דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג

Harold W. Percival

טייל איך

וויסן, דזשאַסטיס און די פּורסיט פון האַפּפּינעסס

אויב געזעץ און גערעכטיקייט פירן די וועלט, און אויב יעדער איינער געבוירן אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, אָדער אַלעמען וואס ווערט אַ בירגער, איז פריי און גלייַך אונטער די געזעץ, ווי קענען אַלע די אמעריקאנער, אָדער צוויי, צו זיין רעכט צו גלייַך רעכט און געלעגנהייט פון לעבן און פרייַהייַט אין דער יאָג פון גליק, ווען יעדער איינער ס באַלעבאָס איז אַזוי דאַווקע ינפלוענסט דורך זיין געבורט און דורך זייַן סטאַנציע אין לעבן?

אין אַ דורכקוק און פארשטאנד פון די ווערטער אָדער פראַסעס, עס וועט ווערן קלאָר אַז קיין איינער פון די לאָקאַל קען זיין, די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, ווי קאַמפּערד מיט פילע אנדערע לענדער, האָבן ווייניקערע דיסאַדוואַנטידזשיז און אָפפערס גרעסער אַפּערטונאַטיז פֿאַר איינער צו אַרבעטן מיט אָדער קעגן זיין צוקונפט אין דער יאָג פון גליק.

געזעץ

געזעץ איז אַ רעצעפּט פֿאַר פאָרשטעלונג, געמאכט דורך די געדאנקען און אקטן פון זייַן פאַבריקאַנט אָדער מייקערז, צו וואָס יענע וואס אַבאָנעמענט זענען פארבונדן.

ווען איינער מיינט, וואָס ער וויל צו זיין, אָדער צו טאָן, אָדער צו האָבן, אָדער, ווען עטלעכע טראַכטן וואָס זיי ווילן צו האָבן, אָדער טאָן, אָדער צו זיין, ער אָדער זיי זענען ניט וויסנדיק אַז וואָס זיי זענען מענטאַלי פאָרמולאַטינג און פּריסקרייבינג איז די געזעץ דורך וואָס, אין דער נאָענט אָדער ווייַט צוקונפֿט, ער אָדער זיי זענען פאקטיש געבונדן צו דורכפירן ווי די אקטן אָדער די באדינגונגען אין וועלכע זיי וועלן דעמאָלט זיין.

פון קורס רובֿ מענטשן טאָן ניט וויסן אַז זיי זענען געבונדן דורך די געזעץ פון זייער אייגן טראכטן, אַנדערש זיי וואָלט נישט טראַכטן די געדאנקען זיי יוזשאַוואַלי טראַכטן. אָבער, לויט די געזעץ פון זייערע טראכטן, אַלע זאכן וואָס זענען געטאן אין דער וועלט זענען געטאן דורך די רעצעפּט פון זייער געדאנקען, און אַלע די אומגעריכט און אַנפאָרסין געשעענישן און באדינגונגען זענען געבראכט דורך די הויפטללט פון יושר אין דער וועלט פון די ונסעען.

גערעכטיקייַט

יושר איז דער קאַמף פון וויסן אין באַציונג צו די ונטערטעניק אין קשיא. דעריבער, עס איז די געבן און ריסיווינג פון וואָס איז רעכט און פּונקט פּונקט לויט וואָס מען פּריסקרייבד פֿאַר זיך דורך זיין געדאנקען און אקטן. מענטשן טאָן ניט זען ווי יושר איז עקסאַקיוטאַד, ווייַל זיי קענען נישט זען און טאָן ניט פֿאַרשטיין ווי זיי טראַכטן און וואָס זענען זייער געדאנקען; זיי טאָן ניט זען אָדער פֿאַרשטיין ווי זיי זענען ינסעפּאַראַבלי פארבונדן צו זייער געדאנקען און ווי די געדאנקען אַרבעטן איבער לאַנג פּיריאַדז; און זיי פאַרגעסן די געדאנקען זיי באשאפן און פֿאַר וואָס זיי זענען פאַראַנטוואָרטלעך. דעריבער זיי טאָן ניט זען אַז יוזד אַדזשאַסטיד איז נאָר, אַז עס איז די ומרויק רעזולטאַט פון זייער געדאנקען וואָס זיי האָבן באשאפן, און פון וואָס זיי מוזן לערנען די קונסט פון וואָס צו טאָן, און וואָס ניט צו טאָן.

