איז דער וועג פון באוווסטזיין.

וויל איז ימפּערסאַנאַל, זיך-מאָווינג, פֿרייַ; די מקור פון מאַכט, אָבער נישט זיך אַ מאַכט. דורך אַלע די קאַונטלאַס צייטן די גרויס סאַקריפיסע איז וועט.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

וועט

וויל (פישיז) איז דער צווייטע צייכן פון דער זאָדיאַק.

פון די פּרימאָרדיאַל ונמאַניוואַנטעד אין מאַנאַפעסטיישאַן די סדר פון ינוואָלושאַן איז: באַוועגונג (טאַורוס) זענג כיומאַניק מאַטעריע (געמיני) צו אויסדריקן דואַלאַטי ווי גייסט-ענין; גייסט-ענין איז אַקטאַד אויף דורך דער גרויס אָטעם (ראַק) וואָס ויסמעסטונג עס אין די אָקעאַן פון לעבן (לעאָ); דער אָקעאַן פון לעבן דזשערמאַנייץ און פּרעסיפּיטאַטעס אין פאָרעם (ווירגאָ); און פאָרעם דעוועלאָפּס אין געשלעכט (ליבראַ). מיט דער אַנטוויקלונג פון געשלעכט די ינוואַלושאַן פון גייסט-ענין איז גאַנץ. ווען געשלעכט איז דעוועלאָפּעד, די מיינונג (ראַק) ינקאַרנייץ. דער סדר פון עוואָלוציע איז: די גייסט-ענין פון געשלעכט (ליבראַ) אַנטוויקלט פאַרלאַנג (סקאָרפּיאָ) דורך פאָרעם (ווירגאָ); פאַרלאַנג דעוועלאָפּעד אין געדאַנק (סאַגיטטאַרי) דורך לעבן (לעאָ); געדאַנק אַנטוויקלען זיך אין ינדיווידזשואַליטי (קאַפּריקאָרן) דורך אָטעם (ראַק); יחידות אַנטוויקלט אין נשמה (אַקוואַריוס) דורך מאַטעריע (געמיני); נשמה אַנטוויקלט אין וועט (פּיסיז) דורך באַוועגונג (טאַורוס). וועט ווערן קאָנסיססעססנעסס (אַריעס).

וויל איז בלאַס. וויל איז וניווערסאַל. וויל איז דיספּאַשאַנייט, אַנבאַונד. עס איז די מקור און אָריגין פון אַלע מאַכט. וועט זיין אַלע-געוואוסט, אַלע-קלוג, אַלע-ינטעליגענט, אלץ-פאָרשטעלן.

וועט באַפרייַען אַלע ביינגז לויט זייער קאַפּאַציטעט צו נוצן עס, אָבער וועט נישט אַ מאַכט.

וועט זיין פריי פון אַלע קייטן, טייז, לימיטיישאַנז, אָדער ענטאַנגגמאַנץ. וועט זיין פריי.

וויל איז אומפערזענליכע, אומגעבונדענע, אומבאגרענעצטע, זיך באוועגט, שטיל, אליין. וועט איז פאָרשטעלן אויף אַלע פּליינז, און ימפּאַוערז יעדער ענטיטי לויט און אין פּראָפּאָרציע צו זייַן נאַטור און פיייקייַט צו נוצן מאַכט. כאָטש וועט געבן צו ביינגז מאַכט צו האַנדלען לויט זייער טאָכיק מידות, פּראָפּערטיעס, תאוות, געדאנקען, וויסן און חכמה, אָבער וועט אלץ בלייַבן פריי און אַנקאַלערד דורך די כאַראַקטער פון קיין קאַמף.

אָן גאָרנישט איז מעגלעך. וועט לענדז זיך צו קיין און יעדער אָפּעראַציע. וויל איז ניט קאַנפיינד, לימיטעד, אַטאַטשט, אָדער אינטערעסירט אין, קיין מאָטיוו, גרונט, אָפּעראַציע, אָדער ווירקונג. וויל איז מערסט אָקקולט און מיסטעריעז.

