ווען מאַ האט דורכגעגאנגען דורך אמת, מאַ וועט נאָך זייַן מאַ; אָבער מאַ וועט זיין פאַרייניקטע מיט טהער, און זיין אַ טאן-מאַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

אַדעפּץ, מאַסטערס און מאַהאַטמאַס

(פאָרזעצן)

עס זענען פילע אָבדזשעקשאַנז ווי צו דער עקזיסטענץ פון אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַסס געוויינטלעך ערייזינג אין די מחשבות פון די וואס הערן פון די טעמע פֿאַר די ערשטער מאָל, אָדער וואס בעת געהערט פון עס באַטראַכטן עס יראַשאַנאַל און פּריפּטעראַס, אָדער ווי אַ סכעמע צו דילוייט די מענטשן און צו באַקומען זייער געלט, אָדער צו באַקומען נאָוטערייאַטי און אַ ווייַטערדיק. לויט זייערע פאַרשידענע נאטורן, די אָבדזשאָנערס זייַנען מינדסטע אויסגעדריקט קעגן אַזאַ גלויבן אָדער ווארעמענדיק דערקלערן עס צו זיין אַ ווערטער פון פאַלש געטער אָדער פּרווון צו ווהיטן מיט זייער סאַרקאַזם און אָפּנאַרן די וואס אַנשטאָט זייער גלויבן אין דעם לערנען, און אנדערע געפֿינען געלעגנהייט צו ווייַזן זייער פייַן וויציקייַט, און זיי וויץ און געלעכטער וועגן די דאָקטערין. אנדערע, צו הערן עס פֿאַר די ערשטער מאָל אָדער נאָך באַטראַכטונג פון די טעמע, גלויבן עס געוויינטלעך און דערקלערן די דאָקטערין צו זיין גלייַך און נייטיק אין די סכעמע פון ​​וניווערסאַל עוואַלושאַן.

צווישן די אַבדזשעקשאַנז אויפשטיין איז איינער אַז אויב אַדעפּץ, הארן אָדער טאַהמיז עקסיסטירן, דעמאָלט וואָס זיי טאָן ניט זיך קומען צווישן מענטשהייַט אַנשטאָט פון שיקן אַ ויסלייזער צו דערקלערן זייער עקזיסטענץ. דער ענטפער איז אַז דער אמתמאַ ווי אַזאַ איז אַ זייַענדיק ניט פון די פיזיש, אָבער פון די רוחניות וועלט, און עס איז נישט פּאַסיק אַז ער זאָל זיך קומען צו געבן זיין אָנזאָג, ווען אן אנדערער אין דער וועלט קענען פירן אַז אָנזאָג. אין דער זעלביקער שטייגער, אין וועלכער דער גענעראל אָדער געוועלטיקער פון א שטאט אדער לאנד טוט נישט זיך פארזיכערן געזעצן צום קינסטלער אדער סוחרים אדער בירגערס, נאר מיט א מיטגליד פון א סארט אדער א אמעריקאנער געזעץ, צו די מענטשן פון דער וועלט צו יבערגעבן וניווערסאַל געזעצן און פּרינציפּן פון רעכט אַקציע, אָבער סענדז אַן אַרויסגעבן צו רעקאָמענדירן אָדער דערמאָנען די מענטשן פון די געזעצן אונטער וואָס זיי לעבן. בירגערס קענען דערקלערן אַז דער גענעראל פון אַ שטאַט זאָל מיטטיילן מיט זיי גלייַך, אָבער דער גענעראל וואָלט באַצאָלן אַ ביסל ופמערקזאַמקייט צו אַזאַ סטייטמאַנץ, געוואוסט אַז די וואס געמאכט זיי האט נישט פֿאַרשטיין די אָפיס וואָס ער האָט אָנגעפילט און די ציל וואָס ער געדינט. אַ מאַרך וועט באַצאָלן ווי אַ ביסל ופמערקזאַמקייַט צו די וואס טראַכטן עס איז זייַן פליכט צו ברענגען זיין אָנזאָג און ווייַזן זיך צו זיין פּרעזענטירונג, ווי דער גענעראל וואָלט אין דעם פאַל פון ומוויסנדיקע בירגערס. אבער דער געדעמטער וואָלט דאָך פאָרזעצן צו שפּילן ווי ער געוואוסט דער בעסטער, אָבער מיט אַזאַ אַבדזשעקשאַנז. עס קען זיין אז דער יללוסטריע קען נישט האַלטן, ווייַל די גענעראל קען באַווייזן זייַן עקזיסטענץ און זיין שטעלונג דורך דערשיינען איידער די מענטשן און דורך די רעקאָרדס און דורך די וואס וויטנאַסט זייַן ינאַוגוראַטיאָן, כאָטש די מענטשן האָבן קיינמאָל געזען אַ געדאַמאַס און האָבן קיין באַווייַזן פון זיין existence. דאָס איז אמת בלויז אין טייל. די אָנזאָג פון אַ גענעראל און דער אָנזאָג פון אַ געדאַמאַ איז די עסאַנס אָדער מאַטעריע פון ​​דער אָנזאָג ווי עס אַפעקץ אָדער איז פארבונדן צו יענע צו וועמען עס איז געגעבן. די פּערזענלעכקייט פון דער גענעראל אָדער יחידות פון דער געדאַמאַ איז פון צווייטיק וויכטיקייט ווי קאַמפּערד מיט דער אָנזאָג. דער גענעראל קענען זיין געזען, ווייַל ער איז אַ גשמיות זייַענדיק, און דער גוף פון אַ געדעמאַ קענען ניט זיין געזען ווייַל אַ געדעמע איז נישט גשמיות, אָבער איז אַ רוחניות זייַענדיק, כאָטש ער קען האָבן אַ גשמיות גוף. דער גענעראל קען באַווייַזן צו די מענטשן אַז ער איז דער גענעראל, ווייַל די גשמיות רעקאָרדס ווייַזן אַז ער איז און אנדערע גשמיות מענטשן וועט זיין עדות צו דעם פאַקט. דאס קען ניט זיין דער פאַל מיט אַ געדעמע, ניט ווייַל עס זענען נישט רעקאָרדס און עדות פון דעם פאַקט, אָבער ווייַל די רעקאָרדס פון די שיין פון אַ געדאַמאַס זענען נישט פיזיש, און גשמיות מענטשן, בשעת זיי זענען בלויז גשמיות, קענען נישט ונטערזוכן אַזאַ רעקאָרדס.

