קאַמף, געדאַנק, מאָטיוו און וויסן זענען די באַלדיק אָדער ווייַט סיבות וואָס פּראָדוצירן אַלע פיזיש רעזולטאַטן.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

KARMA

II

עס זענען פיר מינים פון קאַרמאַ. עס איז די קאַרמאַ פון וויסן אָדער רוחניות קאַרמאַ; מענטאַל אָדער געדאַנק קאַרמאַ; פּסיכיש אָדער פאַרלאַנג קאַרמאַ; און גשמיות אָדער געשלעכט קאַרמאַ. כאָטש יעדער קאַרמאַ איז באַזונדער אין זיך, אַלע זענען שייַכות צו יעדער אנדערער. די קאַרמאַ פון וויסן, אָדער רוחניות קאַרמאַ, אַפּלייז צו די רוחניות מענטש אין זיין רוחניות זאָדיאַק.[קסנומקס][1] זען די וואָרט vol. 5, פּ. 5. מיר האָבן אָפט ריפּראַדוסט און אַזוי אָפט גערעדט פיגור קסנומקס אַז עס וועט זיין נייטיק נאָר צו אָפּשיקן צו עס דאָ. דאָס איז די קאַרמאַ פון וויסן, ראַק-שטאָך (♋︎-♑︎). מענטאַל אָדער געדאַנק קאַרמאַ אַפּלייז צו די גייַסטיק מענטש אין זיין גייַסטיק זאָדיאַק און איז פון לעאָ-סאַגיטטאַרי (♌︎-♐︎). פּסיכיש אָדער פאַרלאַנג קאַרמאַ אַפּלייז צו די פּסיכיש מענטש אין זיין פּסיכיש זאָדיאַק און איז פון ווירגאָ-סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎). גשמיות אָדער געשלעכט קאַרמאַ אַפּלייז צו די גשמיות מענטש פון געשלעכט אין זיין גשמיות זאָדיאַק און איז פון ליבראַ (♎︎ ).

גייסטיקע קאַרמאַ האט צו טאָן מיט די קאַרמיש רעקאָרד וואָס אַ יחיד, ווי אויך די וועלט, האט געבראכט פון די פריערדיקע צו די איצטיקע מאַנאַפעסטיישאַן, צוזאַמען מיט אַלע וואָס שייך צו דעם מענטש אין זיין רוחניות נאַטור. עס דעקט איבער די גאנצע תקופה און די סעריע פון ​​גילגולים אין דער איצטיקער וועלט סיסטעם ביז ער האט זיך אלס אן אומשטארבליכע אינדיווידואליטעט באפרייען פון אלע מחשבות, אַקשאַנז, רעזולטאטן פון און צוגעבונדן צו אקציע אין יעדן איינעם פון די ארויסגעוויזן וועלטן. א מענטש ס רוחניות קאַרמאַ הייבט זיך ביי דער צייכן ראַק (♋︎) , װא ו ע ר באװײז ט זי ך װ י א ן אטעם ם אי ן דע ר װעלט־סיסטעם , או ן הײב ט זי ך ארוי ס לוי ט זײ ן אמאליק ן װיסן ; דעם רוחניות קאַרמאַ ענדס ביי די צייכן קאַפּריקאָרן (♑︎), ווען ער האט דערגרייכט זיין פול און גאַנץ ינדיווידזשואַליטי נאָך ערנד זיין פרייהייט פון און אויפגעשטאנען העכער די געזעץ פון קאַרמאַ דורך פולפילינג אַלע זייַן באדערפענישן.

גייַסטיק קאַרמאַ איז אַז וואָס אַפּלייז צו דער אַנטוויקלונג פון דער מיינונג פון מענטש און צו די ניצט וואָס ער מאכט פון זיין מיינונג. גייַסטיק קאַרמאַ הייבט זיך אין די אָקעאַן פון לעבן, לעאָ (♌︎), מיט וואָס דער מיינונג אקטן, און ענדס מיט די גאַנץ געדאַנק, סאַגיטטאַרי (♐︎), וואָס איז געבוירן פון די מיינונג.

מענטאַל קאַרמאַ איז פארבונדן צו דער נידעריקער, פיזיש וועלט דורך פאַרלאַנג און צו די רוחניות וועלט דורך מענטש ס אַספּעריישאַן. די גייַסטיק וועלט, איז די וועלט אין וואָס מענטש טאַקע לעבן און פון וואָס זיין קאַרמאַ איז דזשענערייטאַד.

פּסיכיש אָדער פאַרלאַנג קאַרמאַ יקסטענדז דורך די וועלט פון פארמען און תאוות, ווירגאָ-סקאָרפּיאָ (♍︎-♏︎). אין דער וועלט זענען קאַנטיינד די סאַטאַל פארמען, וואָס געבן העכערונג צו און צושטעלן די ימפּאַלסיז וואָס פאַרשאַפן אַלע גשמיות קאַמף. דאָ זענען באַהאַלטן די אַנדערלייינג טענדענץ און געוווינהייטן וואָס דרינגלעך די יבערכאַזערונג פון גשמיות אַקשאַנז און דאָ זענען באשלאסן די געפילן, געפילן, ימאָושאַנז, תאוות, תאוות און תאוות וואָס זענען די מאָווערס צו גשמיות קאַמף.

גשמיות קאַרמאַ איז גלייַך שייַכות צו די גשמיות גוף פון מענטש ווי אַ מענטש פון געשלעכט, ליבראַ (♎︎ ). אין די גשמיות גוף זענען קאַנסאַנטרייטאַד די דרעגז פון די אנדערע דריי מינים פון קאַרמאַ. עס איז די וואָג אין וואָס די אַקאַונץ פון פאַרגאַנגענהייט אַקשאַנז זענען געארבעט און אַדזשאַסטיד. גשמיות קאַרמאַ אַפּלייז צו און אַפעקץ מענטש ווי צו זיין געבורט און משפּחה קאַנעקשאַנז, די געזונט אָדער יילמאַנץ, די שפּאַן פון לעבן און די שטייגער פון דעם טויט פון דעם גוף. גשמיות קאַרמאַ לימיץ די קאַמף און פּריסקרייבז די טענדאַנסיז און מאָדע פון ​​קאַמף פון אַ מענטש, זיין געשעפט, געזעלשאַפטלעך אָדער אנדערע שטעלעס און באַציונגען, און אין דער זעלביקער צייט די גשמיות קאַרמאַ אָפפערס די מיטל דורך וואָס די טענדאַנסיז זענען פארענדערט, די מאָדע פון ​​קאַמף ימפּרוווד. און די דרעגס פון לעבן ריווייווד און טראַנסובסטאַנייטיד דורך דער איינער וואָס איז דער אַקטיאָר אין די גשמיות גוף און וואָס קאַנשאַסלי אָדער אַנקאַנשאַסלי אַדזשאַסטיד און באַלאַנסאַז די וואָג פון לעבן אין זיין גוף פון געשלעכט.

זאל אונדז ונטערזוכן מער דער הויפּט אין די ווערקינגז פון די פיר מינים פון קאַרמאַ.

