ווען מאַ האט דורכגעגאנגען דורך אמת, מאַ וועט נאָך זייַן מאַ; אָבער מאַ וועט זיין פאַרייניקטע מיט טהער, און זיין אַ טאן-מאַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

אַדעפּץ, מאַסטערס און מאַהאַטמאַס

(פאָרזעצן)

צווישן די וואס האָבן געהערט פון און געוואלט צו ווערן אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַס, פילע האָבן זיך בעשאַס זיך, ניט מיט צוגרייטונג, אָבער האָבן געפרוווט צו זיין רעכט אַוועק. אזוי זיי האָבן עריינדזשד מיט עטלעכע אַלעדזשד לערער צו געבן זיי ינסטראַקשאַנז. אויב אַזאַ אַספּיראַנץ האָבן געוויינט בעסער זינען זיי וואָלט זען אַז אויב אַדעפּץ, הארן און טאַהאַמאַס טאָן עקסיסטירן, און זענען באזעסענע פון ​​ווונדערלעך כוחות און האָבן חכמה, זיי האָבן קיין צייַט צו באַפרידיקן די ווימז פון אַזאַ נאריש פנים דורך לערנען זיי טריקס, יגזיביטינג כוחות, און האלטן געריכט פֿאַר די פּשוט מיינדאַד.

עס זענען פילע מניעות אין די וועג פון יענע וואס ווילן צו ווערן תלמידים. אומגעריכט קאַס, לייַדנשאַפט, אַפּאַטייץ און וויל, וועט דיסקוואַלאַפירן אַן אַסאַמפּאַנט; אַזוי אַ וויראַלאַנט אָדער ווייסטינג קרענק, אַזאַ ווי ראַק אָדער קאַנסאַמשאַן, אָדער אַ קרענק פּראַטעקץ די נאַטירלעך קאַמף פון ינערלעך אָרגאַנס, אַזאַ ווי גאַל שטיינער, גאָיטרע און פּאַראַליסיס; אַזוי וועט אַמפּיאַטיישאַן פון אַ שלייף, אָדער אָנווער פון די נוצן פון אַ סענס פון אָרגאַן, אַזאַ ווי די אויג, ווייַל די אָרגאַנס זענען נייטיק צו דער תלמיד ווי זיי זענען די סענטערס פון פאָרסעס דורך וואָס די תלמיד איז אנערקענט.

איינער וואס איז אַדיקטיד צו די נוצן פון ינטאַקסאַקייטינג ליקערז דיסקוואַלייץ זיך דורך אַזאַ נוצן, ווייַל אַלקאָהאָל איז אַ פייַנט צו די מיינונג. דער גייסט פון אַלקאָהאָל איז נישט פון אונדזער עוואָלוציע. עס איז אַ אַנדערש עוואַלושאַן. עס איז אַ פייַנט פון די גייַסט. די ינערלעך נוצן פון אַלקאָהאָל ימפּערז די געזונט פון דעם גוף, אָווערסטימולאַטעס די נערוועס, אַנבאַלאַנסיז די מיינונג אָדער אירז עס פון זייַן אַוועקזעצן אין און קאָנטראָל פון די גוף.

מעדיומס און די וואס אָפט סעאַנס רומז זענען נישט פּאַסיק סאַבדזשעקץ פֿאַר תלמיד, ווייַל זיי האָבן אַרום זיי די שאַדאָוז אָדער גאָוס פון די טויט. א מיטל ציט צו אין איר אטמאספערע באשעפענישן פון דער נאכט, די פון קבר און טשארנעל הויז, וואס זוכן א מענטשליכע קערפער פאר די זאכן פון פלייש — וואס זיי האבן פארלוירן אדער קיינמאל נישט געהאט. בשעת אַזאַ באשעפענישן זענען די קאַמפּאַניאַנז פון מענטש, ער איז ניט פּאַסיק צו זיין אַ תלמיד פון קיין אַדעפּט אָדער בעל וואס איז אַ פרייַנד פון מענטשהייַט. א מיטל פארלירט די באַוווסטזיניק נוצן פון זיין פיייקייַט און סענסיז בשעת זיין גוף איז אַבסעסט. א תלמיד מוזן האָבן די פול נוצן פון זיין פיייקייַט און סענסיז און פאַרמאָגן און קאָנטראָלירן זיין אייגן גוף. דערפאר סומנאַמבוליסץ און יענע וואָס ליידן פון דימענשיאַ, דאָס איז, קיין אַבנאָרמאַל קאַמף אָדער אַנסאָונדנעסס פון גייַסט, זענען אַנפיטיד. דער גוף פון די סאָמנאַמבוליסט אקטן אָן דעם בייַזייַן און ריכטונג פון די מיינונג און איז דעריבער ניט צו צוטרוי. קיין איינער וואָס איז אונטערטעניק צו כיפּנאַטיק השפּעה איז פּאַסיק פֿאַר תלמיד, ווייַל ער קומט צו לייכט אונטער דער השפּעה וואָס ער זאָל קאָנטראָלירן. דער באשטעטיקט קריסטלעך געלערנטער איז ומפּאַסיק און אַרויסגעוואָרפן ווי אַ תלמיד, ווייַל אַ תלמיד מוזן האָבן אַ אָפֿן מיינונג און אַ פארשטאנד גרייט צו אָננעמען טרוטס, כוועראַז דער קריסטלעך געלערנטער קלאָוזיז זיין מיינונג צו זיכער טרוטס וואָס זיין טיריז אַנטקעגנשטעלנ זיך און צווינגען זיין מיינונג צו אָננעמען ווי אמת. , אַסערטשאַנז וואָס סקאַנדאַל זינען און סיבה.

פון די מענטשלעך סטאַנדפּוינט, די שולן פון אַדעפּץ און הארן קענען זיין צעטיילט אין צוויי מינים: דער שולע פון ​​די סענסיז און די שולע פון ​​די גייַסט. אין ביידע שולן דער מיינונג איז, פון קורס, וואָס איז אנגעוויזן, אָבער אין דער שולע פון ​​די סענסעס די מיינונג פון די תלמיד איז געלערנט אין דער אַנטוויקלונג און נוצן פון די סענסיז. אין דער שולע פון ​​די סענסעס די תלמידים זענען געלערנט אין דער אַנטוויקלונג פון זייער פּסיכיש פיייקייַט, אַזאַ ווי קלאַירווויאַנס און קלאַיראַודיענסע, אין דער אַנטוויקלונג פון די סייקאַליש אָדער פאַרלאַנג גוף און ווי צו לעבן באַזונדער פון די גשמיות און אַקט אין די פאַרלאַנג וועלט; אין דער שול פון דער גייַסט, דער תלמיד איז אָנגעשטעלט אין די נוצן און אַנטוויקלונג פון זיין מיינונג און פון די פיקולטיעס פון דער גייַסט, אַזאַ ווי געדאַנק יבערגאַנג און פאַנטאַזיע, די פיייקייַט פון בילד בנין, און אין דער אַנטוויקלונג פון אַ געדאַנק גוף קענען צו לעבן און שפּילן פריי אין דער וועלט פון געדאַנק. אַדעפּץ זענען די לערערס אין די שולע פון ​​די סענסיז; הארן זענען די לערערס אין די שולע פון ​​די מיינונג.

עס איז מערסט וויכטיק אַז אַן אַסאַמפּראַנט פֿאַר דיססיפּלעשיפּ זאָל פֿאַרשטיין די דיסטינגקשאַן צווישן די צוויי שולן, איידער ער ווערט מער ווי אַן אַסאַמפּאַנט. אויב ער פארשטייט די חילוק איידער ווערן אַ תלמיד ער קען ראַטעווען זיך לאַנג לעבן פון צאָרעס און שאָדן. די מערהייַט פון אַסאַמפּאַנץ, כאָטש ניט געוואוסט די דיפעראַנסיז צווישן אַדעפּץ, הארן און טאַהמאַס (אָדער אנדערע טנאָים וואָס זענען געניצט אין סאָנאָנענאָוסלי אָדער אין די קשר מיט די נעמען), שטארק פאַרלאַנג פּסיכיש כוחות און די אַנטוויקלונג פון אַ פּסיכיש גוף אין וואָס זיי קענען דערשראָקן אַרום אין די איצט ומזעיק וועלט. כאָטש אַנקאַנשאַסלי צו זיי, דעם לאָנגינג און פאַרלאַנג איז אין דער שולע פון ​​די אַדאַפּץ אַ אַפּלאַקיישאַן פֿאַר אַרייַנטרעטן. אָננעמען די אַפּלאַקיישאַן און אַרייַנטרעטן צו די שולע פון ​​די אַדאַפּץ איז, ווי אין די שולן פון מענטשן, אנערקענט צו דער אַפּליקאַנט ווען ער פּראָוועס זיך פּאַסיק פֿאַר אַרייַנטרעטן. ער פּראָוועס זיך נישט דורך פאָרמאַלי ענטפֿערן שאלות ווי צו וואָס ער געלערנט און וואָס ער איז צוגעגרייט צו לערנען, אָבער דורך בעת עטלעכע פּסיכיש סענסיז און פיקולטיעס.