אין אנדערע ווערטער, קעגן דעם קיום פון חכמים איז אַז אויב זיי טוען עסן און האָבן די וויסן און מאַכט פֿאַר זיי, און וואָס זיי טאָן ניט סאָלווע די געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און רעליגיעז פראבלעמען פון די טאָג וועגן וואָס די גאנצע וועלט איז פארשטארקן און צעמישט. מיר ענטפֿערן, פֿאַר די זעלבע סיבה אַז אַ לערער טוט נישט סאָלווע די פּראָבלעם, וועגן וואָס אַ קינד איז בלאַסט, אָבער אַסיס די קינד צו סאָלווע זייַן פּראָבלעם דורך ווייַזנדיק די כּללים פון די פּראָבלעם און די פּרינציפּן, דורך וועלכע עס קען זיין געשטעלט . אויב דער לערער איז געווען צו סאָלווע דער פּראָבלעם פֿאַר דעם קינד, דער קינד וואָלט נישט לערנען זייַן לעקציע און וואָלט גאָרנישט געוואוסט דורך דער אָפּעראַציע. ניט קלוג לערער וועט סאָלווע אַ פּראָבלעם פֿאַר אַ געלערנטער איידער דער געלערנטער האט געארבעט איבער די פּראָבלעם און ווייזט דורך די סטעדינאַס און ערנאַסט פון זייַן אַרבעט וואָס ער וויל צו לערנען. א געדאַמאַ וועט ניט סאָלווע די מאָדערן פראבלעמען ווייַל די ביסט די זייער לעקציעס דורך וואָס מענטשהייַט איז וויסן און דער לערנען פון וואָס וועט מאַכן פאַראַנטוואָרטלעך מענטשן. אין דער זעלביקער שטייגער, וואָס דער לערער גיט עצה צו דער תלמיד, וואָס איז אַ פּראָבלעם אויף אַ שווער און קריטיש בינע אין אַ פּראָבלעם, אַזוי די אַדאַפּץ, הארן און כאַטמאַס טאָן געבן עצה פֿאַר מענטשהייַט דורך די מיטל זיי זען פּאַסיק, ווען אַ ראַסע אָדער מענטשן ווייַזן זייער ערנסט פאַרלאַנג צו בעל דער פּראָבלעם מיט וואָס זיי זארגן. די תּלמיד אָפֿט וויל די עצה פון לערער און וועט נישט אַרבעטן לויט אַ הערשן אָדער פּרינציפּ סאַגדזשעסטיד דורך די לערער. אַזוי קען אויך אַ ראַסע אָדער מענטשן אָפּזאָגן צו אַרבעטן זייער פּראָבלעם לויט עטלעכע כּללים אָדער פּרינציפּן פון לעבן סאַגדזשעסטיד דורך אַ אַדעפּט, בעל אָדער מאַרשרוט, דורך אַזאַ ינטערמידיערי ווי ער קען קלייַבן צו געבן זייַן עצה. א בעל וואָלט נישט ינסיסט דעמאָלט, אָבער וואָלט וואַרטן ביז די מענטשן ער האט אַדווייזד זאָל זיין גרייט צו לערנען. עס איז געפרעגט אַז אַ געדאַמאַ זאָל באַשליסן די קשיא און דורכפירן דורך זיין וויסן און מאַכט וואָס ער ווייסט צו זיין רעכט און בעסטער. אַזוי ער זאל, לויט צו זיין מאַכט; אָבער ער ווייסט בעסער. א אמת וועט נישט ברעכן די געזעץ. אויב אַ געדאַראַ ינאָגיערייטיד אַ זיכער פאָרעם פון רעגירונג אָדער שטאַט פון געזעלשאַפט וואָס ער געוואוסט זיין בעסטער, אָבער וואָס די מענטשן האבן נישט פֿאַרשטיין, ער וואָלט האָבן צו זאַמלען די מענטשן צו שפּילן און צו דורכפירן פאַנגקשאַנז וואָס זיי וואָלט נישט פֿאַרשטיין ווייַל זיי האבן נישט געלערנט. דורך אַזוי טאָן ער וואָלט אַקטירן קעגן די געזעץ, כאָטש ער וויל צו לערנען זיי צו לעבן אין קאַנפאָרמאַטי מיט געזעץ און ניט קעגן אים.

מענטשהייַט איז אין אַ וויכטיק זאַך אין זייַן אַנטוויקלונג. מענטשהייַט איז פיל אויפגערודערט איבער זייַן פראבלעמען, ווי אַ קינד איבער זייַן לעקציעס. אין דעם וויכטיק קאָנצערט אין די געשיכטע פון ​​די ראַסע די האָטמאַס האָבן געפֿינט צו מענטשהייַט אַזאַ כּללים און פּרינציפּן פון לעבן ווי וועט סאָלווע זייער וועקסט פּראָבלעמס. עס בלייבט צו זיין געזען אויב מענטשהייַט וועט, ווי אַ גרייט געלערנטע, שפּילן אויף די פּרינציפּן און עצה געפֿינט, אָדער צי זיי אָפּזאָגן די עצה און פאָרזעצן צו פאַמבאַלד אויף זייער פראבלעמען אין אַ קאַנפיוזד און דיסטראַקטיד.

