקטיש וואָס האט צו טאָן מיט די ציל פֿאַר וואָס די געדאַנק איז ארויס.

א מענש געדאַנק איז ניט אַ פרייַ זייַענדיק; עס איז אָפענגיק אויף דער וואָס האָט עס ארויסגעגעבן, אָדער פון א פאָסטער פאָטער, דאָס איז, אן אנדער מענטש וואָס האָט עס פֿאַרוויילערשט און ניטיד. א געדאַנק מוזן זיין סאַפּלייד ליכט און מיט מאַכט צו האַלטן עס, און עס האט די רעכט צו קומען פֿאַר אַזאַ ליכטמאַכט און סאַסטאַנאַנס צו די פאָטער אָדער צו דער וואס ווערט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עס. א געדאַנק קענען זיין ריוואָוקט, דיסאַפּייטיד אָדער פארענדערט איידער עס איז יקסטערייערד, אָבער אַמאָל עס איז יקסטערייזד, עס האלט ביז עס איז באַלאַנסט.

יעדער געדאַנק האט אַ ציל, אַ פּלאַן אָדער פּלאַן צו דורכפירן דעם ציל, די עקסטעריאָראַזיישאַן or עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון דעם ציל, און אַ באַלאַנסינג פאַקטאָר וואָס וועט צווינגען עקסטעריאָריזאַטיאָנס ביז דורך איינער פון זיי עס איז אַ העסקעם דורך די טריונע אַליינ ווי אַ גאַנץ מיט די רעזולטאַטן נאָך די עקסטעריאָריזיישאַן, (פיגורע IV-א).

דער ציל איז געגעבן דורך פאַרלאַנג. בעשאַס די לויף פון די געדאַנק דער ציל גוידעס עס צו די ציל פֿאַר וואָס די געדאַנק איז געווען באשאפן. דער פּלאַן איז די וועג פון וואָס די געדאַנק וועט ווערן גשמיות. די עקסטעריאָראַזיישאַן איז די גשמיות אויסזען פון די געדאַנק ווי אָדער דורך אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש.

ביי זיין געבורט דורך דעם מאַרך, די געדאַנק איז אויף דעם ליכט פלאַך פון די ליכט וועלט און אנגעטאן ליכט שטאָף. דערנאָך עס פּאַסיז צו די ליכט פלאַך פון די לעבן וועלט, קליידער זיך לעבן שטאָף און עס סאָונדס אין אַז וועלט. געדאַנק עס איז אַ צענטער פון קראַפט; עס איז ינאָדאַבאַל רייד און געזונט. דאָס איז אַ וואָרט און דערציילט וואָס עס איז. עס פּראָוקליימז זיין ערלעכקייַט אָדער זייַן אָפּנאַר.

דער פּלאַן ווערט פאַקטיש ווען די געדאַנק ריטשאַז די ליכט פלאַך פון די פאָרמע וועלט און קליידער זיך פאָרמע שטאָף. אויף די ליכט פלאַך פון די גשמיות וועלט די געדאַנק קומט אין קאָנטאַקט מיט ליכט שטאָף פון די גשמיות וועלט. עס דער ערשטער שריט אין עקסטעריאָראַזיישאַן איז גענומען, אָבער עקסטעריאָראַזיישאַן וועט ניט זיין פאַקטיש ביז נאָך דריי טריט. אויף די לעבן פלאַך פון די גשמיות וועלט די סאַונדינג געדאַנק דערציילט מער קלאר וואָס עס איז, זיין ציל ווערט מער באַשטימט און עס דענדז אַראָפּ צו די פאָרמע די פלאַך פון די גשמיות וועלט, ווו עס איז פול פאָרמע און בלייבט ביז עס איז אַן עפענונג געמאכט אויף די גשמיות פלאַך דורך די קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט און צושטאַנד אין עטלעכע אָרט. דערנאך די געדאַנק איז אָנגעטאָן אין די מאַרך מיט שטראַלנדיק שטאָף, אין די האַרץ און לונגען מיט ערי שטאָףאין די קידניז און אַדרענאַלס מיט פליסיק שטאָף און אין די דיגעסטיווע סיסטעם מיט האַרט שטאָף, און רעזולטאטן ווי אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער געשעעניש. אַלע קענען נעמען אָרט אין אַ בליץ און איז געשען דורך די אָטעם. דער פּלאַן איז דעריבער יקסטערייזד, כאָטש ניט דאַווקע די גאנצע געדאַנק.

