דרייַ וועלטן אַרומרינגלען, דורכנעמען און טראָגן דעם גשמיות וועלט, וואָס איז די לאָואַסט, און די אָפּזאַץ פון די דרייַ.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

באוווסטזיין דורך וויסן

II

עס וועט זיין געזען פון די פאָרגאָוינג, ווי געוויזן אין פיגור קסנומקס, אַז די עוואָלוטיאָנאַרי וואונדער פון ליבראַ (♎︎ ) צו שטיינער (♑︎) זענען קאַמפּלאַמענטשי צו די ינוואַלאָונערי וואונדער פון ראַק (♋︎) צו ליבראַ (♎︎ ). אַז בשעת דער העכסטער האָט אַראָפּגענידערט צו, און האָט דורכגעפֿירט, דעם נידעריקסטן דורך אינוואָלוציע, אַנטפּלעקט זיך איצט דער נידעריקער און שטייגט ווידער צום העכסטן; אַז יעדער צייכן איז גלייַך צו די אנדערע אויף זייַן אייגן פלאַך; אז די אינוואלוציאנערע סימנים באגרייפן זיך נישט דורך אינוואלוציע; אַז יעדער דאַרף די קאָמפּלעמענטאַרי צייכן צו באַגרייַפן עס. ווי, פֿאַר בייַשפּיל, פאָרעם קען נישט פון זיך אַקט אויף פאָרעם (♍︎), עס ריקווייערז די פאַרלאַנג (♏︎), וואס איז אויפן פלאן פון עוואלוציע , וואס עס , אויפן זעלבן פלאן איז , ווען אינוואלוציע , און דערפאר קאן די פארמע נישט טאן אן תאוה , נאר די תאוה האנדלט דורך פארמע ; אַזוי אַז ווירגאָ (♍︎), פאָרעם, איז גאַנץ און פאַנגקשאַנינג ווען סקאָרפּיאָ (♏︎), פאַרלאַנג, איז אַקטיוו. ווידער, סאַגיטטאַרי (♐︎), געדאַנק, איז דער דערגאַנג צו לעאָ (♌︎), לעבן; סאַגיטטאַרי (♐︎), געדאַנק, איז, אויף די אַסענדינג עוואָלוטיאָנאַרי פלאַך, וואָס לעאָ (♌︎), לעבן, איז אין אינוואָלוציע, אויף דער זעלביקער פלאַך; אָבער לעאָ (♌︎), לעבן, קענען נישט זע זיך אָדער דירעקט זיך אַליין. עס ריקווייערז די וניווערסאַל געדאַנק, סאַגיטטאַרי (♐︎), אַקטינג דורך די ינדיווידזשואַליטי (♑︎) פון דעם גייסטיקן מענטש צו באוואוסטזיניק אויסאטעמען דעם געדאנק אין לעבן פון דעם אבסאלוטן זאדיאק און פירן און אנווייזן לעבן לויטן געדאנק. מע וועט זען, אַז דער וויסנשאַפטלער קען נישט ספּעקולירן וועגן דער ערשטיק פֿײַער־וועלט פֿון אָטעם, ווײַל ער באַגרענעצט זיך צו דער געדאַנק־וועלט, און פֿאַרשלאָסן דערפֿאַר אַלע ליכט פֿונעם גײַסטיקן מענטש פֿונעם גײַסטיקן זאָדיאַק. נאר פאר דעם, וואס האט דערגרייכט אין דער אנטוויקלונג קיין איין סימן אויפן עוואלוציאנער בויגן, איז מעגליך צו פארשטיין דעם פלאן אויף וועלכן ער געפינט זיך און זיך באוואוסט מאכן אלעס וואס איז אונטער יענעם פלאן, אבער ער קען נישט פארשטיין דאס וואס איז העכער פון זיין פלאן. קאַמף.

די גשמיות מענטש איז געמאכט פון די זיבן קאַנסטיטשואַנץ פון הויט, פלייש, בלוט, פעט, ביין, מאַרך, סעמאַנאַל פליסיק, אַלע וואָס זענען פּערסעפּטאַבאַל צו די גשמיות סענסיז. די ערשטער זעקס זענען ציען און יקסטראַקטיד פון די פודז פון די ערד און די עלעמענטן. די לעצטע איז די פּרעסיפּיטאַטיאָן פון דעם פּרינציפּ, דורך וועלכע גופים זענען דזשענערייטאַד און דורך וואָס די יך קאָנטאַקטן די גוף און פראיעקטן וואָס אָנצינדן וואָס יונייץ די צוויי דזשערמז, און איז די פּלאַן לויט וואָס איז געבויט אַרויף די נייַ גוף, אין וואָס עס ינקאַרנייץ אין דער גאַנג פון צייַט.

