ווען מאַ האט דורכגעגאנגען דורך אמת, מאַ וועט נאָך זייַן מאַ; אָבער מאַ וועט זיין פאַרייניקטע מיט טהער, און זיין אַ טאן-מאַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

אַדעפּץ, מאַסטערס און מאַהאַטמאַס

(פארענדיקט)

מיט די ונטערטעניק פון ריינקייַט, איינער לערנט וועגן די ונטערטעניק פון עסנוואַרג. איינער וואָס וואָלט אַרייַן די שול פון די הארן מוזן לערנען וואָס עס דאַרף זיין עסנוואַרג, און וואָס די מין און קוואַנטיטי וואָס זאָל זיין גענומען. דער מין פון עסנוואַרג וואָס ער דאַרף, צו אָנהייבן מיט, וועט אָפענגען אויף זייַן דיגעסטיווע און אַסימילאַטיוו כוחות. עטלעכע באַקומען בלויז אַ ביסל נערטשער פון פיל עסנוואַרג. עטלעכע זענען ביכולת צו פילן פיל פון קליין עסנוואַרג. א מענטש דאַרף ניט אַרן צי ניט פאַרשווינדן ווייץ, פלאַקעד רייַז, פלייש, פיש אָדער ניסלעך, איז די געהעריק עסנוואַרג פֿאַר אים. ערלעכקייט וועט דערציילן אים וואָס ער דאַרף צו עסן. דער מין פון עסנוואַרג דארף פֿאַר איין זיך באשטימט אין דער שולע פון ​​די הארן איז פון ווערטער און געדאנקען.

ווערטער און געדאנקען זענען אויך פּשוט פֿאַר רובֿ מענטשן, אָבער זיי וועלן טאָן פֿאַר דער תלמיד. זיי זענען וואָס ער דאַרף. ווערטער און געדאנקען זענען די עסנוואַרג וואָס מען קענען נוצן אין די אָנהייב און ווערטער און געדאנקען ווערן גענוצט עלטער, ווען עס איז מער ווי מענטש. יצט, ווערטער זענען פון קליין ווערט און זענען בלויז ליידיק סאָונדס, און געדאנקען קענען נישט געפֿינען קיין לאָדגמענט, און פאָרן אַנדיגעסטיד דורך די מיינונג. ווי איינער שטודיום ווערטער און לערנז זייער טייַטש, זיי זענען צו אים ווי עסנוואַרג. ווי ער איז ביכולת צו זען נייַע זאכן און אַלט זאכן אין די ווערטער, ער נעמט נייַ גייַסטיק לעבן. ער הייבט צו טראַכטן און דילייץ אין געדאַנק ווי זיין עסנוואַרג. ער האט נייַ ניצט פֿאַר זיין גייַסטיק דיגעסטיווע שעטעך.

יצט, די מחשבות פון מענטשן זענען ניט געקענט צו דיידזשעסט ווערטער און אַסימאַלייט געדאנקען. אבער צו טאָן דעם איז ינקאַמבאַנט אויף איינער וואס וואָלט זיין אַ תלמיד. ווערטער און געדאנקען זענען זיין דיעטע. אויב איינער קענען נישט מאַכן זיי זיך ער מוזן נוצן אַזאַ ווי ער האט. דער גייַסט נעמט, סערקיאַלייץ, דיידזשעסטז און אַסימאַלייץ זייַן עסנוואַרג דורך לייענען, צוגעהערט, גערעדט, און טראכטן. רובֿ מענטשן וועלן אָביעקטיוו צו נעמען דרוגס און סאַמיק און ינדיגעסטיבלע שטאָפּן ווי עסנוואַרג מיט זייער זופּן, סאַלאַדס און מיץ, כאָטש אַז קען פאַרשאַפן שאָדן און דאַרפן די דאָקטער; אָבער זיי וועלן לייענען מיט אַווידיאַט די לעצט געל ראָמאַן און משפּחה פּאַפּיר, מיט זייַן רייפּאַלז, רציחה, קרום, קאָרופּציע און אַבדזשעקט דינען פון רייַך און שניט לעצט יקספּרעסאַנסאַז. זיי וועלן הערן צו רעכענען און רעכענען אנדערע, הנאה פון די טייך אָדער קאָרט טיש, אין דער אָפּעראַ אָדער נאָך קירך, און זיי וועלן פאַרברענגען מאָדנע מאָומאַנץ אין פּלאַנירונג געזעלשאַפטלעך קאַנקוועסץ, אָדער טראַכטן אויס נייַ געשעפט ווענטורעס נאָר ין די לימיץ פון געזעץ; דאָס דורך די גרעסערע חלק פון דעם טאָג, און בייַ נאַכט זייער חלומות זענען פון וואָס זיי האָבן געהערט און געדאַנק און געטאן. פילע גוטע זאכן זענען געטאן און דאָרט זענען פילע מין געדאנקען און אָנגענעם ווערטער. אבער דער גייַסט טוט נישט טרייוו צו אויך געמישט אַ דיעטע. ווי אַ מענטש גוף איז געמאכט פון די עסנוואַרג ער עסט, אַזוי אַ מענטש ס מיינונג איז געמאכט פון די ווערטער און די געדאנקען וואָס ער מיינט. איינער וואס וואָלט זיין אַ תלמיד פון די הארן דאַרף פּשוט עסנוואַרג פון קלאָר ווערטער און כאָולסאַם געדאנקען.