גשמיות קאַרמאַ

פיזיש קאַרמאַ הייבט מיט געבורט אין דעם פיזיק וועלט; די ראַסע, לאַנד, סוויווע, משפּחה און די געשלעכט, זענען לעגאַמרע באשלאסן דורך די פֿריִערדיקע געדאנקען און אַקשאַנז פון די יך וואס ינקאַרנייץ. די עלטערן פון וועמען עס איז געבוירן קען זיין אַלט פריינט אָדער ביטער שונאים. צי זיין געבורט זיין אַטענדאַד דורך פיל סימאַונינג אָדער קעגן אַפֿילו מיט פּרעווענטאַטיוועס, די יאָ קומט אין און ינכעראַץ זייַן גוף צו אַרבעטן אויס אַלט אַנטאַגאַניזאַמז און צו באַנייַען אַלט פרענדשיפּס און אַרוישעלפן און זיין אַססיסטעד דורך אַלט פריינט.

די געבורט אין אַנקאָנענשאַל, גאַלינג סוויווע, וואָס זענען אַטענדאַד דורך אַבסקיוריטי, אָרעמקייַט אָדער סקוואַלאָר, איז דער רעזולטאַט פון פאַרגאַנגענהייַט דריקונג פון אנדערע, פון זיי אונטערטעניק צו זיי אָדער האָבן זיי געליטן אין ווי טנאָים, אָדער פון פוילקייַט פון גוף, און סלאָטהפולנעסס אין קאַמף; אָדער אַזאַ געבורט איז דער רעזולטאַט פון די נייטיקייַט צו לעבן אונטער אַדווערס טנאָים דורך די אָוווערקאַמינג און מאַסטערי פון וואָס אַליין שטאַרקייַט פון גייַסט, פון כאַראַקטער און פון ציל, איז אַטשיווד. וסואַללי די וואס זענען געבוירן אין וואָס זענען גערופן גוט אָדער שלעכט באדינגונגען זענען פּאַסיק צו די באדינגונגען און סוויווע.

א שטיק שטיק פון כינעזיש האַפט קען זיין פּשוט צו קוקן און פארשיידענע אין די אַוטליינז פון זייַן אַבדזשעקס און פארבן, אָבער ווען מען קומט צו קוקן מער ענג אין די פרטים, ער הייבט צו ווונדער בייַ די ינטראַקאַט ווינדינגס פון די פֿעדעם וואָס פאָרעם די פּלאַן , און אין די יידל בלענדינג פון די פארבן. בלויז נאָך פּאַציענט לערנען ער קען נאָכפאָלגן די ווינדינגס פון די פֿעדעם לויט די פּלאַן און קענען צו אָפּשאַצן דיפעראַנסיז אין די שיידז פון די קאָלירן סכעמע דורך וואָס קאַנטראַסטינג פארבן און טינטז זענען געבראכט צוזאַמען און געמאכט צו ווייַזן האַרמאָניעס און פּראַפּאָרשאַנז פון קאָלירן און פאָרעם. אַזוי מיר זען די וועלט און זייַן מענטשן, נאַטור אין איר פילע אַקטיווע פארמען, די גשמיות אויסזען פון מענטשן, זייער אַקשאַנז און געוווינהייטן, אַלע סימפּלי נאַטירלעך גענוג; אָבער אויף דורכקוקן אין די סיבות וואָס מאַכן אַרויף ראַסע, סוויווע, פֿעיִקייטן, געוווינהייטן און אַפּאַטיטעס פון איין מענטש, מיר געפֿינען אַז ווי די שטיק פון האַפט, ער מיינט נאַטירלעך גענוג ווי אַ גאַנץ, אָבער ווונדערלעך און מיסטעריעז ווי צו די שטייגער אין וואָס אַלע די סיבות זענען געארבעט צוזאַמען און כאַרמאַנייזד אין דער פאָרמירונג פון אַ געדאַנק, די ווינדינגס פון פילע געדאנקען, און די קאָנסעקווענט אַקשאַנז וואָס באשלאסן די געשלעכט, פאָרעם, פֿעיִקייטן, געוווינהייטן, אַפּאַטייץ און געבורט פון אַ גשמיות גוף אין די משפּחה, לאַנד און סוויווע אין וואָס עס אויס. עס איז שווער צו נאָכפאָלגן די ווינדינגס פון די געדאנקען פון געדאַנק און די דעליקאַט שאַדינגז און קאָלאָרינגס פון די מאטיוון וואָס האָבן געבראכט דעם כאַראַקטער צו די געדאנקען און אַקשאַנז און געשאפן געזונט, קראַנק אָדער דיפאָרמד ללבער, פאָדעם מיט מאָדנע, סטרייקינג אָדער פּראָסט פֿעיִקייטן, גומע, קורץ, ברייט, אָדער שלאַנק, אָדער ללבער, מוישיק, שווער, פויל, שווער, ברוטיש, געזונט ראַונדיד, ווינקלדיק, פולסאָמע, אַטראַקטיוו, ריפּאַלסיוו, מאַגנעטיק, אַקטיוו, גומע, ומגעלומפּערט אָדער גראַציעז, מיט וויזי, פּייפּינג , שרייט אָדער פול, טיף-טאָונד און סאָנאָראָוס קולות. בשעת אַלע די סיבות וואָס פּראָדוצירן קיין אָדער עטלעכע פון ​​די רעזולטאַטן קען נישט זיין געזען אָדער פארשטאנען בייַ אַמאָל, אָבער די פּרינציפּן און כּללים פון געדאַנק און קאַמף וואָס פּראָדוצירן אַזאַ רעזולטאַטן קען זיין.

גשמיות אַקשאַנז פּראָדוצירן פיזיש רעזולטאַטן. גשמיות אַקשאַנז זענען געפֿירט דורך געוווינהייטן פון געדאנקען און מאָדעס פון טראכטן. געוווינהייטן פון געדאנקען און מאָדעס פון טראכטן זענען געפֿירט דורך ינסטינקטואַל פּראַפּטינגס פון פאַרלאַנג, אָדער דורך לערנען פון סיסטעמס פון געדאַנק אָדער דורך דעם בייַזייַן פון די געטלעך. ווי צו וואָס מאָדע פון ​​טראכטן איז אָפּעראַטיוו איז באשלאסן דורך איינער 'ס מאָטיוו.

מאָטיווע איז געפֿירט דורך די ווייַט-ריטשינג, טיף-סיטאַד וויסן פון די יך. רוחניות אָדער ווערלדלי וויסן די סיבות פון מאָטיוו. מאָטיוו גיט ריכטונג צו זיין געדאַנק. געדאַנק דיסיידז אַקשאַנז, און אַקשאַנז פּראָדוצירן פיזיש רעזולטאַטן. קאַמף, געדאַנק, מאָטיוו, און וויסן זענען די באַלדיק אָדער ווייַט סיבות אַז פּראָדוצירן אַלע פיזיש רעזולטאַטן. גאָרנישט יגזיסץ אין די פעלד פון נאַטור וואָס איז נישט די ווירקונג פון די סיבות. זיי זענען פּשוט אין זיך און לייכט נאכגעגאנגען ווו אַלע פּרינציפּן ינוואַלווד ווערכאָווניק צו פּראָדוצירן אַ געגעבן פיזיש רעזולטאַט; אָבער מיט די וועריינג דיגריז פון אומוויסנדיקייט פאַרשפּרייטונג, באַלדיק האַרמאָניע טוט נישט פּריווייל, און אַלע די פּרינסאַפּאַלז ינוואַלווד טאָן ניט אַרבעט כאַרמאָוניאַסלי צוזאַמען; דעריבער די שוועריקייט אין טרייסינג פון אַ גשמיות רעזולטאַט אַלע די סיבות און קאַנפליקטינג סיבות צו זייער קוואלן.