צוקונפט

דעסטיני איז די ירעוואַקאַבאַל דעקרעט אָדער די רעצעפּט אָנגעפילט: די זאַך פּריסקרייבד, - ווי דער גוף און משפּחה אין וואָס איינער קומט, די סטאַנציע איינער איז אין, אָדער קיין אנדערע פאַקט פון לעבן.

מענטשן האָבן ינדעפאַנאַט יידזשאַנסיז וועגן צוקונפט. זיי פאַנטאַזיע אַז עס קומט אין אַ מיסטעריעז וועג, און האַפאַזאַרד, דורך געלעגנהייַט; אָדער אַז עס איז געפֿירט דורך קיין אנדערע מיטל ווי דורך זיך. Destiny is מיסטעריעז; מענטשן טאָן ניט וויסן ווי יחיד און וניווערסאַל געזעצן זענען געמאכט. זיי טאָן ניט וויסן און אָפט אָפּזאָגן צו גלויבן אַז מענטש מאכט די געזעצן דורך וואָס ער לעבט, און אַז אויב די געזעץ האט נישט פּריווייל אין דעם לעבן פון מענטשן, און אין די אַלוועלט, עס קען זיין קיין סדר אין נאַטור; אַז עס קען זיין קיין ריקעראַנס אין צייַט, און אַז די וועלט קען נישט עקסיסטירן ווי עס פֿאַר אַ שעה. יעדער לעבן און די באדינגונגען, אין וועלכע ער לעבט, איז די פּרעזידענט גוואַלדיק סומע פון ​​זיין לאַנג-פאַרגאַנגענהייט געדאנקען און אקטן, וואָס דורך אַלע געזעץ, זענען זייַן דוטיז. זיי זענען נישט גערעכנט ווי "גוט" אָדער "שלעכט"; זיי זענען זיין פּראָבלעמס, צו זיין סאַלווד דורך אים פֿאַר זייַן אייגן פֿאַרבעסערונג. ער קען טאָן מיט זיי ווי ער פּליזיז. אָבער וואָס ער מיינט און טוט, וואָס איז געמאכט זיין צוקונפט אין די באַשערט צייַט צו קומען.

צו זיין פריי

צו זיין פֿרייַ איז צו זיין אַנאַטשט. מען מאל גלויבן זיי זענען פריי, ווייַל זיי זענען נישט סלאַוועס, אָדער זענען ניט ימפּריזאַנד. אבער אָפט זיי זענען ווי פעסט געבונדן דורך זייערע תאוות צו די אַבדזשעקס פון די סענסיז ווי קיין שקלאַף אָדער געפאנגענע געהאלטן פעסט דורך זייַן שאַקאַלז פון שטאָל. איינער איז אַטאַטשט צו זאכן דורך זיין תאוות. די תאוות זענען אַטאַטשט דורך איינער 'ס טראכטן. דורך טראכטן, און נאָר דורך טראכטן, די תאוות קענען לאָזן גיין פון די אַבדזשעקס צו וואָס זיי זענען אַטאַטשט, און אַזוי זייַן פֿרייַ. דעמאָלט איר קענען האָבן די כייפעץ און קענען נוצן עס בעסער ווייַל עס איז נישט מער אַטאַטשט און פארבונדן צו אים.

פרייַהייַט

פרייהייט איז אַנאַטטשאַטמאַנט; ונאַטאַטשמאַנט פון זיך צו די שטאַט, צושטאַנד, אָדער פאַקט פון זייַענדיק, אין וואָס אָדער פון וואָס, איינער איז באַוווסטזיניק.