וויל איז ווי פֿרייַ ווי זונשייַן און ווי נייטיק צו אַלע קאַמף ווי זונשייַן איז צו וווּקס, אָבער וועט ניט אויסקלייַבן דעם איינער וועמען עס ימפּאַוערז קיין מער ווי זונשייַן באַשלאָסן אויף וואָס כייפעץ עס וועט פאַלן. די זון שיינט אויף אַלע מיר רופן גוט און שלעכט, אָבער די זון טוט נישט שייַנען מיט די כוונה פון זייַענדיק אָדער גוט אָדער שלעכט. די זון וועט גרונט אַ קאַרקאַס צו פאַרשפּרייטן פּעסטילענסע און טויט, און וועט אויך פאַרשאַפן די זיס-סמעלינג ערד צו פּראָדוצירן לעבן-געבן עסנוואַרג פֿאַר איר קינדער. סונסטראָקע און ראַדי געזונט, טרוקן מדבר און פרוכטבאַר טאָל, דעדלי נייטשאַדז און כאָולסאַם פירות, זענען ענלעך די גיפס פון די זון.

וועט דער מקור פון מאַכט וואָס ינייבאַלז דעם רוצח צו שלאָגן דעם פאַטאַל קלאַפּ, און אויך די מקור פון מאַכט וואָס ינייבאַלז איינער צו טאָן קיין אַקט פון גוטהאַרציקייַט, גייַסטיק אָדער גוף געניטונג, אָדער פון זיך-קרבן. לענד זיך צו דער איינער וואס רופט עס אין נוצן, וועט זיך דאך זיין פֿרייַ פון דער קאַמף וואָס עס ימפּערס. עס איז ניט ריסטריקטיד צו דער קאַמף אָדער די מאָטיוו פון דער קאַמף, אָבער לענדז זיך צו ביידע אין סדר אַז דורך די דערפאַרונג, און ווי דער רעזולטאַט פון דער קאַמף, דער אַקטיאָר זאל קומען צו לעצט וויסן פון רעכט און פאַלש קאַמף.

עס איז ווי אַ גרויס טעות צו זאָגן וואָס וועט זיין געשטארקט ווי עס וואָלט זייַן צו זאָגן אַז מיר קענען געבן ליכט צו די זון. וועט דער מקור פון שטאַרקייַט ווי די זון איז פון ליכט. מענטש ניצט עס ווי פרילי ווי ער ניצט סאַנליגהט, אָבער מענטש ווייסט ווי צו נוצן וועט ווייזלי אין אַפֿילו אַ ווייניקער גראַד ווי ער ווייסט ווי צו נוצן זונשייַן. אַלע אַז מענטשן קענען טאָן איז צו וויסן ווי צו גרייטן, און דעמאָלט צו גרייטן ינסטראַמאַנץ פֿאַר די נוצן פון זונשייַן אָדער פון וועט. סונליגהט דיסטריביוץ וואַקסן קוואַנטאַטיז פון קראַפט, וואָס מענטשן נוצן נאָר אַ קליין טייל, ווייַל ער האט נישט וויסן ווי צו צוגרייטן די ינסטראַמאַנץ פֿאַר זייַן נוצן, און ווייַל ער טוט נישט וויסן ווי צו נוצן עס ווייזלי. וויל איז די גרויס מקור פון אַלע מאַכט, אָבער עס ניצט עס אין זייער באגרענעצט גראַד ווייַל ער האט ניט גוט ינסטראַמאַנץ, ווייַל ער קען נישט נוצן ווי צו נוצן, און ווי צו צוגרייטן די ינסטראַמאַנץ פֿאַר זייַן נוצן.

אויף זייַן אייגן פלאַך און די פלאַך פון באַוועגונג, וועט בלאַס און ימפּערסאַנאַל; אויף דער פלאַך פון מאַטעריע און וניווערסאַל נשמה (gemini-aquarius), וועט ינייבאַלז מאַטעריע צו פאַרשיידנ זיך אין גייסט-ענין און נשמה צו באַשיצן, יונייץ און קרבן זיך פֿאַר אַלע זאכן; אויף דער פלאַך פון אָטעם און ינדיווידזשואַליטי (ראַק-קאַפּריקאָרן), עס איז די מאַכט פון אָטעם צו ברענגען אַלע זאכן אין מאַנאַפעסטיישאַן, און ימפּאַוערז יחידות צו ווערן זיך-געוואוסט און ימאָרטאַל; אויף דער פלאַך פון לעבן און געדאַנק (לעאָ-סאַגיטטאַרי), עס ינייבאַלז לעבן צו בויען און ברעכן אַראָפּ פארמען, און ימפּאַוערז געדאַנק צו קויפן געוואלט רעזולטאַטן לויט די אַבדזשעקס פון זייַן ברירה; אויף דער פלאַך פון פאָרעם און פאַרלאַנג (ווירגאָ-סקאָרפּיאָ), עס ענייבאַלז פאָרעם צו טייַנען גוף, קאָליר און פיגור, און ימפּאַוערז פאַרלאַנג צו שפּילן לויט זייַן בלינד שטופּ; אויף די פלאַך פון געשלעכט (ליבראַ), וועט ער ימפּאַוערז צו רעפּראָדוצירן פארמען, צו פאַרבינדן, סטרויערן, וואָג, טראַנסמוטירן און סאַבלאַמאַט אַלע די פּרינציפּן פון מענטש און פון די אַלוועלט.