אן אנדער אָפּזאָג איז אַז אויב די ביינגז גערופן פעסטמאַס, צי זיי זענען פאקטן אָדער פאַנסעס, זענען אויפשטיין צו די פלאַך קליימד פֿאַר זיי, דאָס גיט זיי די אָרט פון גאָט און טוט אַוועק מיט די עבודה פון די אמת גאָט.

דעם אַבדזשעקשאַן קענען זיין אויפשטיין בלויז דורך איינער וואס גלויבט אַז זייַן גאָט איז דער אמת גאָט. די האַשים פון וועמען מיר רעדן טאָן נישט פאַרלאַנג די עבודה פון מענטשהייַט. די כאַסטאַסיז פון וועמען מיר רעדן זענען בעסער ווי קיין פון די געטער וואָס דאַרפן דינען פון זייער אנהענגערס. דער אמת גאָט פון דער אַלוועלט קענען ניט זיין אַוועק פון זייַן אָרט, אדער וואָלט אַ געדעמאַ ווינטשן צו שטעלן אויס פון דעם איין גאָט, זענען אַז מעגלעך. די כאַספּאַסיז פון וועמען מיר רעדן וועט ניט דערשייַנען צו מענטשן, ווייַל אַזאַ אויסזען וואָלט אָנצינדן מענטש גוף און פאַרשאַפן זיי צו דינען זיי אָן געוואוסט טאַקע וואָס זיי געבוקט. די חכמות פון וועמען מיר רעדן זייַנען נישט אָנגעקומען אין פאַרמעסט פֿאַר דער עבודה אָדער פאַרוואַלטונג פון מענטשלעך ביינגז, ווי טאָן, לויט זייער ריספּעקטיוו דיאַלאַדזשיז, די פאַרשידענע געטער פון די פאַרשידענע רעליגיאָנס, יעדער פון וואָס קליימז ווי די איין אמת און בלויז גאָט, די באַזונדער גאָט וועמען זיי דינען. איינער וואָס וואָלט דינען אַ געדאַמאַ אָדער אַ גאָט פּראָוקליימז דורכויס דורך זיין קאַמף אַז ער האט ניט פארשטאנד פון די איין גאָט דורך אַלע.

אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס זענען נייטיק לינקס אין דעם פּלאַן פון עוואָלוציע. יעדער האט זיין אָרט אין די פאַרשידענע פּליינז פון זייַענדיק. יעדער איז אַ סייכל אַרבעט קאַנסטוסיאַסלי אין די אַסטראַל, די גייַסטיק און רוחניות וועלטן. די אַדעפּט איז דער באַוווסטזיניק לינק צווישן די גשמיות און די מענטאַל. ער לעבט קאַנשאַסלי אין די אַסטראַל וועלט. א בעל איז דער באַוווסטזיניק לינק צווישן די אַסטראַל און די רוחניות וועלטן. ער לעבט קאַנשאַסלי אין די גייַסטיק אָדער געדאַנק וועלט. א געדאַמאַ איז דער באַוווסטזיניק לינק צווישן די גייַסטיק וועלט און די אַנמאַנעסטיד. ער לעבן קאַנסיאָוסלי און ינטעלידזשאַנטלי אין די רוחניות וועלט. אויב עס איז נישט פֿאַר די ינטעלידזשאַנסיז דאָ געהייסן אַדעפּץ, הארן און טאַהמאַס, יעדער אַקטינג קאָנססיאָוסלי אויף די ונינטלשטיין ענין, פאָרסעס, ביינגז, אין זיין אייגן וועלט, עס וואָלט זיין אוממעגלעך פֿאַר וואָס איז אַנמאַנייסטיד צו ווערן דערמאנט צו די סענסיז אין די פיזיש וועלט און פֿאַר וואָס איז איצט באַשייַמפּערלעך צו פאָרן ווידער אין די אַנמאַנעסטיד.

אַדעפּץ, הארן און כאַסמאַסיז, ​​יעדער אַקטינג פון זייַן אייגן וועלט, זענען ינטעליגענט אַגענץ פון די וניווערסאַל געזעץ. די אַדעפּט אקטן מיט פארמען און וויל, און זייער טראַנספאָרמאַציע. א האר אקטן מיט לעבן און געדאנקען און זייער אידעאלן. אַ געדאַמאַס דילז מיט אידעעס, די ריאַלאַטיז פון אידעאלן.

אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס זענען די לאַדזשיקאַל סיקוואַנס און רעזולטאַטן פון ריפּיטיד רעינקאַרנאַטיאָנס. איינער וואָס גלויבט אַז דער גייַסט ריינקאַרנייץ אין גשמיות מענטשלעך פארמען קענען נישט ריזיקאַליש רעכענען אַז עס וועט פאָרזעצן צו טאָן אַזוי אָן אַ געווינער אַ מער וויסן פון לעבן און פון די געזעצן פון לעבן. ער קען נישט פאַרלאָזן צו זען אַז אין עטלעכע מאָל אין זייַן רעינקאַרנאַטיאָנס, די מיינונג וועט קומען אין פאַרמעגן פון גרעסערע וויסן ווי דער רעזולטאַט פון זייַן השתדלות צו קריגן וויסן. אַזאַ וויסן וועט ווערן געניצט ווי די מיטל צו אַ וווּקס אויס פון אָדער נאָך די לימיטיישאַנז פון די גוף. דער רעזולטאַט איז אַדאַפּשיפּ. ווי דער אַדעפּט האלט צו שטייגן אין וויסן, צו קאָנטראָלירן זיין תאוות און צו פאָרזעצן נידעריקער אין העכער פארמען, ער קומט אין פאַרמעגן פון אַ מער וויסן פון לעבן און די וואונדער פון געדאַנק. ער גייט אריין אין דער וועלט פון געדאַנק און ווערט אַ בעל פון לעבן און געדאַנק. ווי ער פּראָגרעסיז ער ריסעס אין דער רוחניות וועלט און ווערט אַ געדאַמאַס, און איז אַ ימאָרטאַל, ינטעליגענט און ינדיווידזשואַלייזד מיינונג. אַדעפּץ, הארן און טאַסמאַס זענען נייטיק ניט בלויז צו העלפן די יחיד מיטגלידער פון מענטשהייַט, אָבער צו שפּילן מיט די עלעמענטאַל פאָרסעס אין אַלע נאַטור. זיי זענען די לינקס, מעדיאַטאָרס, טראַנסמיטערז, ינטערפּראַטערז, פון דיווינאַטי און נאַטור צו מענטש.