יענע וואס ווילן צו זיין תלמידים, וועמענס השתדלות זענען קלוג און פֿאַרשטיין וואָס זיי טראַכטן, וואָס נעמען זיך פריי אין ווייַטערדיק אַ געדאַנק דורך פּראַסעסאַז פון געדאַנק ווי עס איז שפיגלט אין דער וועלט פון געדאַנק, וואס זען די אויסדרוק פון געדאנקען אין זייער גשמיות פארמען , וואס שפּור די פארמען פון זאכן צוריק דורך פּראַסעסאַז פון געדאַנק צו דער געדאַנק פון וואָס זיי זענען אָריגינעל, יענע וואס האָבן צו פֿאַרשטיין די סיבות וואָס אַקטואַטע מענטשלעך ימאָושאַנז און קאָנטראָל מענטשלעך דעסטיניז, זענען די וואס האָבן געמאכט אָדער זענען געמאכט זייער אַפּלאַקיישאַן פֿאַר אַרייַנטרעטן צו דיססיפּעריע אין דער שול פון די הארן. זייער אַקסעפּטאַנס ווי דיסאַפּלאַנז איז באקאנט צו זיי ווי באַלד ווי זיי האָבן דעוועלאָפּעד גייַסטיק פיקולטיעס וואָס פּאַסיק זיי פֿאַר און מאַכן זיי גרייט צו באַקומען ינסטראַקשאַנז אין די שול פון די הארן.

אַשטייגער פֿאַר דיססיונשיפּ זענען בכלל מער געצויגן דורך די זאכן וואָס אַפּעלירן צו די סענסיז ווי דורך וואָס וואָס אַפּעלירן צו דער מיינונג, אַזוי פילע אַרייַן די שולע פון ​​די סענסיז ווי קאַמפּערד צו ווייניק וואָס אַרייַן די שולע פון ​​די גייַסט. דער פּרעזידענט זאָל באַשטימען וואָס שולע ער וועט אַרייַן. ער קען אויך אויסקלייַבן. זיין ברירה איז באשלאסן דורך זיין אַרבעט, וועט זיין באַשטימט צו זיין צוקונפֿט. אין דער ערשט בינע, ער קען באַשליסן קלאר און אָן שוועריקייט. נאָך זיין ברירה איז געמאכט און זיין לעבן איז געגעבן צו זיין ברירה, עס איז שווער אָדער קימאַט אוממעגלעך פֿאַר אים צו צוריקציען זייַן ברירה. יענע וואס קלייַבן די שול פון די הארן קענען, אויף שיין אַ בעל, ווערן אַ געדאַמאַ און דעמאָלט נאָר, בעשאָלעם ווערן אַ אַדעפּט. יענע וואס קלייַבן און אַרייַן די שול פון די סענסיז, און וואָס ווערן אַדאַפּץ, ראַרעלי אויב זיי ווערן אַ הארן אָדער טאַסקס. די סיבה איז אַז אויב זיי האָבן ניט געזען און פארשטאנען די חילוק צווישן די גייַסט און די סענסיז, אָדער אויב זיי האָבן געזען די חילוק און דעמאָלט האָבן אויסגעקליבן און אריין די שולע פון ​​די סענסיז, דעמאָלט נאָך ענטערינג עס און דעוועלאָפּינג די סענסיז און גוף געניצט אין דעם שול, זיי וועלן זיין צו פיל זארגן מיט און אָוווערכוועלמד דורך די סענסיז צו קענען צו פריי זיך און העכערונג זיי; פֿאַר נאָך אַנטוויקלען אַז גוף וואָס מנצח דער טויט פון די גשמיות, די גייַסט אַדזשאַסץ זיך צו און אַרבעט אין אַז גוף, און עס איז דעמאָלט יוזשאַוואַלי ניט געקענט צו האַנדלען ינדעפּענדענטלי פון און באַזונדער פון עס. דעם צושטאַנד זאל זיין פארשטאנען אין פּראָסט לעבן. אין יוגנט, די מיינונג קען זיין עקסערסייזד און קאַלטאַווייטאַד און אָנטייל נעמען אין דער יאָג פון ליטעראַטור, מאטעמאטיק, כעמיע אָדער אנדערן פון די וויסנשאפטן. דער מיינונג קען נישט דיסלייקט אָדער ריבעלד קעגן אַזאַ אַרבעט, אָבער די אַרבעט ווערט גרינגער ווי עס גייט אויף. ווי עלטער אַדוואַנסיז, אינטעלעקטואַל מאַכט ינקריסאַז און אין אַ אַוואַנסירטע עלטער די מיינונג איז ביכולת צו הנאה ליטעראַטור אָדער די וויסנשאפטן. אויף די אנדערע האַנט, אַ מענטש אונטער ענלעך צושטאנדן און בייַ די אָנהייב אַפֿילו מער פייווערד דיספּאָוזד צו גייַסטיק אַרבעט, קען זיין געפירט אַוועק פון עס, אויב ער האט אַ לעבן פון פאַרגעניגן. לעבעדיק פֿאַר די טאָג בלויז, ער איז ווייניקער און ווייניקער גענייגט צו נעמען אַרויף קיין ערנסט לערנען. ווי עלטער אַדוואַנסיז, ער געפונען עס אוממעגלעך צו נאָכפאָלגן אַ מאַטאַמאַטיקאַל אָדער קיין פּראָצעס פון ריזאַנינג און ער קען נישט פאַרשטיין די פּרינציפּן פון קיין וויסנשאַפֿט. ער קען פילן געצויגן צו עטלעכע אינטעלעקטואַל יאָג אָבער אָפּזראָגן בייַ דער געדאַנק פון אָנהייב עס.

דער שכל פון איינעם וואס האט זיך אויסגעקליבן און אריינגעלאזט אין שול החושים, און האט זיך געכאפט דעם פיזישן טויט און איז געווארן אן אדאפט, איז ווי דער שכל פון איינעם איינגעטונקען אין תענוגים און נישט גענוצט צו אבסטראקטן טראכטן. ער געפינט זיך ניט ביכולת צו אָנהייבן די אַרבעט ווייַל די בענט פון זיין מיינונג פּריווענץ עס. ריגרעץ קען כאָנט אים פֿאַר פאַרפאַלן אָדער אַוועקגענומען אַפּערטונאַטיז, אָבער אָן הילף. די פּלעזשערז פון די גשמיות זענען פילע, אָבער די פּלעזשערז און אַטראַקשאַנז פון די פּסיכיש וועלט זענען אַ טויזנט-פאָולד מער סך, אַלורינג און טיף פֿאַר איינער וואס איז געווארן ענטשאַניד דורך זיי. ע ר װער ט שיכורע ר מי ט דע ם באנוצ ן מי ט אסטראל ע פעאיקײט ן או ן כוחות , כאט ש ע ס זײנע ן פארגעקומע ן מאמענטן , װ י אי ן דע ם פאל ן פו ן דע ר לאקאלע ר לײדן , װע ן ע ר װיל ט אנטלאפ ן פו ן זײע ר אײנפלוס ; אָבער ער קען זיך נישט באַפרייען. די וועלט-אַלט טראַגעדיע פון ​​די מאָל און די פלאַם איז ווידער ינאַקטאַד.

קיין אַדעפּט אָדער האר וואָלט אָננעמען ווי אַ תלמיד איינער וואס האט נישט האָבן אַ ריזאַנאַבלי געזונט מיינונג אין אַ ריזאַנאַבלי געזונט גוף. א געזונט און ריין מיינונג אין אַ געזונט און ריין גוף זענען רעקוויסיטעס צו דיססיפּלע. א זינדיקער מענטש זאָל נאָכקומען מיט די רעקוויסיטעס איידער טראַסטינג זיך צו זיין אַ תלמיד און באַקומען ינסטרוקטיאָן גלייַך אָדער ינטראַטיראַלי פון אַ אַדעפּט אָדער אַ בעל.

איינער זאָל לערנען געזונט זיין מאָטיוו אין געוואלט צו זיין אַ תלמיד. אויב זיין מאָטיוויטי איז נישט פּראַמפּטיד דורך די ליבע פון ​​דינסט צו זיין יונגערמאַן, ווי פיל ווי פֿאַר זיין אייגן אַדוואַנסמאַנט, עס וועט זיין בעסער פֿאַר אים צו אָפּלייגן זיין פּרווון ביז אַזאַ צייַט ווי ער קענען פילן זיך אין די הערצער פון אנדערע און פילן מענטשהייַט אין זיין אייגן האַרץ.

אויב דער פּרעזידענט דיסיידז פֿאַר דיססיפּלעשיפּ ער ווערט דורך אַזאַ באַשלוס, אַ זיך באשטימט תלמיד אין דער שולע פון ​​זייַן סעלעקציע. עס איז קיין שול אָדער גוף פון מענטשן צו וועמען די זיך באשטימט תלמיד זאָל אָנווענדן און מאַכן וויסן זיין וויל. ער קען אַרייַן אין אַזוי גערופענע געשיכטע סאציאות אָדער אַקאַלט אָדער עסאָטעריק ללבער אָדער פאַרבינדן מענטשן וואס פאָדערן באַקאַנטע מיט אַדעפּץ, הארן אָדער האָטמאַס אָדער געבן לימעד אויף די אַקאַלט ססיענסעס; און כאָטש עס קען זיין אַ געזעלשאַפט דאָ און דאָרט, טאָמער, וואָס קען זיין אַ ביסל לימעד אין די טונקל ענינים, אָבער, דורך פאַכמאַן אָדער ינסיניוייטינג ינטימאַסי מיט אַדאַפּץ, הארן אָדער טאַסמאַס, זיי זענען, דורך זייער זייער קליימז און ינסיניויישאַנז, זיך -קאָנטראָנעד און ווייַזן אַז זיי האָבן קיין אַזאַ באַציונג אָדער קשר.

