דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג
Harold W. Percival
טייל וו
וואָס דער נשמה איז, און וועגן דעמאָקראַסי
וואָס איז די אָנהייב פון די וואָרט נשמה, און וואָס איז "די נשמה" פון מענטש? וואָס טוט די נשמה טאָן אין דעם לעבן פון מענטש? טוט די נשמה פאָרזעצן נאָך דעם טויט פון דעם גוף? אויב עס טוט, וואָס ווערט פון אים? קענען די נשמה האַלטן אַרויף; אויב אַזוי, ווי טאָן עס האַלטן עס; אויב עס קען נישט האַלטן צו זיין, וואָס איז די לעצט צוקונפט פון די נשמה, און ווי איז זייַן געלעגנהייַט פארענדיקט?
די אָריגינס פון די וואָרט נשמה זענען אויך ווייַט; די טענות וועגן דעם וואָרט, אָדער פון די זאַך די וואָרט שטייט פֿאַר, זענען אָנ אַ סאָף; די געשיכטע און צוקונפט פון דער נשמה, וואָס ריטשאַז אין דער פאַרגאַנגענהייַט און קאַנסערנז די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט, זענען אויך וואַסט צו זיין אַפֿילו געפרוווט. בלויז די יקערדיק יסודות וואָס זייַנען די פאַנדאַמענטאַלז פון דעמאָקראַסי, קענען זייַן געפֿינט דאָ אין די קורץ מעגלעך שטייגער.
די אָטעם-פאָרעם פון דעם גוף איז די לעבן און די נשמה פון מענטש. די פאָרעם טייל פון די אָטעם פאָרעם איז די נשמה פון די מענטשלעך גוף. די אָטעם טייל פון די אָטעם פאָרעם איז די לעבן פון דער נשמה און פון די גשמיות גוף. די אָטעם איז די אַקטיוו זייַט, און די פאָרעם איז די פּאַסיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם. די פאָרעם טייל פון די אָטעם-פאָרעם איז די פּלאַן אָדער מאָדעל לויט וואָס די גשמיות גוף איז געבויט אין פּרענאַטאַל אַנטוויקלונג און ביז געבורט. דער אָטעם טייל פון די אָטעם-פאָרעם איז די בילדער פון דעם גוף נאָך געבורט.
מיט דער ערשטער גיסן פֿאַר אָטעם, דער אָטעם טייל פון די אָטעם-פאָרעם גייט אריין די לונגען און האַרץ פון די נייַ געבוירן קינד, מאכט קאַנעקשאַנז מיט זייַן פאָרעם טייל אין די האַרץ, יסטאַבלישיז דעם יחיד אָטעם אין די סערקיאַליישאַן פון די בלוט דורך קלאָוזינג די סעפּטום צווישן די אָריורס פון די האַרץ, און נעמט פאַרמעגן פון דעם גוף פֿאַר די גאנצע צייַט פון לעבן.
די אָטעם איז די לעבן אָדער גייסט; די ינדאַסטראַקטיבאַל פּרינציפּ פון פאָרעם איז די נשמה; און די סטראַקטשעראַל ענין איז דער גוף. די דרייַ, קיינער, פאָרעם, און אָטעם, דעריבער קאַנסטאַטוט, און זענען, וואָס איז גערעדט פון און גערופן די "גוף, נשמה און גייסט" פון מענטש.
פון דעם מאָמענט די יחיד אָטעם נעמט פאַרמעגן פון דעם גוף, עס אַפּערייץ די דיגעסטיווע סיסטעם, די סערקיאַלאַטאָרי סיסטעם, און די רעספּעראַטאָרי סיסטעם; און, שפּעטער, די גענעראַטיווע סיסטעם פון דעם גוף, ווי די גוף דעוועלאָפּס. דער אָטעם, ווי דאָס לעבן פון דעם גוף, זאָגט דיידזשעסטשאַן און סערקיאַליישאַן און רעספּעראַטאָרי, און די גענעראַטיוו מאַכט אין דעם גוף. די פיר פּראַסעסאַז זענען געפירט אויף בינע דורך בינע דורך די אָרגאַניק סטרוקטור פון די סיסטעמס.
