דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג
Harold W. Percival
טייל וו
פיר קלאַס פון פנים
פּערסאָנס גרופּע זיך אין פיר קלאסן אָדער אָרדערס, קיין ענין וואָס פאָרעם פון רעגירונג זיי קען האָבן. אבער די רעגירונג געבן די מערסט געלעגנהייט, און אונטער וואָס זיי קענען רובֿ לייכט זיין אונטערשיידן, איז אַ דעמאָקראַסי. די פיר קלאסן זענען נישט רייטאַד דורך קיין פּראָסט אָדער פּריסקרייבד כּללים אַזאַ ווי די קעסט סיסטעם פון די הינדוס; אָדער דורך ראַנג אָדער פּאָסטן, אָדער דורך געבורט, רייעך, גלויבן, אָדער פּאָליטיק. אַנוויטינגלי, מענטשן גרופּע זיך אין די פיר אָרדערס, דורך די קוואַליטעט און קלאַס פון זייער יחיד טינגקינג.
דער איינער געבוירן אין אַ קלאַס אָדער סדר האלט זיך אין אַז סדר, אָדער נעמט זיך אין דער ווייַטער סדר, דורך טראכטן. אויב איינער טראכטן איז קאַנטראָולד דורך די צושטאנדן אָדער באדינגונגען אין וואָס ער איז, דעריבער, ער בלייבט אין דער סדר אין וואָס ער איז געבוירן אָדער אין וואָס ער איז געצויגן דורך צושטאנדן צו זיין. אויף די אנדערע האַנט, אויב זיין טראכטן איז פון אַ אַנדערש סדר, זיין טראכטן לייגט אים אין די סדר צו וואָס ער געהערט-יראַספּעקטיוו פון זייַן געבורט אָדער סטאַנציע אין דער וועלט.
די פיר קלאסן אָדער אָרדערס זענען: די ארבעטער אָדער גוף-מענטשן, די טריידערז אָדער פאַרלאַנג-מענטשן, די טינגקערז אָדער טראכטן-מענטשן; און, די קלעצער אָדער וויסן-מענטשן. יעדער סדר פּאַרטייווז עפּעס פון די אנדערע דרייַ אָרדערס. דאָס טוט נישט מיינען אַז די פיר אָרדערס זענען פון פיר מינים פון גשמיות גופים; עס מיינט אַז אַלץ טראכטן איז געטאן, איז געטאן דורך די פאַרלאַנג-און-געפיל פון דאָערס אין די מענטש-ללבער און פרוי-ללבער אין וואָס די דאָערס זענען; און אַז דער מין פון טראכטן וואָס איז געטאן דורך די פאַרלאַנג-און-געפיל פון די טאן אין קיין מענטש גוף האלט די טיר אין די קלאַס אין וואָס עס איז, אָדער נעמט עס און זייַן גוף אויס פון ווו עס איז און ערטער עס אין אנדערן סדר. קיין מאַכט קענען נעמען אַ מענטש אויס פון זיין אייגן סדר און שטעלן אים אין אַ אַנדערש סדר. דער ענדערונג פון סדר צו וואָס ווער עס יז געהערט איז ניט געמאכט פון אַרויס; די ענדערונג איז געמאכט פון די ין פון דעם. יעדער איינער 'ס אייגן טראכטן האט אים שטעלן אין דער סדר אין וואָס ער איז. יעדער איינער 'ס אייגן טראכטן האלט אים אין דער סדר אין וואָס ער האט זיך שטעלן זיך; און יעדער איינער וועט שטעלן זיך אין איינער פון די אנדערע אָרדערס, אויב ער ענדערט די מין פון טראכטן אַז ער טוט צו די טראכטן וואָס מאכט אַז אנדערע סדר. די פאָרשטעלן ןעמעלבאר פון יעדער איינער איז וואָס אין די פאַרגאַנגענהייַט ער זיך האט געמאכט עס דורך זיין טראכטן.