ווערטער זענען די קריייטערז פון די וועלט, און געדאנקען זענען די מאָווינג גייסטער אין זיי. אַלע גשמיות זאכן זענען געזען צו זיין ווערטער, און געדאנקען זענען לעבעדיק אין זיי. ווען איינער איז געלערנט עפּעס פון די סובדזשעקץ פון ריינקייַט און עסנוואַרג, ווען ער איז ביכולת צו פאַרשאַפן עפּעס פון די חילוק צווישן זיין פּערזענלעכקייט און די זייַענדיק וואס ינכאַבאַץ עס, זיין גוף וועט האָבן אַ נייַ טייַטש פֿאַר אים.

מענטשן זענען שוין אין אַ מאָס באַוווסטזיניק פון די מאַכט פון געדאַנק און זיי נוצן עס, כאָטש ראַכוועסדיק. ווייל זיי געפונען די ריז מאַכט, זיי פרייד צו זען עס טאָן טינגז, נישט קוועסטשאַנינג די רעכט. עס קען קאָסטן פיל ווייטיק און צער איידער עס איז איינגעזען אַז געדאַנק קענען אַרבעט שאָדן ווי גוט, און מער שאָדן ווי גוט וועט זיין געטאן דורך ניצן געדאַנק ווי אַ מאָווינג מאַכט סייַדן די פּראַסעסאַז פון געדאַנק זענען באקאנט, די געזעצן וואָס רעגירן זיי פאָלגן, און די וואָס נוצן דעם מאַכט זענען גרייט צו האַלטן אַ ריין האַרץ און זאָגן קיין ליגן.

געדאַנק איז די מאַכט וואָס ז מענטשן צו לעבן פון לעבן צו לעבן. געדאַנק איז דער גרונט פון וואָס מענטש איז איצט. געדאַנק איז די מאַכט וואָס קריייץ זייַן באדינגונגען און סוויווע. געדאַנק גיט אים מיט אַרבעט און געלט און עסנוואַרג. געדאַנק איז די פאַקטיש בילדער פון הייזער, שיפן, גאַווערמאַנץ, סיוואַליזיישאַנז, און די וועלט זיך, און געדאַנק לעבן אין אַלע די. געדאַנק איז נישט געזען דורך די אויגן פון מענטשן. מענטש קוקט דורך זיין אויגן אין די זאכן וואָס געדאַנק האט געבויט; ער קען זען געדאַנק לעבעדיק אין די זאכן וואָס עס האט געבויט. געדאַנק איז אַ קעסיידערדיק אַרבעטער. געדאַנק איז ארבעטן אַפֿילו דורך די מיינונג אַז קענען נישט זען די געדאַנק אין די זאכן וואָס עס האט געבויט. ווי מענטש זעט געדאַנק אין זאכן, געדאַנק ווערט אלץ מער פאָרשטעלן און פאַקטיש. די וואס קענען נישט זען די געדאַנק אין די זאכן זאָל דינען זייער לערניינגל ביז זיי קענען, דעריבער זיי וועלן ווערן טוערס און שפּעטער הארן פון געדאַנק אַנשטאָט פון זייַענדיק געטריבן בליינדלי דורך אים. מענטש איז דער שקלאַף פון געדאַנק, אַפֿילו בשעת ער מיינט זיך זייַן בעל. ריזיק סטראַקטשערז דערשייַנען אין דער באַפֿעל פון זיין געדאַנק, ריווערס זענען געביטן און היללס אַוועקגענומען אין זיין געדאַנק, גאַווערמאַנץ זענען באשאפן און חרובֿ דורך זיין געדאַנק, און ער מיינט, ער איז דער בעל פון געדאַנק. ער פארשווינדט; און ער קומט ווידער. ווידער ער קריייץ, און ווידער פאַרשווונדן; און ווי אָפט ווי ער קומט ער וועט זיין קראַשט, ביז ער לערנז צו וויסן געדאַנק און צו לעבן אין דעם געדאַנק אַנשטאָט פון זייַן אויסדרוק.