דער מענטש האט דעריבער אין זיין גשמיות גוף די מאַטעריאַל און כוחות נייטיק צו קריגן קיין כייפעץ, און צו זיין קיין זייַענדיק, מאַכט, אָדער גאָט, אַלע דורך די נוצן פון די מאַדזשיקאַל קאַמף פון וועט.

יעדער מענטש איז ניט איין מענטש, אָבער איינער קאָמבינאַציע פון ​​זיבן מענטשן. יעדער פון די מענטשן האט זיין רוץ אין איינער פון די זיבן קאַנסטיטשואַנץ פון די גשמיות מענטש. די גשמיות מענטש איז די לאָואַסט און גרעסטער פון די זיבן. די זיבן מענטשן זענען: דער גראָב גשמיות מענטש; דער מענטש פון פאָרעם; דער מענטש פון לעבן; דער מענטש פון פאַרלאַנג; דער מענטש פון גייַסט; דער מענטש פון דער נשמה; דער מענטש פון וועט. דער מאַטעריאַל אַספּעקט פון דער מענטש פון וועט איז דער סעמינאַל פּרינציפּ אין די גשמיות גוף. דער סעמינאַל פּרינציפּ איז ווי פֿרייַ און אַנאַטאַטשט צו די ניצט צו וואָס עס איז שטעלן ווי איז דער ינטעליגענט פּרינציפּ פון וועט, פון וואָס זייַן מאַכט קומט.

ביי יעדער ינברעאַטהינג (ראַק), דער אָטעם סטימיאַלייץ, דורך די בלוט, די פאַרלאַנג (סקאָרפּיאָ) צו קאַמף. ווען דעם צענטער איז סטימיאַלייטאַד, מיט די פּראָסט מענטש, געדאַנק איז ינדוסט דורך פאַרלאַנג, וואָס יוזשאַוואַלי קאָנטראָלס געדאַנק, און וועט (פּיססעס), נאָך דעם געדאַנק, ימפּאַוערז די פאַרלאַנג צו קאַמף. אזו י באקומע ן מי ר דע ם הערמעטיש ן זאג : ״הינטער ן דע ם רצון , שטײ ט רצון״ , װעלכע ר אי ז באזיר ט געװאר ן אוי ף דע ם פאקט , א ז דע ם װיל ן אי ז בלאזע ר או ן פערזענליכע , או ן א ז כאט ש ניש ט פאראינטערעסיר ט אי ן ד י רעזולטאט ן פו ן יעד ן אקציע , אי ז דע ר װיל ן דע ר קװאל ן פו ן דע ר כוח־מעשה ; און אַז צו פאַרשאַפן די קאַמף פון וועט, מענטש אין זיין איצטיקע שטאַט מוזן פאַרלאַנג. אויב אבער דער געדאנק פאלגט נישט נאך דעם פארשלאג פונעם רצון, נאר אפעלירט זיך אנשטאט אין שטרעבונג צו א העכערן אידעאל, דארף דער כח פון רצון דעמאלט נאכפאלגן דעם געדאנק, און עס ווערט אויפגעהויבן צום ווילן. די טריאַד פון אָטעם - פאַרלאַנג - וועט (ראַק - סקאָרפּיאָ - פּיססעס), איז פון די לונגען, צו די אָרגאַנס פון געשלעכט, צו די קאָפּ, דורך די רוקנביין. דער זאָדיאַק איז טאַקע דער פּלאַן פון די קאַנסטראַקשאַן און אַנטוויקלונג פון די אַלוועלט און קיין אָדער אַלע פון ​​די זיבן מענטשן.