אין יעדער לאַנד פון דער וועלט די גרויסע מערהייַט פון די מענטשן זענען גוף-מענטשן, די גוף-ארבעטער. א קאַמפּעראַטיוולי קליין נומער זענען די טריידערז, די פאַרלאַנג-מענטשן. א פיל קלענערער נומער זענען די טיניידזשערז, די טראכטן מענטשן. און די וויסן, די וויסן-מענטשן, זענען ווייניק. יעדער יחיד איז געמאכט פון די פיר אָרדערס, אָבער אין יעדער פאַל איינער פון די פיר כּללים די אנדערע דרייַ. דעריבער, יעדער מענטש איז אַ גוף-מענטש, אַ פאַרלאַנג-מענטש, אַ טראכטן-מענטש און אַ וויסן-מענטש. דאָס איז ווייַל ער האט אַ גוף מאַשין צו אַרבעטן און אַרבעט מיט אים, און ער וויל אַ גרויס האַנדלען, און ער טראַכט אַ ביסל, און ער ווייסט ווייניקער ווי ער מיינט. אבער די סאַבדזשעקץ וועגן וואָס ער טראַכטן מאַכן אים אַ גוף-מענטש, אָדער אַ טריידער, אָדער אַ געדאַנק מענטש, אָדער אַ וויסן-מענטש. אזוי עס זענען פיר אָרדערס פון מענטשלעך מענטשן: די גוף-מענטשן, די טריידערז, די טינגקערז, און די קוסטאָמערס; און זיין אייגן טראכטן שטעלט אַז איינער אין דער סדר אין וואָס ער געהערט. די געזעץ איז: איר זענט ווי איר האָט געדאַנק און פּעלץ: טראַכטן און פילן ווי איר ווילן צו זיין; איר וועט זיין ווי איר טראַכטן און פילן.
אויב איינער טייז איז זארגן וועגן די גוף פון אַפּפּעטיטעס און די פּלעזשערז פון דעם גוף, מיט זייַן קאַמפערץ און אַמיוזמאַנץ, דעמאָלט זיין גוף קאַנטראָולד זיין טראכטן; און קיין ענין וואָס זיין בילדונג און פּאָזיציע אין לעבן זאל זיין, זיין גוף-טראכטן לייגט אים אין און ער געהערט צו די סדר פון די גוף-מענטשן.
אויב איינער טראכטן איז צו באַפרידיקן זיין תאוות צו באַקומען, צו געווינען, צו פאַרמאָגן, צו נוץ אין בייינג, סעלינג, געלט-לענדינג, דעמאָלט ויסבייַטן און געווינען קאָנטראָלירן זייַן טראכטן; ער מיינט און אַרבעט פֿאַר געווינען; ער וואַלועס געווינען אויבן טרייסט און אנדערע זאכן; און, אויב ער איז געבוירן אָדער געבראכט אין איינער פון די אנדערע דרייַ קלאסן אָדער אָרדערס, זיין טראכטן וועט נעמען אים פון דעם קלאַס און שטעלן אים אין דער סדר פון טריידערז.
אויב מען וויל און טראַכטן וועגן דער שם און זיין רום פון זיין נאָמען ווי אַ Explorer אָדער אַנטדעקן אָדער בענעפיטאָר, אָדער פֿאַר דיסטינגקשאַן אין די פּראָפעססיאָנס אָדער Arts, דעמאָלט זייַן טראכטן איז געגעבן צו די סאַבדזשעקץ; ער וואַלועס די ונטערטעניק פון זיין טראכטן און וואַלועס אַ נאָמען אויבן קאַמפערץ און געווינען; און זיין טראכטן דיסטינגגווישיז און לייגט אים אין די סדר פון די טינגקערז.
אויב איינער ווייזן וויסן אויבן אַלע זאכן, און ספּעציעל פֿאַר וואָס ער קענען טאָן מיט אים, ער איז נישט צופֿרידן מיט טרייסט און געווינען און שעם און אַפּיראַנסאַז; ער מיינט וועגן די אָריגינס און סיבות און ןעמעלבאר פון זאכן, און וועגן וואָס און וואס ער איז און ווי ער געקומען צו זיין. ער וועט נישט זיין צופֿרידן מיט די טיריז און אַנסאַטיספאַקטערי דערקלערונגען פון אנדערע. ער וויל און מיינט צו באַקומען וויסן אַזוי אַז ער קען מאַכן אַז וויסן וויסן און פון דינסט צו אנדערע. ער וואַלועס וויסן אויבן באַדאַלי וויל, פאַרמאַסיז און אמביציעס, אָדער כבוד אָדער באַרימט, אָדער דער פאַרגעניגן פון די מאַכט צו טראַכטן. זיין טראכטן לייגט אים אין דער סדר פון די וואַטשערז.