די פודז גענומען אין דעם גוף ווי סאָלידס, ליקווידס, אַירס, און לייץ, זענען מאַטעריאַלס געניצט דורך די אָטעם אין בנין אויס די גאנצע סטרוקטור פון דעם גוף, וואָס איז געבויט שטרענג לויט די ספּעסאַפאַקיישאַנז סקריבעד אויף די פאָרעם (די נשמה) פון די אָטעם-פאָרעם. די פאָרעם (די נשמה), אָדער פּאַסיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם, טראגט די ספּעסאַפאַקיישאַנז פון ווי די סטרוקטור איז צו מאָדע; אָבער די אָטעם (די לעבן), ווי די אַקטיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם, אַנאַמייץ די פאָרעם, און אַנאַמייץ די סטרוקטור וואָס עס בויען אין אַ לעבעדיק גשמיות סטרוקטור.
דער אָטעם איז פון פיר מינים: די גשמיות אָטעם, די פאָרעם-אָטעם, די לעבן-אָטעם, און די ליכט-אָטעם. און יעדער מין פון אָטעם איז פֿאַר דעם בנין פון אַ גוף פון זייַן מין. יעדער מין פון אָטעם האט אָדער איז פון פיר סאַבסידיערי אָטעם. אַזוי: די גשמיות-האַרט, די גשמיות-פליסיק, די גשמיות-לופט, און די גשמיות-שטראַלנדיק אָטעם; די פאָרעם-האַרט, די פאָרעם-פליסיק, די פאָרעם-לופט, און די פאָרעם-שטראַלנדיק ברעט; די לעבן-האַרט, די לעבן-פליסיק, די לעבן-לופט, און די לעבן-שטראַלנדיק ברעט; און די ליכט-האַרט, ליכט-פליסיק, ליכט-לופט, און ליכט-שטראַלנדיק ברעט.
די פאָרעם (די נשמה) פון די אָטעם פאָרעם טראגט ין עס די סקרימינג פון פיר ללבער, יעדער פון וואָס עס איז די פאָרעם וואָס די אָטעם (די לעבן) פון די אָטעם פאָרעם וועט בויען סאַקסעסיוולי: די גשמיות גוף, די פאָרעם -יאן, די לעבן-גוף, די ליכט-גוף. און יעדער פון די פיר מינים פון גופים וועט זיין געבויט דורך די פיר סאַבסידיעריז פון דער מין פון זייַן אָטעם.
אָבער בעשאַס די מענטשלעך לעבן, ניט אַפֿילו די פיר סאַבסידיעריז פון די גשמיות אָטעם זענען ברידינג. דעריבער עס איז אוממעגלעך צו האָבן און טייַנען אַ מענטשלעך גשמיות גוף אין יוגנט און געזונט. (גאַנץ פרטים פון דעם טעמע זענען געגעבן אין טראכטן און דעסטיני.)
בעשאַס די לעבן פון די גשמיות גוף, עס איז אַן אַפּפּראָקסימאַטע מאַטאַבאַליזאַם, אָדער וואָג, אין די קעסיידערדיק בנין פון געוועב פון די פודז גענומען אין, און די קעסיידערדיק צעשטערונג אָדער ילימאַניישאַן פון די וויסט ענין פון דעם גוף. דעם איז געטאן דורך די אָטעם (די לעבן) פון די אָטעם פאָרעם דורך די גענעראַטיווע און רעספּעראַטאָרי און סערקיאַלאַטאָרי און דיגעסטיווע סיסטעמס.
דער אָטעם איז די בילדער, דער אָטעם איז די דעסטרויער, דער אָטעם איז די עלימינאַטאָר; און דער אָטעם איז די מאַטאַבאַליזער אָדער באַלאַנסער צווישן בנין און דיסטרויינג, אין די וישאַלט פון אַ לעבעדיק גוף. אויב די וואָג קענען זיין מיינטיינד, דער גוף וועט פאָרזעצן צו לעבן. אבער די וואָג איז נישט מיינטיינד; דעריבער די גוף שטאַרבן.
די גוף שטאַרבן ווייַל בלויז אַ קליין סומע פון האַרט-גשמיות, אַ קלענערער חלק פון פליסיק-גשמיות, אַ נידעריקער קוואַנטיטי פון די לופט-פיזיש, און דער קלענסטער קוואַנטיטי פון די שטראַלנדיק גשמיות סטראָץ זענען ברידינג אין דעם גוף. די גאנצע גשמיות סטרוקטור קענען נישט דעריבער זיין געענדיקט.