דער מאַרך פון מענטש איז די טראכט אין וואָס ער פאַרשטייט און טראגט זייַן געדאנקען. צו וויסן געדאַנק און די נאַטור פון געדאַנק, איר מוזן נעמען אַ טעמע פון ​​געדאַנק און טראַכטן וועגן אים און ליבע אים און זייַן אמת צו אים, און אַרבעט פֿאַר אים אין די לאַדזשיטאַמאַט וועג וואָס די טעמע זיך וועט זיין באקאנט צו אים. אבער ער מוזן זייַן אמת. אויב ער אַלאַוז זיין מאַרך צו פאַרווייַלן סאַבדזשעקץ פון געדאַנק אַנפייוועראַבאַל צו דער איינער פון זייַן ברירה, ער וועט זיין די ליבהאָבער פון פילע און וועט אויפהערן צו זייַן דער עמעס ליבהאָבער פון די איין. זיין נאָכפאָלגן וועט זייַן זייַן צעשטערונג. ער וועט שטאַרבן, פֿאַר געדאַנק וועט נישט האָבן אַדמיטאַד אים אין זייַן סוד. ער וועט נישט האָבן געלערנט די אמת מאַכט און ציל פון געדאַנק.

איינער וואָס וועט טראַכטן נאָר ווען און ווי לאַנג ווי ער וויל צו טראַכטן, אָדער איינער וואָס טראַכטן ווייַל עס איז זיין געשעפט צו טראַכטן, טוט נישט אין פאַקט, אַז איז, ער טוט נישט גיין דורך דעם פּראָצעס פון פאָרמינג אַ געדאַנק ווי עס זאָל זיין געשאפן, און ער וועט נישט לערנען.

א געדאַנק גייט דורך דעם פּראָצעס פון פאָרשטעלונג, דזשעסטיישאַן און געבורט. און ווען איינער זעצט און קאַריז אַ געדאַנק דורך דזשעסטיישאַן און ברענגט עס צו געבורט, דעמאָלט ער וועט וויסן פון די מאַכט פון געדאַנק, און אַז אַ געדאַנק איז אַ זייַענדיק. צו געבן געבורט צו אַ געדאַנק, איר מוזן נעמען אַ טעמע פון ​​געדאַנק און מוזן טראַכטן איבער אים, און זיין אמת צו אים, ביז זיין האַרץ און זיין מאַרך געבן וואַרעם צו אים און ופהערן עס. דאָס קען נעמען פילע טעג אָדער פילע יאָרן. ווען זיין ונטערטעניק ריספּאַנדז צו זיין בראָודינג מיינונג, זיין מאַרך איז קוויקאַנד און ער קאַנסיווייץ די ונטערטעניק. דעם פאָרשטעלונג איז ווי ילומאַניישאַן. די טעמע איז באקאנט צו אים, אַזוי עס מיינט. אבער ער טוט נישט נאָך וויסן. ער האט בלויז אַ קירם פון וויסן, די קוויקאַנד גערמע פון ​​אַ געדאַנק. אויב ער טוט ניט נערוועז עס דער קערם וועט שטאַרבן; און ווי ער פיילז צו נערירן גערמע נאָך גערמע ער וועט לעסאָף קענען ניט פאַרשטיין אַ געדאַנק; זיין מאַרך וועט ווערן ומפרוכפּערדיק, סטערילע. ער מוזן גיין דורך דער צייט פון געשטאַלט פון דער געדאַנק און ברענגען עס צו די געבורט. פילע מענטשן פאַרשטיין און געבן געבורט צו געדאנקען. אבער ווייניק מענטשן וועלן טראָגן זיי געזונט און ברענגען זיי געזונט געשאפן צו די געבורט, און ווייניקער נאָך זענען ביכולת אָדער וועט נאָכגיין די פּראָצעס פון דער אַנטוויקלונג פון געדאַנק געדולדיק, קאַנשאַסלי און ינטעלידזשאַנטלי צו זייַן געבורט. ווען זיי זענען ביכולת צו טאָן אַזוי, זיי קענען זינען זייער ימאָרטאַליטי.

די וואס קענען נישט פאַרשטיין אַ געדאַנק און נאָכגיין עס דורך אַלע זייַן ענדערונגען און פּיריאַדז פון אַנטוויקלונג און היטן זייַן געבורט און וווּקס און מאַכט, זאָל נישט וויקאַן זייער מחשבות און האַלטן זיי ומנייטיק דורך ומנייטיק ריגרעץ און ליידיק וויל. עס איז אַ גרייט מיטל צו וואָס זיי קענען ווערן דערוואַקסן פֿאַר געדאַנק.