די פיר אָרדערס פון מענטשן עקסיסטירן אונטער יעדער רעגירונג. אבער די יחיד איז באגרענעצט אין אַ מאָנאַרכיע אָדער אַריסטאָקראַטיע, און איז כאַנדיקאַפּט און ריסטריינד אין אַן אַלאַגאַרקי אָדער אַ דעספּאָטיזאַם. בלויז אין אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי קענען ער האָבן פול געלעגנהייט צו זיין וואָס ער מאכט זיך צו זיין. כאטש עס איז געווען אַ סך פרווון אין דעמאָקראַסיז, עס איז קיינמאָל געווען אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי אויף ערד צווישן מענטשן, ווייַל, אַנשטאָט פון עקסערסייזינג זייער רעכט פון פֿרייַהייט און געלעגנהייט פון ערלעך געדאַנק און פרייהייט פון רייד, די מענטשן האָבן שטענדיק דערלויבט זיך צו זיין פלאַטערד און פארפירט, אָדער געקויפט און פארקויפט.
אין די גרויסע פּריכיסטאָריק ציוויליזאַציע, ווי אין דער נידעריקער סיוואַליזיישאַנז אין היסטארישן צייט, ווען די טשאַנגינג סייקאַלז פון די צייטן און די סעאַסאָנס דעוועלאָפּעד אַ דעמאָקראַסי, די סאציאלע סטאַנדאַרדס זענען געביטן; אָבער די מענטשן קיינמאָל האָבן געמאכט נוצן פון די געלעגנהייט צו רעגירן זיך, ווי איין מענטשן. זיי האָבן געלייקנט געלעגנהייט צו קריגן טרייסט, עשירות, אָדער מאַכט; און אָנצינדן זיך, ווי מענטשן אָדער ווי פּאַרטיעס, אָדער גרופּעס, אין וואָס זיי באַטראַכטן צו זיין זיך-אינטערעס אָדער פֿאַר די פּלעזשערז פון לעבן. אַנשטאָט פון זיך מאַכן זיך פאַראַנטוואָרטלעך בירגערס איינציק, און אויסדערוויילטע די בעסטער און מערסט קאָמפּעטענט מענטשן ווי זייערע רעגירונגס, די מענטשן האָבן זיך אויסגעבן זייער רעכט ווי אַ מענטשן דורך אַלאַוינג די דעמאַגאָגז צו אָפּנאַרן און כאַבאַר זיי מיט הבטחות אָדער די קויפן פון זייער וואָוץ.
אַנשטאָט יעדער פון די בירגערס קוקן צו די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן, די גרעסערע נומער פון די בירגערס האָבן אָפּגעלאָזן די ציבור וווילשטאנד: זיי האָבן גענומען וועלכער פּערזענלעך אַדוואַנטידזשיז זיי קען באַקומען פֿאַר זיך אָדער זייער פּאַרטיי און ערלויבט די אָפאַסיז פון רעגירונג צו זיין גענומען איבער דורך פּאָליטיש טריקסטערז. די דעמאַגאָגז האָבן דעגריידיד און דיסגרייסט אַזאַ הייליקע ווערטער ווי פּאָליטיק, פּאָליטיקער, סטאַטעסמאַן, צו זיין סינאָנימס פון טייַנע, שווינדל, פּלאַנדער, טיעווערי, פּערזענלעך לייט, אָדער מאַכט.
פּאָליטיסיאַנס שפּילן די טיילן פון פאָקסעס און וועלף וואָס זענען צעטיילט אין פּאַקס. דעריבער זיי קעמפן מיט יעדער אנדערע פֿאַר די גאַרדיאַנשיפּ פון זייער פלאַקס פון די בירגער שאף וואס שטימען זיי אין מאַכט. די פוקס-פּאַלאַטישאַנז און וואָלף-פּאַלאַטישאַנז שפּילן די בירגער שעף קעגן יעדער אנדערער אין דער שפּיל פון ספּעציעל אינטערעסן ווי "קאַפּיטאַל" קעגן "לייבער" און "לייבער" קעגן "קאַפּיטאַל." איז צו זען וואָס זייַט קען מצליח זיין צו געבן די קלענסטער און באַקומען די מערסט, און די פוקס-פּאַלאַטישאַנז און וואָלף-פּאַלאַטישאַנז נעמען טריביוט פון ביידע זייטן.