די וויסט אַבסטראַקץ און פּריווענץ קעסיידערדיק מאַטאַבאַליזאַם; דער אָטעם-פאָרעם בלעטער די גוף אין די לעצט אַוטבריידינג, און מאַטאַבאַליזאַם סטאַפּס. אָן די אָטעם-פאָרעם, די "לעבעדיק נשמה" (די "לעבן און נשמה"), דער גוף סיסיז צו זיין אַ אָרגאַניזירט לעבעדיק גוף. דעמאָלט דער גשמיות גוף איז טויט. אזוי קענען זיין געזען עפּעס פון וואָס די אָטעם-פאָרעם (די לעבעדיק נשמה) טוט אין דעם לעבן פון דעם גוף.
די פאַרלאַנג-און-געפיל - וואָס איז, די באַוווסטזיניק דאָער - וואָס, דורך די אָטעם-פאָרעם, האט אַפּערייטאַד די גשמיות סטרוקטור, בלעטער מיט די אָטעם פאָרעם. נאָך די גשמיות סטרוקטור איז געווען סקראַנד אַוועק און סעאַרעד, די אָטעם-פאָרעם גייט מיט די טיר דורך די נאָך-טויט שטאַטן. אין די סוף פון די נאָך-טויט צייַט, די פיר סענסיז און די קאָמפּאָסיטע וניץ וואָס קאַמפּאָוזד די טראַנזיטאָרי נאַטור וניץ אין די סטרוקטור פון די גשמיות גוף, זענען דיססאָסיאַטעד און צוריקקומען צו נאַטור.
די פאָרעם (די נשמה) פון די אָטעם-פאָרעם איז אַ ינדאַסטראַקטיבאַל אַפּאַראַט; עס קענען ניט אויפהערן צו זיין; עס איז רידוסט צו אַ ספּעק אָדער פונט, און בלייבט מיט אָדער נאָענט די טיר, ביז עס מוזן ווידער ויסמעקן. אין דער געהעריק צייט עס איז באַליבט דורך די אָטעם; דעמאָלט דורך די בלענדינג פון די אָטעם פון אַ מענטש און אַ פרוי עס גייט אריין די גוף פון די פרוי און ז פֿאַרקויף; עס איז די פאָרעם לויט וואָס די נייַ עמבריאָניק פיזיש גוף איז געבויט, אָדער וואָווען, אָדער מאָולדיד.
אין דער געבורט, דער אָטעם (דער לעבן) גייט דער קינד אין דער ערשטער ינטייק פון לופט, מאכט זייַן קשר מיט די פאָרעם (די נשמה), און נעמט פאַרמעגן פון דעם גוף דורך זייַן אָטעם; און דורך וווּקס און אַנטוויקלונג עס פּריפּערז די קינד פֿאַר די ינקאַמינג פון די טיר.
ווען די סענסיז פון דעם גוף זענען טריינד צו זען און הערן און געשמאַק און רייעך, דעמאָלט דער באַוווסט טיר, ווי געפיל און פאַרלאַנג, ווידער גייט דורך די אָטעם און נעמט וווינאָרט אין די וואַלאַנטערי נערוועס און די בלוט פון די נייַ גוף. דאס דערציילט עפּעס פון וואָס די אָטעם-פאָרעם (די נשמה) טוט נאָך דעם טויט פון די גשמיות גוף.
אין דער גשמיות גוף, אָדער נאָך דעם טויט פון די גשמיות גוף, די פאָרעם אָדער אַוטליין פון די אָטעם-פאָרעם איז פון ענין צו פייַן צו זיין געזען דורך קיין קיילע אָדער דערפינדונג פון מענטשן. ניט קענען זיין געזען קלאַירווויאַנטלי; כאָטש דורך טראכטן עס קענען זיין מענטאַלי באמערקט און פארשטאנען, און אַפֿילו פּעלץ ווי אַ פאָרעם אין דעם גוף. עס האלט צו "לעבן" און "שטאַרבן" ביז די פיר גשמיות ברענט פון די גשמיות גוף בויען אַ גשמיות גוף פון געזונט, און ביז די פיר פאָרעם-אָטעם בויען די פאָרעם אין אַ שטענדיק פאָרעם; דעמאָלט עס וועט ניט שטאַרבן; דעמאָלט דער שטענדיק פאָרעם וועט רידזשענערייט און ימאָרטאַלייז די גשמיות גוף. די לעצט צוקונפט פון דער אָטעם-פאָרעם, אָדער "לעבעדיק נשמה" פון די גשמיות גוף, איז: צו זיין ריפּלייסט אין זייַן גאנץ פאָרעם, פון וואָס עס איז די אַנדייינג אַפּאַראַט-פּרינציפּ, אין די גאנץ גשמיות גוף אין וואָס עס אַמאָל איז געווען, און אַזוי ווערן געראטעוועט פון דעטס. דעם ינדיקייץ וואָס די צוקונפט פון די אָטעם-פאָרעם (די לעבעדיק נשמה) איז צו זיין.