די גשמיות גוף איז רעפּריזענטיד דורך די צייכן ליבראַ (♎︎ ), געשלעכט, דורך וואָס עס איז געבוירן אין די גשמיות וועלט, אָבער די פאָרעם גוף איז סימבאַלייזד דורך די צייכן ווירגאָ (♍︎), בויך, ווו די פאָרעם איז, פריערדיק צו געבורט, געווען געבויט און פּראָיעקטעד ווי אַ גשמיות גוף. דער סימן לעאָ (♌︎), לעבן, איז אַז דורך וואָס די מאַטעריאַל איז פּריסיפּיטייטיד אין די פאָרעם גוף, וואָס ביסלעכווייַז אַנטוויקלט און ינקריסיז אין גרייס. עס איז דורך די בלוט פון די מוטער אַז די גשמיות גוף פון די פיטאַס איז געבויט; דורך די קעסיידערדיק אָפּזאַץ פון די לעבן בלוט, דער גוף האלט צו וואַקסן און אַנטוויקלען ביז עס ריטשאַז די שיעור פון אַנטוויקלונג אין זיין גשמיות זאָדיאַק, די טראכט, דערנאָך די לעבן (♌︎) האלט צו סערדזש און לעסאָף פאָרסעס עס פון זיין גשמיות מאַטריץ (♍︎) אין די גשמיות אַרויס וועלט ווי דער גוף פון געשלעכט, ליבראַ (♎︎ ). אָבער קיינער פון די פּראַסעסאַז קען נישט זיין דורכגעקאָכט אויב עס איז נישט פֿאַר די ינקלוסיוו וועלט פון אָטעם סימבאַלייזד דורך די צייכן ראַק (♋︎), אָטעם, דורך וואָס און דורך וואָס די בלוט איז אָקסיגענאַטעד און געהאלטן אין קעסיידערדיק סערקיאַליישאַן. נאָך געבורט, די פאָרעם פון דעם קינד האלט זיין וווּקס און אַנטוויקלונג, אָבער עס איז נאָך רעכט צו די פיר וואונדער און פּרינציפּן שוין ינומערייטיד אַז זייַן פאָרעם איז געבויט.

דער גשמיות גוף איז געווען די זאַך צו זיין געשאפן אַרויף צו דער צייַט פון געבורט. דער ווייַטער פּרינציפּ צו זיין דעוועלאָפּעד און צו וואָס אַלע די אנדערע לענד זייער הילף איז פאַרלאַנג. די אָטעם האלט צו סטימולירן די בלוט וואָס סערקיאַלייץ דורך זייַן גאנצע גשמיות גוף ין די אַסטראַל פאָרעם גוף פון די גשמיות. די גשמיות לייזונג מיט זייַן אָרגאַניק אַנטוויקלונג און ווי עס טוט אַזוי רופט אין קאַמף דעם פּרינציפּ פון פאַרלאַנג. דער פאַרלאַנג אין דעם קינד צייכנט דעם בינע אין דער עוואָלוציע פון ​​מענטשהייַט וואָס איז געווען די פון די טיפּיש כייַע מענטש וואס איז געווען גיידאַד בלויז דורך זייַן ינסטינגקץ און וויל.

אין דעם צייַט אין אַנטוויקלונג די מאַכט פון געדאַנק ווערן באַשייַמפּערלעך, און, חוץ פון פיזיש יערושעדיק טענדאַנסיז, עס דעפּענדס אויף די נאַטור פון די געדאַנק ווי צו זייַן לימיטיישאַנז און אַקטיוויטעטן. אויב דער געדאַנק איז געווענדט צו דער צופֿרידנקייט פון די גשמיות סענסעס בלויז, די טעטיקייט פון מענטש איז באגרענעצט צו די פּסיכיש זאָדיאַק דורך די גשמיות מענטש אין זיין גשמיות וועלט און זאָדיאַק, אָבער אויב עס איז אויך אַן אינטעלעקטואַל פאַרלאַנג און זאָרגן פון אַן אינטעלעקטואַל נאַטור די אַקטיוויטעטן פון מענטשן גרייכן אויך צו די גייַסטיק זאָדיאַק אין זייַן גייַסטיק וועלט. אויב דאָס מענטאַל אַנטוויקלונג זאָל זיין געווענדט צו די גשמיות וועלט, דעמאָלט דער גייסט זאָל שפּילן דורך די פּסיכיש און ביי ביידע גשמיות. אָבער ניט אָן וויסן קענען די רוחניות מענטש, פון זייַן רוחניות זאָדיאַק און וועלט, אַקט דורך די גייַסטיק מענטש און דער רוחניות מענטש און אַלע דורך די גשמיות גוף.

די רוחניות זאָדיאַק איז די וועלט פון וויסן און די מענטשן אַקטינג אין אַז זאָדיאַק קאַנשאַסלי, מוזן זיין אַ מענטש פון וויסן. די גייַסטיק זאָדיאַק איז דער וועלט פון געדאַנק. נאָר אַ מענטש פון געדאַנק קענען זיין קאַנשאַסלי אין אַז וועלט. די פּסיכיש מענטש רעפּראַזענץ די פּסיכיש אָדער אַסטראַל וועלט און ווער עס יז וואס איז פּסיכיש קען אַרבעטן אין אַז וועלט. די גשמיות גוף איז דער גשמיות מענטש אין זייַן גשמיות וועלט אָדער זאָדיאַק. א גשמיות גוף איז דארף צו שפּילן אין די גשמיות וועלט.