דער געבורט פון אַ מענטשלעך גשמיות גוף אין דעם גשמיות וועלט איז די וואָג בויגן פון די ינדוועלטינג יאָ ווי עס איז געבראכט איבער פון די פריערדיקע לעבן. עס איז זיין גשמיות קאַרמאַ. עס רעפּראַזענץ די גשמיות וואָג רעכט צו אים אין די קאַרמיק באַנק און די ביללס בוילעט קעגן זיין גשמיות חשבון. דעם אַפּלייז צו אַלע זאכן וואָס פּערטיינינג צו פיזיש לעבן. די גשמיות גוף איז די קאַנסאַנטרייטאַד דיפּאַזאַץ פון פאַרגאַנגענהייַט אַקשאַנז וואָס ברענגען געזונט אָדער קרענק, מיט מאָראַליש אָדער וממאָראַליש יגזעקשאַנז. וואָס איז גערופן הערעדיטי פון די גוף איז בלויז די מיטל, די באָדן, אָדער מאַטבייע, דורך וואָס און דורך וואָס די גשמיות קאַרמאַ איז געשאפן און באַצאָלט. די געבורט פון אַ קינד איז בייַ אַמאָל ווי די קאַשינג פון אַ טשעק רעכט צו די עלטערן, און אַ פּרויעקט דערלאנגט צו זיי אין די באַשולדיקונג פון זייער קינד. געבורט פון די גוף איז די בודזשעט פון קרעדיט און דעביט אַקאַונץ פון קאַרמאַ. די שטייגער אין וועלכע דאָס בודזשעט פון קאַרמאַ וועט זיין דעלט מיט דעפּענדס אויף די ינדוועלטינג יאָ, דער פאַבריקאַנט פון די בודזשעט, וואָס קענען פירן צוזאמען אָדער טוישן די אַקאַונץ בעשאַס די לעבן פון דעם גוף. א גשמיות לעבן קען פירן אין לויט מיט די טענדענצן רעכט צו געבורט און סוויווע, אין וועלכע פאַל די ינדוועלער אַנאַנד די באדערפענישן פון משפּחה, שטעלע און ראַסע, ניצט די קרעדיט וואָס זיי געבן אים און יקסטענדז די אַקאַונץ און קאַנטראַקץ פֿאַר ענלעך קאַנטיניוינג באדינגונגען; אָדער מען קען טוישן די באדינגונגען און געלט אַלע די קרעדיט וואָס געבורט און שטעלע געבן אים ווי דער רעזולטאַט פון פאַרגאַנגענהייַט אַרבעט און אין דער זעלביקער צייַט אָפּזאָגן צו כּבֿוד די קליימז פון געבורט, שטעלע און ראַסע. דאָס דערקלערט די קלאָרע קאַנטראַדיקשאַנז, וואָס מענטשן ווערן קראַנק-פּאַסיק צו זייער שטעלעס, וווּ זיי ווערן געבוירן אין אַנקאַנשאַנאַל סוויווע, אָדער זענען דיפּרייווד פון וואָס זייער געבורט און שטעלע רופט.

געבורט פון אַ קאָנגענאַטאַל ידיאָט איז די באַלאַנסינג פון די אַקאַונץ פון די פאַרגאַנגענהייַט אַקשאַנז פון פילע לעבן, ווו עס זענען בלויז גשמיות ינדאַלדזשאַנסיז פון די אַפּאַטייץ און פאַלש קאַמף פון דעם גוף. די ידיאָט איז די וואָג פון אַ חשבון פון גשמיות אַקשאַנז וואָס זענען אַלע דעץ און קיין קרעדיט. די קאַנדזשענאַטאַל ידיאָט האט קיין באַנק חשבון צו ציען אויף ווייַל אַלע פיזיש קרעדיץ האָבן שוין געניצט אַרויף און אַביוזד; דער רעזולטאַט איז די גאַנץ אָנווער פון די גוף. עס איז קיין ינדוועללינג זיך-באַוווסטזיניק איך בין איך, יאָ, אין דעם גוף פון אַ קאַנדזשענאַטאַל ידיאָט, ווי די יך וואָס זאָל האָבן אָונד דער גוף האט פאַרפאַלן און ניט אַנדערש אין דעם געשעפט פון לעבן און האט קיין גשמיות קאפיטאל צו אַרבעטן מיט, ווייל ווייסטאַד און אַביוזד זיין קאפיטאל און קרעדיט.

אַ ידיאָט וואס ווערט אַזאַ נאָך געבורט קען נישט האָבן ווערן לעגאַמרע שנייַדן אַוועק און אפגעשיידט פון זייַן יך; אָבער אויב ניט אַזאַ איז דער פאַל, איינער וואס ווערט אַ ידיאָט נאָך געבורט קומט אין אַז שטאַט ווי דער רעזולטאַט פון פרייַערדיק לעבט פון קערלאַסנאַס, זינען-ינדאַלדזשאַנס, ליבע פון ​​פאַרגעניגן, און דיספּלייסיישאַן, און ווו די זאָרג און קאַלטיוויישאַן פון די גייַסט אין קשר מיט די פּרינציפּן פון רעכט לעבעדיק האָבן שוין איבערגעהיפּערט. אַזאַ אַנאַמאַליז, ווי ידיאָץ וואָס האָבן עטלעכע פיייקייַט אַבנאָרמאַלי דעוועלאָפּעד ווי, פֿאַר בייַשפּיל, איינער וואס איז ידיאָטיק אין אַלץ אין לעבן אנדערן ווי, זאָגן מאטעמאטיק, איז איינער וואס, ווי אַ מאַטאַמאַטיש, האט אָפּגעלאָזן אַלע די גוף געזעצן, ינדולד אין די סענסיז , און דעוועלאָפּעד עטלעכע אַבנאָרמאַל טענדענץ פון די געשלעכט, אָבער ווער האט געפירט אויף זייַן לערנען און זיך מאַטאַמאַטיקאַל זיך. די מוזיקאַליש ידיאָט איז איינער פון די לעבנס-געשיכטע, וואָס האָבן זיך אריבערגעצויגן צו די סענסיז, אָבער עטלעכע פון ​​וואָס צייט איז אָנגעשטעלט נאָך אין דער לערנען פון מוזיק.

לעבן אין דעם גוף האט אַ טאָפּל ציל: עס איז אַ קינדער - צימער פֿאַר בעיבי עגאָס און אַ שולע פֿאַר די מער אַוואַנסירטע. ווי אַ קינדער - צימער פֿאַר די קינדער 'ס מיינונג, עס אָפפערס מיטל דורך וועלכע דער מיינונג קענען דערפאַרונג די באדינגונגען און וויסיססיטודעס פון לעבן אין דער וועלט. אין דעם קינדער - צימער די קלאסן זענען גריידיד פון די נאַריש, נודנע און ינדאַלאַנט, געבראכט אין אַ פּאַסיק סוויווע, צו די שפּירעוודיק, ליכט-כאַרטאַד, לעבעדיק, שנעל-וויטיד, פאַרגעניגן-לאַווינג, ידלערס פון געזעלשאַפט. אַלע גראַדעס פון די קינדער - צימער זענען דורכגעגאנגען דורך; יעדער זייַנען זיין פּלעזשערז און זייַנע שאָדן, זיינע פרייהייט און זיינע ליידן, זיין ליב און היט, זיין אמת און זיין פאַלש, און אַלע געזוכט און איבערגעלעבט דורך די יניקספּיריאַנסט מיינונג ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן אַרבעט.