דער גשמיות גוף קענען נישט ראַטעווען זיך; די אָטעם-פאָרעם (די נשמה) קענען נישט ראַטעווען זיך פון טויט. עס איז די פליכט פון די באַוווסטזיניק טיר אין יעדער מענטש גוף צו ראַטעווען די אָטעם-פאָרעם פון טויט און צו פאַרלייגן עס אין אַ ייביק גשמיות גוף; ווייַל דער טוער איז געביטן און רעדוצירט עס, פון די שליימעסדיק שטאַט אין וואָס עס איז געווען אַמאָל, צו די שטאַטן פון טוישן און זייַן פעריאדישע לענדער פון לעבן און טויט.
עס איז די באַשערטע געלעגנהייַט פון דער טיר צו ראַטעווען די אָטעם-פאָרעם (די לעבעדיק נשמה) דורך די רידזשענעריישאַן פון די גשמיות גוף, און דערמיט צו ברענגען וועגן דער אויפשטייאונג פון די אָטעם פאָרעם צו ימאָרטאַל לעבן; ווייַל קיין אנדערע מאַכט ווי דער טיר קען האָבן געביטן און רידוסט די אָטעם-פאָרעם צו די שטאַטן דורך וואָס עס גייט; און, אויך, קיין אנדערע ווי דער זעלביקער טוער קענען ומקערן זייַן אָטעם פאָרעם צו די שטאַט פון שליימעס אין וואָס עס איז געווען.
דער טוער אין קיין מענטש גוף קען פאָרזעצן צו חלום אויף דורך לעבן; און דורך טויט און צוריק ווידער צו לעבן, און אַזוי אָפּלייגן דעם אַרבעט. אבער זייַן פליכט מוזן זיין געטאן - מוזן זיין געטאן דורך אים, און דורך קיין אנדערע. אזוי עס איז אנגעוויזן ווי און פארוואס די צוקונפֿט פון אָטעם פאָרעם איז מקוים.
אבער וואָס האט די יחיד "נשמה" און זייַן צוקונפט צו טאָן מיט די פאַנדאַמענטאַלז פון דעמאָקראַסי? זאל אונדז זען.
ווען איינער האָט צופֿרידן די פאָדערונגען פון זיין סיבה אַז די אַנטשיינדזשינג באַוווסטזיניק "איך" קען נישט שטאַרבן; ווען ער פארשטייט אַז וואָס איז געווען אַמאָל גערופן "די נשמה" איז אין פאַקט די פאָרעם דורך וואָס זיין גשמיות גוף איז געבויט, און דורך וואָס עס איז ביכולת דורך לעבן, און בלייַבט דורך טויט צו זיין די זעלבע פאָרעם פון וואָס אנדערן פיזיש גוף וועט זיין געבויט פֿאַר זיין "איך" צו ווידער שייַעך-עקסיסטירן אין דער וועלט; ווען ער לערנט אַז דער אָטעם איז די לעבן פון די פאָרעם (נשמה), און איז די בילדער און טייַנען די גוף לויט די מאָדעל (די פאָרעם), דעמאָלט דער בלויז רעגירונג וואָס די ווערק קען אָננעמען איז אַ אמת דעמאָקראַסי, זיך-רעגירונג, אַ ציוויליזאַציע וואָס וועט אַנינעראַפּטידלי פאַרטראָגן.