דער זיך-באשטימט תלמיד איז דער בלויז עדות פון זיין אַפּוינטמאַנט. קיין אנדערע עדות איז דארף. אויב אַ זיך-באשטימט תלמיד איז פון די שטאָפּן פון וואָס אמת תלמידים זענען געמאכט, ער וועט פילן אַז אַזוי-גערופן דאַקיומענטערי זאָגן וועט זיין פון קליין אָדער קיין וויכטיקייט אין באַשליסן אַ ענין אין וואָס לעבן פון מי זענען זארגן.

איינער וואס וויל אַשוראַנציז אַז ער וועט זיין אַדמיטאַד צו עטלעכע שולע, ער וואס איז סאָפעקדיק ווי צו צי עס איז אָדער איז נישט אַ שולע, און ער וואס פילז אַז אין ווערן אַ תלמיד ער מוזן באַקומען דערקענונג בעשאַס נאָך געוואלט צו זיין אַ תלמיד, אַזאַ ווי ווי די ביסט נישט גרייט צו זיין זיך באשטימט תלמידים. אַזאַ ווי זיי פאַרלאָזן איידער זיי האָבן פאָוקיסט אויף די אַרבעט. זיי פאַרלאָזן צוטרוי אין זיך אָדער אין דער פאַקט פון זייער זוכן, און, ווען טאָססט וועגן דורך די סטער ריאַלאַטיז פון לעבן, אָדער ווען ינטאַקסאַקייטאַד דורך די אַלערמאַנטמאַנץ פון די סענסיז, זיי פאַרגעסן זייער פעסטקייַט אָדער געלעכטער בייַ זיך אַז זיי קען האָבן געמאכט עס. אַזאַ געדאנקען און פילע מער פון אַ ענלעך נאַטור אויפשטיין אין די מיינונג פון די זעלבסט באשטימט תלמיד. אבער ער איז פון די רעכט שטאָפּן איז נישט געשווינד אויס פון זייַן קורס. אַזאַ געדאנקען, די פארשטאנד און דיספּערסינג פון זיי, זענען צווישן די מיטל דורך וואָס ער פּראָוועס זיך. די זעלבסט באשטימט תלמיד וואס וועט יווענטשאַוואַלי ווערן אַ אריין תלמיד, ווייסט אַז ער האט זיך שטעלן אַ אַרבעט וואָס קען נעמען פילע לעבן פון אַנרימיטינג מי, און כאָטש ער קען אָפט פילן דיסקערידזשד אין זיין פּאָנעם פּאַמעלעך פּראָגרעס אין זיך צוגרייטונג, נאָך זיין פעסטקייַט איז פאַרפעסטיקט און ער סטייז זיין קורס אַקאָרדינגלי. די זיך צוגרייטונג פון די זיך באשטימט דיספּיפּ אין דער שולע פון ​​די סענסיז איז פּאַראַלעל אָדער ענלעך צו וואָס אין דער שולע פון ​​די גייַסט, פֿאַר אַ היפּש צייַט; דאָס איז, ביידע זאָרג, צו קאָנטראָלירן זייער אַפּאַטייץ, ווייַזן זייער געדאנקען צו די שטודיום אין האַנט, עלימינירן מינהגים און געוווינהייטן, וואָס דיסטראַקט זיי פון זייער זיך באשטימט ווערק, און ביידע פאַרריכטן זייערע מחשבות אויף זייער אידעאלן.

עסנוואַרג איז אַ ונטערטעניק וועגן וואָס די אַסאַמפּאַנט איז באגאנגען אין אַ פרי בינע, זייער אָפט די אַסאַמפּאַנט וואָלט קיינמאָל געץ קיין ווייַטער ווי די ונטערטעניק פון עסנוואַרג. עס זענען פאָנעס וועגן עסנוואַרג צווישן פאַדיסץ וואס זענען פיטערז אָדער גרינס אָדער אנדערע "אַריאַנס." אויב די אַסאַמפּאַנט פלאַנדערז אויף די עסנוואַרג שטיין ער וועט זיין סטראַנדיד דאָרט פֿאַר די רעשט פון זיין ינקאַרניישאַן. דער שטייגער איז אין קיין געפאַר פון עסנוואַרג ווען ער זעט און פארשטייט אַז אַ שטאַרק און געזונט גוף, נישט עסנוואַרג, איז וואָס מיט וואָס ער איז מערסט זארגן. ער וועט ווערט און נעמען אַזאַ פודז ווי וועט האַלטן זיין גוף אין געזונט און פאַרגרעסערן זייַן שטאַרקייַט. ביי אכטונג און אפֿשר, ביי אַ ביסל פּערזענלעכער דערפאַרונג, דער אַשטייגער זעט אַז פיטערס, וועדזשאַטעריאנערס און פרוכפּערים, זייַנען אָפט טשיימד, יראַטאַבאַל און קראַנק טעמפּערד מענטשן, גראָב אָדער וויזאַנד אין מענטש, אַז סייַדן זיי האָבן טריינד מחשבות איידער זיי געווארן וועדזשאַטעריאַנז זיי קענען נישט טראַכטן לאַנג אָדער קאַנסיוטיוולי אויף קיין פּראָבלעם; אַז זיי זענען פלאַבי און פאַנסיפול אין געדאַנק און ידעאַל. אין בעסטער זיי זענען שוואַך מחשבות אין באַלקי ללבער, אָדער שאַרף מחשבות אין שוואַך גופים. ער וועט זען אַז זיי זענען נישט שטאַרק און געזונט מחשבות אין שטאַרק און געזונט ללבער. די דערמאָנונג זאָל אָנהייבן אָדער פאָרזעצן פון ווו ער איז, ניט פון עטלעכע פונט אין דער צוקונפֿט. עס איז ניט אוממעגלעך צו לעבן אַ פּראָסט לעבן און ראַטעווען געזונט אָן די נוצן פון פלייש פֿאַר עטלעכע סיריאַללי קאַנסטאַטוטאַד גופים. אבער אין דעם פאָרשטעלן גשמיות גוף פון מענטש, ער איז קאַנסטאַטוטאַד אַ הערביעוואָראָוס און אַ קאַרניוועראַס כייַע. ער האט אַ מאָגן וואָס איז אַ פלייש עסן אָרגאַן. צוויי דריטס פון זיין ציין זענען קאַרניוועראַס ציין. די זייַנען געווען צווישן די אַנלימיטיד וואונדער אַז נאַטור האט צוגעשטעלט די גייַסט מיט אַ קאַרניוועראַס גוף, וואָס ריקווייערז פלייש ווי געזונט ווי פירות אָדער וועדזשטאַבאַלז צו האַלטן עס אין געזונט און ופהיטן זייַן שטאַרקייַט. קיין סומע פון ​​סענטימענטאַליטי אדער דיאָרעס פון קיין מין וועט באַקומען אַזאַ פאקטן.

עס קומט אַ צייַט, ווען די תלמיד איז נאָענט אַדאַפּשיפּ אָדער מאַסטערשיפּ, ווען ער דיסקאַנטינז די נוצן פון פלייש און קען נישט נוצן האַרט אָדער פליסיק עסנוואַרג פון קיין מין; אָבער ער טוט נישט געבן אַרויף די נוצן פון פלייש בשעת ער איז אַקטיוולי פאַרקנאַסט אין גרויס שטעט און מיט אנדערע מענטשן. ער קען אַוועקוואַרפן די נוצן פון פלייש איידער ער איז גרייט, אָבער ער באַצאָלט די שטראָף דורך אַ שוואַך און קרענק גוף, אָדער דורך אַ פידזשיטי, קראַנק-טעמפּערד, יראַטאַבאַל אָדער אַנבאַלאַנסט מיינונג.

איינער פון די הויפּט סיבות אַוואַנסירטע פֿאַר די געבן אַרויף פון פלייש איז, אַז די עסן פון עס ינקריסאַז די כייַע וויל אין מענטש. עס איז אויך געזאגט אַז מענטש מוזן טייטן זייַן תאוות צו ווערן רוחניות. די עסן פון פלייש טוט פארשטארקן די כייַע גוף אין מענטש, וואָס איז פון פאַרלאַנג. אבער אויב מענטש האט ניט דאַרפֿן אַ כייַע גוף ער וואָלט נישט האָבן אַ גשמיות גוף, וואָס איז אַ נאַטירלעך כייַע. אָן אַ כייַע גוף, און אַ שטאַרק כייַע גוף, די אַסאַמפּראַנט וועט נישט קענען צו אַרומפאָרן די לויף מאַפּט זיך פֿאַר זיך. זיין כייַע גוף איז די חיה וואָס ער האט אין בעכעסקעם, און דורך די טריינינג פון וואָס ער וועט באַווייַזן זיך גרייט פֿאַר ווייַטער פּראָגרעס. זיין כייַע גוף איז די חיה וואָס ער איז צו פאָרן און פירן איבער דעם גאַנג ער האט אויסדערוויילט. אויב ער קילז עס אָדער וויקאַנז עס דורך ריפיוזינג עס די עסנוואַרג וואָס עס דאַרף, איידער ער האט געזונט שטעלן זיך אויף זיין רייזע, ער וועט נישט באַקומען ווייַט אויף די וועג. די זיך באשטימט תלמיד זאָל נישט פּרווון צו טייטן אָדער וויקאַן פאַרלאַנג, די חיה אין זייַן בעכעסקעם; ער זאָל זאָרג און האָבן ווי שטאַרק אַ כייַע ווי ער קענען, אַז ער קען פאַרענדיקן זיין רייזע. זיין געשעפט איז צו קאָנטראָלירן די כייַע און צווינגען עס צו פירן אים ווו ער וויל. עס איז נישט אמת, ווי אָפט קליימד, אַז די פלייש וואָס מענטש עסט מיט די תאוות פון די כייַע, אָדער האט פאַנסאַבאַל, אַסטראַל תאוות כאַנגינג אַרום אים. קיין ריין פלייש איז ווי פֿרייַ פון אַזאַ תאוות ווי אַ ריין קאַרטאָפל אָדער אַ האַנדפול פון פּיז. די כייַע און זייַן תאוות לאָזן די פלייש ווי באַלד ווי די בלוט איז אויס פון אים. א ריין פלייש פון פלייש איז איינער פון די העכסט דעוועלאָפּעד פודז וואָס מענטשן קענען עסן און די מין פון עסנוואַרג וואָס איז לייכט טראַנספערד צו די געוועבן פון זייַן גוף. עטלעכע פון ​​די ראַסעס קענען זיין ביכולת צו געזונט געזונט אָן די נוצן פון פלייש, אָבער זיי קענען טאָן עס דורך די קלימאַט און דור פון הערעדיטאַרי טריינינג. מערב ראַסעס זענען פלייש עסן ראַסעס.