ד י מיטעל , װא ם מע ן זא ל זי ך מאכ ן װײק ע או ן פאכטיק , אי ז קודם־כל , צוצושאפ ן או ן צולײג ן ד י רײניקונ ג פו ן האר ץ או ן גלײכצײטי ק לערנען . ווערטער מיינען קליין פֿאַר פּראָסט מענטש. זיי מיינען פיל פֿאַר די וואס וויסן די מאַכט פון געדאַנק. א וואָרט איז אַ פאַרקערפּערן געדאַנק. עס איז אַ געדאַנק אויסגעדריקט. אויב איינער וועט נעמען א ווארט און עס פאסירן און עס אריינקוקן, וועט דאס ווארט וואס ער נעמט צו אים רעדן. עס וועט אים ווייַזן זיין פאָרעם און ווי עס איז געווען געמאכט, און דאָס וואָרט וואָס פריער איז געווען אַ ליידיק געזונט וועט געבן אים זיין טייַטש ווי זיין באַלוינונג פֿאַר רופן עס צו לעבן און געבן עס קאַמפּאַטישאַנז. איין וואָרט נאָך דעם אנדערן קען ער לערנען. לעקסיקאָנס וועט געבן אים אַ פּאַסינג באַקאַנטער מיט ווערטער. שרייבערס וואס קענען מאַכן זיי וועלן שטעלן אים אויף מער באַקאַנט פֿיס. אָבער ער אַליין דאַרף זיי אויסקלייבן ווי זיינע געסט און באַגלייטער. זיי וועלן ווערן באקאנט צו אים ווי ער געפינט פאַרגעניגן אין זייער געזעלשאַפט. דורך אַזאַ מיטל וועט אַ מענטש ווערן פּאַסיק און גרייט צו פאַרשטיין און טראָגן אַ געדאַנק.

עס זענען פילע סיבות פון געדאַנק וואָס זאָל קומען אין דער וועלט, אָבער מענטשן קענען נישט נאָך געבן זיי געבורט. פילע זענען קאַנסיווד אָבער ווייניק זענען רעכט געבוירן. מענטשן ס מיינז זענען אַנאַווייינג פאטער און זייער סייכל און הערצער זענען אַנטרו מאַמז. ווען דער מענטש 'ס מאַרך מיינטאַד, ער איז עלאַטעד און די דזשעסטיישאַן הייבט. אבער מערסטנס דער געדאַנק איז נאָך-געבוירן אָדער אַבאָרטיוו ווייַל די גייַסט און די מאַרך זענען אַנטרו. דער געדאַנק וואָס איז געווען קאַנסיווד און וואָס איז געווען צו קומען אין דער וועלט און אויסגעדריקט אין ריכטיק פאָרעם, סענדז טויט אָפט ווייַל דער איינער וואס איז געווען קעריינג עס האט זיך צו זיין עגאָיסטיש ענדס. פילן די מאַכט, ער האט פּראַסטאַטוטאַד עס צו זיין אייגן דיזיינז און פארקערט די מאַכט צו אַרבעטן אויס זיין ענדס. אַזוי אַז די וואָס קען האָבן געבראכט אין דער וועלט געדאנקען וואָס וואָלט געווען גרויס און גוט, האָבן זיי געבורט און געבראכט מונדראַסיז אין זייער אָרט וואָס זיי טאָן נישט פאַרלאָזן און צעשטערן זיי. די מאַנסטראַס זאכן געפֿינען פרוכטיק באָדן אין אנדערע עגאָיסטיש מיינונג און טאָן גרויס שאָדן אין דער וועלט.

רובֿ מענטשן וואָס טראַכטן אַז זיי זענען טראכטן טאָן ניט טראַכטן בייַ אַלע. זיי קענען ניט אָדער טאָן ניט געבן געבורט צו געדאנקען. זייער סייכל זענען בלויז די פעלדער וואָס זענען צוגעגרייט נאָך געבוירן געדאנקען און אַבאָרטיוו געדאנקען אָדער דורך וואָס פאָרן די געדאנקען פון אנדערע מענטשן. ניט פילע מענטשן אין דער וועלט זענען טאַקע טיניידזשערז. די טינגקערז צושטעלן די געדאנקען וואָס זענען געארבעט איבער און געבויט אין די פעלדער פון אנדערע מחשבות. די זאכן אַז מען גרייַז און וואָס זיי טראַכטן זיי טראַכטן, זענען נישט לאַדזשיטאַמאַט געדאנקען; דאָס איז, זיי זענען נישט קאַנסיווד און געבורט דורך זיי. פיל פון די צעמישונג וועט אויפהערן ווי מען טראַכטן ווייניקער וועגן פילע זאכן און פּרובירן צו טראַכטן וועגן ווייניקערע זאכן.