דאָס איז וואָס עס איז וויכטיק פֿאַר איר פֿאַרשטיין וואָס איר, ווי די באַוווסטזיניק "איך," און די "נשמה", האָבן צו טאָן מיט די פאַנדאַמענטאַלז פון דעמאָקראַסי. דעריבער, דעם קורץ סקיצע איז געגעבן געווארן פון וואָס די "נשמה" איז און טוט בעשאַס לעבן אין דעם גוף און נאָך דעם טויט פון דעם גוף; ווי עס "שטאַרבן" און איז שייַעך-אַנימאַטעד; און ווי עס פּריפּערז אנדערן גשמיות גוף פֿאַר איר; ווי דו, דער טיר, און די אָטעם-פאָרעם שייַעך-עקסיסטירן אין גוף נאָך גוף, ביז איר קלייַבן צו כאַפּן און ומקערן דיין אָטעם-פאָרמע (נשמה) אין אַ גאנץ גוף, אין וואָס איר, דער טיר, וועט רעגירן. דעמאָלט אייביק געזעץ וועט זיין ריוויינד אויף ערד און גערעכטיקייַט וועט זיין צופֿרידן.
קיינמאָל וועט זיין אַ דעמאָקראַסי וואָס קענען פאַרטראָגן, ביז עס איז אַ ריזאַנאַבלי פּינטלעך פארשטאנד: (קסנומקס) אַז די באַוווסטזיניק איינער פון אידענטיטעט, אַנטשיינדזשד דורך די טשאַנגינג מענטש גוף, קענען קיינמאָל שטאַרבן; (1) פון וואָס דאָס איז וואָס איז גערופן "די נשמה"; (קסנומקס) פון די באַציונג צווישן די באַוווסטזיניק איינער פון אידענטיטעט און "די נשמה"; און, (2) פון דער ציל פון זייער עקזיסטענץ אין די מענטשלעך גשמיות גוף.
פונדאַמענטאַליז פון דעמאָקראַסי זענען: רייטנאַס ווי געזעץ, און סיבה ווי יושר מיט פֿרייַהייט צו אויסדריקן זיין מיינונג; די רעכט צו קלייַבן וואָס איינער וועט טאָן אָדער וועט ניט טאָן; זעלבסטשטענדיקייַט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט; און, איינער 'ס פירונג פון זיך-קאָנטראָל און זיך-רעגירונג.
ווען די געדאנקען און אקטן פון אַ פאָלק זייַנען באַקאַנט מיט די פונדאַמענטאַלז, עס איז אַ דעמאָקראַסי, ווייַל די וועמען די מענטשן קלייַבן אין רעגירונג זענען פארשטייערס פון זייער אייגן זיך-רעגירונג ווי מענטשן. אָבער, ווען די מענטשן פון פארשטייערס, וואָס זענען עלעקטעד צו רעגירונג, אויסדריקן זייער געפילן און תאוות אָן זיך-קאָנטראָל, באַשטיין אויף זייער אייגן זעלבסטשטענדיקייט אָן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער ווערטער און אקטן, פאַרהיטן אנדערע פון זייער רעכט דורך קאָוערזינג זיי צו טאָן וואָס זיי זענען דערציילט צו טאָן, און טוישן די טייַטש פון געזעץ און יושר צו זיין די אַקאַמפּלישינג פון וואָס זיי וועט, דעריבער, וועלכער אַנדערש די שטייגער אָדער פאָרעם פון וואָס יידל רעגירונג זאל זיין, עס איז ניט דעמאָקראַסי.
ווי עס זענען קסנומקס לענדער, פרייַ אָבער אָרגאַניזירט אין איין פאַרבאַנד און רעגירונג ווי די פאַרייניקטע שטאַטן, אַזוי יעדער מענטש גוף איז אַ שטענדיק פאַרבאַנד פון הערשער סעלז און אָרגאַנס און סיסטעמען אָרגאַניזירט פֿאַר פּראָסט ינערלעך און פונדרויסנדיק קאַמף ווי איין רעגירונג. די געפילן און תאוות פון די באַוווסטזיניק טיר וווינען יעדער מענטש גוף זענען פאַרגלייַכלעך מיט די מענטשן וווינען אַ מדינה: זיי, די געפילן און וויל, באַשטימען די מין פון רעגירונג זיי וועט האָבן אין דעם מענטש גוף.