געשיכטע לאַקס זאָגן פון דער עקזיסטענץ פון אַדאַפּץ, הארן און כייאַסמאַס אין אַזוי ווייַט ווי עס רעקאָרדירט ​​די לעבן און אותיות פון די מייקערז פון געשיכטע. כאָטש אַדאַפּץ, הארן אָדער האָטמאַס קען האָבן אָנטייל גענומען אין היסטאָריש געשעענישן און קען אַפֿילו האָבן היסטאָריש אותיות, זיי זענען דיסינקליינד צו האָבן זיך באקאנט אָדער צו דערשייַנען ווי אַנדערש פון אנדערע. זיי האָבן זעלטן זיך דערלויבט צו זיין גערעדט דורך די אָדער ענלעך ווערטער. אין פאַקט, יענע וואס האָבן דערלויבט זיך צו זיין גערופן דורך די נאָמען, אַדעפּט, האר, אָדער אמהמאַ, זענען געווען קלענסטער פון דעם טערמין און פון וואָס דער טיטל ימפּלייז, כולל די קאַסעס פון די גרינדערס פון גרויס רעליגיאָנס און די יחידים אַרום וואָס גרויס רעליגיאָנס האָבן געבויט.

כאָטש די געשיכטע האָט נישט אָנגענומען פילע רעקאָרדס פון אַזאַ ביינגז, עס מיינט די לעבן פון עטלעכע מענטשן וועמענס לעבנס און לערערס זאָגן אַז זיי זענען געווען ווייַטער פון דער פּראָסט מענטש: אַז זיי האָבן באוויליקט פון אַ וויסן וואָס האָבן יקספּאַנדיד מענטש וויסן אַז זיי זענען געטלעך, אַז זיי זענען באַוווסטזיניק פון זייער דיווינאַטי און אַז דיוויניטי שאָון דורך זיי און איז געווען יגזעמפּלאַפייד אין זייער לעבן.

דער נאָמען פון איינער פון יעדער קלאַס וועט גענוג צו אילוסטרירן. אַפּאָללאָניוס פון טיאַנאַ איז געווען אַן אַדעפּט. ער באזוכט אַ וויסן פון עלאַמענאַל פאָרסעס און קען קאָנטראָלירן עטלעכע פון ​​זיי. די געשיכטע פון ​​זיין צייט רעקאָרדס אַז ער קען דערשייַנען אין צוויי ערטער סיימאַלטייניאַסלי; אַז ער האט פילע מאל דערשייַנען אין ערטער וואָס אנדערע זייַנען ניט זייַנען אים אַרייַן און אַז ער פאַרשווונדן אין מאל ווען יענע פאָרשטעלן האט נישט זען אים אַוועק.

פּיטהאַגאָראַס פון סאַמאָס איז געווען אַ בעל. ער איז געווען באַקאַנט מיט און האט קאָנטראָל, ווי אַ בעל, רובֿ פון די פאָרסעס און כוחות מיט וואָס אַ אַדעפּט דילז; ווי אַ בעל ער דעלט מיט די לעבן און געדאנקען און אידעאלן פון מענטשהייַט. ער האט געגרינדעט אַ שולע אין וואָס ער געלערנט זיינע תלמידים וועגן די געזעצן און פארמען פון געדאַנק, דעמאַנסטרייטיד צו זיי די מיטל דורך וואָס זייער געדאנקען קען זיין קאַנטראָולד, זייער אידעאלן עלעוואַטעד און זייער אַספּראַשאַנז דערגרייכט. ער האט געוואוסט די געזעץ וועגן די אָנפירונג פון מענטשלעך לעבן און די האַרמאָניעס פון געדאַנק, און אַססעססעד זיין תלמידים אין שיין הארן אויך פון זייער געדאנקען און לעבן. אַזוי ער האָט ימפּרעסיוו זייַן גרויס וויסן אויף דעם געדאַנק פון דער וועלט אַז דורך וואָס ער געלערנט און לינקס דורך די ווערק פון זיינע תלמידים, די וועלט איז בענעפיטעד, און וועט זיין בענעפיטיד, אין פּראָפּאָרציע ווי עס איז ביכולת צו פֿאַרשטיין די טיף פּראָבלעמס וואָס ער גענומען צו לערנען. זיין סיסטעם פון פּאָליטיק און זיין פילאָסאָפיע פון ​​נומערן, פון די מווומאַנץ פון ללבער אין פּלאַץ און פון וניווערסאַל מאָושאַנז, זענען קאַמפּריכאַנסט אין פּראָפּאָרציע צו די גרויסקייט פון יענע מחשבות וואס געראַנגל מיט די פּראָבלעמס וואָס ער האט מאַסטערד און געלערנט.