מענטשן וואס לערנען קליין גלויבן אַז געלט אָדער פאַרמאָגז אָדער אַ גרויס שטעלע וועט געבן זיי פֿרייַהייט, אָדער באַזייַטיקן די נייטיקייַט פֿאַר אַרבעט. אבער די מענטשן זענען געהאלטן פון פֿרייַהייט דורך נישט די זאכן, און דורך די געטינג פון זיי. דאס איז ווייַל זיי פאַרלאַנג זיי, און זייער אַטאַטשט ווילאַז מאַכן זיי געפאנגענע צו זייער געדאנקען פון די זאכן. איינער קען זיין פרייהייט מיט אָדער אָן אַזאַ זאכן, ווייַל פרייהייט איז די מענטאַל שטעלונג און שטאַט פון איינער וואס וועט נישט זיין אַטאַטשט אין געדאַנק צו קיין סיבה פון די סענסיז. איינער וואס האט פֿרייַהייט פּערפאָרמז יעדער קאַמף אָדער פליכט ווייַל עס איז זיין פליכט, און אָן קיין פאַרלאַנג פֿאַר שכר אָדער מורא פון פאלגן. דערנאָך, און דעמאָלט בלויז, ער קענען הנאה די זאכן ער האט אָדער ניצט.

פרייַהייַט

פרייַהייַט איז ימיונאַטי פון קנעכטשאַפֿט, און די רעכט פון איינער צו טאָן ווי ער פּליזיז אַזוי לאַנג ווי ער טוט נישט אַרייַנמישנ זיך מיט דעם אנדערן גלייַך רעכט און ברירה.

מענטשן וואס גלויבן אַז פרייהייט גיט זיי די רעכט צו זאָגן און טאָן וואָס זיי ביטע, ראַגאַרדלאַס פון די רעכט פון אנדערע, קענען זיין טראַסטיד מיט פרייַהייַט ניט מער ווי אַ ווילד מעשוגאַס קענען זיין ערלויבט צווישן יענע וואס זענען געזונט ביכייווד, אָדער אַ שיכור פּיקקפּאָאַטש לאָזן פרייַ צווישן די ניכטער און פלאַדאַד. ליבערטי איז אַ געזעלשאַפטלעך שטאַט, וואָס יעדער מענטש וועט רעספּעקט און וועט געבן די זעלבע באַטראַכטונג צו די רעכט פון אנדערע ווי ער יקספּעקץ פֿאַר זיין אייגן.

Equal rights

צו זיין גלייַך קען נישט מיינען צו זיין פּונקט די זעלבע, ווייַל קיין צוויי מענטשן זענען אָדער קענען זיין די זעלבע אָדער גלייַך אין גוף, אין כאַראַקטער אָדער אין סייכל.

מענטשן וואס זענען אויך אינסיסטענט אויף זייער אייגענע רעכט זענען יוזשאַוואַלי די וואס ווילן מער ווי זייער רעכט, און צו האָבן וואָס זיי ווילן זיי וועלן אָפענגען אנדערע פון ​​זייער רעכט. אַזאַ מענטשן זענען אָוווערגראָון קינדער אָדער באַרבעריאַנז און זענען נישט דיזערווינג פון גלייַך רעכט צווישן די סיוואַלייזד ביז זיי וועלן האָבן רעכט באַטראַכטונג פֿאַר די רעכט פון אנדערע.

Equality

גלייַכגילטקייט און גלייַך רעכט אין פרייהייט זענען: יעדער האט די רעכט צו טראַכטן, צו פילן, צו טאָן, און זיין ווי ער וויל, אָן קראַפט, דרוק אָדער צאַמונג.