די שפּיל האלט ביז קאַפּיטאַל דרייווז אַרבעט צו די שטאַט פון שקלאַפֿערייַ אָדער צו רעוואָלוציע; אָדער, ביז אַרבעט דיסטרויז קאַפּיטאַל און אויך ברענגט וועגן די אַלגעמיינע צעשטערונג פון רעגירונג און פון ציוויליזאַציע. די פוקס-פּאַלאַטישאַנז און וואָלף-פּאַלאַטישאַנז זענען שולדיק; אָבער די טאַקע פאַראַנטוואָרטלעך און שולדיק אָנעס זענען די בירגערס, "קאַפּיטאַל" און "לייבער", וואָס זענען זיך אָפט פאָקסעס און וועלף דיסעבאַמינג ווי שעפּס. קאפיטאל לעץ די פּאַלאַטישאַנז וויסן ווי עס יקספּעקץ צו געבן די קלענסטער צו לייבער און באַקומען די מערסט, פֿאַר די געלט קאַנטריביוטיד פֿאַר לאַבס ס וואָוץ. און אַרבעט דערציילט די פּאַלאַטישאַנז ווי עס וויל צו קאָנטראָלירן אָדער באַקומען די מערסט פון, און געבן די קלענסטער צו, קאפיטאל, אין וועקסל פֿאַר די קוואַנטיטי פון וואָוץ אַרבעט גיט.
די פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז קעמפן יעדער אנדערער פֿאַר די קאָנטראָל פון קאַפּיטאַל און לייבער. קאַפּיטאַל און לייבער קאַמף, יעדער פֿאַר קאָנטראָל פון די אנדערע. אזוי די שטרעבונג פון יעדער פּאַרטיי און יעדער זייַט צו זיכער זייַן אייגן אינטערעס, ראַגאַרדלאַס פון די אנדערע, קענען בלויז רעזולטאַט אין די אָנווער פון די אינטערעסן פון אַלע. וואָס איז געווען אין אַ וועג וועגן וואָס איז געטראפן צו די דעמאָקראַסיז פון דער פאַרגאַנגענהייט, דורך וועלכע ווערטער די פּאַרטיעס אָדער זייטן זענען באקאנט. און אַז איז נאָר וועגן וואָס טרעטאַנז צו פּאַסירן צו וואָס איז אין פאָרשטעלן גערופן דעמאָקראַסי.
אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי וועט זיין אַ רעגירונג געמאכט פון די אַבלאַסט און מערסט קאָמפּעטענט פון די מענטשן עלעקטעד דורך די וואָוץ פון די מענטשן צו פירן, גערעכנט און ריכטער, און צו זיין די שטימעס און אָפאַסערז פֿאַר די וווילשטאנד און אינטערעס פון אַלע די מענטשן, נאָר ווי אויב אַלע זענען מיטגלידער פון איין גרויס משפּחה. אין אַ ווערטי משפּחה ניט צוויי מיטגלידער זענען גלייַך אָדער די זעלבע אין עלטער און פיייקייַט אָדער יצר, און זיי זענען נישט די זעלבע אין טויגיקייַט פון געזונט און קאַפּאַציטעט פֿאַר גלייַך דוטיז אין לעבן. קיין מיטגליד זאָל פאַרשטיין אָדער באַטראַכטן קיין אנדערע מיטגליד ערגער אין דעם זינען פון זייַענדיק פאַרשעמט פון אָדער פֿאַר די אנדערע. זיי זענען ווי זיי זענען. יעדער האט אַ באַשטימט באַציונג צו יעדער פון די אנדערע מיטגלידער, און אַלע זענען פֿאַראייניקטע דורך באשטימט טייז פון שייכות ווי איין משפּחה. די פיייקייט און שטאַרק זאָל העלפן די דיפישאַנט אָדער שוואַך, און די אין דרייַ זאָל פּרובירן צו ווערן עפעקטיוו און שטאַרק. יעדער אַרבעט אין זיין אייגן וועג פֿאַר די גוט פון די אנדערע וועט זיין ארבעטן פֿאַר די פֿאַרבעסערונג פון זיך און פון די משפּחה. אזוי אויך אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי וועט זיין אַ רעגירונג עלעקטעד און ימפּאַוערד דורך די מענטשן צו רעגירן די מענטשן פֿאַר די אינטערעס און וווילשטאנד פון אַלע די מענטשן ווי איין מענטשן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.