די אָטעם-פאָרעם פון יעדער מענטש גוף איז די לעבעדיק נשמה; אָבער עס איז בלויז אַ אָטאַמאַטאַן וואָס אַקיאַפּייז די נערוועז סיסטעם אין דעם גוף. עס ריספּאַנדז צו נאַטור; און דורך נאַטור איז געמאכט צו דורכפירן אַלע די ינוואַלאַנטערי פאַנגקשאַנז פון דעם גוף; און, דורך די באַוווסטזיניק געפילן און תאוות פון דער טאן אַקטינג פון די וואַלאַנטערי נערוואַס סיסטעם און די בלוט, עס איז געמאכט צו דורכפירן אַלע וואַלאַנטעריאַס אקטן פון דעם גוף, אַזאַ ווי רעדן, גיין, און אַלע אנדערע מאַסקיאַלער אקטן. די אָטעם פאָרעם גרינג ריספּאַנדז צו און אַביס נאַטור ימפּאַלסיז; אָבער עס מוזן זיין אנגעוויזן דורך טראכטן און דיסאַפּלאַנאַד אין די פיר פון אַלע וואַלאַנטערי אקטן, אַזוי אַז עס קען זיין ווי קראַפטעד אין די טריידז און קונסט און וויסנשאפטן. עס ווערט פּראַקטיסט אין זייַן טעכניק דורך די טראכטן פון די געפילן און תאוות. די ריפּיטיד טראכטן פון די געפילן און געדאנקען זענען ינסקרייבד ווי סטאַטועס אויף די פאָרעם (די נשמה) פון דעם גוף, -סטאַטוץ וואָס זענען די געזעצן פון די מענטשלעך געוווינהייטן פון געדאנקען און באַדאַלי אקטן. די געוווינהייטן פון געדאנקען און אקטן קענען זיין אנלאָדירט, און נייַע געזעצן קענען זיין ענאַקטיד דורך זייער טראכטן ווען די געפילן און ווילן טוישן זייער ציל אָדער די סאַבדזשעקץ. דעמאָלט דער נייַע טראכטן איז ינסקרייבד אויף די פאָרעם (די נשמה) פון דעם גוף, ווי די געוווינהייטן פון געדאנקען און אקטן פון דעם מענטש.
צו טוישן די פאָרעם פון איין גוף פון אַ אַוטאָקראַסי, אָדער דעספּאָטיזאַם, אָדער קאַנפיוזשאַנז אין רעגירונג צו דעמאָקראַסי, דאַרף העלדיש מיטלען. עס ריקווייערז העלדן און כעראָואַנז צו זיין זיך-קאַנטראָולד און זיך-גאַווערנד מענטשן און פרויען; און זיך-קאָנטראָל און זיך-רעגירונג מאַכן העראָעס און כעראָואַנז פון יחידים. עס זענען מענטשן און פרויען אין די פאַרייניקטע שטאַטן וואָס ווערן אַזאַ העלדן און כעראָואַנז ווי באַלד ווי זיי פאַרשטיין אַז דורך זיך-קאַנטראָולד און זיך-גאַווערנד זיי וועלן נעמען די זיכער וועג (אָן קיין פּאָליטיש פּאַרטיעס) פון ינאַגערינג אַ אמת דעמאָקראַסי. וואָס איז, דורך פארלאנגט די נאַמאַניישאַן פון ערלעך און טרויעריק אותיות, און דורך עלעקטעד צו רעגירונג מענטשן אָדער פרויען פון זעלבסטשטענדיקייַט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
די ינטאַלאַדזשאַנס, קאַפּאַלד מיט זייער צוקונפט, לאָזן אַ ביסל גרויס מענטשן צו צושטעלן די אמעריקאנער מענטשן די קאָנסטיטוטיאָן פון די פאַרייניקטע שטאַטן, די גרעסטע ברכה קיינמאָל געשאנקען אויף אַ מענטשן וואס פאַרלאַנג פרעהקייט. די קאָנסטיטוציע שטעלט די העכסטע מאַכט פון רעגירונג אין די הענט פון די מענטשן. ווי פיל ווי האט קיינמאָל געטאן קיין מענטשן; מער ווי אַז קען קיינמאָל זיין געטאן, פֿאַר קיין מענטשן. די קאָנסטיטוטיאָן טוט ניט, און קענען נישט, געבן די מענטשן געזונט אָדער עשירות אָדער גליק; אָבער עס גיט זיי די רעכט און די געלעגנהייט צו האָבן אָדער צו באַקומען די זאכן פֿאַר זיך.