דער סעמינאַל פּרינציפּ איז די מיטל אין די גוף דורך וואָס די וניווערסאַל וועט אַרבעטן, און די פּאַסאַבילאַטיז און אַטיינמאַנץ פון אַ מענטש פאַרלאָזנ אויף די ניצט צו וואָס דעם פּרינציפּ איז שטעלן. ימאָרטאַליטי איז דערגרייכט אין דעם גוף. נאָר בשעת לעבן אין זיין גוף, נאָר איידער טויט, קענען מענטש ווערן ימאָרטאַל. נאָך דעם טויט פון דעם גוף קיין איינער ווערט ימאָרטאַל, אָבער ער מוזן ריינקאַרנייט אויף דעם ערד אין אַ נייַ מענטשלעך גוף.

איצט, אין סדר צו ווערן ימאָרטאַל, אַ מענטש מוזן טרינקען פון די "עליקסיר פון לעבן," די "וואַסער פון ימאָרטאַליטי", די "נעקטער פון די געטער", "די זיס וואסערן פון אַמריטאַ", די "סאַמאַ זאַפט", ווי עס איז גערופן אין די פאַרשידן ליטעראַטור. ער מוזן, ווי די אַלטשעמיס לייגן עס, האָבן געפונען "דער פילאָסאָף ס שטיין", דורך וואָס די באַסער מעטאַלס ​​זענען טראַנסמוטירט אין ריין גאָלד. אַלע דעם איז איינער פון די זאכן: צו דער מיינונג-מענטש, און דער סעמינאַל פּרינציפּ וואָס נערישאַז אים. דעם איז דער מאַדזשיקאַל אַגענט דורך וועלכע אַלע רעזולטאַטן זענען געשאפן. דער סעמינאַל פּרינציפּ איז די זיך-מאָווינג, נשמה-קוויקאַנינג, גייַסט-פֿאַרשטאַרקונג, פאַרלאַנג-ברענען, לעבן-בנין, פאָרעם-געבן, פּראָקרעטיווע מאַכט אין דעם גוף.

עס איז אַלטשעמיזעד פון די פערט קייַלעכיק פון די קווינטעסאַנס פון די פיר פודז גענומען אין די גוף (זען לייט "עסנוואַרג," די וואָרט, Vol. איך, נומ קסנומקס), די מיינונג-מענטש. ער איז נערישעד און געבויט דורך דעם סעמינאַל פּרינציפּ, וואָס איז וועט. צו פאַרענדיקן דעם רעזולטאַט פון בנין אַרויף די מיינונג-מענטש, וואָס איז מאַגיש, אַלע אנדערע זאכן האָבן צו זיין סובסערוויענט צו דער סעמינאַל פּרינציפּ; אַלע אקטן פון לעבן, צו דער ציל פון סובלימאַטינג די קווינטעססענסע; און, דעריבער, קיין רופן זאָל זיין געמאכט אויף דער סעמינאַל פּרינציפּ צו לענד זייַן מאַכט צו ינדאַלדזשאַנס אָדער וידעפדיק. דעריבער די וניווערסאַל וועט מאַכן פון די קווינטעסאַנס דורך דעם וועט, אַז מיינונג גוף וואָס ווערט זיך-באַוווסטזיניק; טויטלאַס; איידער די טויט פון דעם גוף. א פּראַקטיש אופֿן פֿאַר סטודענטן איז צו טראַכטן מיט יעדער ינבריידינג פון די אויבערשטער סענטערס אין דעם גוף, ביז די געדאנקען זענען דאָרט סענטערד האַביטואַללי. ווען די געדאנקען זענען געצויגן דורך פאַרלאַנג צו די נידעריקער סענטערס, די געדאנקען זאָל זיין אויפשטיין מיד. דאָס הייבט זיך דער מיינונג-מענטש און רופט זיך גלייַך אויף דעם וויל פון אונז, אַנשטאָט פון לעטינג דעם וועט זיין אוועקגענומען דורך פאַרלאַנג פון אונטן. הינטער זיי וועט פאַרלאַנג, אָבער העכער פאַרלאַנג שטייט. די אַסימראַנט אויף די פּאַט פון באוווסטזיין מאכט אַ נייַע הערשן; פֿאַר אים די סדר ענדערונגען; פֿאַר אים: אויבן פאַרלאַנג שטייט וועט.

די פּרירעקוואַזאַץ פון אַלע פאַקטיש פּראָגרעס איז אַ פעסט איבערצייגונג אַז יעדער מענטש האט די רעכט און מאַכט פון ברירה, צו זיין לויט צו זיין סייכל, און אַז דער בלויז שיעור צו זיין קאַמף איז אומוויסנדיקייט.

