דער וואָרט יסוד
ייַנטיילן דעם בלאַט



דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג

Harold W. Percival

טייל וו

פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט

אויב מענטש גלויבט נישט אַז עס איז געווען אַן אָריגינעל שאַפונג פון וואָס ער האָט אַראָפּגענידערט, וואָלט ער נישט פאַרלירן זיין געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, פילן פריי צו טאָן ווי ער וויל און זיין אַ סכנה פֿאַר דער געזעלשאַפט?

ניין! מענטש איז קומענדיק פון עלטער. לויט דעם עלטער, יעדער מוזן באַשליסן פֿאַר זיך.

אין דער לאנגער אנטוויקלונג פון דער היינטיקער ציוויליזאציע, איז דער מענטש אריינגעקומען אין קינדער-שטאט און איז אפגעהאלטן געווארן. אין דעם עלטער פון דעם ציוויליזאַציע מענטש איז גראָוינג אויס פון די עלטער פון קינדשאַפט. עס איז דעריבער וויכטיק און נויטיק פֿאַר מענטש צו וויסן אַז ער קומט אין דער עלטער פון מאַנכוד, און אַז ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע וואָס ער טראַכטן און פֿאַר אַלע וואָס ער טוט; אַז עס איז ניט רעכט אָדער נאָר פֿאַר אים צו אָפענגען אויף ווער עס יז אָדער לאָזן אנדערע טאָן פֿאַר אים וואָס ער קען טאָן און זאָל טאָן פֿאַר זיך.

מען קען קיינמאָל מאַכן געזעץ בלייבן און פאַראַנטוואָרטלעך דורך מורא פֿאַר די געזעץ פון וואָס ער האט ניט געהאט קיין טייל אין דער מאכן, און פֿאַר וואָס ער פילז דעריבער ער איז נישט פאַראַנטוואָרטלעך. ווען דער מענטש איז געוויזן אַז ער העלפּס צו מאַכן די געזעץ דורך וואָס ער לעבט און איז גאַווערנד; אַז ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע וואָס ער טראַכטן און טוט; ווען ער זעט, ווען ער פילט און פארשטייט אז זיין צוקונפט אין לעבן איז געשאפן דורך זיינע אייגענע געדאנקען און מעשים און אז זיין צוקונפט ווערט אים אנגעפירט לויט דעם זעלבן געזעץ פון גערעכטיקייט, וואס ווערט אויסגעפירט פאר אלע מענטשן, דאן וועט עס זיין זעלבסט -ווירע צו מענטש אַז ער קען נישט טאָן צו דעם אנדערן וואָס ער וואָלט נישט וועלן אנדערע צו טאָן צו אים, אָן זיך אין קער צו ליידן פֿאַר וואָס ער האָט געפֿירט דעם אנדערן.

א קינד גלויבט וואָס עס איז געזאָגט. אָבער ווי עס ווערט אַ מענטש, ער וועט פאַרשטיין און וועט פֿאַרשטיין, אַנדערש ער מוזן בלייבן אַ קינד אַלע די טעג פון זיין לעבן. ווי די דערציילונגען פון אַ קינד פאַרשווינדן מיט די קומענדיק יאָרן, אַזוי זיין טשיילדיש גלויבן פאַרשווונדן אין דעם בייַזייַן פון זיין סיבה.

צו זיין פאַראַנטוואָרטלעך, אַ מענטש מוזן דערוואַקסן זיין קינדשאַפט. ער וואקסט אויס פון קינדשאַפט דורך טראכטן. דורך טראכטן פון אַ הינטערגרונט פון דערפאַרונג מענטש קענען ווערן פאַראַנטוואָרטלעך.

מענטש דאַרף שוץ פון זיך ניט ווייניקער ווי ער דאַרף שוץ פון זיין פיינט. די שונאים וואָס דער מענטש זאָל מורא דער רובֿ זייַנען זיין געפילן און תאוות וואָס זענען נישט זעלבסט גאַווערנד. קיין געטער אָדער מענטשן קענען באַשיצן מענטש פון זיין אייגענע תאוות, וואָס ער קען און זאָל רעגירן און דירעקט.

ווען מענטש איז באַוווסטזיניק אַז ער דאַרף קיין מורא מער ווי ער זאָל מורא זיך, ער וועט ווערן פאַראַנטוואָרטלעך צו זיך. זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט מאכט מענטש ומדערשראָקן, און קיין זיך-פאַראַנטוואָרטלעך מענטש דאַרף מורא אים.

מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ציוויליזאַציע. און אויב די ציוויליזאַציע איז צו פאָרזעצן, דער מענטש מוזן ווערן זעלבסט-פאַראַנטוואָרטלעך. צו ווערן זעלבסט-פאַראַנטוואָרטלעך, מענטש דאַרף וויסן מער וועגן זיך. צו וויסן מער וועגן זיך, מענטש מוזן טראַכטן. טינגקינג איז דער וועג צו זיך-וויסן. עס איז קיין אנדערע וועג.

עס איז אַ טינגקינג פון דעם גוף און עס איז אַ טינגקינג זיך. דער טיפּ פון גייַסט געניצט אין טראכטן איז באשלאסן דורך די ונטערטעניק פון די טינגקינג. אין טראכטן פון דעם גוף, דער גוף-מיינונג איז געניצט. צו טראַכטן פון זיך, די געפיל-מיינונג מוזן זיין געוויינט. טינגקינג מיט דעם גוף-מיינונג פירט אַוועק פון זיך; פירט דורך די סענסיז און אַראָפּ און אויס אין נאַטור. דיין גוף-מיינונג קען נישט טראַכטן וועגן זיך; עס קען טראַכטן בלויז דורך די סענסיז, די אַבדזשעקץ פון די סענסיז, און די סענסיז פירן און פירן עס אין די טראכטן. דורך אַ טריינינג און דיסציפּלין פון דעם גוף-מיינונג צו טראַכטן, די וויסנשאַפֿט פון די סענסיז קענען זיין דעוועלאָפּעד און קונה; די וויסנשאַפֿט דורך וואָס די ווייטאַסט ריטשאַז און ריסעסאַז אין נאַטור קענען זיין יקספּלאָרד. אבער די וויסנשאַפֿט פון די סענסיז קענען קיינמאָל אַנטדעקן אָדער מאַכן דעם מענטש באַוווסטזיניק זעלבסט באַוווסטזיניק צו זיך אין דעם מענטש.

ביז איר באַקומען זיך-וויסן, דיין גוף-מיינונג וועט פאָרזעצן צו האַלטן אַ פאַרשטעלן פון נאַטור אַרום איר, די טינגקינג דאָער: וועט האַלטן דיין ופמערקזאַמקייט אין דיין גוף אויף דיין גוף און די אַבדזשעקץ פון נאַטור. טינגקינג מיט דיין גוף-מיינונג אַזוי כיידז איר, דער דאָוער, פון דיין זיך; און דיין גוף סענסיז האַלטן איר, די טינגקינג טוער אין דעם גוף, אין אומוויסנדיקייט פון זיך.

מענטש האט דער אָנהייב פון זיך-וויסן, ווי אַ פונט. די פונט פון זיך-וויסן איז: אַז ער איז באַוווסטזיניק. ווען איר טראַכטן "איך בין באַוווסטזיניק," איר זענט אין די אָנהייב פון די וועג צו זיך-וויסן. דערנאָך איר וויסן אַז איר באַוווסטזיניק. וויסן אַז איינער איז באַוווסטזיניק איז זייַן אייגענע דערווייַז; עס איז קיין אָרט פֿאַר צווייפל. דער גוף-גייַסט קען נישט מאַכן געפיל אַז ער איז באַוווסטזיניק. דער גוף-גייַסט ניצט די ליכט פון די סענסיז נישט צו מאַכן געפיל באַוווסטזיניק פון זיך אָבער באַוווסטזיניק פון די אַבדזשעקץ פון נאַטור.

די געפיל-מיינונג איז געניצט דורך געפיל צו טראַכטן פון זיך ווי באַוווסטזיניק, און עס ניצט די באַוווסטזיניק ליכט ין צו טראַכטן.

דורך טראכטן פון זיין באַוווסטזיניק, די באַוווסטזיניק ליכט אין די טראכטן פון די געפיל-מיינונג סטילז די גוף-מיינונג, בשעת געפיל אַטשיווז די וויסן אַז עס איז באַוווסטזיניק. דערנאָך, אין דעם קורץ מאָמענט, דער גוף-מיינונג זייַענדיק סטילד, די סענסיז קענען נישט אָנטאָן אַבדזשעקץ פון נאַטור צו דיסטראַקט און פאַרמייַדן געפיל פון וויסן אַז עס ווייסט. דער פונט פון וויסן איז דער אָנהייב פון דיין וויסן פון זיך: די זיך-וויסן פון די ימאָרטאַל דאָוער אין דעם גוף.