גאַוטאַמאַ פון קאַפּילאַוואַסטו איז געווען אַ אמת. ער האָט אָנגענומען נישט בלויז וויסן און קאָנטראָלירן די עלעמענטאַל פאָרסעס און האָט זיך אויפגעהערט צו מאַכן קאַרמאַ וואָס ער וואָלט זיין געבונדן צו ריינקאַרנייט, אָבער ער האָט אויסגעשטעלט אין דעם לעבן דורך זיין גשמיות גוף די ווירקונג איבערבליק פון פרייַערדיק לעבן. ער קען קאַנשאַסלי, ינטעליגענטלי און אין וועט, פאָרן אין אָדער וויסן קיין זאַך וועגן קיין אָדער אַלע פון ​​די ארויסגעוויזן וועלטן. ער געלעבט און אַקטאַד אין דער גשמיות, ער אריבערגעפארן אין און קאַנטראָולד די כוחות פון די אַסטראַל, ער סימפּאַטייזד מיט און גיידיד די געדאנקען און אידעאלן פון די גייַסטיק, ער געוואוסט און איינגעזען די געדאנקען פון די רוחניות, און איז געווען קענען צו זיין קאַנשאַסלי אין אַלע די וועלטן. ווי אַ פערזענלעכע מיינונג, ער האט געלעבט דורך אַלע פייזאַז פון דער וניווערסאַל מיינונג און האט דערגרייכט צו אַ גאנץ וויסן פון אַלע פייזאַז פון די וניווערסאַל מיינונג, אריבערגעגאנגען אין אָדער ווייַטער פון אים און איז געווען אַזוי אַ מאַה-מאַ.

די דרייַ, אַפּאָללאָניוס, די אַדעפּט; פּיטהאַגאָראַס, די בעל, און גאַוטאַמאַ, די טאן-מאַ, זענען באקאנט אין געשיכטע דורך זייער גשמיות אויסזען און דורך זייער קאַמף אין און אויף דער וועלט און מיט מענטשן. זיי קענען זיין באקאנט דורך אנדערע מיטלען און דורך אנדערע פיייקייַט ווי די פון די גשמיות סענסיז. אבער ביז מיר האָבן די מיטל און אַנטוויקלען אַזאַ פיייקייַט, מיר קענען נישט וויסן זיי אַחוץ דורך אויב משפטן זייער אַקשאַנז. גשמיות מענטש איז אַזאַ דורך גשמיות פון גשמיות ענין; די אַדעפּט איז אַ אַדעפּט דורך טייטש פון אַ גוף מיט וואָס ער קען אַרבעטן אין די ומזעיק אַסטראַל וועלט ווי די גשמיות גוף אַרבעט מיט זאכן פיזיש; אַ האר איז אַזאַ דורך מיטל פון זיין האט אַ באַשטימט און positive גוף פון די נאַטור און קוואַליטעט פון דעם געדאַנק מיט וואָס ער אַרבעט; די אמת-מאַ איז אַזאַ דורך טייַטש פון זיין האט אַ באַשטימט און ימאָרטאַל יחידות פון גייַסט מיט וואָס ער ווייסט און דורך וואָס ער עקסאַקיוץ די געזעץ לויט צו וניווערסאַל יושר און זייַענדיק.

געשיכטע קען נישט רעקאָרדירן די עקזיסטענץ און לעבן פון די מענטשן ווייַל געשיכטע בלעטער אַ רעקאָרד פון אַזאַ געשעענישן בלויז ווי פאַלן אין די גשמיות וועלט. די עווידענסעס פון די וויסנשאַפֿט פון אַזאַ אינטעליגענץ זענען געגעבן דורך די געשעענישן וואָס זענען געבראכט דורך דעם בייַזייַן פון אַזאַ ינטעלידזשאַנסיז אַקטינג דורך די געדאנקען און וויל פון אַ מענטשן און געלאזן זייער צייכן אין דעם לעבן פון מענטשן. אַזאַ עווידענסעס מיר געפֿינען אין די גרויס לערנונגען לינקס אונדז דורך די חכמים פון דער פאַרגאַנגענהייַט, דורך די פילאָסאָפיעס געבויט אַרויף און רעליגיאָנס געגרינדעט דורך די גרויס מענטשן זיך אָדער פון און אַרום די דאָקטרינעס וואָס זיי האָבן לינקס צו מענטשהייַט. אַ אַדאַפּט, בעל אָדער מאַרשרוט גיט צו אַ מענטשן אַ פילאָסאָפיע אָדער אַ רעליגיע וואָס מענטשן זענען רובֿ גרייט צו באַקומען. ווען זיי האָבן אויפגעדעקט די לערנונגען אָדער עטיקס געגעבן זיי אָדער ווען די אַנטוויקלונג פון די מחשבות פון די מענטשן ריקווייערז אַ אַנדערש פּרעזענטירונג פון די זעלבע דאָקטרינעס, אַ אַדעפּט, בעל אָדער אַ געדאַנק צושטעלן אַ לערערייַ וואָס איז פּאַסיק פֿאַר די נאַטירלעך אַנטוויקלונג פון די מענטשן ס מיינונג אָדער אַזאַ רעליגיע ווי די תאוות פון אַ מענטשן לאַנג פֿאַר.

צווישן די ערשטע פראגעס וואָס שטייען אין דער מיינונג פון איינער וואס הערט פון אָדער איז אינטערעסירט אין די ונטערטעניק פון אַדעפּץ, הארן און מאַזלעס איז דאָס: אויב אַזאַ ביינגז עקסיסטירן, ווו זיי לעבן, פיזיקלי? לעגענדע און מיטאָס זאָגן אַז קלוג מענטשן פאַרלאָזן די כאַנץ פון מענטשן און האָבן זייער וווינאָרט אין בערג, פאָראַס, דיזערץ און ערטער ווייַט אַוועקגענומען. מאַדאַם בלאַוואַצקי האט געזאגט אַז פילע פון ​​זיי געלעבט אין די הימאַלייַאַ בערג, אין די גאָבי מדבר און אין עטלעכע אנדערע ונפרעקווענטיד טיילן פון דער ערד. אויף די הערן זיי אַזוי ליגן, דער מענטש פון דער וועלט, כאָטש ער קען זיין גענייגט צו באַטראַכטן די טעמע פייווערי וועט ווערן סאָפעקדיק, סקעפּטיקאַל און וועט לאַפינגלי זאָגן: פארוואס טאָן ניט שטעלן זיי אין די הימל, אין די דנאָ פון די טיף ים אָדער אין די ינלענדיש פון דער ערד, ווו זיי וואָלט זיין נאָך מער ינאַקסעסאַבאַל. די קיקער זיין מיינונג, און די מער באַקאַנט אַ מענטש איז מיט די וועגן פון די וועלט, די מער סאַספּישאַס וועט ער ווערן פון די מייושעוודיקייַט אָדער ערלעכקייט פון די מענטש אָדער שטעלן פון מענטשן וואס רעדן פון אַדעפּץ, הארן אָדער האָטמאַס און זאָגן פון זייער ווונדערלעך powers.