מיט קליין חכמה און משמעות ניט קלאָר געדאַנק ווי צו וואָס זיי טאַקע וויסן, מענטשן רעדן וועגן פֿרייַ וועט און צוקונפט. עטלעכע זאָגן אַז מענטש איז פריי וועט, בשעת אנדערע פאָדערן אַז די וועט ניט פֿרייַ, וואָס איז אַ פאַולטי אָדער קוואַליטעט פון גייַסט. פילע אַססעסס אַז גייַסט און אַלע אַנדערש איז די אַרבעט אויס פון צוקונפט; אַז אַלע זאכן זענען ווי זיי זענען ווייַל זיי זענען אַזוי באַשערט צו זיין; אַז אַלע זאכן וועלן אין דער צוקונפֿט זיין בלויז וואָס זיי זענען פּרידיטערמינד און באַשערט צו ווערן דורך אַ העכער וועט, מאַכט, השגחה, צוקונפט, אָדער גאָט; און אַז, ווייל קיין קול אָדער ברירה אין דעם ענין, מענטש מוזן פאָרלייגן.

די פרייהייט קענען קיינמאָל זיין אַטשיווד דורך איינער וואס טוט נישט ינטויטיוולי פילן אַז דער וועט איז פריי. ער גלויבט, אַז אַלע זייַנען אַריינגעפירט געוואָרן דורך אַ פּרעסעסטינעד אנדערע ווי זיין אייגענע, איז גערעכנט און קאַנטראָולד דורך נאַטירלעך פּלעזאַנטלי ערייזד דורך פאַרלאַנג וואָס ינפאָלדס און האלט אים אין קנעכטשאפט. בשעת אַ מענטש גלויבט אַז ער האט נישט די מאַכט פון ברירה אָדער פון "פריי וועט", עס איז קיין מעגלעכקייט צו זיין סטעפּינג אויס פון זיין באַלדיק טרעדמיל פון געוווינהייטן אונטער די קאָנטראָל און געוועלטיקונג פון פאַרלאַנג.

אויב עס איז אמת וואָס וועט זיין פֿרייַ; דער מענטש קען זיין; אַז אַלע מענטשן האָבן די רעכט און מאַכט פון ברירה; ווי טאָן מיר ויסמעקן די סטייטמאַנץ? די קשיא כינדזשיז, פון קורס, אויף וואָס מענטש איז; וואָס וועט זיין; און וואָס לעסאָף איז. וואָס מענטש און וואָס איז, מיר האָבן געזען. איצט וואָס איז צוקונפֿט?

דער באַוועגונג וואָס זאָגט די ערשטע דיפערענשונג פֿון הומאָינעד מאַטעריע אין די נאַימענאַל אַנמאַנעסטידע וועלט צו זיין ימפּרוווד אין מאַנאַפעסטיישאַן אין קיין עוואָלוציאנער צייַט, איז באשלאסן דורך די קאַמביינד פאַרלאַנג און געדאַנק און וויסן און חכמה און וועט פון די פּריסטיד עוואָלוטיאָנאַרי צייַט, און דעם באַוועגונג איז אַבסאָלוט און אומבאַקאַנט אין זיין קאַמף ביז בעערעך די זעלבע גראַד אָדער בינע פון ​​אַנטוויקלונג איז ריטשט ווי איז געווען אין די פריערדיקע עוואָולושאַנערי צייַט. דעם איז גורל אָדער צוקונפט. עס איז די וואָג בלאַט פון אונדזער חשבון און די חשבון פון די פאַרגאַנגענהייט פון עוואַלושאַן. דאס אַפּלייז צו די אַלוועלט אָדער צו דער געבורט פון אַ מענטש.

צייט און אָרט פון געבורט; צושטאנדן פון סוויווע; ברידינג, און די טאָכיק פאָוקאַליז און שטרענגקייַט פון דעם גוף; זענען די צוקונפט, רעקאָרד אָדער חשבון פון די כאַראַקטער, וואָס איז די ירושה פון די כאַראַקטער פון זייַן פאַרגאַנגענהייַט השתדלות און יקספּיריאַנסיז. די גאַנץ קען זיין גינציק אָדער אַנפייוועראַבאַל. עס האט אַ וואָג בלאַט צו אָנהייבן מיט און מוזן פאַרענטפערן פֿאַר אַלט אַקאַונץ. די טענדענץ און פיקולטיעס פון דעם גוף זענען צוקונפֿט אין אַז זיי באַגרענעצן די קאַמף פון די גייַסט, ביז די אַקאַונץ זענען געזעצט. דערנאך, איז עס קיין אַנטלויפן, איז עס קיין ברירה? עס איז. די ברירה ליגט אין דעם שטייגער אין וואָס ער אַקסעפּץ און ניצט זיין צוקונפט.