די קאָנסטיטוציע גיט צו יעדער בירגער אַ קלאָר רעכט צו זיין, צו וועלן, צו טאָן, אָדער צו האָבן, עפּעס וואָס ער אָדער זי איז ביכולת צו זיין, ווילן, טאָן, אָדער צו האָבן; אָבער עס קען נישט געבן ווער עס יז פיייקייַט אָדער זעלבסטשטענדיקייַט; ער זיך מוזן טאָן וואָס ער זאָל טאָן צו זיך זיך זעלבסט; צו וואַקסן אויס פון דעם קינד-שטאַט פון אָפענגיקייַט-צו אַנטוויקלען זיך-צוטרוי דורך טאן פֿאַר זיך וואָס ער ווייסט ער זאָל טאָן צו מאַכן אים פאַראַנטוואָרטלעך. עס קען נישט זיין זעלבסטשטענדיקייט אָן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
אויב די מענטשן פון די מענטשן זענען נישט ווייטאַלי אינטערעסירט אין בעינג און אין האלטן די מאַכט פון זיך-רעגירונג וואָס איז ענטראַסטיד צו זיי דורך די קאָנסטיטוטיאָן, דעמאָלט ביידע די מאַכט און די קאָנסטיטוטיאָן וועט ווערן אַוועקגענומען פון זיי, דורך וועלכער מיטל. דעריבער, אַנשטאָט פון די רעגירונג זייַענדיק דורך די מענטשן און אָפענגיק אויף די מענטשן, די מענטשן וועלן זיין געמאכט אונטער די רעגירונג און אָפענגיק אויף די רעגירונג.
אין די פאַרייניקטע שטאַטן מיר האָבן ווערן אַזוי צוגעוווינט צו פרייַהייַט אַז מיר טאָן ניט אָפּשאַצן עס; עס קען זיין אַז מיר וועלן נישט אָפּשאַצן אונדזער פרייַהייַט ביז מיר פאַרלירן עס. דעמאָלט עס וועט זיין שפּעט צו צוריקקומען עס אָן אַ רעוואָלוציע. אבער אַ מענטשן וואס וועט אַרויסגעבן זייער פרייַהייַט, דורך נעגלאַדזשאַנס אָדער פֿאַר וועלכער באַטראַכטונג, זענען נישט מסתּמא צו צוריקקומען עס דורך רעוואָלוציע. רעוואלוציע אָדער אָנווער פון פרייַהייַט קענען זיין פּריווענטיד דורך פּראַקטיסינג זיך-רעגירונג און דורך ילימינג צו אָפיס בלויז יענע וואס זענען גלייַךאַבלי זיך-גאַווערנד און זענען דעריבער פרייַ פון פּאַרטיעס, און זענען פאַראַנטוואָרטלעך.
קיין איין מענטשן, ניט ווייניק מענטשן, קענען ראַטעווען די מענטשן און די מדינה. אויב די מענטשן זענען געהאלפן, זיי מוזן ראַטעווען זייער פרייַהייַט און די מדינה פֿאַר זיך. מענטשן וואָס זענען גרויס און וואס זענען ימביוד מיט זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון פירערשאַפט זענען געוואלט און זענען נייטיק צו שטעלן אמת דעמאָקראַסי. אבער דער קלאָר וויכטיגע פאַקט איז אַז אָבער אַ גרויסער מענטשן קען זיין ווי טשאַמפּיאָנס פון די מענטשן 'ס רעכט, זיי קענען נישט הצלחה, אויב דעמאָקראַסי ווי זיך-רעגירונג איז שטארק געוואלט דורך די מענטשן און סייַדן די מענטשן זענען באשלאסן צו טאָן וואָס איז נייטיק פֿאַר זיי צו טאָן מיט זיך ווי מענטשן צו ינאָגיערייט און טייַנען אַ אמת דעמאָקראַסי.
אויב די מענטשן וועלן לאָזן קאָרופּציע אין פּאַרטיי פּאָליטיק צו פאָרזעצן; אויב די מענטשן וועלן לאָזן די בייינג אָדער די האַנדל פון וואָוץ דורך אַרעסטאַנט פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז, און אויב אין די סוף פון אַ וואַלן די מענטשן וועט דערלאָזן די פאָדערן פון די ינקאַמינג פּאַרטיי וואָס "צו די וויקטאָרס געהערן די ספּוילז," דעמאָלט די מענטשן וועלן פאָרזעצן צו זיין "די ספּוילז," און שפּעטער זיי וועלן פאַרלירן די פרייַהייַט זיי האָבן.