ווי אַ שולע פֿאַר די מער אַוואַנסירטע, לעבן אין דער וועלט איז מער קאָמפּליצירט, און, דעריבער, מער סיבות אַרייַן אין די באדערפענישן פון געבורט פון די מער אַוואַנסירטע ווי אין דעם פאַל פון די פּשוט-מיינדיד. עס זענען פילע באדערפענישן פון געבורט אין דער שולע פון ​​וויסן. דאס איז באשלאסן דורך די באַזונדער אַרבעט פון די פאָרשטעלן לעבן, וואָס איז אַ קאַנטיניויישאַן אָדער קאַמפּלישאַן פון די אַרבעט פון די פאַרגאַנגענהייַט. געבורט פון די בייז עלטערן אין אַ וועג פון דעם אָרט, ווו די נעסעססיטיעס פון לעבן זענען באקומען מיט גרויס שוועריקייטן און פיל מי, געבורט אין אַ ינפלוענטשאַל משפּחה, געזונט סטיישאַנד און לעבן אַ גרויס שטאָט, געבורט אונטער טנאָים וואָס פון די אָנהייב וואַרפן דעם יך אויף זייער אייגענע רעסורסן, אָדער געבורט, וואָס די יך ענדזשויז אַ לעבן פון יז און דערנאָכדעם קומט מיט ריווערז פון מאַזל ריקווייערז עס צו אַנטוויקלען לייטאַנט שטאַרקייַט פון כאַראַקטער אָדער לייטאַנט פיייקייַט וועט צושטעלן די אַפּערטונאַטיז און פאָרשלאָגן די מיטל נייטיק פֿאַר די אַרבעט אין די וועלט וואָס די יאָ פון וואָס גוף האט צו דורכפירן. געבורט, אָדער אין דער שולע פון ​​וויסן אָדער אין די קינדער-צימער, איז אַ צאָלונג באקומען און אַ געלעגנהייט צו זיין געוויינט.

דער מין פון דעם גוף וואָס איז געבוירן איז די מין פון גוף די יך האט ערנד און וואָס איז די רעזולטאַט פון די פאַרגאַנגענהייַט מעשים. ווי צו צי די נייַ גוף איז קראַנק אָדער געזונט דעפּענדס אויף די זידלען אָדער זאָרג וואָס איז געווען געגעבן צו די יך ס פאַרגאַנגענהייַט גוף. אויב דער גוף ינכעראַטיד געזונט עס מיטל אַז די כּללים פון גשמיות געזונט האָבן נישט דיסאַבייד. א געזונט גוף איז דער רעזולטאַט פון פאָלגעוודיקייַט צו די געזעצן פון געזונט. אויב דער גוף איז קראַנק אָדער קראַנק, דאָס איז דער רעזולטאַט פון ווידערשפעניקייט צו אָדער פון אַן פּרווון צו ברעכן די געזעצן פון גשמיות נאַטור.

א געזונט אָדער קראַנק גוף איז בפֿרט און לעסאָף רעכט צו די נוצן אָדער זידלען פון די געשלעכט פונקציע. די לעגאַל נוצן פון געשלעכט טראגט אַ געזונט גוף פון געשלעכט (♎︎ ). די זידלען פון געשלעכט טראגט אַ גוף מיט קרענק באשלאסן דורך די נאַטור פון די זידלען. אנדערע סיבות פון געזונט און קרענק זענען די געהעריק אָדער ימפּראַפּער נוצן פון עסנוואַרג, וואַסער, לופט, ליכט, געניטונג, שלאָפן און געוווינהייטן פון לעבן. אַזוי, פֿאַר בייַשפּיל, פאַרשטאָפּונג איז געפֿירט דורך פעלן פון געניטונג, פוילקייַט פון גוף, ינאַטענשאַן צו געהעריק אַלימענטיישאַן; קאַנסאַמשאַן איז געפֿירט דורך אַזאַ גרינס פודז וואָס קענען ניט זיין דיידזשעסטיד און אַסימאַלייטיד דורך דעם גוף און וואָס גרונט הייוון דיפּאַזאַץ און פערמאַנטיישאַן, דורך קראַמפּינג און ניט עקסערסייזינג די לונגען, און דורך יגזאָסטשאַן פון די וויטאַל קראַפט; ניר און לעבער, מאָגן און באָוועל חולאתן זענען אויך געפֿירט דורך אַבנאָרמאַל תאוות און אַפּעטיט, דורך ימפּראַפּער פודז, פעלן פון געניטונג און ניט טרינקט גענוג וואַסער צווישן מילז צו יראַגייט און רייניקן די אָרגאַנס. אויב טענדענץ צו די דיסאָרדערס עקסיסטירן ווען לעבן איז געענדיקט, זיי זענען געבראכט אין אָדער דערשייַנען שפּעטער אין די נייַ לעבן. אַלע אַזאַ ליבשאַפט פון דעם גוף ווי ווייך ביינער, שלעכט ציין, ימפּערפיקט דערזען מיט דראָאָפּינג, שווער אָדער קראַנק אויגן, קאַנסעראַס וווּקס, זענען רעכט צו די דערמאנט סיבות וואָס זענען דזשענערייטאַד אָדער אין די פאָרשטעלן אָדער אין אַ פריערדיקן לעבן און זענען ארויסגעוויזן אין די פאָרשטעלן גוף אָדער פון געבורט אָדער אַנטוויקלען שפּעטער אין לעבן.

גשמיות טרייץ, געוווינהייטן, פֿעיִקייטן און ינקלאַניישאַנז, קען זיין קלאר די פון עלטערן און ספּעציעל אַזוי אין פרי יוגנט, אָבער בפֿרט אַלע די ביסט רעכט צו און יקספּרעסיוו פון די געדאנקען און יונגאַנז פון זייַן פריער לעבן. כאָטש די געדאנקען און ינקליינז קענען זיין מאַדאַפייד אָדער אַקסענטיד דורך די טענדענזיז אָדער ינקלאַמז פון די עלטערן, און כאָטש מאל נאָענט פאַרבאַנד זייַנען די פֿעיִקייטן פון צוויי אָדער מער פנים צו דערמאָנען יעדער אנדערער, ​​אָבער אַלע איז רעגיאַלייטאַד דורך איינער קאַרמאַ. אין פּראָפּאָרציע צו די שטאַרקייַט פון כאַראַקטער און ינדיווידזשואַליטי די פֿעיִקייטן און אויסדרוק וועט זייַן איינער פון די אייגענע.

די פֿעיִקייטן און פאָרעם פון די גוף זענען אמת רעקאָרדס פון די כאַראַקטער וואָס געמאכט זיי. לינעס, קורוועס און אַנגלעס אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער זענען די געשריבן ווערטער וואָס די געדאנקען און אַקשאַנז האָבן געמאכט. יעדער שורה איז אַ בריוו, יעדער שטריך אַ וואָרט, יעדער אָרגאַן אַ זאַץ, יעדער טייל אַ פּאַראַגראַף, אַלע פון ​​וואָס מאַכן אַרויף די געשיכטע פון ​​די פאַרגאַנגענהייַט ווי געשריבן דורך די געדאנקען אין דער שפּראַך פון דער גייַסט און אויסגעדריקט אין די מענטשלעך גוף. די שורות און פֿעיִקייטן זענען געביטן ווי די מאָדע פון ​​טראכטן און קאַמף ענדערונגען.