עס איז בלויז איין וועג צו אָרדערלי און קאָנסעקוטיווע אַנטוויקלונג; דאָס איז, אַז דער מענטש זאָל אַנטוויקלען אַלע זיינע פיייקייַט און כוחות יוואַנלי. איינער-סיידאַד אַנטוויקלונג זאַפנ. אַלע זייַטן פון די כאַראַקטער זאָל זיין געזונט ראַונדיד אויס און דעוועלאָפּעד יוואַנלי. דער ערשטער פאָדערונג דעריבער פֿאַר איינער וואס וויל צו אַרייַן די וועלט פון פאַקטיש וויסן מוזן זיין די אַנטוויקלונג פון אַ גאַנץ און געזונט גוף. דאס איז אַ פליכט אַז ער אָוז אויף די גשמיות וועלט. די עסנוואַרג וואָס איז גענומען אין די גשמיות גוף פּאַרטאַקאַז פון די נאַטור פון די גשמיות גוף. דער גשמיות גוף פון מענטש ימפּרעסז די ענין וואָס איז גענומען אין אים, און ווען דעם ענין איז אראפגענומען אַוועק ווידער עס קאַריז די ימפּרעס און נאַטור פון וואָס גוף מיט אים. אויב עס איז ימפּרעסט מיט קרענק, עס קאַריז די ימפּרעס פון אַז קרענק אַוועק מיט אים און קאַנטאַמאַנייץ די ענין פון דער וועלט. אויב עס קאַריז די ימפּרעס פון געזונט, עס ימפּרוווז די ענין פון דער וועלט.

אן אנדער פליכט צו דער וועלט איז די בילדונג פון דעם גוף. די דערציונג פון דעם גשמיות גוף איז באשטימט אין די עקסערסייזיז נויטיק צו טייַנען געזונט, דורך קעסיידערדיק און באַוווסטזיניק אַקטיוויטעטן און פאַנגקשאַנז פון דעם גוף און צו באַן די גוף צו ענטפערן ווילד צו די דיקטייץ פון די גאַווערנינג פּרינציפּ. פֿאַר דער פּראָסט מענטש, אין דעם גאַנג פון זייַן עוואָלוציאנער ציקל, עס איז אן אנדער און אַ זייער וויכטיק פליכט צו דורכפירן. עס דערציילט צו זיין חתונה און משפּחה לעבן. דאס פליכט איז באשטימט אין די פערנישינג פון צוויי ללבער דורך זיך און פרוי, פֿאַר ריינקאַרנינג יגזאַמז, אַפֿילו ווי ער און זייַן פרוי זענען מעבלירט מיט די גופים וואָס זיי פאַרנעמען. משפּחה לעבן איז אַ זייער וויכטיק שטריך אין דער לעבן פון די גשמיות וועלט און זאָל ניט זיין אָפּגעלאָזן דורך דעם מענטש וואס פֿאַר די ערשטער מאָל זוכט צו וויסן און אַרייַן די וועלט פון וויסן.

געזעלשאַפֿט מוזן זיין פאַרקנאַסט אין אַנדערש, דער מיינונג לאַקס אַז קעעננעסס און אַפּרישייישאַן פֿאַר וואַלועס, און די פיייקייַט צו צושטעלן פֿאַר זייַן משפּחה און אָפיציר וואָס געשעפט דערפאַרונג ברענגט.

די קונסט מוז מען אָפּשאַצן און אַנטװיקלען, װאָרום דורך דעם קריגן פֿון די קונסטן דערגרײכן די חושים זײער העכסטן שטאַנד פֿון שלימות און אַנטוויקלונג; עס איז דורך די קונסט, אַזאַ ווי סקולפּטור, געמעל און מוזיק, אַז די גשמיות וועלט איז געזען אין זייַן מערסט שיין פארמען, דילייטפאַל פארבן און כאַרמאָוניאַס מווומאַנץ.

די דיינדזשערז פון די Arts זענען אַז זיי וואַרפן אַ גלאַמער איבער דער גייַסט און פירן עס געפאַנגענער אין די ענטשאַנטעד ריימז פון נאַטור, פֿאַר דורך דער קונסט די מיינונג אָפט פאלס אַ רויב צו די פארמען און פארבן און סאָונדס פון די וועלט 'ס גרויס כאָר. אבער זיי האָבן גענוג אַז דער מענטש וואָס קענען זיין זייער שיינקייט צו שוואַך איבער די ענטשאַנטעד גאָרטן פון די סענסיז דורך וואָס די קונסט ביגאַן, און צו ווינט זייַן וועג אין די אידעאלן וואָס די Arts זענען אָבער ימיטיישאַנז. די נוץ פון קונסט צו דער מיינונג אַזוי באפרייט פון ינסאַנמענץ איז אַז עס ליב די וועלט און די זאכן פון דער וועלט, נישט פֿאַר די צוליב פון זייער ענדזשוימענט, אָבער פֿאַר די מעגלעכקייט פון רייזינג די וועלט צו אַ העכער פלאַך און דורך אַ דיווינער קונסט ווי אַז פון די סענסיז.