איין גוף זאָל ניט זיין פאַרצווייפלט, און זאָל ניט זיין ריווירד. עס מוזן זיין קאַרד פֿאַר, רעספּעקטעד און וואַליוד. מענטש גוף איז צו זיין די פעלד פון זיין באַטאַלז און קאָנקוועסץ, די זאַל פון זייַן ינישיייטער פּרעפּעריישאַנז, די קאַמער פון זיין טויט, און די טראכט פון זיין געבורט אין יעדער פון די וועלטן. די גשמיות גוף איז יעדער און אַלע פון ​​זיי.

די גרעסטע און נאָבלעסט, די מערסט סוד און הייליק פונקציאָנירן וואָס די מענטש גוף קענען דורכפירן איז צו געבן געבורט. עס זענען פילע קינדס פון געבורט אַז עס איז מעגלעך פֿאַר די מענטש גוף צו געבן. אין זייַן פאָרשטעלן שטאַט עס איז ביכולת צו געבן פיזיש געבורט בלויז, און איז ניט שטענדיק פּאַסיק פֿאַר וואָס אַרבעט. די גשמיות גוף קען אויך געבן געבורט צו אַ אַדאַפּט גוף, און דורך דעם גשמיות גוף קען זיין אויך געבוירן די בעל גוף און דער אָנפאַל גוף.

דער גשמיות גוף איז דעוועלאָפּעד און עלאַברייטיד אין די פּעלוויק געגנט און געבוירן פון דעם אָרט פון געשלעכט. אַ אַדעפּט גוף איז דעוועלאָפּעד אין די אַבדאָמינאַל געגנט און פּאַסיז דורך די אַבדאָמינאַל וואַנט. א בעל גוף איז געפירט אין די האַרץ און גייט דורך די אָטעם. דער אָנפאַנגער גוף איז געפירט אין די קאָפּ און איז געבוירן דורך די דאַך פון די שאַרבן. די גשמיות גוף איז געבוירן אין די גשמיות וועלט. דער אַדאַפּט גוף איז געבוירן אין די אַסטראַל וועלט. די בעל גוף איז געבוירן אין דער גייַסטיק וועלט. די אָנפאַל גוף איז געבוירן אין דער רוחניות וועלט.

מענטשן פון גוטע זינען וואָס האָבן עמעס טשאַלאַדזשד די מאַשמאָעס צי עס זענען אַזאַ ביינגז ווי אַדעפּץ, הארן אָדער האָטמאַס, אָבער וואס איצט גלויבן אַז נויטיקייט פאדערונגען זיי און אַז זיי זענען פּראַבאַבאַל, וועט יניגראָופּלי כייפעץ ווען זייַענדיק געזאָגט אַז אַדעפּץ זענען געבוירן דורך די אַבדאָמינאַל מויער , הארן זענען געבוירן פון די האַרץ, און דער געדאַמאַס איז געבוירן דורך די שאַרבן. אויב עס זענען אַדאַפּץ, הארן און כאַסמאַסיז, ​​זיי מוזן זיין אין עטלעכע וועגן, אָבער אין אַ גראַנד, כבוד און העכער וועג, און איינער ווערט צו זייַן מאַכט און גלאַנצונגען. אבער צו טראַכטן פון זייער זייַענדיק געבוירן דורך דעם גוף פון אַ פרייַנד אָדער איינער פון די גוף, דער געדאַנק איז שאַקינג צו זייַן סייכל, און די דערקלערונג מיינט אַנבאַליוואַבאַל.

יענע צו וועמען דאָס מיינט שאַקינג קענען נישט זיין בליימד. עס איז מאָדנע. נאָך גשמיות געבורט איז ווי מאָדנע ווי אנדערע געבורטס. אבער אויב זיי וועלן צוריקקומען אין דער זכּרון צו די יאָרן פון פרי קינדשאַפט, טאָמער זיי וועלן צוריקרופן אַז זיי דערנאָך האָבן אַ שוידער גאַנץ ווי שטרענג. זייערע מחשבות זייַנען נישט געווען אינטערעסירט מיט מיינונגען פון זיך און פון דער וועלט אַרום זיי. זיי געוואוסט אַז זיי זענען לעבעדיק און אַז זיי געקומען פון ערגעץ און זענען צופרידן אין דעם געדאַנק ביז עטלעכע אנדערע קינד דערקלערט, און דעריבער זיי זענען טאָנטיד אָדער געשלאגן צו פרעגן מוטער. די טעג האָבן דורכגעגאנגען; מיר לעבן אין אנדערע איצט. אָבער, כאָטש עלטער, מיר זענען קינדער נאָך. מיר לעבן; מיר דערוואַרטן טויט; מיר קוקן פאָרויס צו ימאָרטאַליטי. ווי קינדער, מיר רעכענען עס וועט זיין אין עטלעכע ניסימדיק וועג, אָבער זארגן אונדזער קלוג ביסל וועגן אים. מענטשן זענען גרייט צו זיין ימאָרטאַל. די מיינונג ליפּס אין די געדאַנק. די קהילות פון די וועלט זענען מאַניומאַנץ צו די האַרץ ס פאַרלאַנג פֿאַר ימאָרטאַליטי. ווי ווען קינדער, אונדזער באַשיידנקייַט, גוט זינען און וויסן פילן שאַקט בייַ געהער פון געבורט פון ימאָרטאַל גופים. אבער דער געדאַנק ווערט גרינגער ווי מיר וואַקסן עלטער.