דער מענטש קען געבן זיך גאָרנישט און פאַרלאָזן זיך צו די פֿירלייגן פון זיין ירושה, אָדער ער קען אָננעמען זיי ווי פֿירלייגן פֿאַר וואָס זיי זענען ווערט, און באַשליסן צו טוישן זיי. קליין פּראָגרעס קען זיין געזען בייַ ערשטער, אָבער ער וועט אָנהייבן צו פאָרעם זיין צוקונפֿט ווי ער האט אין דער פאַרגאַנגענהייַט שייפּט די פאָרשטעלן.

דער מאָמענט פון ברירה איז יעדער מאָמענט פון טראכטן. די סאַכאַקל גאַנץ פון אַ לעבן צייַט ס געדאנקען איז די צוקונפט אָדער ירושה פון די צוקונפֿט ינקאַרניישאַן.

דער מענטש קען נישט האָבן אָדער נוצן וועט ווער עס יז וואס איז נישט זיך פריי, און קיין איינער איז פֿרייַ וואס איז אַטאַטשט צו זיין אַקשאַנז אָדער די רעזולטאַטן פון זיין אַקשאַנז. מענטש איז פריי בלויז צו די גראַדעס אַז ער אקטן אָן אַטאַטשמאַנט צו זיין אַקשאַנז. א פריי מענטש איז איינער וואס שטענדיק אקטן מיט סיבה, אָבער ווער איז ניט אַטאַטשט צו זיין אקטן אָדער די רעזולטאַטן פון זיין אַקשאַנז.

וויל, זיך, באַשלאָסן און טשוזאַז ווען עס וויל צו ווערן באוווסטזיין, אָבער קיינמאָל אונטער קיין אנדערע ומשטאַנד אָדער צושטאַנד וועט ווערן אינטערעסירט אין, אָדער קלייַבן, אָדער באַשליסן, וואָס עס וועט טאָן, כאָטש עס איז די בלויז מקור פון מאַכט וואָס ימפּאַוערז אַלע מאטיוון צו קאַמף און ברענגט וועגן די יפעקס פון אַקשאַנז.

אין די לייט פון פאָרעם (די וואָרט, Vol. איך, נומ קסנומקס) עס איז געווען געזאגט אַז עס זענען בלויז צוויי פּאַטס: דער דרך פון באוווסטזיין און דער דרך פון פארמען. צו דעם זאָל איצט זיין צוגעגעבן: פאַרלאַנג איז די וועג פון פארמען; וועט דער וועג פון באוווסטזיין.

וויל איז דער דיזייראָוער באשעפער פּרעסערווער און שייַעך-באשעפער פון אַלע זאכן. עס איז דער שטיל מקור פון אַלע די מאַכט פון אַלע די געטער אין אַלע צייטן פון די ינפאַנאַט האַרמאָניע פון ​​צייַט. אין דער נאָענט פון יעדער עוואַלושאַן אָדער גרויס צייַט פון מאַנאַפעסטיישאַן, וועט זיין די מאָווער אין וניווערסאַל באַוועגונג וואָס ריזאַלווז אַלע ענין אין פּריימאַל מאַטעריע, ימפּרעסינג אויף יעדער פּאַרטאַקאַל די רעקאָרדס פון זייַן אַקשאַנז אין מאַנאַפעסטיישאַן; און סאַבסטאַנסיז ריטיין די ימפּרעססיאָנס, אַפֿילו ווי די פאַרפרוירן ערד ייַנגעמאַכץ די לייטאַנט דזשערמז. עס איז אויך, אין די אָנהייב פון יעדער גרויס באַווייַזן, אַז ווי זיך-באַוועגונג, זייַנען די ערשטער באַוועגונג אין מאַטעריע און אַלע דזשערמז צו פרילינג אין לעבן און קאַמף.

וויל איז דער גרויסע קרבן פון אַלע די קאַונטלאַס אייביקייט. עס האט די מאַכט צו ידענטיפיצירן זיך מיט און ווערן קאָנסיססעססיטי, אָבער עס בלייבט דורך די אייביקייט צו זיין דער לייטער אַרויף וואָס יעדער פּאַרטאַקאַל פון ענין קען פאָרן דורך אַלע סטאַגעס פון דערפאַרונג און וויסן און חכמה און מאַכט און, לעסאָף, זיך-גרייט, צו ווערן באוווסטזיין.