די פּאָליטיק פון דער וועלט קענען ניט זיין איגנאָרירט און זאָל ניט זיין אָפּגעהיט, ווייַל עס איז דורך געזעץ און סדר אין קהילות וואָס די רעכט פון יעדער און אַלע זענען אפגעהיט; די פליכט צו די מדינה ריקווייערז אַז די בענעפיץ פון די בעסטער יקספּיריאַנסיז פון אַ מענטש וועט זיין געגעבן צו זיין לאַנד.

די וויסנשאַפט זאָל זיין קאַמפּרידאַנד אַז די גשמיות וועלט פון ענין זאל זיין אַנאַלייזד אין זייַן קאָמפּאָנענט טיילן און די געזען אין זייער באציונגען צו יעדער אנדערער, ​​און אַז די געזעצן וואָס רעגירונג די פיזיש פענאָמענאַ זאָל זיין באקאנט.

די רעליגיע אָדער די רעליגיאָנס פון איין לאַנד זאָל זיין באקאנט, אַז די דיוואָושאַנאַל לעבן און אַספּעריישאַן פון איינער ס פעלאָוז ווערן אַפּרישיייטיד.

פילאָסאָפיע איז נייטיק צו דערמאָנען אַז דער מיינונג קען זיין אַזוי טריינד ווי צו קוקן פֿאַר אמת אין אַלע זאכן, דורך אַלע פארמען פון גלויבן יראַספּעקטיוו פון זייער מקור, און אַז אמת, ווען באמערקט, זאָל זיין נאכגעגאנגען וווּ עס קען פירן.

דאס זענען רובֿ פון די נייטיק דרילינגס און קוואַלאַפאַקיישאַנז פון איינער וואָס וואָלט זוכן די וועלט פון פאַקטיש וויסן און קאַנשאַסלי אַרייַן אין אים. אבער עס זענען פילע דיינדזשערז אַטאַטשט צו קוואַלאַפייינג אין די צווייגן פון לערנען, פֿאַר זיי זענען בלויז וויסן, זיי זענען נישט וויסן.

די געפאַר פון גשמיות געזונט איז אַז עס איז לייאַבאַל צו לויפן טומל. ווען די גוף איז שטאַרק און געזונט די תאוות זענען יוזשאַוואַלי צאָרעס, און עס ריקווייערז אַ שטאַרק האַנט צו האַלטן דעם גוף אין קאָנטראָל און פאַרמייַדן זייַן זייַענדיק כעראַלד אין דיספּלייסיישאַן און דיסטשאַרדזשערי. אויב די גוף איז קאַנטראָולד, די בענעפיץ פון דער גשמיות געזונט זייַנען אַז עס פיזיז די מאַטעריאַל וואָס דורך אַ אַלטשעמי פּראָצעס קענען זיין געניצט אין דער צוגרייטונג פון דעם גוף, מיט וואָס איר קענען אַרייַן זיכער אין די פּסיכיש וועלט.

אין פּערפאָרמינג די דוטיז פון משפּחה לעבן עס זענען פילע באַגלייטער דיינדזשערז. ערשטער עס איז די געפאַר פון פּראָסטיטוציע. דער ציל פון חתונה איז ניט אַ דערלויבעניש פֿאַר אַנכאָולי ינדאַלדזשאַנס. די קאָנדזשוגאַל באַציונג זאָל זיין איינער פון פליכט צו די וועלט, ניט פון סאַבמישאַן צו לייַדנשאַפט. וווּ איינער איז סאַבמיץ ער לאָזן דעם וועג צו דער וועלט פון וויסן און איז פּריפּערינג פֿאַר זיך שרעקלעך טנאָים און צושטאנדן וואָס ער מוזן דערפאַרונג און אַרבעטן אויס אין די וויילדז פון דער וועלט. דעריבער עס זענען די דיינדזשערז פון יריטאַבילאַטי, קאַס, ומגעדולד, קערלאַסנאַס, ימפּרודאַנס, ומנייטיק צו זיין פרוי אָדער מאַן אָדער קינדער; די זענען פעטערס אַרום איינער וואָס פירן און האַלטן אים אין די דזשאַנגגאַל פון דער וועלט. די בענעפיטן פון דער הויזגעזינד לעבן זענען: ליבע פון ​​איין מענטש, געדולד, פאָרבאַרן, גלייַכגילטיקייט פון טיפער, שטאַרקייַט פון ציל, פערמנאַס פון כאַראַקטער, די פארשטאנד פון די דוטיז און דאגות פון דעם מענטש פון מענטשהייַט, און צו קענען צו זען אין איינער פון די גלאַט די אָפּשפּיגלונג אָדער פאַרקערט זייַט פון זיך.