דער תלמיד פון די הארן רעדט זיין גוף דיפערענטלי ווי ווען ער איז געווען אַ קינד פון דער וועלט. ווי ער קלינז זיין האַרץ מיט ערלעכקייַט, און וועט נישט ליגן, זיין האַרץ ווערט אַ טראכט, און אין ריינקייַט פון געדאַנק ער קאַנסיווז אין זיין האַרץ אַ געדאַנק; ער מיינט די בעל געדאַנק; וואָס איז די ומבאַקוועם פאָרשטעלונג. אין אַ ומבאַקוועם פאָרשטעלונג די האַרץ ווערט אַ טראכט און האט די פאַנגקשאַנז פון אַ טראכט. אין אַזאַ צייט די אָרגאַנס פון דעם גוף טראָגן אַ אַנדערש באַציונג צו יעדער אנדערער ווי אין אַ גשמיות פאָרשטעלונג. עס איז אַן ענלעכער פּראָצעס אין אַלע מאַנירן פון געבורט.

גשמיות גופים זענען ראַרעלי קאַנסיסטאַד אין ריינקייַט. זיי האָבן יוזשאַוואַלי געווען, ווייַל קאַנסיווד אין אומגערעכטיקייט-געבוירן אין ווייטיק און מורא, אַפליסטיד דורך קרענק און סאַקאַמד צו טויט. אויב גשמיות גופים זאָל זיין קאַנסידערד אין ריינקייַט, געפירט דורך די צייט פון געשטאַלט צו געבורט אין ריינקייַט, און זענען דעמאָלט ינטעלידזשאַנטלי ברעד, עס וואָלט לעבן אין זיי מענטשן פון אַזאַ גשמיות מייט און מאַכט אַז טויט וואָלט געפינען עס שווער צו יבעריאָגן זיי.

פֿאַר גשמיות גופים זאָל זיין קאַנסיווד אין ריינקייַט, ביידע די מענטשן און פרוי מוזן פאָרן דורך אַ צייַט פון גייַסטיק פּראָבאַטיאָן און באַדאַלי צוגרייטונג איידער טראָגן זאָל זיין ערלויבט. ווען די גשמיות גוף איז געניצט פֿאַר לעגיטימאַטיזעד אָדער אנדערע פּראָסטאַטושאַן, עס איז אַנפיידיד צו ויסשיידיקן מענטשלעך ללבער אין דער וועלט. פֿאַר עטלעכע מאָל נאָך גופים וועט קומען אין דער וועלט ווי זיי איצט טאָן. ווירטואָוס מחשבות זוכן ווערט ללבער אין וואָס צו פאַרמערן. אָבער אַלע מענטשלעכע ללבער האָבן זיך פאַרטיידיקט צו פאַרשטיין זייערע גרייטקייט צו קומען. אַנדערש און ווערט גשמיות גופים מוזן זיין גרייט און דערוואַרטן די העכער מינדס פון די נייַ ראַסע צו קומען.

נאָך גשמיות קאַנפעקשאַנערי און איידער די פיטאַס האט גענומען נייַ לעבן, עס געפונען זייַן כיטער אין זייַן כאָרערי. נאָך עס געפונען לעבן און ביז געבורט, זייַן עסנוואַרג איז סאַפּלייד דורך די מוטער. דורך איר בלוט די פיטאַס איז פאסטעכער פון די האַרץ פון זייַן מוטער.

אין אַ ומבאַקוועם פאָרשטעלונג איז אַ ענדערונג אין די באַציונג פון די אָרגאַנס. אין די ומבאַפעלקערט פאָרשטעלונג, ווען די האַרץ איז געווארן די טראכט פֿאַר די צוגרייטונג פון די בעל גוף, די קאָפּ ווערט די האַרץ וואָס פידז עס. דער בעל געדאַנק קאַנסיווד אין די האַרץ איז גענוג צו זיך ביז די גראָוינג גוף נעמט נייַ לעבן. דעמאָלט דער קאָפּ, ווי די האַרץ, מוזן צושטעלן די עסנוואַרג וואָס וועט ברענגען די נייַ גוף צו געבורט. עס איז אַ סערקיאַליישאַן פון געדאַנק צווישן די האַרץ און קאָפּ ווי עס איז צווישן די פיטאַס און די האַרץ פון זייַן מוטער. די פיטאַס איז אַ גשמיות גוף און נערישט דורך בלוט. דער בעל גוף איז אַ גוף פון געדאַנק און מוזן זיין נערישט דורך געדאַנק. געדאַנק איז עס עסנוואַרג און די עסנוואַרג דורך וואָס די בעל גוף איז פאסטעכער מוזן זייַן ריין.