כּדי דער געפיל פון דעם דאָער קען וויסן ווי עס איז, אָן דעם גוף, די געפיל מוזן אַוועקגענומען פון זיך די סענסיז פון דעם גוף דורך וואָס עס איז דיסטראַקטאַד און איז פאַרבאָרגן פון זיך. דער גוף-מיינונג קען זיין סטילד און די סענסיז פון דעם גוף סטריפּט אַוועק דורך טראכטן בלויז מיט די געפיל-מיינונג.

דער וויסן פון געפיל אַז עס איז באַוווסטזיניק, איז דער ערשטער שריט אויף דעם וועג צו זיך-וויסן. אויב איר טראַכטן בלויז מיט די געפיל-מיינונג, אנדערע טריט קען זיין גענומען. צו נעמען די אנדערע טריט אין טראכטן צו דערגרייכן זיך-וויסן, דער דאָוער מוזן באַן זיין געפיל-מיינונג צו טראַכטן און ער מוזן באַן זיין פאַרלאַנג-מיינונג צו ווייַזן זיין תאוות ווי צו רעגירן זיך. ווי לאַנג עס וועט נעמען צו טאָן דאָס וועט זיין באשלאסן דורך זיך און דער וועט פון דעם דאָוער צו טאָן דאָס. עס קענען זיין געטאן.

מענטש פילז און ינכעראַנטלי ווייסט אַז ער איז נישט פאַראַנטוואָרטלעך אויב ער האט גאָרנישט מער צו אָפענגען אויף ווי די טשאַנגינג סענסיז פון זיין גוף. עס זענען קאַנסעפּס פון אַטריביוץ וואָס קומען פון די טריונע זעלבסט פון די דאָוער וואָס קאַנסיווז זיי. דער דאָוער אין יעדער מענטש איז אַן ינסעפּעראַבאַל טייל פון אַזאַ אַ טריונע זעלבסט. דעריבער קען דער מענטש פאַרשטיין אַז עס איז אַן אַלע-וויסן און אַלע-שטאַרק און שטענדיק-פאָרשטעלן איינער צו וועמען ער קען אַפּעלירן און אויף וועמען ער קען אָפענגען.

יעדער מענטש איז דער אַוטערמאָוסט און ימפּערפיקט גשמיות אויסדרוק פון דעם דאָוער פון אַזאַ אַ טריונע זעלבסט. קיין צוויי יומאַנז זענען פון די זעלבע טריונע זעלבסט. פֿאַר יעדער מענטש אויף ערד עס איז זיין טריונע זעלבסט אין די אייביק. אין די אייביק עס זענען מער טריונע סעלווז ווי עס זענען מענטשן אויף דער ערד. יעדער טריונע זעלבסט איז אַ קנאָווער, אַ דענקער און אַ טוער. אידענטיטעט ווי איך-מיט פול און פולשטענדיק וויסן פון אַלע טינגז איז אַ אַטריביוט פון דער קענער פון די טריונע זעלבסט, וואָס קען זיין אַלע מאָל פאָרשטעלן אומעטום און וואָס ווייסט אַלץ צו זיין באַוווסט איבער די וועלטן.

ריגהטנעסס און סיבה, אָדער געזעץ און יושר, מיט אַנלימאַטאַד און אַנבאַונדיד מאַכט זענען אַטריביוץ פון די טינגקער פון די טריונע זעלבסט וואָס ניצט מאַכט מיט גערעכטיקייט וועגן זיין דאָער און אין אַדזשאַסטינג די צוקונפט וואָס דאָער האט געמאכט פֿאַר זיך און זיין גוף און אין זיין באַציונג צו אנדערע מענטשן.

דער דאָוער איז צו זיין דער רעפּריזענאַטיוו און אַגענט אין דעם טשאַנגינג וועלט פון די טריונע זעלבסט אין די אייביק, ווען ער האט דורכגעקאָכט דעם פאַרבאַנד פון זיין געפיל-און-פאַרלאַנג און האט טראַנספאָרמעד און רעזערעקט זיין איצטיקן ימפּערפיקט גשמיות גוף אין אַ גאנץ און ייביק גוף.

דאָס איז דער צוקונפט פון דעם דאָער איצט אין יעדער מענטש אויף דער ערד. אַז וואָס איז איצט דער מענטש וועט דאַן זיין גרעסער ווי קיין באַקאַנטע אין דער געשיכטע. דערנאָך עס וועט זיין קיין שפּור פון אַזאַ מענטשלעך שוואַכקייַט אין די דאָוער ווי צו אַרייַנלאָזן די מעגלעכקייט צו סטראַשען אָדער באַרימערייַ פון מאַכט, ווייַל עס איז פיל צו טאָן; און עס איז דעריבער גרויס אין ליבע.