די זיך באשטימט דיספּיפּ אין דער שולע פון ​​די סענסיז און אויך אין דער שול פון דער גייַסט, ריקווייערז שטאַרק פאַרלאַנג, און זיין פאַרלאַנג מוזן זיין צו דערגרייכן זייַן כייפעץ, וואָס איז באַוווסטזיניק און ינטעליגענט דיסערידזשיז. ער מוזן נישט לויפן אַוועק פון זאכן וואָס ויסקומען מניעות אויף זייַן דרך; ער מוזן גיין דורך און באַקומען זיי פעאַרלעססלי. קיין וויקעלע קענען מצליח זיין. עס ריקווייערז אַ שטאַרק פאַרלאַנג און אַ פאַרפעסטיקט פעסטקייַט צו ונטערנעמענ זיך און מאַכן די רייזע. איינער וואָס סאַפּאָוזיז אַז ער מוזן וואַרטן ביז די באדינגונגען זענען גרייט פֿאַר אים, איינער וואס טראַכט אַז די זאכן וועלן זיין געטאן פֿאַר אים דורך ומבאַמערקט כוחות, האט נישט בעסער אָנהייבן. ער גלויבט אַז זיין שטעלע אין לעבן, זיין צושטאנדן, משפּחה, באציונגען, עלטער און ענקומבראַנסעס, זענען מניעות אויך גרויס צו באַקומען, איז ריכטיק. זיין גלויבן פּרוווד אַז ער טוט נישט פֿאַרשטיין די אַרבעט פֿאַר אים און אַז ער איז, דעריבער, ניט גרייט צו אָנהייבן. ווען ער האט אַ שטאַרק פאַרלאַנג, אַ פעסט איבערצייגונג אין דער פאַקט פון זיין זוכן, און האט די פעסטקייַט צו גיין אויף, ער איז גרייט צו אָנהייבן. ער קען אָנהייבן: פֿון דעם פונט. ער איז אַ זיך באשטימט תלמיד.

א מענטש קען נאָמינירן אַ תלמיד אין איינער פון די שולן, קיין ענין ווי נעבעך אָדער רייַך ער קען זיין, קיין ענין ווי דיפישאַנט אין אָדער באזעס פון "בילדונג", קיין ענין צי ער איז אַ שקלאַף פון טנאָים, אָדער אין וואָס טייל פון די וועלט ער איז. ער קען זיין אַ דאַוועלער פון די זון-בייקט דיזערץ אָדער די שניי-קלאַד היללס, פון ברייט גרין פעלדער אָדער פון ענג שטעט; זיין פּאָסטן זאל זיין אויף אַ ליגהטשיפּ אויס אין ים אָדער אין די בעדלל פון די לאַגער וועקסל. וואוהין ער איז, דאָרט קען ער נאָמינירן זיך תלמיד.

עלטער אָדער אנדערע באָדילי לימיטיישאַנז קענען פאַרמייַדן אים צו ווערן אַ אריין תלמיד אין איינער פון די לאָזשאַנז פון איינער פון די שולן, אָבער ניט אַזאַ טנאָים קענען פאַרמייַדן אים פון זייַענדיק אַ זיך באשטימט תלמיד אין זייַן פאָרשטעלן לעבן. אויב איינער ווילט אַזוי, די פאָרשטעלן לעבן איז דער איינער אין וואָס ער ווערט אַ זיך באשטימט תלמיד.

מניעות אָווואַלז די זעלבע באשטימט תלמיד ביי יעדער קער. ער מוזן נישט לויפן אַוועק פון זיי, אדער איגנאָרירן זיי. ער מוזן שטיין זיין ערד און האַנדלען מיט זיי לויט זיין פיייקייַט. קיין שטערונג אָדער קאָמבינאַציע פון ​​מניעות קענען באַקומען אים-אויב ער טוט נישט געבן דעם קאַמף. יעדער שטערונג באַקומען גיט אַ צוגעלייגט מאַכט וואָס ינייבאַלז אים צו באַקומען די ווייַטער. יעדער זיג וואַן ברענגט אים ווייַטער צו הצלחה. ער לערנז ווי צו טראַכטן דורך טראכטן; ער לערנט ווי צו שפּילן דורך אַקטינג. צי ער איז אַווער פון עס אָדער ניט, יעדער שטערונג, יעדער פּראָצעס, יעדער צער, נסיון, קאָנפליקט אָדער זאָרג איז נישט ווו עס איז צו זיין די גרונט פון לאַמאַניישאַנז, אָבער צו לערנען אים ווי צו טראַכטן און ווי צו שפּילן. וואָס די שוועריקייט ער האט צו טייַנען, עס איז דאָרט צו לערנען אים עפּעס; צו אַנטוויקלען אים אין עטלעכע וועג. ביז אַז שוועריקייט איז באגאנגען רעכט, עס וועט בלייַבן. ווען ער האט באגעגנט די שוועריקייט און דעלט מיט אים סקווערלי און געלערנט וואָס עס פֿאַר אים, עס וועט פאַרשווינדן. עס קען האַלטן עס פֿאַר אַ לאַנג צייַט אָדער עס קען פאַרשווינדן ווי מאַגיש. די לענג פון זייַן בלייַבן אָדער די קוויקנאַס פון זייַן באַזייַטיקונג דעפּענדס אויף זייַן באַהאַנדלונג פון עס. פון דער צייַט עס הייבט זיך צו פאַרטראָגן די זעלבסטשטענדיקער דיספּיפּער וואָס אַלע זיין קאָפּדרייעניש, שוועריקייטן און וואָעס, און זיין פּלעזשערז און פּאַסיז, ​​האָבן אַ באַשטימט אָרט אין זייַן בילדונג און כאַראַקטער, ער הייבט צו זיין זיכער און אָן מורא. ער איז איצט פּריפּערינג זיך צו זיין אַ דאַלי אריין תלמיד.

ווי אַ מענטש וועגן צו נעמען אַ לאַנג נסיעה נעמט מיט אים בלויז וואָס איז נייטיק אויף דער רייזע און בלעטער אנדערע זאכן הינטער, אַזוי אַ זיך באשטימט תלמיד אַטשיפּס זיך צו בלויז וואָס איז נייטיק צו זיין אַרבעט און בלעטער אנדערע זאכן אַליין. דאָס טוט נישט מיינען אַז ער סיסיז צו זאָרגן פֿאַר די זאכן ווערטפול צו אים אַליין; ער מוזן ווערט אַ זאַך פֿאַר וואָס עס איז ווערט צו אנדערע ווי געזונט ווי פֿאַר וואָס עס איז ווערט צו אים. וואָס איז מער וויכטיק צו אים ווי באדינגונגען, סביבה און שטעלע, איז די שטייגער אין וואָס ער מיץ, מיינט און אַקץ מיט די. ווי אַ טאָג איז געמאכט אַרויף פון שעה, די שעה פון מינוט, די מינוט פון סעקונדעס, אַזוי זיין לעבן איז געמאכט אַרויף פון גרעסער און נידעריקער געשעענישן, און די פון נישטיק ענינים. אויב דער פּרעזידענט מאַנידזשיז די ונסען ביסל ענינים פון לעבן ונ דורך, און ינטעליגענטלי קאָנטראָלס אַנימפּאָרטאַנט געשעענישן, די וועט ווייַזן אים ווי צו שפּילן און באַשליסן די וויכטיק געשעענישן. די גרויס געשעענישן פון לעבן זענען ווי פּובליקאַציעס. יעדער אַקטיאָר לערנט אָדער פיילז צו לערנען זיין טייל. אַלע דאָס ער וויל נישט פון דער ציבור אויג, אָבער וואָס ער טוט אין ציבור איז וואָס ער געלערנט צו טאָן אין פּריוואַט. ווי דער סוד ווערקינגז פון נאַטור, דער אַסאַמפּאַנט מוזן אַרבעטן ונסעאַסינגלי און אין פינצטערניש איידער ער וועט זען די רעזולטאַטן פון זיין אַרבעט. יאָרן אָדער לעבן קען זיין פארבראכט אין וואָס ער קען זען אַ ביסל פּראָגרעס, אָבער ער מוזן נישט האַלטן ארבעטן. ווי אַ זוימען געפלאנצט אין דער ערד, ער מוזן אַרבעטן אין פינצטערניש איידער ער קענען זען די קלאָר ליכט. די פּרעזידענט דאַרף ניט אַרייַן אין דער וועלט צו טאָן קיין וויכטיק אַרבעט צו גרייטן זיך; ער דאַרף ניט ראַסע איבער דער וועלט צו לערנען; ער זיך איז די טעמע פון ​​זיין לערנען; ער זיך איז די זאַך צו באַקומען איבער; ער זיך איז דער מאַטעריאַל וואָס ער אַרבעט מיט; ער זיך איז דער רעזולטאַט פון זיין השתדלות; און ער וועט זען אין צייַט וואָס ער האָט געטאָן, דורך וואָס ער איז.