איינער קען נישט נוצן די רעכט פון אן אנדערע אָן ינוואַלאַדייטינג זייַן אייגן רעכט. יעדער בירגער אַזוי אַקטינג פּריווענץ די גלייַך רעכט און פֿרייַהייט פֿאַר אַלע בירגערס. גשמיות מענטש איז אַ מיסנאַמער און אַ לעגענדע אָן זינען אָדער סיבה. דער געדאַנק פון גלייַכגילטיקייט פון פנים איז ווי ווילד אָדער לעכערלעך ווי עס וואָלט זיין צו רעדן פון סטיישאַנערי צייַט, אָדער אַוועק פון חילוק, אָדער פון איין אידענטיטעט פון אַלע. געבורט און ברידינג, געוווינהייטן, מינהגים, בילדונג, רעדע, סענסיביליטיעס, אָפּפירונג, און טאָכיק קוואַלאַטיז מאַכן יקוואַלאַטי אוממעגלעך צווישן מענטשן. עס וואָלט זיין ווי אוממעגלעך פֿאַר די געבילדעטער צו פאָדערן גלייַכגילטיקייט און צו האָבן קאַמפּאַניסשאַן מיט די ומוויסנדיקייט, ווי עס וואָלט זיין פֿאַר די טומלדיק און קראַנק-ברעד צו פילן גלייַך מיט די גוטע מאַנירן און צו באַשטיין אויף זייַענדיק וועלקאַמד דורך זיי. קלאַס איז זיך-באשלאסן, ניט דורך געבורט אָדער טויווע, אָבער דורך טראכטן און אַקטינג. יעדער קלאַס וועלכע רעספּעקט זייַן אייגן, וועט אָנערקענען קיין אנדערע קלאַס. די אוממעגלעך "יקוואַלאַטי" וואָס זייַנען מייוון אָדער ניט ענלעך, וועט נישט געוואלט קיין קלאַס.

געלעגנהייַט

געלעגנהייט איז אַ אַקט אָדער אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש וואָס איז פארבונדן צו די באדערפענישן אָדער דיזיינז פון זיך אָדער פון אן אנדער מענטש, און וואָס איז אָפענגיק אויף אַ קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט און אָרט און צושטאַנד.

געלעגנהייט איז שטענדיק פאָרשטעלן אומעטום, אָבער עס טוט נישט מיינען די זעלבע צו אַלע פנים. מענטש מאכט אָדער ניצט געלעגנהייט; געלעגנהייט קענען נישט מאַכן אָדער נוצן דעם מענטש. יענע וואס באַקלאָגן אַז זיי האָבן ניט גלייַך געלעגנהייט מיט אנדערע, דיסקוואַלאַפיי און בלינד זיך אַזוי אַז זיי קענען נישט זען אָדער מאַכן נוצן פון אַפּערטונאַטיז וואָס זענען פארביי. אָפּציעס פון פארשיידענע מינים זענען שטענדיק שטענדיק. דער איינער וואס מאכט נוצן פון געלעגנהייט געפֿינט דורך צייַט, צושטאַנד און געשעענישן, אין באַציונג צו די באדערפענישן און וויל פון מענטשן, וואַסטיז קיין צייַט אין קלאָג. ער דיסקאַווערז וואָס מענטשן דאַרפֿן אָדער וואָס זיי ווילן; דעמאָלט ער סאַפּלייד עס. ער געפינט געלעגנהייט.