עס זענען פראַודס צווישן יענע וואס רעדן וועגן אַדעפּץ, הארן און כאַסמאַסאַז ווי עס זענען צווישן כהנים און פּרעשערס. די מענטשן פון דער וועלט און די מאַטעריאַליסט זען. אָבער דער מאַטעריאַליסט טוט ניט פֿאַרשטיין די מאַכט וואָס באוועגט אין די האַרץ פון די רעליגיעז מענטש און זייַנען אים צו האַלטן צו זיין רעליגיע אין ייבערהאַנט צו די ברעקלעך פון וויסנשאַפֿט. ניט קענען די ווערלדלי קלוג פֿאַרשטיין וואָס מען זאָל גלויבן אין אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַסאַז שטעלן אַזוי ווייַט אַוועק אַנשטאָט פון לעבעדיק אין ערטער גרינג פון צוטריט. עס איז עפּעס אין די האַרץ פון די רעליגיעז מענטש וואָס דראָז אים צו רעליגיע ווי אַ מאַגנעט דראָז דעם אייַזן, און עס איז אַז אין די האַרץ פון דער איינער, וואָס האָנעסטלי גלויבט אין אַדעפּץ, הארן און כאַטמאַס וואָס ערדזשיז אים אויף, כאָטש ער קען ניט זיין אַווער פון אים, צו דער דרך פון סימפּאַטי און וויסן צו וואָס אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס ווי אידעאלן פירן דעם וועג.

ניט אַלע אַדאַפּץ, הארן און האָטמאַס האָבן זייער וווינונג אין ינאַקסעסאַבאַל ערטער, אָבער ווען זיי האָבן עס אַ סיבה פֿאַר עס. אַדעפּץ קענען מאַך און לעבן צווישן מענטשן און אַפֿילו אין די ראַש און האַוועניש פון אַ שטאָט ווייַל די דוטיז פון אַ אַדעפּט אָפט ברענגען אים אין די מעלסטראַם פון מענטשלעך לעבן. א בעל וואָלט נישט לעבן אין די ראַש און העאַלינג פון אַ גרויס שטאָט כאָטש ער קען זייַן נאָענט צו זיין איינער, ווייַל זייַן ווערק איז נישט אין די קעסיידערדיק ווירקונג און פארמען, אָבער מיט די פּיורער לעבן און מיט די אידעאלן און געדאנקען פון מענטשן. א געדאַמאַ דאַרפֿן נישט און קען נישט לעבן אין די מאַרק פּלאַץ אָדער די כייווייז פון די וועלט, ווייַל זיין אַרבעט איז מיט ריאַלאַטיז און איז אַוועקגענומען פון די קוואָראַלז און צעמישונג פון תאוות און טשאַנגינג אידעאלן און איז זארגן וועגן די שטענדיק און די אמת.

ווען איינער שטעלט צו טראַכטן פון נאַטור, אַנטוויקלונג און אָרט אין עוואַלושאַן, וואָס די אַדאַפּץ, הארן און מאַהמאַס מוזן פּלאָמבירן, אויב אַזאַ ביינגז טאָן, די אַבדזשעקשאַנז צו די ינאַקסעססיביליטי פון זייער וווינאָרט, דערשייַנען זיין ומווערדיק פון אַ געדאַנק געדאַנק.

קיין איינער מיינט עס מאָדנע אַז דער אוניווערסיטעט פון דער קאָלעגע דאַרף שטיל אין דעם קלאַס צימער, ווייַל מיר וויסן אַז שטיל איז נייטיק צו רעוועכדיק לערנען, און קיין איינער, חוץ די לערער און די סטודענטן זענען זארגן אין די שטודיום פון די קלאַס בשעת עס איז אין session. קיין מענטש פון סייכל וואונדער אַז די אַסטראָנאָמער בויען זיין אָבסערוואַטאָרי אויף די שפּיץ פון אַ באַרג אין אַ קלאָר אַטמאָספער אַנשטאָט פון די פאַרנומען גאסן אין די זינקען פון אַ שטאָט, אין אַ לופט אָנגעפילט מיט רויך און ומעט, ווייַל ער ווייסט אַז דער אַסטראָנאָמער ס געשעפט איז זארגן וועגן די שטערן, און אז ער קען נישט אָבסערווירן די און נאָכגיין זייער מאָושאַנז אויב זייער ליכט איז אפגעשטעלט פון זיין זעאונג דורך רויך און זיין מיינונג איז אויפגערודערט דורך די דן און בעהאָלע פון ​​די גאַס.

אויב מיר לאָזן אַז שטיל און סאַלידאַטי זענען נייטיק צו די אַסטראָנאָמער, און אַז יענע ניט צו אַרבעטן מיט די ווערק זאָל ניט זיין פאָרשטעלן בעשאַס וויכטיק אַבזערוויישאַנז, עס וואָלט זייַן מסתּמא צו באַטראַכטן אַז די וואָס האָבן קיין רעכט וואָלט זיין אַדמיטאַד צו די פאַסטנאַסיז פון אַ געדאַמאַ, אָדער זיין ערלויבט צו קוקן אויף בשעת ער גערעדט מיט ינטעלליגענסעס אין די רוחניות וועלט און גיידיד די דעסטאַניז פון אומות ווי באשלאסן דורך זייער אייגן אַקשאַנז און לויט די ינעקסעראַבאַל געזעצן פון רעכט און גערעכטיקייט.