די דיינדזשערז פון געשעפט זענען: עגאָיזם, די טענדענץ צו דראָאָנעסטי אין האַנדלינג מיט און גענומען מייַלע פון ​​זייַן יונגערמאַן, די פאַרלאַנג צו ברען, פֿאַר פאַרווייַלונג, אָדער די ינאָרדאַנטייט פאַרלאַנג פֿאַר די אַקיומיאַליישאַן פון געלט. די בענעפיטן פון דער מיינונג פון דער געשעפט וועלט זענען: קליינשטעטלדיק פון דער גייַסט, די שולינג וואָס עס גיט אין האַנדלינג מיט די מענטש פון מענטש, ווייַזונג ווי עס טוט, די מאַנסעססעס, דיסעפּשאַנז און כיטרע פון ​​די מענטש מיינונג אין זייַן פאַרמעסט מיט אנדערע פֿאַר דער בעסטער פון די מעציע. עס ענייבאַלז דעם גייַסט צו האַנדלען מיט די געוויינטלעך אָרט פון לעבן אין אַן אַקטיוו און ענערגעטיק שטייגער; געשעפט זאָל נישט זיין פאַרקנאַסט אין דער ציל פון זייַענדיק גרעסערע ווי איינער פון די מאַכט פון געלט, אָבער גאַנץ פֿאַר די פיייקייַט צו צושטעלן וואָס איז דארף.

די דיינדזשערז וואָס אַרייַננעמען די אַרייַנגאַנג אין פּאָליטיק זייַנען: אַ גלייַכגילט אין דער מאַכט און השפּעה וואָס גייט מיט אים, די מעגלעכקייט פון געניטונג פּאָליטיש השפּעה צו די שאָדן פון אנדערע און די קאַנסומינג פאַרלאַנג צו זיין אַ פירער פון מענטשן און קאָנטראָל אנדערע. די בענעפיטן וואָס ווערן אויסגעקליבן פון פּאָליטיש פיייקייַט און מאַכט זענען: נוץ די מעגלעכקייט וואָס עס אָפפערס צו צושטעלן די בעסטער מעגלעך באדינגונגען פֿאַר די מענטשן פון איין לאַנד, צו צושטעלן זיי מיט די געלעגנהייט פון בילדונג, צו פאַרדינען פרייהייט פון געדאַנק און קאַמף און אַ רעאַליזאַציע פון ​​מענטשן ס ריספּאַנסאַבילאַטיז.

די דיינדזשערז פון רעליגיע זענען: צו גלויבן אַז די רעליגיעז וואָס איינער געבוירן איז די איינציק אמת רעליגיע, צו באַטראַכטן די רעליגיאָנס פון אנדערע ווי העאַטיש אָדער העאַטהען, צו אָננעמען די קרייץ פון זייַן רעליגיע ווי די לעצט סטאַטעמענט פון אמת וועגן דער נשמה פון מענטש און די אַבסאָלוטנעסס פון די דיווינאַטי פון איינער רעליגיע. די נוץ פון רעליגיע זענען: עס לערנט די באַזונדער שולע און קלאַס דורך וועלכע קיין מענטשן גייט פארביי, עס יז קענען צו פילן די אַספּעריישאַנז, האפענונגען און יזינג פון מענטשן און דורך עס צו העלפן זיי אין אַ פולער פאָרשטעלונג פון זייער אידעאלן, עס ערלויבט מען צו זען אַז קיין רעליגיע איז בלויז איינער פון די פילע-סיידיד פאַסאַץ פון די אמת צו וואָס די נשמה פון אַ מענטשן אַספּיירז ווי צו דער מקור פון זייער זייַענדיק.

די דיינדזשערז פון די פילאָסאָפיע זענען: עס קען זיין מיסיוזד צו באַזע צוועקן, אַזאַ ווי דעביטינג אָן דעפיניטיווע ציל, אָדער אַרגומענט צו שטיצן די מיינונג אָן ראַגאַרדלאַס פון רעכט, און דורך זייַן מיסיוז, צו קריגן מענטאַל מאַכט איבער אנדערן. די בענעפיץ פון דער פֿילאָסאָפֿיע זענען: אַז זייַן ליבע פון ​​אמת פרייז דער מיינונג פון די פּרעדזשויז און ינייבאַלז עס צו זען די אמת פון יעדער זייַט.

ביז איצט האָבן מיר גערעדט וועגן דעם אָטעם, לעבן, פאָרעם, די גשמיות גוף, תאוות, פון די טריינינג פון די מיינונג דורך די פאַרשידן שולן פון לערנען; אַלע דעם צו זיין געטאן אין די גשמיות גוף. דער גשמיות גוף איז די קאַנדאַנסיישאַן פון די וועלטן וועגן אים און אַלע איז שייך צו און אַרייַנגערעכנט אין די צייכן ליבראַ (♎︎ ). אבער אַ דורכקוק פון די ענין אין זייַן גשמיות אַספּעקט וועט נישט אַנטדעקן די סיבות פון זייַן אויסזען און דיסאַפּיראַנס. דאָס, פֿון וואָס דער ענין פֿון דער גשמיותדיקער וועלט ענדיקט זיך און זעט אויס אין דער גשמיותדיקער וועלט, קומט פֿון דער וועלט גלייך אין און אַרום דעם גשמיות. דאָס איז די אַסטראַל וועלט אין וואָס די פארמען און תאוות פון די גשמיות זענען ערשטער געבוירן און זענען שפּעטער אויסגעדריקט דורך די גשמיות.