דער פּרעזידענט זאָל קאָנטראָלירן אַוטבורס פון קאַס און לייַדנשאַפט. ווייטיק, לייַדנשאַפט און פיץ פון געדולד זענען ווולקאַניק אין זייער קאַמף, זיי צעשטערן זייַן גוף און וויסט זייַן נערוועז קראַפט. ינאָרדינאַטע אַפּעטיט פֿאַר פודז אָדער פּלעזשערז מוזן זיין סאַבדוד. דער גוף אָדער באַדאַלי אַפּאַטייץ זאָל זיין צופרידן אויב זיי זענען נייטיק צו גוף געזונט.

דער גשמיות גוף זאָל זיין געלערנט; עס זאָל זיין קאַרד פֿאַר געדולדיק, ניט אַביוזד. דער גוף זאָל זיין געמאכט צו פילן אַז עס איז דער פרייַנד, אַנשטאָט פון די פייַנט, פון די אַסאַמפּאַנט. ווען דאָס איז געטאן און די גשמיות גוף פילז אַז עס איז זאָרג פֿאַר און פּראָטעקטעד, די זאכן קענען זיין געטאן מיט עס וואָס זענען געווען אוממעגלעך. עס וועט אַנטדעקן מער צו דער פּרעזידענט וועגן זייַן אַנאַטאָמי, פיזיאַלאַדזשי און כעמיע, ווי קען זיין געלערנט פון די וויסנשאפטן אין אַ אוניווערסיטעט. דער גוף וועט זיין אַ פרייַנד צו דער אַסאַמפּאַנט, אָבער עס איז אַ אַנריזאַנינג כייַע און מוזן זיין אָפּגעשטעלט, קאַנטראָולד און דירעקטעד. ווי דער כייַע, עס ריבעלז ווען קאָנטראָל איז געפרוווט, אָבער ענדפּילז און איז די גרייט קנעכט פון זייַן בעל.

נאַטירלעך פּלעזשערז און עקסערסייזיז זאָל זיין גענומען, ניט ינדאַלדזשד ין געזונט פון גייַסט און גוף זענען וואָס די אַסאַמפּאַנט זאָל זוכן. ומלעגאַל דרויסנדיק פּלעזשערז און עקסערסייזיז אַזאַ ווי שווימערייַ, באָוטינג, גיין, מעסיק קליימינג, גוט פֿאַר די גוף. דאָס איז דער ענין פון דער ערד, פון דער בינזשישער און פון דער לעבנס וואָס עס כּולל, פון די וואַסער און פון די זאכן אין עס, פון די ביימער און וואָס זיי שטיצן, פון וואלקנס, לאַנדסקייפּס און נאַטירלעך פענאָמענאַ, און לערנען פון די געוווינהייטן פון ינסעקץ, פייגל און פיש, וועט פאַרגעניגן פאַרגעניגן צו די מיינונג פון די אַסאַמפּאַנט. אַלע האָבן אַ ספּעציעל טייַטש פֿאַר אים, און ער קען לערנען פון זיי וואָס די ספרים קען נישט לערנען.

אויב אַ זיך באשטימט תלמיד איז אַ מיטל ער מוזן באַקומען זייַן מיטליסטיק שטייער, אַנדערש ער וועט שורלי פאַרלאָזן אין זיין זוכן. ניט פון די שולן וועט אָננעמען אַ מידע ווי תלמיד. דורך אַ מיטל איז מענט איינער וואס פאַרלייז באַוווסטזיניק קאָנטראָל פון זייַן גוף אין קיין שום אנדערן אנדערע ווי אַז פון נאָרמאַל שלאָפן. א מיטל איז די געצייַג פֿאַר ונפּראָגרעסט, דיסעמבוילד מענטשלעך תאוות און פֿאַר אנדערע ענטיטיז, ספּעציעל פֿאַר ינימאַליש פאָרסעס אָדער ספּריטעס פון נאַטור, דער פאַרלאַנג פון וואָס איז צו דערפאַרונג געפיל און מאַכן ספּאָרט פון אַ מענטש גוף. עס איז צווייפל צו רעדן וועגן די נייטיקייַט פון מיטלען פֿאַר ריסיווינג ינסטרוקטיאָן פון הויך רוחניות סייכל אויסזען פון מענטשן. א הויך סייכל וועט ניט מער זוכן אַ מיטל ווי זייַן מאַוטפּיס ווי אַ היים רעגירונג וואָלט אויסקלייַבן אַ בליטהערינג ידיאָט ווי שליח צו איינער פון זייַן קאָלאָניעס. ווען די העכער אינטעליגענץ ווילן צו יבערגעבן מיט מענטשן, זיי געפֿינען קיין שוועריקייט אין געבן זייער אָנזאָג צו מענטשהייַט דורך אַ קאַנאַל וואָס איז ינטעליגענט, און מיט מיטל וואָס וועט נישט צונעמען די שליח פון זיין מענטשהייַט, אָדער פאַרשאַפן די נעבעכדיק אָדער עקלדיק ספּעקטאַקל וואָס איז אַ מיטל.

אַ פּרעזידענט וואס איז מומכעיסטיק קען באַקומען זייַן שטייער. אבער צו טאָן אַזוי, ער מוזן שפּילן פעסט און דיסיזאַוולי. ער קענען נישט פּאַרליי מיט אָדער זיין יידל צו זיין מעדיאַמיסיזאַם. ער מוזן האַלטן עס מיט אַלע די קראַפט פון זיין וועט. מעדיציניש שטרעמונגען אין אַן אַסאַמפּראַנט וועט שורלי פאַרשווינדן און אויפהערן בלייבן אויב ער שטעלט זיין מיינונג פעסט קעגן זיי און וויל צו לאָזן אַזאַ טענדענץ צו ווערן באַשייַמפּערלעך. אויב ער איז ביכולת צו טאָן דאָס ער וועט פילן אַ פאַרגרעסערן אין מאַכט און אַ פֿאַרבעסערונג פון גייַסט.

דער באַלעבאָס מוזן נישט לאָזן געלט אָדער דער פאַרמעגן פון אים צו זיין אַ אַטראַקשאַן צו אים. אויב ער פילז אַז ער איז רייַך און האט מאַכט און איז פון וויכטיקייט ווייַל ער האט פיל געלט און מאַכט, אָדער אויב ער פילז אָרעם און ניט קיין אַקאַונט ווייַל ער האט ביסל אָדער גאָרניט, זיין גלויבן וועט פאַרמייַדן ווייַטער פּראָגרעס. די רייכערן אָדער אָרעמקייַט איז אין זיין מאַכט פון געדאַנק און אין אנדערע פיקסטשערז ווי די פון די גשמיות וועלט, נישט אין געלט. דער פּרעזידענט, אויב ער איז נעבעך, וועט האָבן גענוג פֿאַר זייַן באדערפענישן; ער וועט האָבן קיין מער, קיין ענין וואָס זיין פאַרמאָג קען זיין, אויב ער איז אַ אמת אַסאַמפּאַנט.

א זעלבסט באשטימט תלמיד זאָל נישט צוגעבן מיט קיין סיבה פון מענטשן צו וועמענס אופֿן פון גלויבן אָדער פאָרעם פון אמונה ער מוזן אַבאָנירן, אויב דאָס זענען אַנדערש פון זיין אייגן אָדער אויב זיי באַגרענעצן אין קיין וועג די פֿרייַ קאַמף און נוצן פון זיין מיינונג. ער קען אויסדריקן זיין אייגענע גלויבן, אָבער ער זאָל נישט באַשטיין אויף די אַקסעפּטאַנס פון זיי דורך קיין מענטש אָדער שטעלן פון מענטשן. ער מוזן אין קיין זינען פּרווון צו קאָנטראָלירן די פֿרייַ קאַמף אָדער געדאַנק פון ווער עס יז, אַפֿילו ווי ער וויל נישט אנדערע צו קאָנטראָלירן אים. ניט פּרעזידענט אדער תלמיד איז ביכולת צו קאָנטראָלירן אנדערן איידער ער קענען קאָנטראָלירן זיך. זיין השתדלות אין זיך-קאָנטראָל וועט געבן אים אַזוי פיל אַרבעט און דאַרפן אַזוי פיל ופמערקזאַמקייַט ווי צו פאַרמייַדן אים פון אַטשיווד די קאָנטראָל פון אנדערן. די זיך באשטימט תלמיד קען ניט אין זיין לעבן ווערן אַ אנגענומענע תלמיד אין איינער פון די שולן, אָבער ער זאָל פאָרזעצן צו דער סוף פון לעבן, אויב זייַן גלויבן איז פאַקטיש צו אים. ער זאָל זיין צוגעגרייט צו זיין וויסנד אין קיין צייַט פון זיין אַקסעפּטאַנס ווי תלמיד, און צוגעגרייט צו פאָרזעצן פילע לעבן אָן אַקסעפּטאַנס.