כל פאָרמירונג פון חן און שיינקייט ווי געזונט ווי די וואָס זענען גראָב, כייסטלי, עקלדיק און כידיאַס זענען די רעזולטאַטן פון געדאַנק שטעלן אין קאַמף. פֿאַר בייַשפּיל, שיינקייט איז אויסגעדריקט אין אַ בלום, אין די קאַלערינג און פאָרעם פון אַ פויגל אָדער בוים, אָדער אַ מיידל. די פארמען פון נאַטור זענען די גשמיות אויסדרוקן און רעזולטאטן פון געדאַנק, געדאַנק אַקטינג אויף די וועלט פון די וועלט ענלעך פאָרעם צו די אַנדערש פאָרמפוללי ענין, ווי געזונט זייַנען פייַן פּאַרטיקאַלז פון שטויב צו ווערן גראָוינג אין באַשטימט, כאַרמאָוניאַס פארמען.

ווען איינער זעט אַ פרוי וועמענס פּנים אָדער פיגור איז שיין עס טוט נישט מיינען אַז איר געדאַנק איז ווי שיין ווי איר פאָרעם. עס איז אָפט גענוג פֿאַר פאַרקערט. די שיינקייט פון רובֿ פרויען איז די עלעמענטאַל שיינקייט פון נאַטור וואָס איז נישט דער רעזולטאַט פון די דירעקט קאַמף פון די ינדוועלטינג גייַסט. ווען די יחידות פון דער גייַסט טוט נישט אַנטקעגנשטעלנ נאַטור אין די בנין אַרויף און קאַלערינג פון די פאָרעם די שורות זענען געזונט ראַונדיד און גראַציעז, די פאָרעם איז שיין צו קוקן בייַ, און די פֿעיִקייטן זענען אַפֿילו און געזונט אַדזשאַסטיד ווי די פּאַרטיקאַלז וואָס זענען גרופּט צוזאַמען אין סאַמעטריקאַל רעגיאַלעראַטי דורך די געזונט. דאָס איז די עלעמענטאַל שיינקייט. עס איז די שיינקייט פון די בלום, די ליליע אָדער רויז. דעם עלעמענטאַל שיינקייט איז צו זיין אונטערשיידן פון דער שיינקייט געפֿירט דורך אַ ינטעליגענט און ווערטיק מיינונג.

די שיינקייט פון די ליליע אָדער רויז איז עלעמענטאַל. עס טוט נישט אין זיך אויסדריקן סייכל, ניט די פנים פון אַ אומשולדיק מיידל. דעם איז צו זיין אונטערשיידן פון שיינקייט ווי דער רעזולטאַט פון אַ שטאַרק, ינטעליגענט און ווערטיק מיינונג. אַזאַ זענען זעלטן געזען. צווישן די צוויי עקסטרעמיז פון די שיינקייט פון עלאַמענאַל ומשולד און פון חכמה זענען פנימער און פארמען פון ינומעראַבאַל גראַדעס פון האָמעלינעסס, שטאַרקייַט און שיינקייט. ווען דער גייַסט איז געניצט און קאַלטאַווייטאַד די עלעמענטאַל שיינקייט פון פּנים און פיגור איז פאַרפאַלן. די שורות ווערן האַרדער און מער ווינקלדיק. אזוי מיר זען די חילוק צווישן די פֿעיִקייטן פון מענטש און פרוי. ווען פרוי הייבט צו נוצן דעם מיינונג די ווייך און גראַטיש שורות זענען פאַרפאַלן. די שורות פון דעם פּנים ווערן מער שטרענג און דעם האלט אין דער פּראָצעס פון דער טראַינינג פון איר מיינונג, אָבער ווען דער מיינונג איז אין די סוף אונטער קאָנטראָל און זייַן פאָרסעס זענען וויידאַד סקילפאַלי, די שטרענג שורות זענען ווידער געביטן, סאָפאַנד און אויסדריקן די שיינקייט פון שלום וואָס קומט ווי דער רעזולטאַט פון אַ געבילדעטער און ראַפינירט מיינונג.

פּסוליואַרלי געשאפן קעפ און פֿעיִקייטן זענען די רעזולטאַטן באַלדיק אָדער ווייַט פון דער קאַמף און נוצן פון דעם גייַסט. בומפּס, בוגז, אַבנאָרמאַל דיסטאָרשאַנז, אַנגלעס, און פֿעיִקייטן יקספּרעסינג צאָרנדיק האַס, לאַמליקע פראָליק, מאָרביד אָדער אַ נאַטירלעך ליבע, קופּידיטי און גייל, קראַפט און כיטרע, מיסערלי סיקראַטיוונאַס און ינקוויסיטיווניס, זענען אַלע דער רעזולטאַט פון דעם געדאַנק פון די יך שטעלן אין פיזיש אַקשאַנז. פֿעיִקייטן, פאָרעם, און די געזונט אָדער קרענק פון דעם גוף, איז ינכעראַטיד ווי די גשמיות קאַרמאַ וואָס איז דער רעזולטאַט פון זייַן אייגן גשמיות קאַמף. זיי זענען פארבליבן אָדער געביטן ווי דער רעזולטאַט פון קאַמף.

די סביבה וואָס מען געבאָרן איז רעכט צו די תאוות און אמביציעס און אידעאלן, וואָס ער האָט געאַרבעט אין דער פאַרגאַנגענהייט, אָדער איז דער רעזולטאַט פון וואָס ער האָט געצילט אויף אַנדערע, און וואָס עס איז נייטיק צו אים פֿאַרשטיין, אָדער דאָס איז אַ מיטל פֿאַר די אָנהייב פון אַ נייַ שורה פון מי וואָס זייַן פאַרגאַנגענהייט אַקשאַנז געפירט אַרויף צו. ענוויראָנמענט איז איינער פון די סיבות דורך וואָס גשמיות טנאָים פון לעבן זענען געבראכט וועגן. סוויווע איז נישט אַ גרונט אין זיך. עס איז אַ ווירקונג, אָבער, ווי אַ ווירקונג, סוויווע אָפט גיט העכערונג צו סיבות פון קאַמף. סוויווע קאָנטראָלירן כייַע און גרינס לעבן. אין בעסטער, עס קען נאָר ווירקן מענטשלעך לעבן; עס טוט נישט קאָנטראָלירן עס. דער מענטש גוף געבוירן צווישן אַ זיכער סוויווע איז געבוירן ווייַל די סוויווע פיזיז די באדינגונגען און סיבות נייטיק פֿאַר די יך און גוף צו אַרבעטן אין אָדער דורך. כאָטש, סוויווע קאָנטראָלירט די חיות, די מענטשן ענדערונגען זייַן סוויווע לויט די מאַכט פון זייַן מיינונג און וועט.

דער גשמיות גוף פון די קינד איז וואַקסן דורך קינדשאַפט און דעוועלאָפּס אין יוגנט. די שטייגער פון לעבן, געוווינהייטן פון גוף, ברידינג און די בילדונג עס באקומט, זענען ינכעראַטיד ווי דער קאַרמאַ פון זייַן אַרבעט און זענען די הויפּטשטאָט מיט וואָס צו אַרבעטן אין די פאָרשטעלן לעבן. עס גייט אריין אין געשעפט, די פּראַפעשאַנז, טריידז אָדער פּאָליטיק, לויט די טענדענזיז פון די פאַרגאַנגענהייַט, און אַלע פון ​​דעם גשמיות קאַרמאַ איז זייַן צוקונפט. ניט די צוקונפט עריינדזשד פֿאַר אים דורך עטלעכע אַרביטראַריש מאַכט, זייַענדיק, אָדער דורך קראַפט פון צושטאנדן, אָבער די צוקונפט וואָס איז די סאַכאַקל פון עטלעכע פון ​​זייַן פאַרגאַנגענהייַט מעשים, געדאנקען און מאטיוון און איז דערלאנגט צו אים אין די פאָרשטעלן.