די אַסטראַל אָדער פּסיכיש וועלט איז די מאָדעל און פאָרעם אויף וואָס די גשמיות וועלט איז געבויט, פון וואָס די פארמען פון די גשמיות זענען ציען; עס כּולל די פּלאַן אויף וואָס און דורך וועלכע די פיזיש וועלט וועט זיין געביטן און די נייַע פארמען וואָס זענען צו ווייַזן אין דער גאַנג פון זייַן ענדערונג. די אַסטראַל אָדער פּסיכיש וועלט איז צו די גשמיות וואָס די לינגאַ שאַריראַ אָדער פאָרעם גוף איז צו די גשמיות גוף פון מענטש. ין די אַסטראַל וועלט זענען קאַנטיינד די פאָרסעס וואָס שפּיל דורך די גשמיות. אַזאַ פאָרסעס ווי ליכט, היץ, געזונט, עלעקטרע, מאַגנאַטיזאַם, זענען אַלע אַקטיוו אין די אַסטראַל וועלט און בלויז דערשייַנען אין די גשמיות וועלט ווען אַ קאַנאַל איז געמאכט וואָס אַלאַוז די אַסטראַל קראַפט צו אַרבעטן דורך וואָס קאַנאַל אין די גשמיות וועלט. אַזוי עלעקטריק קענען זיין פּרעסיפּיטעד אין קיין טייל פון דער וועלט. דער בלויז פאָדערונג איז צו צושטעלן די מיטל צווישן די צוויי וועלטן. דאָס עפענען די טיר צו די אַסטראַל וועלט און די קראַפט איז מיד ארויסגעוויזן. די אַסטראַל וועלט איז די שפּייַכלער פון אַלע פארמען און די סענטראַליזיישאַן פון תאוות. די ערד און אַלע וואָס עס איז אויף עס איז דורך קאַמפּערד ווי אַ קליין לאַטע בלויז פון אַ גוואַלדיק לייַוונט פון פארבן און פארמען. די פאָרסעס אָפט ווייַזן ווי ענטיטיז אין די אַסטראַל וועלט ווייַל אַלע זאכן אין די אַסטראַל וועלט טענד צו נעמען פאָרעם. די אַסטראַל וועלט איז אַנדערש פון די גשמיות אין אַז פארמען זענען מער שיין און מער שרעקלעך, מער אַלורינג און טעראַפייינג ווי יענע אין די גשמיות וועלט, און וויל מער ערגער ווי קיין שטורעם פון די גשמיות. די פארבן זענען מער פול פון לעבן און כאַראַקטער ווי קיין געזען אין די גשמיות וועלט. אַלע גשמיות פארבן זענען בלויז בלאַס שאַדאָוז ווי קאַמפּערד מיט די פארבן פון די אַסטראַל וועלט. געפילן זענען מער טיף און ענין איז מער לייכט אַקטאַד אויף. אין דער גשמיותדיק וועלט אַ מענטש ווען אריבערגעפארן דורך עטלעכע צאָרנדיק פאַרלאַנג אָדער פרענזי פון לייַדנשאַפט וועט יבערנעמען און צו אַ גראַד יקספּרעס דורך זייַן פֿעיִקייטן די נאַטור און פּנים פון אַ טיגער אָדער אנדערע כייַע, אָבער די פאָרעם פון די פּנים איז נאָך אפגעהיט. אין די אַסטראַל וועלט די פאָרעם איז פארענדערט טייקעף ווי די פאַרלאַנג איז געביטן, אַזוי וואָס אויס ווי אַ שיין פאָרעם קען פּלוצלינג נעמען אויף די פאָרעם פון אַ ווילד חיה אָדער פון אַ טייַוול. ווען באפוילן דורך דעם מענטש מיינונג צו ווייַזן זייַן אמת נאַטור, אַ געשטאַלט, וואָס איז אויסזען ווי אַ שיין מענטש, קען נישט פאַרלאָזן צו פאָלגן, אַפֿילו כאָטש די ענטיטיז דערנאָכדעם וויקאַנז נעקאָמע אויף דער איינער וואס באפוילן עס. עס איז קיין סימיאַליישאַן אין די אַסטראַל וועלט פֿאַר איינער וואס ווייסט זיין דוטיז אין די גשמיות וועלט און פּערפאָרמז זיי.