די זיך באשטימט תלמיד וואס וועט זיין אנגענומען אין דער שולע פון ​​די סענסיז, די אַדאַפּץ, צי זיין ברירה איז געמאכט קלאר און דיסטינגקטלי צו זיך אָדער ווייַל פון אַ קראַנק דיפיינד מאָטיוו און נאַטירלעך בענט, וועט זיין מער אינטערעסירט אין פּסיכיש פיייקייַט און זייער אַנטוויקלונג ווי אין פּראַסעסאַז פון געדאַנק וועגן די סיבות פון עקזיסטענץ. ער וועט זיך דינען זיך מיט די פּסיכיש וועלט און וועט זיך צו פאַרדינען. ער וועט זוכן צו אַרייַנגאַנג אין די אַסטראַל דורך דער אַנטוויקלונג פון זייַן פּסיכיש פיייקייַט, אַזאַ ווי קלאַירווויאַנס אָדער קלאַיראַודיענסע. ער קען פּרובירן איינער אָדער אַ פּלאַץ פון די מעטהאָדס וואָס זענען רעקאַמענדיד דורך פאַרשידענע לערערס אויף דעם טעמע, דיסאָרדינג די ומפּינקטלעך און ניצן אַזאַ ווי פּאַסיק פֿאַר זיין נאַטור און מאָטיוו, אָדער ער קען פּרובירן נייַע מעטהאָדס און באאמטע וואָס ער וועט זיך אַנטדעקן ווי ער פאָרזעצן צו טראַכטן וועגן דעם כייפעץ פון זיין פאַרלאַנג, דאָס איז, זיין באַוווסטזיניק עקזיסטענץ באַזונדער פון די גשמיות גוף און די נוצן און ענדזשויינג פון די פיקולטיעס אַטענדינג אַזאַ עקזיסטענץ. די אָפט ער ענדערונגען מעטהאָדס אָדער סיסטעמען די מער עס וועט זיין איידער ער באקומט רעזולטאַטן. צו באַקומען רעזולטאַטן ער זאָל האַלטן צו זיין עטלעכע סיסטעם און פאָרזעצן מיט אים ביז ער קען זיין רעכט רעזולטאַטן אָדער פּראָוועס די סיסטעם צו זיין פאַלש. דער פאַקט אַז קיין סיסטעם איז פאַלש איז נישט וואָס רעזולטאַטן טאָן ניט געשווינד, ניט אַפֿילו נאָך לאַנג פיר, אָבער אַזאַ זאָגן קען זיין געפונען אין דעם: אַז די סיסטעם איז אָדער פאַרקערט צו דער דערפאַרונג פון זיין סענסיז, אָדער איז ילאַדזשיקאַל און קעגן זיין סיבה. ער וועט נישט טוישן זיין סיסטעם אָדער מעטהאָדס פון פירונג נאָר ווייַל עמעצער האט געזאגט אַזוי אָדער ווייַל ער האט לייענען עפּעס אין אַ בוך, אָבער נאָר אויב וואָס ער האט געהערט אָדער לייענען איז גאַנץ קלאָר אָדער דעמאָנסטראַבאַל צו זיין סענסיז, און זיך-קענטיק צו זיין פארשטאנד. די גיכער ער ינסיסץ אויף זיך גערודפט די ענין דורך זיין אייגן סענסינג אָדער דורך זיין אייגן ריזאַנינג, די גיכער וועט ער אַוטגראָו די קלאַס פון אַספּעראַנץ און די גיכער וועט ער אַרייַן ווי תלמיד.

ווי ער האלט זיין פירונג, זיין סענסעס ווערן קינער. זיין חלומות בייַ נאַכט קען זיין מער לעבעדיק. פנימער אָדער פיגיערז קען זיך דערשייַנען איידער איר ינער אויג; סינז פון אַנפאַמיליער ערטער קען פאָרן איידער אים. דאס וועט זיין אין דער עפענען אָרט אָדער דערשייַנען ווי אַ בילד אין אַ ראַם; זיי וועלן נישט זיין ווי אַ פּיינטיד פּאָרטרעט אָדער לאַנדשאַפט. די ביימער און וואלקנס און וואַסער וועט זיין ווי ביימער און וואלקנס און וואַסער. די פנימער אָדער פיגיערז וועט זיין ווי פנימער אָדער פיגיערז און ניט ווי בילדער. געזונט ווי מוזיק און ראַש זאל זיין געהערט. אויב מוזיק איז סענסד עס וועט זיין קיין דיסאַרמאָניעס אין עס. ווען מוזיק איז סענסיד עס מיינט צו קומען פון אומעטום אָדער ינ ערגעצ ניט. נאָך עס סענסיד די אויער איז נישט ינטראַפּט דורך ינסטרומענטאַל מוזיק. ינסטרומענטאַל מוזיק איז ווי די שפּאַנונג אָדער סנאַפּינג פון סטרינגס, די קלאַנגינג פון בעלז אָדער די שרילן בלאָוינג פון וויסאַלז. ינסטרומענטאַל מוזיק איז בייַ בעסטער דער האַרב נאָכמיטאָג אָדער אָפּשפּיגלונג פון מוזיק מוזיק אין פּלאַץ.

נעענטער אָדער אַפּראָוטשינג ביינגז אָדער אַבדזשעקס זאל זיין פּעלץ אָן מאָווינג די גשמיות גוף. אבער אַזאַ געפיל וועט נישט זיין ווי איז די רירנדיק פון אַ גלעזל אָדער פון אַ שטיין. עס וועט זיין פון אַ לייטנאַס ווי פון אַ אָטעם, וואָס ווען ערשטער יקספּיריאַנסט פיעסעס דזשענטלי איבער אָדער דורך דעם גוף וואָס עס קאָנטאַקטן. א זייַענדיק אָדער כייפעץ אַזוי פּעלץ וועט זיין סענסיד אין זייַן נאַטור און ניט דורך גשמיות פאַרבינדן.

פודז און אנדערע אַבדזשעקס קענען זיין פארזוכט אָן פיזיש קאָנטאַקט. זיי קענען זיין באַקאַנט אָדער מאָדנע אין געשמאַק; דער טעם וועט נישט זיין יקספּיריאַנסט אין דער צונג ספּאַסיפיקלי אָבער אין די גלאַנדז פון די האַלדז, און דאַן דורך די פלוידס פון דעם גוף. אָודערז וועט זיין סענסד וואָס וועט זיין אַנדערש פון די גערוך קומען פון אַ בלום. עס וועט זיין ווי פון אַ עסאַנס וואָס מיינט צו דורכנעמען, אַרומרינגלען און הייבן די גוף און פּראָדוצירן אַ געפיל פון עקסאַלטאַטיאָן פון גוף.

די זיך באשלאסן דיספּיפּלע קענען דערפאַרונג קיין אָדער אַלע פון ​​די נייַ סענסיז, וואָס זענען די אַסטראַל דופּליקאַטן פון די גשמיות סענסיז. דעם סענסינג פון די נייע וועלט איז ניט קיין איין אַרייַנגאַנג אין און לעבן אין די אַסטראַל וועלט. דעם סענסינג פון אַ נייַ וועלט איז אָפט טעות פֿאַר אַרייַנגאַנג אין עס. אַזאַ גרייַז איז אַ דערווייַז אַז דער איינער וואס סענסיז איז ניט פּאַסיק צו זיין טראַסטיד אין די נייַ וועלט. די אַסטראַל וועלט איז נייַ ווי געזונט צו דער איינער וואס ערשטער סענסיז עס ווי דער איינער וואס, נאָך לאַנג יאָרן פון סענסינג, מיינט אַז ער איז אריין אין עס. קלאַירווויאַנץ און קלאַיראַודיענץ און די ווי טאָן ניט שפּילן ינטעלידזשאַנטלי ווען זיי זען אָדער הערן. זיי זענען ווי בייבעס אין אַ ווונדער וועלט. זיי טאָן ניט וויסן ווי צו איבערזעצן ריכטיק די זאַך זיי זען, אין וואָס עס איז, און טאָן ניט וויסן וואָס איז מענט דורך וואָס זיי הערן. זיי טראַכטן אַז זיי גיין אויס אין דער וועלט אָבער זיי טאָן ניט פאַרלאָזן זייער גוף, (אויב זיי זענען מעדיומס, אין וועלכע פאַל זיי זענען פּערסאַנאַלי פאַרכאַלעשט).

די נייע סענסעס וועלכע זייַנען איינגעשלאָסן צו פאַנגקשאַנאַלייט, איז אַן עצה צו דעם זיך-באשלאסן תלמיד אַז ער איז פאָרגינג פאָרויס אין זיין השתדלות פון זיך אַנטוויקלונג. ביז ער האט מער באַווייַזן ווי די נוצן פון די סענסיז דאָ אַוטליינד, ער זאָל נישט מאַכן די גרייַז און רעכן אַז ער איז אַקטינג ינטעלידזשאַנטלי אין די אַסטראַל וועלט, און זאָל ער באַטראַכטן אַז ער איז נאָך אַ גאָר אנגענומען תלמיד. ווען ער איז אַן אנגענומענע תלמיד ער וועט האָבן בעסער באַווייַזן פון אים ווי אַז פון קלערווויאַנס אָדער קלאַיראַודיענסע. ער זאָל נישט גלויבן וואָס אַפּוינטמאַנץ אָדער ומבאַקוועם קולות קען זאָגן אים, אָבער ער זאָל פרעגן אַלע ער זעט און הערט אויב עס מיינט ווערט בשעת, און אויב נישט, ער זאָל באַפֿעל וואָס ער זעט צו פאַרשווינדן, אָדער בידע די ונסעען קול זיין נאָך. ער זאָל האַלטן ניצן אַזאַ פיייקייַט אויב ער געפינט זיך גייט פארביי אין אַ טראַנס אָדער שיין פאַרכאַלעשט, ווי אַ מיטל וואָלט, בשעת ניצן זיי. ער זאָל קיינמאָל פאַרגעסן אַז מיטלשיפּ דעבאַרס אים צו באַקומען אַרייַנטרעטן אין דער שולע פון ​​די אַדאַפּץ אָדער פון די הארן, און אַז אויב אַ מיטל ער קענען קיינמאָל ווערן אַ אַדעפּט אָדער אַ בעל.