גשמיות צוקונפט איז נישט ירעוואַקאַבאַל אָדער אַנאָלטעראַבאַל. פיזיש צוקונפט איז בלויז די פעלד פון קאַמף פּלאַננעד דורך איינער פון זיך און פּריסקרייבד דורך איינער פון די ווערק. די ווערק פאַרקנאַסט אין מוזן פאַרטיק איידער די אַרבעטער קענען זיין באפרייט פון אים. גשמיותדיק צוקונפט איז געביטן דורך אַ טשאַנגינג פון די געדאנקען לויט צו אַ נייַ אָדער ענערדזשד פּלאַן פון קאַמף, און אין ארבעטן אויס דעם געלעגנהייַט שוין צוגעשטעלט.

בשעת גשמיות קאַמף מוזן זיין געטאן אין סדר צו פּראָדוצירן גשמיות קאַרמאַ, נאָך ינאַקטיאָן אין אַ צייַט פֿאַר קאַמף איז גלייַך צו בייז אַקציע, פֿאַר די ןעמעלבארפ פון דוטיז און די אָפּזאָג צו שפּילן ווען מען זאָל, איינער ברענגט וועגן ומגעדולדיק טנאָים וואָס זענען די פּענאַלטיז פון ינאַקטיאָן. קיין איינער איז אדער קען זיין אין אַ סוויווע אָדער פּאָזיציע ווו זיכער ווערק איז באַשערט אָדער נאַטירלעך, סייַדן די פיזיש אַרבעט איז געטאן אָדער לינקס אומבאַקאַנט, וואָס געשאפן די סוויווע און שטעלע.

גשמיות קאַמף איז שטענדיק פּריסידאַד דורך געדאַנק, כאָטש עס איז ניט נייטיק אַז אַ ווי קאַמף מוזן טייקעף נאָכגיין אַ געדאַנק. פֿאַר בייַשפּיל, איינער קענען נישט מאָרד, אָדער גאַנווענען, אָדער טוען קיין ומגעוויינטלעך קאַמף אָן געהאט געדאנקען פון מאָרד, פּלאַננעד צו גאַנווענען אָדער כייערד ומגעוויינטלעך געדאנקען. איינער וואס מיינט פון מאָרד אָדער גנייווע אָדער פון לוסט וועט געפֿינען אַ וועג צו שטעלן זיין געדאנקען אין קאַמף. אויב ער איז קאָוועדלי אָדער אָפּגעהיט אַ נאַטור, ער וועט זיין אַ רויב צו אנדערע 'געדאנקען, אָדער צו די ומזעיק ינימיקאַל ינפלואַנסיז וואָס קען, אַפֿילו קעגן זיין ווילד, פאַרמאָגן אים אין עטלעכע קריטיש צייַט און געצויגן אים צו דורכפירן די מין פון אַקט וואָס ער האט געדאַנק פון ווי דיזייראַבאַל אָבער איז אויך שרעקלעך צו ויספירן. א קאַמף קען זיין דער רעזולטאַט פון געדאנקען ימפּרעסט אויף די מיינונג יאָרן איידער און וועט זיין געטאן ווען די געלעגנהייט איז געפֿינט; אָדער אַן אקט קען זיין געטאן אין שלאָפן ווי דער רעזולטאַט פון אַ לאַנג געדאַנק, ווי אַ סאַמנאַמבוליסט, קען געדאַנק פון קליימינג צוזאמען די ייווז פון אַ הויז, אָדער צוזאמען אַ שמאָל לעדזש פון וואַנט, אָדער פּרעסיס, צו באַקומען עטלעכע באגערט כייפעץ, אָבער , געוואוסט די געפאַר אַטענדינג די גשמיות קאַמף, ער ריפריינד פון אַזוי טאן. טעג אָדער יאָרן קען פאָרן איידער די באדינגונגען זענען גרייט, אָבער דער געדאַנק אַזוי ימפּרעסט אויף די סאָמנאַמבוליסט קען פאַרשאַפן אים, ווען אין די שלאָפן-גיין שטאַט, צו שטעלן די געדאַנק אין קאַמף און קריכן שווינדלדיק כייץ און ויסשטעלן דעם גוף צו דיינדזשערז וואָס אָרדאַנאַלי ער וואָלט נישט האָבן געפרוווט.

גשמיות טנאָים פון די גוף אַזאַ ווי בלינדקייט, די אָנווער פון לימז, לינגגערינג חולאתן שאפן גשמיות ווייטיק, זענען די גשמיות קאַרמאַ ווי דער רעזולטאַט פון קאַמף אָדער ינאַקשאַן. קיינער פון די גשמיות טנאָים זענען אַקסידאַנץ פון געבורט, אדער געלעגנהייַט געשעענישן. זיי זענען די רעזולטאַט פון פאַרלאַנג און געדאַנק אין גשמיות קאַמף, וואָס קאַמף פּריסידאַד דער רעזולטאַט, זיין עס אָדער מיד אָדער רימאָוטלי.

איינער וועמענס אַנריסטריינד ווילינג גאָרד אים אין פאַלש געשלעכט קאַמף קען אַריבערפירן עטלעכע שרעקלעך אָדער בלייַביק קרענק ווי דער רעזולטאַט פון אַנלאָפאַל האַנדל. אָפט געבורט, מיט אַ גוף אַזוי קראַנק, איז רעכט צו האָבן ינפליקטיד אַזאַ אַ מאַלייד אויף אנדערן, כאָטש וויסן די מעגלעך און פּראַבאַבאַל פאלגן פון די אַקציע. אַזאַ גשמיות רעזולטאַט איז שעדלעך, אָבער קען אויך זיין וווילטויק. דער גשמיות גוף וואָס איז ינדזשערד און האט זייַן געזונט ימפּערד, פּראָדוצירט צאָרעס און גשמיות ווייטיק און נויט פון גייַסט. די בענעפיטן קענען זיין דערוויילט, אַז אַ לעקציע זאל זיין געלערנט, און, אויב געלערנט, וועט פאַרמייַדן צוקונפֿט ינדיסקשאַנז פֿאַר דעם באַזונדער לעבן אָדער פֿאַר אַלע לעבן.

די לימז און אָרגאַנס פון די גוף רעאַגירן אָרגאַנס אָדער ינסטרומענטאַלאַטיז פון גרויס פּרינציפּן, כוחות און סיבות אין די גרעסערע וועלט. דער אָריגין אָדער קיילע פון ​​אַ קאָסמיש פּרינציפּ קענען ניט זיין מיסיוזד אָן פּייינג די שטראָף, פֿאַר יעדער איינער האט די קאָסמיש אָרגאַנס אין סדר אַז ער קען שטעלן זיי צו גשמיות נוצן צו נוץ זיך אָדער אנדערע. ווען די אָרגאַנס זענען געניצט צו באַשעדיקן אנדערע, עס איז אַ מער ערנסט זאַך ווי בייַ ערשטער: עס איז אַן פּרווון צו ברעכן די געזעצן און צו יבערקערן די קאָסמיש צוועק אָדער די פּלאַן אין דעם וניווערסאַל מיינונג דורך טורנס די יחיד קעגן די גאנצע וואָס איז די פאַל ווען מען ינדזשערז אנדערן אָדער זיך, אַ קאַמף וואָס איז שטענדיק באשטראפט.