איינער קען אָבסערווירן די אַנאַלאָגיעס געוויינט און זאָגן אַז מיר וויסן אַז לערערס פון אוניווערסיטעטן זייַנען ווייַל טויזנטער פון מענטשן און פרויען זענען געלערנט דורך זיי און גרויס געביטן זיינען עדות פון זייער אָפיס; אַז מיר וויסן אַז די אַסטראַנאַמערז לעבן און אַרבעט ווייַל זיי געבן די רעזולטאטן פון זייער אַבזעריישאַנז צו די וועלט, און מיר קענען לייענען פון זייער אַרבעט אין די ביכער וואָס זיי האָבן געשריבן; כאָטש, מיר האָבן גאָרנישט צו באַווייַזן די עקזיסטענץ פון אַדעפּץ, הארן און טאַהמאַס, ווייַל מיר האָבן גאָרנישט צו ווייַזן אַז זיי האַנדלען אין קאַפּאַציטעט ענלעך צו די לערער אָדער די אַסטראָנאָמער.

וואָס מאכט דער דאָקטער אַ דאָקטער, דער לערער אַ לערער, ​​די אַסטראָנאָמער אַן אַסטראָנאָמער? און וואָס מאכט די אַדעפּט אַ אַדעפּט, דער בעל אַ בעל, דער אמת אַ אמת? דער דאָקטער אָדער כירורג איז אַזאַ ווייַל פון זיין פאַמיליעראַטי מיט דעם גוף, זיין באַקאַנט מיט מעדיצין, און זייַן בקיעס אין דער באַהאַנדלונג און היילן פון קרענק; דער לערער איז אַזאַ ווייַל ער געלערנט די כּללים פון רעדע, איז באקאנט מיט די וויסנשאפטן, און קענען צו און אַרויסגעבן אינפֿאָרמאַציע דערפון צו אנדערע מחשבות וואס זענען ביכולת צו אַרומנעמען עס. א מענטש איז אַ אַסטראָנאָמער ווייַל פון זיין וויסן וועגן די געזעצן וואָס הערשן די מווומאַנץ פון די הימלישע ללבער, זיין בקיעס און אַקיעראַסי אין אַבזעריישאַנז נאָך זייער באַוועגונגען און אין זייַן פיייקייַט צו רעקאָרדירן אַזאַ אַבזערוויישאַנז און פאָרויסזאָגן הימלישע פענאָמענאַ לויט די געזעץ. וסואַללי מיר טראַכטן פון די פּראַפעשאַנז ווי ינטעליגענט גשמיות גופים. דאָס איז אַ טעותיש געדאנק. מיר קענען נישט שטעלן אונדזער הענט אויף די בקיעס פון דער דאָקטער, דער לערנען פון די לערער, ​​און די וויסן פון די אַסטראָנאָמער. אדער קענען מיר האַלטן די אַסטראַל גוף פון די אַדעפּט, די מאַכט פון געדאַנק פון אַ בעל, אדער די ימאָרטאַל זייַענדיק פון אַ געדעמאַ.

עס איז אמת אַז מיר קענען שטעלן אונדזער הענט אויף די ללבער פון רופאים, לערערס און אַסטראַנאַמערז. עס איז פּונקט ווי אמת אַז מיר קען טאָן די זעלבע מיט אַדאַפּץ, הארן און עטלעכע טאַסמאַס. אבער מיר קענען ניט מער פאַרבינדן די פאַקטיש דאָקטער, לערער אָדער אַסטראָנאָמער, ווי מיר קענען די פאַקטיש אַדעפּט, בעל אָדער מאַרשרוט.

אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס זאל און טאָן האָבן גשמיות גופים ווי האָבן רופאים, לערערס און אַסטראַנאַמערז. אָבער ניט יעדער קען צו פונט אויס די רופאים, לערערס און אַסטראָנאָמערס אין אַ מאַסע, קיין מער ווי ער קען האָבן צו פאַרשאַפן אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַס פון אנדערע מענטשן. רופאים, לערערס און אסטראמאנטן קוקן עפּעס אַנדערש ווי פאַרמערס און סיילערז, און איינער וואס איז באקאנט מיט די פּראַפעשאַנז וואָלט זיין ביכולת צו פאַרשאַפן אַ טיפּ פון אַ דאָקטער פון די וואס זענען ניט ענלעך צו אים, און צו זאָגן די קוואַליטעט שולע. אבער אין סדר צו טאָן אַזוי, ער מוזן זיין באַקאַנט מיט די פּראַפעשאַנז אָדער האָבן געזען די מענטשן בייַ זייער אַרבעט. זייער אַרבעט און געדאַנק לענדז און געוויזן צו זייער אויסזען און באַוועגונג פון גוף. דער זעלביקער קען זיין געזאגט פון אַדאַפּץ, הארן און האָטמאַס. אויב מיר זענען באַקאַנט מיט די אַרבעט און געדאַנק און וויסן פון אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַס מיר קענען ניט פאַרשאַפן זיי ווי אַזאַ פון אנדערע מענטשן.

עס זענען ווי פילע עווידענסעס פון דער עקזיסטענץ פון אַדעפּץ, הארן און טאַהמאַס, ווי עס זענען פון רופאים, לערערס און אַסטראָנאָמערס, אָבער אין סדר צו זען די עווידענסעס מיר מוזן קענען צו דערקענען זיי ווי עווידענסעס ווען מיר טאָן זיי זען.