די זיך באשטימט תלמיד זאָל פֿאַרשטיין אַז ער זאָל נישט נאָכגעבן אין די נוצן פון זיין נייַ סענסיז פֿאַר פאַרגעניגן צו זיך אָדער פֿאַר עקסאַבישאַנז פון קיין מין וואָס וועט פאַרגלייבן צו פאַרווייַלן אנדערע אָדער געווינען פֿאַר אים זייער אַפּאָוביאַביישאַן אָדער אַפּלאָדיסמענטן. אויב די פאַרלאַנג פון די ויסזאָגונג דורך ויסשטעלונג די נייַ סענסיז אָדער אנדערע אינפֿאָרמאַציע פון ​​זיין דעוועלאָפּינג נייַ סענסיז איז פאָרשטעלן אין זיין מיינונג, ער וועט פאַרלירן זיי טייל אָדער גאָר. דעם אָנווער איז פֿאַר זיין גוט. אויב ער איז אויף די רעכט וועג, זיי וועלן נישט דערשייַנען ווידער, ביז ער האט געווינען זיין פאַרלאַנג צו זיין אַדמייערד. אויב ער איז צו נוצן אין דער וועלט, ער מוזן אַרבעטן אָן לויב; אויב אין די אָנהייב עס וויל צו לויבן, דעם פאַרלאַנג וועט פאַרגרעסערן מיט זיין כוחות און וואָלט אים צוגעשטעלט אוממעגלעך צו רעקאָרדירן און סגולעינג מיסטייקס.

דער זעלבסט-באשטימט תלמיד, וואָס איז אַזוי פאָרגעשריטן און וועלכער, צי ער האָט געמאַכט ווייניק אָדער פיל טעותים, איז געווען באַוווסטזיניק און קערעקטאַד זיינע טעותים, וועט אַמאָל האָבן אַ נייַע דערפאַרונג. זיינע חושים וועלן זיך ווי איינגעגליטשט איינס אין דעם אַנדערן און ער וועט זיך געפינען ניט אַזוי פיל אין אַן אָרט ווי אין אַ צושטאַנד, אין וועלכן ער וועט וויסן אַז ער איז אַן אָנגענומען תלמיד. ד י איבערלעבונגע ן װע ט ניש ט זײ ן װ י אזו י פו ן א טראנס , אי ן װעלכ ן ע ר װער ט טײלװײ ז אדע ר אינגאנצ ן אומבאװאוסטזיניק , או ן נאכדע ם פארגעם ט ע ר א טײ ל אדע ר אינגאנצ ן װא ס ס׳אי ז געשען . ער וועט געדענקען אַלץ וואָס עס איז פארגעקומען און וועט נישט האָבן געווען פאַרכאַלעשט וועגן קיין פון עס. די דערפאַרונג וועט זיין ווי דער אָנהייב און לעבעדיק פון אַ נייַ לעבן. דאָס הײסט, אַז ער האָט געפֿונען און רעכט אַרײַן אַלס תלמיד אין דער שול פֿון זײַן סעלעקציע, װאָס איז דער שול פֿון חושים. די דערפאַרונג טוט נישט מיינען אַז ער איז נאָך ביכולת צו לעבן באַזונדער פון זיין גשמיות גוף. דאָס מיינט, אַז ער איז אַרײַן אין דער שול, אין וועלכער מע זאָל אים לערנען ווי אַזוי צו לעבן באַזונדער פֿון און אומאָפּהענגיק פֿון זײַן גשמיותדיקער קערפּער. ווען ער האט געלערנט אַזוי צו לעבן און האַנדלען ינדיפּענדאַנטלי פון זיין גשמיות גוף, ער וועט זיין אַ אַדעפּט.

דער נייַע דערפאַרונג איז דער אָנהייב פון זיין טערמין פון דיססיפּלע. אין עס ער וועט זען וואס אָדער וואָס זייַן לערער איז, און זיין וויסנד פון עטלעכע אנדערע תלמידים, מיט וואָס ער וועט זיין פארבונדן און געלערנט דורך די לערער. דאס נייַע דערפאַרונג וועט פאָרן פון אים, וואס פריער איז געווען אַ זיך באשטימט אָבער וואס איז איצט אַ אנגענומען תלמיד. נאָך די דערפאַרונג וועט לעבן מיט אים. דעריבער, זייַן לערער וועט זיין ימפּרעסט צו דער תלמיד אַ נייַע געפיל, דורך וואָס ער וועט קענען צו פּרובירן די אנדערע סענסיז און די ריכטיק פון די זאָגן וואָס זיי קענען צושטעלן. דער נייַער זינען דורך וואָס דער לערער קאַמיונאַקייץ מיט זייַן תלמיד איז דער זינען דורך וואָס ער ווי אַסאַמפּאַנט געווארן תלמיד. זיין אַנדערער תלמידים קען קיינמאָל זיין באקאנט צו אים, אָבער דורך די נייַ זינען ער וועט לערנען וואָס זיי זענען און טרעפן זיי, און זיי וועלן זיין און זיין ברידער. די אנדערע פאָרעם מיט זיך אַ גאַנג אָדער קלאַס פון תלמידים וואָס וועט זייַן געלערנט דורך זייער לערער. זיין לערער וועט זיין אַ אַדעפּט אָדער אַ אַוואַנסירטע תלמיד. זיין מיטארבעטער תלמידים קענען זיין לעבעדיק אין אנדערע טיילן פון דער וועלט, אָדער אין זיין באַלדיק קוואַרטאַל. אויב זיי זענען ווייַט אַוועק פון יעדער אנדערער, ​​זייער טנאָים, אַפפאַירס און צושטאנדן אין לעבן וועט טוישן אַזוי אַז זיי וועלן זיין געבראכט לעבן יעדער אנדערער. ביז יעדער תלמיד איז אַדזשאַסטיד צו זיין מיטארביק תלמידים ער וועט זייַן געלערנט, ווען נייטיק דורך זייַן לערער. ווען די תלמידים זענען גרייט צו זיין געלערנט ווי אַ קלאַס זיי זענען צוזאַמען צוזאַמען אין זייער גשמיות ללבער דורך זייער לערער, ​​און זענען געשאפן אין אַ רעגולער קלאַס פון תלמידים און געלערנט דורך די לערער אין זייַן גשמיות גוף.

די לערנען איז נישט פון ביכער, כאָטש ספרים קען זיין געניצט אין קשר מיט דעם לערנען. די לערנען דילז מיט די עלעמענטן און פאָרסעס; ווי זיי ווירקן די נייַ זינען אָדער סענסיז קונה; ווי צו קאָנטראָלירן זיי דורך די סענסיז; ווי די גשמיות גוף איז צו זיין טריינד און געוויינט אין דער אַרבעט. ניט קיין מיטגליד פון דעם גאַנג פון תלמידים איז דערלויבט צו מאַכן די עקזיסטענץ פון זיין קלאַס באקאנט צו דער וועלט, אָדער צו ווער עס יז נישט אַ תלמיד אָדער נישט פארבונדן מיט זיין קלאַס. יעדער תלמיד ווערט פון דעם נאָמען, פון קיין שולע, אַוווידז נאָוטערייאַטי. א תלמיד וואָלט יוזשאַוואַלי לייַדן טויט אלא ווי מאַכן זיין קלאַס באקאנט צו דער וועלט. ווער עס יז פּראַפעסינג צו זיין אַ תלמיד און צו באַקומען ינסטרוקטיאָן פון קיין אַדעפּט אָדער האר איז ניט דער מין פון תלמיד דאָ גערעדט פון. ער געהערט צו איינער פון די אַזוי גערופענע אַקאַלט אָדער סוד סאציאות וואָס גלייבן בעסאָדיקייַט, אָבער וואָס פאַרלירן קיין געלעגנהייט צו מעלדן זיך צו די וועלט.

א זעלבסט באשטימט תלמיד נעמט אדער מאכט זיך א סך רעגולאציעס דורך וועלכע ער פרוווט צו לעבן. א אנגענומענע תלמיד האט פאר אים א סך רעגולאציעס, וואָס ער זאָל באמערקן און שטעלן אין פיר. צווישן די כּללים זענען עטלעכע וועגן די גשמיות גוף, און אנדערע פֿאַר די אַנטוויקלונג און געבורט פון אַ נייַ גוף ווי אַדעפּט. צווישן די כּללים, וואָס אַפּלייינג צו די גשמיות גוף, זענען: באמערקונג פון די געזעצן פון איינער פון די לאַנד, פון באַציונג צו משפּחה, פון ריינקייַט, פון זאָרגן און באַהאַנדלונג פון גוף, ניט-ינטערפיראַנס דורך אנדערע מיט זיין גוף. צווישן די כּללים, וואָס אַפּלייינג צו די גוף פון די נייַ פּסיכיש פיקולטיעס זענען די וועגן פאָלגעוודיקייַט, מעדיטערשיפּ, דיספּיוץ אָדער טענות, באַהאַנדלונג פון תאוות, באַהאַנדלונג פון אנדערע תלמידים, נוצן פון סענסיז און כוחות.