די הענט זענען די ינסטראַמאַנץ אָדער אָרגאַנס פון די עקסעקוטיווע מאַכט און פיייקייַט. ווען די אָרגאַנס אָדער פאַקאַלטיז זענען מיסיוזד אָדער אַביוזד דורך גשמיות קאַמף אַזוי עמעס יבעריק מיט די רעכט פון אנדערע מיטגלידער פון דעם גוף אָדער זענען געניצט קעגן די גופים אָדער גשמיות אינטערעסן פון אנדערע, איינער איז דיפּרייווד פון די נוצן פון אַזאַ אַ מיטגליד. למשל, ווען איינער ניצט איינער פון זייַנע לימבורן צו פאַרזיכערן אַ גשמיות גוף, אין אַ קריטיש קיקקינג אָדער קלובינג אנדערן, אָדער אין סיינינג פון אַ ומגערעכט סדר, אָדער אין ומגערן און בעקיוון ברייקינג, אָדער קאַטינג אַוועק אנדערן אָרעם, אָדער ווען איינער סאַבדזשעקץ אַ ציבעלע אָדער מיטגליד פון זיין אייגן גוף צו אומגערעכט באַהאַנדלונג, דער שלייף אָדער מיטגליד פון זיין גוף וועט זיין פאַרפאַלן צו אים אָדער לעגאַמרע אָדער ער קען פֿאַר אַ צייַט זיין דיפּרייווד פון זייַן נוצן.

אין דעם פאָרשטעלן לעבן די אָנווער פון די נוצן פון אַ שאַרף קען רעזולטאַט פון פּאַמעלעך פּאַראַליסיס, אָדער אין אַ אַזוי-גערופן צופאַל, אָדער דורך די גרייַז פון אַ כירורג. דער רעזולטאַט וועט זיין לויט די נאַטור פון די שאָדן ינפליקטיד אויף דעם אייגן אָדער אנדערע גוף. גלייך פיזיש סיבות זענען נישט די פאַקטיש אָדער לעצט סיבות. זיי זענען בלויז די קלאָר סיבות. פֿאַר בייַשפּיל, אין דעם פאַל פון איינער וואס פארלירט אַ שייגעץ דורך די ומגליקלעך גרייַז פון אַ כירורג אָדער ניאַניע, די באַלדיק זאַך פון די אָנווער איז געזאגט צו זיין קאַרעלעססנעסס אָדער אַ צופאַל. אבער דער עמעס און אַנדערלייינג סיבה איז עטלעכע פאַרגאַנגענהייט פון דעם פּאַציענט, און עס איז אין פּונקט צאָלונג פֿאַר די זעלבע אַז ער איז דיפּרייווד פון די נוצן פון זיין שכל. א סורגעאָן אויך אָפּגעלאָזן אָדער ינאַטענטיוו פון זייַן פּאַטיענץ וועט זיין אַ פּאַציענט וואָס סאַפערז אין די הענט פון אנדערע סערדזשאַנז. איינער וואָס ברייקס אָדער פארלירט זיין אָרעם איז איינער וואס געפֿירט אנדערן צו לייַדן אַ ווי אָנווער. דער ווייטיק איז ליידיק פֿאַר די ציל פון ינפאָרמינג אים ווי ווי אנדערע האָבן פּעלץ אונטער ענלעך טנאָים, צו פאַרמייַדן אים פון ריפּיטינג ענלעך אַקשאַנז, און אַז ער קען מער מער די מאַכט וואָס קען זיין געניצט דורך דעם מיטגליד.

בלינדקייט אין דעם לעבן קען זיין דער רעזולטאַט פון פילע סיבות אין געוועזענע לעבן אַזאַ ווי קאַרעלעססנעסס, מיסיוז פון די געשלעכט פונקציע, די מיסיוס און ויסשטעלן צו אַנפייוועראַבאַל ינפלואַנסיז, אָדער די דעפּראַוויישאַן פון אנדערן פון זיין דערזען. פרייַ ינאָרגאַנסט ינדאַלדזשאַנס פון געשלעכט קען פּראָדוצירן אין דעם לעבן פּאַראַליסיס פון דעם גוף אָדער פון די אָפּטיק נערוו און טייל פון די אויג. ערשטע מיסיוזיישאַן אָדער זידלען פון די אויג ווי דורך אָוווערעסטינג עס אָדער נעגלעקטינג עס קען אויך פּראָדוצירן בלינדקייַט אין דעם פאָרשטעלן לעבן. בלינדקייט בייַ געבורט קען זיין געפֿירט דורך בעת ינפליקטיד אנדערע מיט חולאתן פון די געשלעכט אָדער דורך בעת ווילפאַלי אָדער קערלאַסלי דיפּרייווד אנדערן פון זיין דערזען. דער אָנווער פון דערזען איז אַ מערסט ערנסט צרה און לערנט די בלינד איינער די נייטיקייַט פון די זאָרג פון די אויג פון די אויגן, זייַנען אים סימפּאַטייז מיט אנדערע אונטער אַ ווי צרות און לערנט אים צו ווערט די זינען און מאַכט פון דערזען, אַזוי ווי פאַרמייַדן צוקונפט צרות.

די וואס זענען געבוירן טויב און שטום זענען די וואס האָבן אָנגעקלאָגט צו הערן און דערציילט אויף די ליגט דערציילט אנדערע, און וועמען זיי האָבן אָנגעקלאָגט אנדערע דורך ליגנעריש קעגן זיי, דורך בייז פאַלש עדות קעגן זיי און געפֿירט זיי צו לייַדן די פאלגן פון די ליג. דאַמנז פון געבורט קען האָבן זייַן גרונט אין די זידלען פון געשלעכט פאַנגקשאַנז וואָס דיפּרייווד אנדערן פון וויריליטי און רייד. דער לעקציע צו זיין געלערנט איז אמת און ערלעכקייַט אין קאַמף.

אַלע דיפאָרמאַטיז פון דעם גוף זענען אַפפליקטיאָנס צו לערנען די ינדוועללינג יך צו אָפּרוען פון די געדאנקען און אַקשאַנז וואָס האָבן געשאפן אַזאַ רעזולטאַטן און צו מאַכן עס פֿאַרשטיין און ווערט די כוחות און ניצט צו וואָס די טיילן פון דעם גוף קען זיין שטעלן און צו ווערט פיזיש געזונט און גשמיות ווהאַלענעסס פון דעם גוף, אַזוי ווי צו ראַטעווען עס ווי אַ ארבעטן קיילע דורך וואָס איר קענען לערנען גרינג און באַקומען צו וויסן.