ווי די אַסטראַל גוף פון מענטש איז אַז פאָרעם וואָס איז קאַנסטאַטוטאַד פון מאָלעקולאַר ענין און וואָס האלט די סעלז פון די גשמיות גוף צוזאַמען, אַזוי די אַסטראַל וועלט איז אַז פאָרעם וואָס האלט די גשמיות פּאַרטיקאַלז צוזאַמען און וואָס אויס ווי די גשמיות וועלט. ווי די גשמיות גוף פון מענטש קאָנטאַקט די גשמיות זאכן פון ערד, אַזוי די אַסטראַל אָדער פאָרעם מענטש גוף קאָנטאַקט די אַסטראַל וועלט. ווי די פאָרסעס און עלעמענטן וואָס פירן דורך די אַסטראַל וועלט אַרבעט אין די גשמיות וועלט, אַזוי די פאָרסעס אַקטינג דורך די אַסטראַל פאָרעם גוף פון מענטשן מאַך אים דורך ינסטינגקץ און ימפּאַלסיז, און דורך די שטורעם פון כּעס און לייַדנשאַפט וואָס זענען ינדוסט אָדער דערשייַנען פון צייַט צו צייַט. די אַסטראַל וועלט איז אַ וועלט פון לערנען און די גשמיות וועלט איז אַ וועלט פון עקוויליבריום פון דוטיז, פון די באַלאַנסינג פון אַקאַונץ.

ווי די אַסטראַל וועלט איז אַ וועלט פון די סיבות פון וואָס די גשמיות וועלט איז די ווירקונג, דעריבער די אַסטראַל וועלט איז אַ וועלט פון די ווירקונג פון וואָס אנדערן וועלט איז די גרונט. דאס וועלט איז די לעבן און געדאַנק וועלט. דער לעבן וועלט איז אַז אַטאָמישע גייסט-ענין וואָס איז די דיסטריביאַטער פון אַלע די פאָרסעס פון די אַסטראַל וועלט. די אַסטראַל וועלט דינען ווי אַ באַטאַרייע אין וואָס די פאָרסעס זענען געהאלטן, און דורך וואָס זיי זענען באפרייט אין די גשמיות וועלט. ווי די אַסטראַל וועלט איז די סטאָרידזש באַטאַרייע פון ​​אַלע די פאָרסעס וואָס זענען באפרייט און געוויינט אין די גשמיות וועלט, אַזוי די לינגאַ שאַריראַ אָדער פאָרעם גוף פון מענטש איז די סטאָרידזש באַטאַרייע פון ​​לעבן. לעבן איז נישט אַפּראָופּריייטיד דורך די גשמיות גוף גלייַך פון זייַן לעבן פּרינציפּ און די לעבן פּרינציפּ פון דער וועלט; לעבן איז סטאָרד אַרויף דורך מענטשן אין זיין לינגאַ שאַריראַ אָדער פאָרעם גוף פון זיין לעבן קויל און די לעבן קויל פון דער וועלט, און איז פונאנדערגעטיילט אין די גשמיות גוף לויט די נוצן און די פאדערונגען געמאכט אויף אים דורך די אַקשאַנז פון די גשמיות גוף.

די אַטאָמישע גייסט-ענין פון לעבן האט קיין פאָרעם פון זיך, ווי עס איז די פּרימאָרדיאַל עלעמענט און קראַפט וואָס גייט אריין אין די זאַץ פון אַלע זאכן. אבער עס איז דירעקטעד און פּרעסיפּיטעד דורך געדאַנק, וואָס איז געניצט דורך די גייַסטיק מענטש דיסקרייבד אין פיגורע קסנומקס. די טאָוטאַלאַטי פון דער געדאַנק פון דער מענטשהייט פון דער וועלט דירעקץ דעם לעבן אין פאָרעם וואָס איז פּרעסיפּיטעד אין די אַסטראַל וועלט און דאָרט נעמט פאָרעם לויט די נאַטור פון די געדאַנק. די פארמען, וואָס דערשייַנען אין די אַסטראַל וועלט, זענען די פּרעסיפּיטעד און קריסטאַלייזד געדאנקען פון די מענטשן און פון קאָלעקטיוו מענטשהייַט. די גרונט פון די סאַראָוז און מיזעריעס, די פּעסטילאַנסיז און פילע פון ​​די חולאתן וואָס זענען באקאנט צו מענטשן זענען די רעזולטאַטן פון די קאָלעקטיוו געדאַנק פון מענטשהייַט וואָס דערשייַנען אין די גשמיות וועלט ווי זיין קאַרמאַ, פֿאַר קאַרמאַ איז געדאַנק, ווי די גרונט און ווי די ווירקונג. עס קען זיין אז דער מענטש איז ביכולת צו פארבעסערן דעם לעבן פון לעבן אין זיין פסיכישע פורעם און פון דארט צו די פיזישע און צו באַזייַטיקן אַ פיזישע קראַנק, אָבער די היילן קען זיין ערגער ווי די קרענק אויב די קראַנט פון לעבן איז ימפּראַפּערלי דירעקטעד, און ספּעציעל אויב דער מאָטיוו הינטער די געדאַנק איז נישט ריין. דעם געדאַנק וועלט איז דער מעלוכע וואָס איז שפיגלט אין די אַסטראַל וועלט און וואָס עס אויס אין אַלע מינים פון פארמען. דער געדאַנק וועלט איז די וועלט, וואָס דער מענטש פון געדאַנק וואַנדערז ווען ספּעקולאַטינג אויף אַבסטרוס פּראָבלעמס אָדער זוכט צו וויסן אָדער ספּעקולירן אויף די מיסטעריע פון ​​לעבן און די סיבות פון דערשיינונגען.