גליק

גליק איז אַ ידעאַל שטאַט אָדער חלום צו וואָס איינער קען שטרעבן אָבער וואָס ער קיינמאָל קענען דערגרייכן. דאָס איז ווייַל מענטש טוט נישט וויסן וואָס גליק איז, און ווייַל מענטש ס תאוות קיינמאָל קענען זיין גאנץ צופֿרידן. דער חלום פון גליק איז ניט די זעלבע פֿאַר אַלע. וואָס וואָס קען מאַכן איין מענטש צופרידן וואָלט מאַכן אן אנדער ליידן; וואָס צו איינער וואָלט זיין פאַרגעניגן צו אנדערן קען זיין ווייטיק. מענטשן וועלן גליק. זיי זענען נישט זיכער נאָר וואָס גליק איז, אָבער זיי ווילן עס און זיי נאָכגיין עס. זיי נאָכגיין עס דורך געלט, ראָמאַנס, רום, מאַכט, חתונה, און אַטראַקשאַנז אָן סוף. אבער אויב זיי לערנען פון זייער יקספּיריאַנסיז מיט די זיי וועלן געפֿינען אַז גליק ילוץ די פּערסוער. עס קען קיינמאָל זיין דיסקאַווערד אין עפּעס וואָס די וועלט קען געבן. עס קען קיינמאָל זיין קאַפּטשערד דורך יאָג. עס איז נישט געפונען. עס קומט ווען איינער איז גרייט פֿאַר אים און עס קומט צו די האַרץ וואָס איז ערלעך און פול מיט גוט וועט צו אַלע מענטשהייַט.

דעריבער עס איז אַז די געזעץ און גערעכטיקייט מוזן פירן צו די וועלט פֿאַר אים צו פאָרזעצן צו פאָרזעצן, און, ווי לעסאָף איז באשלאסן פֿאַר אַלע דורך זייער אייגן געדאנקען און אקטן, עס איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט געזעץ און יושר אַז יעדער מענטש געבוירן אין אָדער וואס ווערט אַ בירגער פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע קענען זיין פֿרייַ; אַז ער קען אָדער זאָל זיין אונטער זייַן געזעץ גלייַך רעכט מיט אנדערע; און, אַז איינער פון די זעלבע אַבילאַטיז איז זיין פרייַהייַט און איז פֿרייַ צו נוצן געלעגנהייט אין דער יאָג פון גליק.

די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע קענען מאַכן קיין מענטש פֿרייַ, געזעץ בלייַבן און פּונקט, אדער קענען עס באַשטימען זיין צוקונפט און געבן אים גליק. אבער די מדינה און זייַן רעסורסן פאָרשלאָגן יעדער בירגער די געלעגנהייט צו זיין ווי פֿרייַ, געזעץ בלייַבן און פּונקט ווי ער וועט זיין, און די געזעצן צו וואָס ער אַבאָנטשיז גאַראַנטירן אים רעכט און פרייַהייַט אין זיין יאָג פון גליק. די מדינה קען נישט מאַכן דעם מענטש; דער מענטש מוזן מאַכן זיך וואָס ער וויל צו זיין. אָבער קיין מדינה אָפפערס קעסיידער קעסיידערדיק אַפּערטונאַטיז ווי די וואָס די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע אָפפערס צו יעדער פאַראַנטוואָרטלעך איינער וואס וועט האַלטן די געזעצן און וועט מאַכן זיך ווי גרויס ווי עס איז אין זיין מאַכט צו זיין. און דער גראַד פון גרויסקייט איז צו זיין מעסטן ניט דורך געבורט אָדער עשירות אָדער פּאַרטיי אָדער קלאַס, אָבער דורך זיך-קאָנטראָל, דורך איינער פון די רעגירונג פון זיך, און זיין השתדלות צו די וואַלן פון די מערסט קאָמפּעטענט פון די מענטשן צו זיין די גאַווערנערז פון די מענטשן אין דעם אינטערעס פון אַלע פון ​​די מענטשן, ווי איין מענטשן. אין דעם וועג איינער קענען ווערן טאַקע גרויס, אין די באַשטעטיקן פון אמת זיך-רעגירונג, אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי אין די פאַרייניקטע שטאַטן. גרויסקייט איז אין זייַענדיק זיך-גאַווערנד. איינער וואס באמת איז זיך-גאַווערנד קענען דינען די מענטשן געזונט. די גרעסער די דינסט צו אַלע פון ​​די מענטשן, די גרעסער די מענטשן.