ווי צו די כּללים פֿאַר די גוף. די כּללים דאַרפן אַז אַ תלמיד וועט נישט אָנרירן די געזעצן פון דער מדינה אין וואָס ער לעבט. אין באַציונג צו משפּחה, דער תלמיד וועט מקיים זייַן דוטיז צו עלטערן, פרוי און קינדער. אויב אַ סעפּעריישאַן פון פרוי אָדער קינדער זאָל נעמען אָרט עס וועט זיין אויף די בעטן און אַקט פון פרוי אָדער קינדער; די צעשיידונג זאָל נישט זיין פּראַוואָוקט דורך דער תלמיד. אויב די תלמיד איז אַנמערד, אין דער צייַט פון ווערן תלמיד ער וועט בלייַבן אַנאַמערד פּראַוויידינג אַז דורך אַזוי טאָן ער וועט טייַנען זיין ריינקייט, אָבער אויב ער קען נישט קעסיידער בלייַבן אין פאַרלאַנג און אַקט דעמאָלט ער זאָל חתונה. ווי וועגן די באהעפט שטאַט. די הערשן וועגן ריינקייַט דאַרף אַז דער תלמיד וועט נישט ינשור זיין פאַרלאַנג פון פרוי און אַז ער וועט שטארק טייַנען זיך צו קאָנטראָלירן זייַן אייגן. די רעגולער וועגן ריינקייַט פערביידז די נוצן פון די געשלעכט פונקציאָנירן אונטער קיין עצה וועלכער, חוץ פֿאַר נאַטירלעך שייכות צווישן מענטש און פרוי. ווי צו זאָרג און באַהאַנדלונג פון גוף, עס איז פארלאנגט אַז עסן זאָל זיין געגעסן וואָס איז בעסטער פֿאַר די געזונט און שטאַרקייט פון דעם גוף, און אַז די גוף וועט זיין ריין, נערישט און קאַרד פֿאַר, און זיין געגעבן די געניטונג, מנוחה און שלאָף געפונען נייטיק צו וישאַלט פון גוף געזונט. אַלע אַלקאָהאָליק סטימיאַלאַנץ און דרוגס פּראַדוסינג אַ פאַרכאַלעשט שטאַט זאָל זיין אַוווידאַד. די הערשן, וואָס זענען נישט צושטימען דורך אנדערע מיט זיין גוף, מיטל אַז די תלמיד זאָל נישט זיין אונטער קיין צושטאנדן אָדער פּרעטענסע לאָזן ווער עס יז צו מעזמערייז אָדער היפּנאָטיז אים.

צווישן די כּללים וועגן דער אַנטוויקלונג פון די פּסיכיש גוף און זייַן פיקולטיעס איז אַז פון פאָלגעוודיקייַט. געהארכזאמקייט מיטל אַז די תלמיד וועט ימפּליסאַטלי נאָכפאָלגן די אָרדערס פון זייַן לערער אין אַלע וואָס קאַנסערנז די אַנטוויקלונג פון די פּסיכיש גוף און זייַן פיייקייַט. אַז ער זאָל אָבסערווירן שטרענג מצות אין פאַרלאַנג און געדאַנק צו דער שולע פון ​​זייַן סעלעקציע; אַז ער וועט פאָרזעצן צו אַרבעטן פֿאַר דעם שול איבער דער צייט פון דער געשטאַלט פון זיין פּסיכיש גוף, קיין ענין ווי פילע לעבט דאָס קען דאַרפן, ביז געבורט ווי אַ אַדעפּט. די רעגולער וועגן מעדי סיווער ריקווייערז די תלמיד צו נוצן יעדער פּריקאָשאַן קעגן זיך ווערן אַ מיטל און אַז ער וועט נישט העלפן, און ניט מוטיקן אנדערע צו ווערן מעדיומס. די הערשן, וואָס זענען רילייטינג צו דיספּיוץ און טענות, ריקווייערז אַז די תלמיד וועט נישט דיספּיוט אָדער טייַנען מיט זייַנע מיטגלידער און ניט מיט אנדערע מענטשן. דיספּיוץ און אַרגומענטן האָדעווען קראַנק-געפיל, קוואָראַלז און כּעס און מוזן זיין סאַפּרעסט. אַלע ענינים וואָס שייך צו זייער לערנען, ווען זיי זענען נישט פארשטאנען צווישן זיך, זאָל זיין ריפערד דורך די תלמידים צו זייער לערער. אויב ניט דעמאָלט מסכים אויף, דער ענין וועט זיין לינקס אַליין ביז זייער גראָוינג פיייקייַט וועט האָבן מאַסטערד עס. צושטייער און פארשטאנד פון די טעמע וועט קומען, אָבער ניט דורך אַרגומענט אָדער פּאָלעמיק, וואָס צעמישט גאַנץ ווי קלאָר. אין אנדערע ווערטער, דער תלמיד זאל זיין סטייטיד זיין מיינונג אויב ער וויל, אָבער מוזן אַרגומענט אויב ער פילז אַנטאַגאַניזאַם רייזינג ין זיך. די הערשן וועגן די באַהאַנדלונג פון תאוות ריקווייערז אַז ער וועט קולטיווייט און נערוועז וואָס איז באקאנט ווי פאַרלאַנג אין אַזוי ווייַט ווי ער קענען צו אַנטהאַלטן עס אין זיך און צו קאָנטראָלירן זייַן אויסדרוק, און אַז ער וועט האָבן איין פעסט פאַרפעסטיקט און אַנלענדינג פאַרלאַנג פֿאַר דערגרייכן געבורט ווי אַן אַדעפּט. די הערשן וועגן די באַהאַנדלונג פון אנדערע תלמידים דאַרפן אַז די תלמידים וועלן באַטראַכטן זיי נירער ווי זיין בלוט קרובים; אז ער וועט גרייט זיך אליין אליין אליין, אדער ער אליין פון זיין פארמאכען אדער כוחות צו העלפן א ברודער תלמיד, אויב ער אליין טוט ניט נעמען אדער פראָפען מיט זיין פאמיליע אדער אקטירן קעגן די געזעצן פון דער מדינה, אין וועלכע ער לעבט, איז נישט פארבאטן דורך זיין לערער. זאָל אַ תלמיד פילן קאַס אָדער קנאה ער מוזן זוכן זייַן מקור און יבערמאַכן עס. ער ינטערפירז מיט זיין אייגן און די פּראָגרעס פון זיין קלאַס דורך אַלאַוינג קיין קראַנק-געפיל צו זיין אַנדערער תלמידים צו עקסיסטירן. די רעגולער אַפּלייינג צו די באַהאַנדלונג פון סענסיז און כוחות איז, אַז זיי זאָל זיין גערעכנט ווי מיטל צו אַ סוף, די סוף זייַנען פול אַדאַפּשיפּ; אַז זיי וועלן נישט זיין געניצט צו צוציען ופמערקזאַמקייט, צו באַפרידיקן די פאַרלאַנג פון קיין מענטש, צו זיין ימפּלאַמענטאַד אנדערע, צו באַזיגן שונאים, צו באַשיצן זיך, אָדער צו אַרוישעלפן אָדער קאָנטראָלירן די פאָרסעס און עלעמענטן, חוץ ווי דירעקטעד דורך די לערער. דער תלמיד איז פארבאטן צו מאכן קיין פראגראם זיך ארויסצוגיין פון זיין גשמיות גוף, אדער פארלאזן זיין גשמיות גוף, אדער הילף אן אנדערע תלמיד צו טאן. קיין אַזאַ פּרווון, וועלכער די נסיון, קען זיין נאכגעגאנגען דורך אַ מיסקעראַדזש אין דער געבורט פון די נייַע גוף פון די תלמידים און קען רעזולטאַט אין מעשה און טויט.

די טאַסקס פון אַ תלמיד אין זיין באַציונג צו די וועלט זענען צוגעשטעלט דורך די קאַרמאַ פון זיין פאַרגאַנגענהייַט לעבן און זענען יענע וואס זענען געוויינטלעך דערלאנגט צו אים. א תלמיד לעבן אין זיין לעבן אין דער וועלט. ווי ער לעבט אַ מער ינלענדיש לעבן, ער קען ווינטשן צו לאָזן די וועלט פון מענטשן און לעבן מיט די פון די שולע צו וואָס ער געהערט. אַזאַ פאַרלאַנג איז אָבער פאַרבאָטן און מוזן זיין סאַבדוד פון דער תלמיד, ווי פאַרלאַנג צו פאַרלאָזן די וועלט וועט רעזולטאַט אין זיין פאַרלאָזן עס, אָבער עס בלייבט די נייטיקייַט צו צוריקקומען ווידער, ביז ער קענען אַרבעטן אין דער וועלט אָן די פאַרלאַנג צו לאָזן עס. די ווערק פון די תלמידים אין דער וועלט קען דעקן א סעריע פון ​​לעבנס, אבער עס קומט א צייט ווען עס איז אדער נייטיק צו פארלאזן עס פאר א קורצער צייט אדער בכלל. דעם מאָל איז באשלאסן דורך די קאַמפּלישאַן פון דוטיז צו קרובים און פריינט, און דורך דעם וווּקס און אַנטוויקלונג פון די נייַ פּסיכיש גוף צו ווערן געבוירן אין די סוף פון דיססיפּלע.

(המשך)