דעמאָלט די רעגירונג איז געביטן, און דעמאָקראַסי און ציוויליזאַציע וועט האָבן אַ דורכפאַל.
No! מענטשן קענען קיינמאָל האָבן אַ דעמאָקראַסי געמאכט פֿאַר זיי דורך אַ ביסל מענטשן; ניט אַפֿילו דורך אַ וואַכפּאָלאַנט פּאַטטערנאַליזם, פֿאַר וואָס וואָלט שורלי סוף אין די רעגירונג ס פאַלן. די מענטשן מוזן מאַכן די דעמאָקראַסי, דורך יעדער יחיד געמאכט אַ דעמאָקראַסי פון זיך און זיין גוף, און פון זיך און איר גוף. יעדער מענטש אָדער פרוי, אָן ריאַלייזינג דעם פאַקט, איז אַ יחיד רעגירונג, אין זיין אייגן אָדער אין איר אייגן גוף. אויב די רעגירונג פון אַ יחיד איז אַ דעמאָקראַסי, געזונט און גוט. אויב עס איז נישט אַ דעמאָקראַסי, דאָס יחיד קען זיין ענדערן זיין אָדער איר רעגירונג צו זיין אַ דעמאָקראַסי.
די יחיד גוף איז די מדינה. די געפילן און פאַרלאַנג אין דעם גוף זענען ווי די בירגערס אין דער מדינה: די יחיד פרויען און די יחיד מענטשן. די מענטשן, וועמענס געפילן און תאוות זענען אַזוי קאָואָרדאַנייטיד, קאַנטראָולד און זיך-גאַווערנד אַז זיי פילן און פאַרלאַנג און אַרבעט פֿאַר די יחיד וווילשטאנד פון זיך און זייער ללבער, און די וווילשטאנד פון יענע מיט וועמען זיי זארגן, זענען אַזוי פילע יחיד דעמאָקראַסיז.
די מענטשן וועמענס געפילן און גייסט זענען גראָוינג אין פילע "פּאַרטיעס," יעדער "פּאַרטיי" טריינג צו באַקומען די אנדערע צו זיכער זייַן אייגן אינטערעס, אָדער אויב איינער פאַרלאַנג פרוווט צו באַהערשן און בראָך און צעשטערן אנדערע צו דערגרייכן זייער אייגן צילן, דעמאָלט יענע יחידים זענען נישט דעמאָקראַסיז. זיי זענען אנדערע פארמען פון רעגירונג, אָדער זענען אַנגאָוואַננעד און דיסאָרדערד ללבער, זיך-דאַמד צו בראָך און צו צעשטערן.
צו האָבן אַ אמת דעמאָקראַסי אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, מענטשן קענען אָפּזאָגן צו געבן מאַכט צו פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז. זיי קענען לאָזן עס זיין באקאנט אַז זיי וועלן שטימען בלויז פֿאַר יענע מענטשן וועמענס אינטערעס וועט זיין אין ארבעטן פֿאַר אַלע די מענטשן ווי איין מענטשן, און פֿאַר מענטשן וואס זענען פרייַ און פאַראַנטוואָרטלעך. אויב די מענטשן אָפּזאָגן צו זיין קאַפּטשערד ביי פּאַרטיעס און פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז; אויב די מענטשן פרעגן און פאָדערן אַז רעגירונג אַרטיקלען זענען געגעבן צו די בלויז וואס זענען פרייַ און פאַראַנטוואָרטלעך, אַזאַ מענטשן און פרויען וועלן זיין אָנקומענדיק. און זיי וועלן דינען די מענטשן ווען די מענטשן טאַקע ווילן זעלבסטשטענדיקייַט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אבער די מענטשן זאָל מאַכן עס באשטימט וויסן אַז זיי וועלן האָבן קיין אנדערע רעגירונג ווי אמת דעמאָקראַסי, זיך-רעגירונג-אָן באַלק אָדער קוויבל אָדער קאָמפּראָמיס.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.