יעדער מענטש גוף איז די צוקונפט, אָבער בלויז די פיזיש צוקונפט, פון די באַוווסטזיניק טאן אין אַז גוף. דער טיר קען נישט דערמאָנען זיין ערשטע געדאנקען און אקטן וואָס זיינען געווען די רעצעפּט פֿאַר די מאכן פון דעם גוף עס איז איצט אין, און וואָס איז זייַן אייגן פיזיש ירושה, זייַן געזעץ, זייַן פליכט, און זייַן געלעגנהייט, די געלעגנהייט פֿאַר פאָרשטעלונג.

אין די פאַרייניקטע שטאַטן עס איז קיין געבורט אַזוי נידעריק אַז דער טיר וואָס קומט אין דעם גוף קען נישט כאַפּן עס צו די העכסטן סטאַנציע אין דער ערד. דער גוף איז שטאַרביק; דער טיר איז ימאָרטאַל. איז דער טוער אין אַז גוף אַזוי אַטאַטשט צו די גוף אַז עס איז רולד דורך דעם גוף? דעריבער, כאָטש דער גוף זיין פון הויך נחלה, די טיר איז זייַן שקלאַף. אויב דער טאן איז גענוג אַנאַטאַטשאַסט אַז עס פּערפאָרמז אַלע די געזעצן פון דעם גוף ווי דוטיז צו זאָרגן פֿאַר אים און באַשיצן עס און האַלטן עס אין געזונט, אָבער ניט צו זיין סווערוועד דורך דעם גוף פון זייַן אייגן אויסדערוויילט ציל אין לעבן - דעריבער די טיר איז אַנאַטאַטשט און, דעריבער, פריי. יעדער ימאָרטאַל טיר אין יעדער שטאַרביק גוף האט די רעכט צו קלייַבן צי עס וועט צוטשעפּען זיך צו די גוף און זיין רולד דורך די גוף וויל, אָדער זיין אַנאַטשט זיך צו די גוף און ווערן פֿרייַ; פֿרייַ צו באַשליסן זייַן לעבן-ציל, ראַגאַרדלאַס פון די אומשטאנדן פון דער גוף ס געבורט אָדער סטאַנציע אין לעבן; און פֿרייַ צו דינגען אין דער יאָג פון גליק.

געזעץ און גערעכטיקייט טאָן הערשן די וועלט. אויב עס זענען נישט אַזוי עס וואָלט זיין קיין סערקיאַליישאַן אין נאַטור. מאַסע פון ​​ענין קען נישט צעלאָזן אין וניץ, די ינפיניטעסימאַלס און אַטאָמס און מאַלאַקיולז קען נישט פאַרבינדן אין באַשטימט סטרוקטור; די ערד, זון, לבנה און שטערן קען נישט רירן אין זייער קאָרסאַז און זיין קאַנטיניולי געהאלטן אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער אין זייער באַדאַלי און ספּיישאַל ימיונאַטיז. עס איז קעגן זינען און סיבה, און ערגער ווי מעשוגאַס, צו פאַנטאַזיע אַז געזעץ און יושר זאל נישט פּאַסירן די וועלט. אויב עס איז געווען מעגלעך אַז געזעץ און גערעכטיקייַט זאל זיין פארשטאפט פֿאַר אַ מינוט, דער רעזולטאַט וואָלט זיין וניווערסאַל כאַאָס און טויט.

וניווערסאַל יושר כּללים די וועלט דורך געזעץ אין קאַנסאַנאַנס מיט וויסן. מיט וויסן עס איז זיכער; מיט וויסן עס איז קיין אָרט פֿאַר צווייפל.

צייטשריפט גערעכטיקייַט פֿאַר מענטש, מיט די עווידענסעס פון זיין סענסיז ווי די געזעץ, און צו צולייגן מיט יקספּידיאַנסי. מיט יקספּידיאַנסי עס איז שטענדיק צווייפל; עס איז קיין פּלאַץ פֿאַר זיכערקייַט. מענטש ליגט זיין וויסן און זיין טראכטן צו די עווידענסעס פון זיין סענסיז; זיין סענסיז זענען ומפּינקטלעך, און זיי טוישן; דעריבער עס איז אַנאַוויישאַבאַל אַז די געזעצן וואָס ער מאכט מוזן זיין ינאַדאַקוואַט, און אַז וועגן יושר איז שטענדיק אין צווייפל.