די באַלאַנסינג פאַקטאָר איז געווען ביז אַהער פּאָטענציעל. מיט די עקסטעריאָראַזיישאַן פון די פּלאַן עס ווערט פאַקטיש אין די ליכט וועלט. דאָס באַלאַנסינג פאַקטאָר איז אַ פּלאָמבע, וואָס געוויסן געמאכט אויף דעם געדאַנק בייַ די פאָרשטעלונג. פיגוראַטיווע גערעדט, געוויסן איז דער שטעמפּל; זיין פּלאָמבע אויף דער געדאַנק איז זיין אַנטקעגענער. ביי די עקסטעריאָראַזיישאַן פון די געדאַנק טוער איז אַפעקטאַד פּלעזאַנטלי אָדער אַנפּלעזאַנטלי, און עס אויך פילז צופֿרידן אָדער דיסאַטאַספייד מיט אים ווי זייַענדיק מאָראַלי רעכט or קאַליעאון דער געדאַנק איז באַלאַנסט אָדער וועט פּראָדוצירן אנדערע עקסטעריאָריזאַטיאָנס.

די טענדענץ פון די וניווערסע איז צו ברענגען די פּלאָמבע אויף געדאַנק צוריק צו דער שטעמפּל וואָס איז געוויסןאָבער אַפּאָוזינג געפילן און תאוות און טראכטן שטיין צווישן געוויסן און די פּלאָמבע אויף געדאַנק און האַלטן זיי באַזונדער. רעכט, זייַענדיק דער ליכט אין די האַרץ, עס איז קיין שטערונג. די מניעות זענען וואָרן אַוועק דורך דערפאַרונג און וויסן. ניט ביז די מניעות זענען וואָרן אַוועק, די פּלאָמבע אָדער אַנטקעגענער קענען זיין געבראכט צוזאַמען מיט דעם שטעמפּל. ווען אין זייער ערטער געפילן און תאוות לויט רעכט און פאַרוואָס, די פּלאָמבע גלייַכן דעם שטעמפּל דורך די העסקעם פון אַלע מיט יעדער אנדערע. דערנאך די געדאַנק איז באַלאַנסט און געוויסן איז צופֿרידן.

דער דרך פון א געדאַנק נאָך עס ישוז אויף די ליכט פלאַך פון די ליכט די וועלט איז צו דער גשמיות פלאַך פון די גשמיות וועלט ווייַל די כייפעץ פון די געדאַנק איז דאָרט און ווייַל די גשמיות גערמע אין די געדאַנק פּולז עס צו די כייפעץ. נאָך אַ געדאַנק אַרויסגעבן עס ווערט אַ צענטער פון קראַפט, אָן פאָרמע, און אין אַ פאָרמלעסס וועלט. עס איז אין אַזאַ אַ צענטער אַ דרוק וואָס מאָוועס עס פאָרויס אין אַ סייקליק דרך. ווי די געדאַנק קומט גראָסער שטאָף, די אַבסטראַקט סייקלינג ווערט מער פאַקטיש. די סייקאַלז קענען לויפן אין קיין פון די שורות, וואָס קענען זיין קאַנסיווד ווי קורוועס ריקערינג מיט עטלעכע רעגיאַלעראַטי.

יוזשאַוואַלי דער אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש אין וואָס די געדאַנק יקסטיריערייזד פּראָדוצירן אַ געפיל פון פרייד אָדער צער אין דעם וואָס האָט ארויסגעגעבן דעם געדאַנק. מאל אַ גייַסטיק רעזולטאַט גייט. אַז איז די לעצטע פון ​​די רעזולטאַטן פון די געדאַנק, צו די מערקונג פון דעם מענטש. עס קען אָדער קען נישט זיין אַז ער פילז די פינגער פון געוויסן פּוינטינג.

דער ערשטער עקסטעריאָראַזיישאַן איז געווען דורך די פּלאַן, די רגע און ווייַטער עקסטעריאָריזאַטיאָנס זענען געצווונגען דורך די באַלאַנסינג פאַקטאָר וואָס ז די סייקאַלז צו פאָרזעצן. די רגע יקסטעריאַזיישאַן פּראָדוצירן אַ געפיל און פאַרלאַנג וואָס מאל האט אַ גייַסטיק רעזולטאַט. ביז די ינלענדיש רעזולטאַטן גלייַכן די פּלאָמבע פון באַלאַנסינג פאַקטאָר, דער געדאַנק איז קאַנטיניוינג אויף אין סייקאַלז. אויב דער איינער וואָס איז ארויס עס איז געשטארבן, די געדאַנק גייט מיט די טוער און ינפלואַנסיז די בנין פון די נייַע גוף. אין אַז נייַ לעבן און אין סאַבסאַקוואַנט לעבן פון די טוער, דער געדאַנק פאָרזעצן צו ציקל און צו ברענגען צו אן אנדער יקסטעריאָריזיישאַן אָדער עקסטעריאָריזאַטיאָנסביז דער געדאַנק איז באַלאַנסט.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.