ווען די האַרץ איז גענוג קלינד עס נעמט אַ גערמאַנערי פון די קווינטעסאַנס פון זייַן לעבן. דערנאָך דאָרט דיסענדז אַ שטראַל דורך די אָטעם וואָס פאַקאַנדייץ די גערמע אין די האַרץ. דער אָטעם וואָס קומט דערמיט איז דער אָטעם פון דעם פאטער, דער בעל, זייַן אייגן העכער מיינונג, ניט פאַרקערפּערן. עס איז אַ אָטעם וואָס איז אנגעטאן אין די אָטעם פון די לונגען און קומט אין די האַרץ און דיסענדז און קוויקאַנז די גערמע. דער בעל גוף גייט אריין און איז געבוירן דורך די אָטעם.

דער גוף פון דער געדאַמאַ איז קאַנסיווד אין די קאָפּ ווען די זכר און די ווייַבלעך דזשערמז פון דער זעלביקער גוף זענען דאָרט באגעגנט דורך אַ שטראַל פון אויבן. ווען דעם גרויסע פאָרשטעלונג קומט, דער קאָפּ ווערט די טראכט ווו עס איז קאַנסיווד. ווי אין פעטאַל אַנטוויקלונג די וואָמען ווערט די מערסט וויכטיק אָרגאַן אין די גוף, און די גאנצע גוף קאַנטריביוץ צו זייַן בנין אַרויף, אַזוי ווען די האַרץ אָדער קאָפּ זענען אַקטינג ווי אַ טראכט, די גאנצע גוף איז געניצט בפֿרט און פּרינסיפּאַללי צו שטיצן די שטיצן פון די האַרץ און קאָפּ.

די האַרץ און קאָפּ פון מענטש זענען נישט נאָך גרייט צו זיין די סענטערס פון אַפּעריישאַנז פֿאַר די גוף פון אַ בעל אָדער אַ געדאַמאַ. זיי זענען איצט סענטערס פון וועלכע זענען געבוירן ווערטער און געדאנקען. מענטש האַרץ אָדער קאָפּ זענען ווי וואָמבס אין וואָס ער קאַנסיוויז און געבן געבורט צו די שוואַך, שטאַרקייט, שיינקייט, מאַכט, ליבע, פאַרברעכן, וויצע און אַלע וואָס איז אין דער וועלט.

די גענעראַטיווע אָרגאַנס זענען די סענטערס פון פּראָוקרעשאַן. דער קאָפּ איז די שעפעריש צענטער פון דעם גוף. עס קענען זיין געניצט ווי אַזאַ דורך מענטש, אָבער איינער וואָס וואָלט מאַכן פון אים די וואָמען פון שאַפונג מוזן רעספּעקט און כּבֿוד עס ווי אַזאַ. יצט מענטשן נוצן זייער סייכל פֿאַר צוועקן. ווען איר שטעלן צו דעם נוצן, די קאָפּ איז אוממעגלעך צו געבן געבורט צו גרויס אָדער גוט געדאנקען.

איינער וואָס הייבט זיך ווי אַ תלמיד אין דער שולע פון ​​די הארן, און אַפֿילו צו קיין איידעלע ציל פון לעבן, קען זיין באַטראַכטן זיין האַרץ אָדער קאָפּ ווי די פאַשיאָנערס און בערטפּלייסיז פון זייַן געדאנקען. איינער וואס האט זיך פארגעלייגט אין דער געדאַנק צו די ימאָרטאַל לעבן, איינער וואס ווייסט אַז זיין האַרץ אָדער קאָפּ איז די הייליק פון האָליעס, קענען ניט לעבן די לעבן פון די סענסואַס וועלט. אויב ער פרוווט צו טאָן ביידע, זיין האַרץ און קאָפּ וועט זיין ווי ערטער פון זנוס אָדער ניעף. די אַוועניו לידינג צו דעם מאַרך זענען טשאַנאַלז צוזאמען וואָס יליסאַט געדאנקען אַרייַן פֿאַר באַטזיונגען מיט די מיינונג. די געדאנקען מוזן זיין געהאלטן. דער וועג צו פאַרמייַדן זיי איז צו ריין די האַרץ, קלייַבן ווערט סאַבדזשעקץ פון געדאַנק און רעדן אַפ אַנ עמעס.

אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס קענען זיין גענומען ווי סאַבדזשעקץ פון געדאַנק און זיי וועלן זיין פון נוץ צו דער טאָקער און זייַן ראַסע. אבער די סאַבדזשעקץ וועט זיין נוץ צו יענע בלויז וואס וועט נוצן זייער סיבה און בעסטער משפט אין די באַטראַכטונג. ניט קיין דערקלערונג וואָס ער האָט אָנגענומען אין דעם ענין, זאָל זיין אנגענומען, סייַדן עס אַפּפּעאַרז צו די מיינונג און האַרץ ווי אמת, אָדער סייַדן עס איז באדעקט און סאַבסטאַנשיייטיד דורך זייַן דערפאַרונג און אָבסערוואַציע פון ​​לעבן, און מיינט גלייַך ווי אין האַרמאָניע מיט די צוקונפֿט פּראָגרעס, עוואַלושאַן און אַנטוויקלונג פון מענטשן.

די פּריסטיד ארטיקלען אויף אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס קען זיין פון נוץ צו דער מענטש פון גוט משפט, און זיי קענען טאָן אים קיין שאָדן. זיי קענען אויך זיין פון נוץ צו די ויסשיט מענטש אויב ער וועט זיין די עצה געגעבן און נישט פּרווון צו טאָן זאכן וואָס ער ינפערז פון וואָס ער לייענט אָבער וואָס זענען נישט געשריבן.

די וועלט איז ינפאָרמד וועגן אַדעפּץ, הארן און האָטמאַס. זיי וועלן נישט דריקן זייער בייַזייַן אויף מענטשן, אָבער וואַרטן ביז מענטשן קענען לעבן און וואַקסן אין עס. און מענטשן וועלן לעבן און וואַקסן אין עס.

צוויי וועלטן זוכן אַרייַנגאַנג אָדער דערקענונג אין דער מיינונג פון מענטש. מענטשהייט איצט באַשלאָסן וואָס פון די וועלטן עס וועט בעסער וועלן: די אַסטראַל וועלט פון די סענסיז אָדער די גייַסטיק וועלט פון די גייַסט. מענטש איז אַנפיט צו אַרייַן אָדער, אָבער ער וועט לערנען צו אַרייַן איינער. ער קען נישט אַרייַן ביידע. אויב ער באַשלאָסן פֿאַר די אַסטראַל וועלט פון די סענסיז און מעשים פֿאַר אַז, ער וועט קומען אונטער דער מעלדונג פון די אַדעפּץ, און אין דעם לעבן אָדער יענע צו קומען ער וועט זיין זייער תלמיד. אויב ער באַשלאָסן פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון זיין מיינונג ער וועט ווי באמת אין צייַט צו קומען ווערן אנערקענט דורך די הארן, און ווערן אַ תלמיד אין זייער שול. ביידע מוזן נוצן זייערע מחשבות; אָבער ער פון די סענסיז וועט זיין גענוג צו באַקומען אָדער פּראָדוצירן די זאכן פון די סענסיז און קריגן אַרייַנגאַנג צו די ינער חוש וועלט, און ווי ער פרוווט צו טראַכטן פון אים און האלט דעם געדאַנק אין זיין מיינונג און וועט אַרבעטן צו געווינען אַרייַנגאַנג, די די אינערלעכער זינען וועלט, די אַסטראַל וועלט, וועט זיין מער און מער פאַקטיש צו אים. עס וועט אויפהערן צו זיין אַ ספּעקולאַציע און קען זיין באקאנט צו אים אַ פאַקט.

ער וואס וואָלט וויסן די הארן און אַרייַן די גייסטישע וועלט מוזן אָפּגעבן די מאַכט פון זיין געדאַנק צו דער אַנטוויקלונג פון זיין מיינונג, צו אַריינלייגן די פיייקייַט פון זייַן מיינונג ינדיפּענדאַנטלי פון זייַן סענסיז. ער זאָל נישט איגנאָרירן די ינער זינען וועלט, די אַסטראַל וועלט, אָבער אויב ער סענסיז עס ער זאָל פּרובירן צו נוצן זייַן פיייקייַט ביז עס פארשווינדט. אין טראכטן און אַפֿילו דורך טריינג צו טראַכטן פון די גייַסטיק וועלט, די מיינונג ווערט אַטענאַד צו עס.

בלויז אַ קליין צעטיילונג, אַ שלייער, דיסיידז מענטש געדאַנק פון דער גייַסטיק וועלט, און כאָטש עס איז אלץ פאָרשטעלן און זייַן געבוירן מעלוכע, עס מיינט מאָדנע, פרעמד, אומבאַקאַנט, צו די גלות. מענטש וועט בלייַבן אַ גלות ביז ער האט ערנד און באַצאָלט זייַן ויסלייזגעלט.

דער סוף