דער אַלוועלט איז אַ גרויס מאַשין. עס איז צוזאמענגעשטעלט פון געוויסע טיילן, וואס יעדער פון זיי פירט אן א פונקציע אין דער אלגעמיינער אקציעס עקאנאמיע. כדי די דאזיקע ריזיקע מאשין זאל האלטן לויפן און אין פארריכטונג, מוז זי פארמאגן קאָמפּעטענטע מאשיניסטן און אינזשענירים, בכוחים און בקיאות כעמיקער, אינטעליגענטע סופרים און גענויע מאטעמאטיקער. איינער וואָס איז דורכגעגאנגען דורך אַ גרויס דרוק-אינסטיטוציע און האט געזען אַ סעטאַפּ מאַשין און גרויס צילינדער דרוק אין אָפּעראַציע, וואָלט אָפּוואַרפן דעם פאָרשלאָג אַז די סעטטינג מאַשין אָדער דרוק דרוק קען זיין יוואַלווד און זיין געהאלטן פליסנדיק אָן קיין גיידליינז. די סעטטינג מאַשין און דרוק דרוק זענען ווונדערלעך מאשינען; אָבער די אַלוועלט אָדער אַ מענטש גוף איז ינפאַנאַטלי מער ווונדערלעך ווי יעדער פון די ינטראַקאַט און דעלאַקאַטלי אַדזשאַסטיד המצאות פון די מענטשלעך מיינונג. אויב מיר זאלן אויסקוקן דעם געדאנק אז א זעצערמאשין אדער א דרוקערײ האט געקאנט זײן אזוי װי זײ זענען אן מענטשלעכע ארײנמישונג, און אז דער זעצער װעט שטעלן דרוקן און די דרוקערײ דרוקן עס אין א בוך אינטעליגענט געשריבן אן מענטשלעכע הילף, פארוואס זאל מיר ניט אויך ויסקוקן די פאָרשלאָג אַז די אַלוועלט איז פשוט יוואַלווד פון כאַאָס אין זייַן פאָרשטעלן פאָרעם אָן גיידינג ינטעלליגענסעס און בילדערז, אָדער אַז די ללבער וואָס מאַך דורך פּלאַץ אין אַ כאַרמאָוניאַס און רידמיק סדר און לויט צו באַשטימט און אַנוועריינג געזעץ זאָל פאָרזעצן צו זיין אַזוי אריבערגעפארן. אן אינטעליגענטן צו פירן אדער דירעקטירן דעם אומאינטעליגענטן ענין.

דער וועלט טוט מער ווונדערלעך זאכן וואָס ריקווייערז סייכל ווי די באַשטעטיקן פון טיפּ אָדער די דרוק פון אַ בוך אָן מענטש הענט אָדער מענטש מיינונג. די וועלט אַנטוויקלען די פאַרשידענע מינים פון מינעראַלס און מעטאַלס ​​אין איר גוף דורך דעזיגנייטיד געזעצן, כאָטש אומבאַקאַנט צו מענטשן. זי פּושיז אַרויף די בלייד פון גראָז און די ליליע; די נעמען אויף פארבן און געבן אַרויס רייעך און וווּהין און שטאַרבן און זענען ריפּראַדוסט ווידער, אַלע לויט צו פאַרפעסטיקט באשטימט געזעצן פון צייַט און אָרט, כאָטש אומבאַקאַנט צו מענטשן. זי זייַנען מאַטינג, די דזשעסטיישאַן פון לעבן, און די געבורט פון כייַע און מענטשלעך ללבער, אַלע לויט צו באַשטימט געזעצן אָבער ביסל באקאנט צו מענטשן. די וועלט איז געהאלטן ריוואַלווינג אין און דורך פּלאַץ דורך זייַן אייגן באַוועגונג און אנדערע מאָושאַנז וואָס מענטשן ווייסט וועגן; און די פאָרסעס אָדער געזעצן פון היץ, ליכט, גראַוויטאַציע, עלעקטרע, ווערן ווונדערלעך און מער מיסטעריעז ווי זיי זענען געלערנט, כאָטש ווי געזעצן אין זיך זיי בלייַבן אומבאַקאַנט צו מענטשן. אויב סייכל און מענטשלעך יידזשאַנסיז זענען נייטיק אין די קאַנסטראַקשאַן און אָפּעראַציע פון ​​אַ טיפּעטטינג מאַשין און דרוק דרוק, ווי פיל מער נייטיק מוזן זיין די עקזיסטענץ פון אַדאַפּץ, הארן און טאַהמאַס, ווי בעינגס פון סייכל וואס פּלאָמבירן אָפאַסאַז און שטעלעס אין דער עקאנאמיע פון ​​נאַטור און אַקט מיט און לויט די געזעצן דורך וואָס די אַלוועלט איז מיינטיינד און אַפּערייטאַד. אַדאַפּץ, הארן און טאַטהמאַס מוזן פון נייטיקייַט עקסיסטירן אין די פאָרשטעלן ווי זיי האָבן אין דער פאַרגאַנגענהייַט, אַזוי אַז דער אָרגאַניזם פון נאַטור זאל זיין געהאלטן אין פאַרריכטן און פאָרזעצן אין אָפּעראַציע, אַז די מאַכט וואָס ימפּעלס די מאַשין קען זיין סאַפּלייד און דירעקטעד, אַז די אוממעגלעכע עלעמענטן קענען זיין פאַבריקייטיד און געגעבן פאָרעם, אַז די גראָב מאַטעריאַל קען זיין פארקערט אויס אין פאַרטיק פּראָדוקטן, אַז כייַע שאַפונג זאל זיין גיידיד אין העכער פארמען, אַז די אָוכאַננאָווד וויל און געדאנקען פון מענטשן זאל זיין געווענדט אין העכער אַספּעריישאַנז און אַז דער מענטש וואס לעבן און שטאַרבן און קען ווידער ווערן איינער פון די ינטעליגענט און ימאָרטאַל באַלעבאָס וואס העלפן אין די קעריינג אויס פון געזעץ, וואָס אַפּערייץ אין יעדער אָפּטיילונג פון נאַטור און פון מענטשלעך לעבן.

(המשך)