די סיבה פארוואס ער קען נישט קענען צו וויסן איז צוליב זיין אנטשטייונג צו געפינען די טעמע פון ​​זיין זוך אין דעם כייפעץ פון זיין עקספּערימענט און אַנאַליז. זיין גייַסט איז זוכט פֿאַר די סיבות אין איין מעלוכע בשעת טריינג צו אַנטדעקן זיי אין אַ שאָטן. דער געלערנטער יגזאַמאַנז די כייפעץ פון זיין ויספאָרשונג פון זייַן ייבערפלאַך און פרוווט צו געפינען זייַן לעבן אין זייַן פאָרעם, אָבער ער קען נישט מצליח זיין ווייַל די לעבן וואָס סופּפּליעס די ענין פון זייַן פאָרעם איז ניט אַ קענטיק כייפעץ; עס איז ין און אַרום אים און קען נישט געפינען אויב סיימאַלטייניאַס ינסטרומענץ זענען געניצט ווי די מעבלירט דורך די מאַטעריאַליסט.

אבער העכער ווי די לעבן און די געדאַנק וועלט איז די מעלוכע סימבאַלייזד דורך די וואונדער ראַק-שטאָך (♋︎-♑︎), די מעלוכע פון ​​וויסן, וואָס איז ווייַטער פון די קאַנפליקטינג געדאנקען פון דער מענטש וועלט. די וועלט פון וויסן כּולל די אַבסטראַקט געדאנקען פון אַלע זאכן וואָס זענען געווען און וואָס זענען צו ווערן אנטפלעקט דורך די נידעריקער וועלטן, אָדער באקאנט צו מענטשן. עס איז אַ וועלט פון רויק. אי ן זײ ן ערשט ן צושטאנ ד אי ז ע ר געװע ן או ן אי ז דע ר אלגעמײנע ר שכל ; די עלטערן מיינונג פון אַלע די מחשבות פון מענטשן. דער פאָטער מיינונג פון וואָס האָבן קומען און קומען די מחשבות פון מענטשן, יעדער אנטפלעקט זיך צו באַזונדער פון די פאָטער מיינונג ווי אַ קריסטאַל קויל פון אָטעם אין די אַלע ינקלוסיוו קויל.

די ברידז זענען די יחיד מחשבות פון מענטשן. די ברידז, ינקאַרנייטיד אַ חלק פון זיך אין די פארמען פון כייַע מענטשן און ענדאַוד און סעראַונדיד די פארמען מיט מחשבות. די קריסטאַל-ווי ספערעס זענען די וואס נאָך פאַרדינען מענטשהייַט מיט גייַסט און דורך די מענטשלעך פאָרעם פּרווון צו רידזשענערייט די וועלט.

די וועלט פון וויסן איז די וועלט פון ריין סיבה, פון אַבסטראַקט טראַנסענדענד מאטעמאטיק, פון די געזעץ פון האַרמאָניע, די אַבסאָלוט געזעץ דורך וועלכע אַלע ארויסוועלט וועלטן וועלטן. דאָס איז דער וועלט-מענטש, ווען ער ווייסט זיך אליין ווי אַ יחידות, אַ גאָר זיך-באַוווסטזיניק זייַענדיק. ווי דאָס פיזיש וועלט איז צו מענטש, אַזוי די וועלט פון וויסן איז צו די זעלבסט-באוויליקט ינדיווידזשואַליטי. אבער דעם גשמיות וועלט איז אַזוי אַנדערש לויט צו די שטימונג פון גשמיות מענטש. אין איין מאָל די וועלט איז העל און פול פון ספּעלז, אין אן אנדער מאָמענט די לעבן און ליכט זענען אויס פון דער וועלט און לינקס עס אַ ומרויק אָפּפאַל. די וועלט פון וויסן איז ניט אונטערטעניק צו אַזאַ ענדערונגען צו די זיך-באַוווסטזיניק ינדיווידזשואַליטי. עס איז אַ וועלט פון פּערמאַנאַנט, אַ וועלט וואָס ער קען אָפענגען, אַ וועלט וואָס וואַקסן קיין שאַדאָוז און ווו אַלע זאכן זענען ווי זיי דערשייַנען. עס איז אַ וועלט ווו דאס איז באקאנט אַנשטאָט פון ספּעקיאַלייטיד אויף אָדער געדאַנק פון. עס איז נישט אַ וועלט פון לייַדנשאַפט און פאַרגעניגן, אָבער עס איז אַ וועלט פון מאַכט און שלום פֿאַר דער איינער וואָס אַקערז דערין ינטעלידזשאַנטלי. עס קען נישט דיסקרייבד ווי אַ שטאָט אָדער אַ הויז, ווייַל אַ שטאָט אָדער אַ הויז איז בלויז די באַטאָנען פאָרעם פון די אַבסטראַקט פּלאַן, כאָטש וויסן איז די גרונט פון ביידע די פּלאַן און די סטרוקטור.

(המשך)