וואָס מענטש רופט געזעץ און יושר וועגן זיין לעבן און פירונג איז אויס פון סדר מיט אייביק געזעץ און יושר. דעריבער, ער טוט נישט פֿאַרשטיין די געזעצן דורך וואָס ער לעבט און די גערעכטיקייַט וואָס איז געשריבן צו אים אין יעדער געשעעניש פון זיין לעבן. ער אָפט גלויבט אַז לעבן איז אַ לאָטעריע; אַז כאָשעד אָדער פאַוואָריטיסם פּריוויילז; אַז עס איז קיין יושר, סייַדן עס איז אַז עס איז רעכט. נאָך אַלע, עס איז אַן אייביק געזעץ. אין יעדער געשעעניש פון מענטשלעך לעבן ינווייראַנמענאַל יושר כּללים.

מענטש קען, אויב ער אַזוי וויל, ווערן באַוווסטזיניק פון וניווערסאַל געזעץ און יושר. פֿאַר גוט אָדער קראַנק, מענטש מאכט די געזעצן פֿאַר זיין אייגן צוקונפֿט צוקונפט דורך זיין אייגן געדאנקען און אקטן, אַפֿילו ווי דורך זייַן פאַרגאַנגענהע געדאנקען און אקטן ער האט ספּון זיין אייגן וועב פון צוקונפט אויף וואָס ער אַרבעט טאָג דורך טאָג. און, לויט זיין געדאנקען און אַקט, כאָטש ער ווייסט עס נישט, מענטש העלפט צו באַשליסן די געזעצן פון דער ערד אין וואָס ער לעבט.

עס איז אַ סטאַנציע אין יעדער מענטש גוף דורך וואָס די טאן אין די מענטש קען אָנהייבן צו לערנען פון אייביק געזעץ, די געזעץ פון רעכטנקייט - אויב דער טאן איז וויל. דער סטאַנציע איז אין די מענטשלעך האַרץ. פון דאָרט דער קול פון געוויסן רעדט. געוויסן איז דער טוער 'ס אייגן נאָרמאַל פון רעכט; עס איז דער דראָער ס באַלדיק סומע פון ​​וויסן אויף קיין מאָראַליש טעמע אָדער קשיא. א פאלק פון פּרעפֿערענצן און פּרעדזשאַדוסאַז, אַלע סענסיז, קעסיידער סוואָרם אין די האַרץ. אבער ווען די טיר דיסטינגגווישיז די פון דעם קול פון געוויסן און כידז אַז קול די סענסואַל ינוויידערז זענען געהאלטן אויס. דער טיר דעמאָלט הייבט צו לערנען די רעכט פון רעכט. געוויסן וואָרענען אים פון וואָס איז פאַלש. לערנען די געזעץ פון רעכטנקייט עפענען די וועג פֿאַר די טיר צו אַפּעלירן צו זייַן סיבה. דער סיבה איז דער קאָונסעלאָר, דער ריכטער און דער אַדמיניסטראַטאָר פון יושר אין אַלץ וועגן דער טיר אין דעם מענטש. יושר איז דער קאַמף פון וויסן אין באַציונג צו די ונטערטעניק אין קשיא. דאָס איז, יושר איז די באַציונג פון די טאן צו זייַן פליכט; דעם באַציונג איז די געזעץ וואָס דער טאן האט דיקריסט פֿאַר זיך; עס האט באשאפן דעם באַציונג דורך זייַן אייגן געדאנקען און אקטן; און עס מוזן מקיים דעם באַציונג; עס מוזן גרייט לעבן לויט דעם זיך-געמאכט געזעץ, אויב עס איז צו זיין אין לויט מיט וניווערסאַל געזעץ.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.