די פאַרמעגן פון געלט, לענדער, פאַרמאָג, איז דער רעזולטאַט פון אַקשאַנז געטאן אין די פאָרשטעלן לעבן אָדער, אויב ינכעראַטיד, איז דער רעזולטאַט פון פאַרגאַנגענהייַט אַקשאַנז. גשמיות אַרבעט, טיף פאַרלאַנג, און געדויערט געדאַנק גיידיד דורך דעם מאָטיוו זענען די סיבות, דורך וואָס געלט איז באקומען. לויט צו די פּרידאַמאַניישאַן פון קיין איינער פון די סיבות אָדער די פּראָפּאָרציע אין דער קאָמבינאַציע פון ​​זיי וועט אָפענגען די סומע פון ​​געלט באקומען. פֿאַר בייַשפּיל, אין דעם פאַל פון אַ ארבעטער, וואָס קליין געדאַנק איז געוויינט און פאַרלאַנג איז ניט קערפאַלי קערעקטאַד, פיל גשמיות אַרבעט איז פארלאנגט צו פאַרדינען געלט גענוג צו יטש אויס אַ קנופּ עקזיסטענץ. ווי דער פאַרלאַנג פֿאַר געלט ווערט מער טיף און מער געדאַנק איז געגעבן צו די אַרבעט די ארבעטער ווערט מער באָקע און קענען צו פאַרדינען מער געלט. ווען געלט איז די כייפעץ פון פאַרלאַנג די געדאַנק גיט די מיטל וואָס עס קען זיין באקומען, אַזוי מיט פיל געדאַנק און פארבליבן פאַרלאַנג איינער אַקווייערז די וויסן פון מינהגים, וואַלועס, און האַנדל און דורך פּאַטינג זיין וויסן אין קאַמף ער אַקיומיאַלייץ מער געלט דורך זיין אַרבעט. אויב געלט איז איינער פון די זאכן, געדאַנק מוזן זייַן מיטל, און פאַרלאַנג זיין קראַפט; מער פעלדער זענען געזוכט ווהיטעס קענען ווערן באקומען, און גרעסער אַפּערטונאַטיז זענען געזען און גענומען. דער מענטש וואס האט געגעבן צייַט און געדאַנק און קונה וויסן אין קיין פעלד פון קאַמף קען פאָרן אַ מיינונג און געבן אַ באַשלוס אין אַ ביסל מינוט פֿאַר וואָס ער באקומט ווי באַלוינונג אַ גרויס סאַכאַקל פון געלט, כוועראַז די ארבעטער מיט קליין געדאַנק קען זיין אַ לעבן צייַט פֿאַר אַ קאַמפּעראַטיוולי קליין סומע. צו באַקומען וואַקסן סאַמז פון געלט, איר זאָל מאַכן געלט די פּיאַטע כייפעץ פון זיין לעבן און קרבן אנדערע אינטערעסן צו די דערגרייה פון זיין כייפעץ. געלט איז אַ גשמיות זאַך, געגעבן ווערט פון גייַסטיק צושטימען. געלט האט זיין גשמיות ניצט און ווי אַ גשמיות זאַך געלט קען זיין אַביוזד. לויט די רעכט אָדער פאַלש נוצן פון געלט וועט איינער ליידן אָדער הנאה וואָס געלט ברענגט. ווען געלט איז דער איינציגסטע כייפעץ פון איינער 'ס עקזיסטענץ, ער איז ניט ביכולת צו פילן גענוג פון די גשמיות זאכן וואָס עס קענען צושטעלן. לאָזט איבער אַ קאָמענטאַר, אַ מיסטער, וואָס פאַרדינען זיין גאָלד, איז ניט געקענט צו געניסן די קאָמפאָרץ און נויטיקייטן פון לעבן, וואָס עס איז ביכולת צו צושטעלן אים, און געלט מאכט אים טויב צו די געשרייען פון די צאָרעס און סאַראָוז פון אנדערע, און צו זיין אייגן פיזיש געברויכן. ער קאַמפּעלאַז זיך צו פאַרגעסן די נעסעססיטיעס פון לעבן, ינקערז די בעכעסקעם און באַגער פון זיין פעלאָוז און אָפט שטאַרבן אַ יגנאָבלע אָדער צאָרעדיק טויט. געלט ווידער איז די נעמעסיס וואָס איז דער נאָענט און קעסיידערדיק באַגלייטער פון די וואס נאָכגיין עס. אַזוי איינער וואס געפינט פאַרגעניגן אין דער גיינ אַף פֿאַר געלט, האלט ביז עס ווערט אַ ווילד יאָגן. געבן אַלע זיין געדאַנק צו די אַקיומיאַליישאַן פון געלט, ער פארלירט אנדערע אינטערעסן און ווערט ניט נוץ צו זיי, און די מער געלט ער באקומט די מער פיוריאַסלי ער ער יאָגן עס צו באַפרידיקן די אינטערעס פון די יאָגן. ער איז ניט ביכולת צו געניסן די געזעלשאַפט פון די געבילדעטער, די קונסט, וויסנשאפטן, און די וועלט פון געדאַנק, פון וואָס ער איז געפירט אַוועק אין די ראַסע פֿאַר רייַכקייַט.

געלט קענען עפענען אַרויף אנדערע קוואלן פון טרויער אָדער צאָרעס צו די געלט הונטער. די צייט פארבראכט דורך די הונטער אין די אַקווירעמענט פון געלט פארלאנגט זיין אַבסטראַקציע פון ​​אנדערע זאכן. ער אָפט פאַרלאָזן זייַן היים און פרוי און זוכט די געזעלשאַפט פון אנדערע. דעריבער די פילע סקאַנדאַלז און דיוואָרסיז אין משפחות פון דער רייַך וועמענס לעבן זענען געטרייַ צו געזעלשאַפט. זיי פאַרלאָזן זייער קינדער, לאָזן זיי צו אָפּגעלאָזן נורסעס. די קינדער וואַקסן אַרויף און ווערן לעכערלעך, יניין געזעלשאַפט פאָאָלס; דיסאַפּיישאַן און יקסעסיז זענען ביישפילן וואָס די רייַך שטעלן אנדערע וואָס זענען ווייניקער מאַזלדיק, אָבער וואס זיי האָבן. די זאמען פון אַזאַ עלטערן זענען געבוירן מיט שוואַך גופים און מאָרביד שטרעמונגען; דעריבער עס איז באמערקט אַז טובערקולאָסיס און מעשוגאַס און דידזשענעראַס זענען מער אָפט צווישן די זאמען פון די רייַך ווי צווישן די ווייניקער פייווערד דורך מאַזל, אָבער וואס האָבן עטלעכע נוצלעך אַרבעט צו דורכפירן. אין זייער דרייַ די דיגערייט קינדער פון די רייַך זענען די געלט כאַנטערז פון אנדערע טעג, וואס צוגעגרייט ווי באדינגונגען פֿאַר זייער קינדער. דער בלויז רעליעף פון אַזאַ קאַרמאַ וועט זיין פֿאַר זיי צו טוישן זייער מאטיוון און צו ווייַזן זייער געדאנקען אין אנדערע טשאַנאַלז ווי די פון די געלט גראַבער. דאס קען זיין געטאן דורך ניצן די געלט וואָס איז געווען פראַזעאַבלי אַמאַסעד, פֿאַר די נוץ פון אנדערע און דערמיט אַטאָנינג אין אַזאַ מאָס ווי קען זיין פֿאַר די מיסדידז אין די אַקווייערמאַנט פון די רייַכקייַט. די פיזישע ליידן, וואָס מען קען האָבן געפֿירט, די ליידן וואָס ער האָט געבראַכט צו אנדערע דורך אויסווייזן און דיפּרייווינג זיי פון זייער פאָרטשאַנז, און מיטל פון סאַבסיסטאַנס, מוזן זיין אַלע געליטן פון אים, אויב ער קען נישט אָפּשאַצן זיי אַמאָל און אַטאָנעס צו דער גראַד וואָס צושטאנדן וועט דערלויבן.

איינער וואס האט ניט קיין געלט איז איינער וואס האט ניט געגעבן זיין געדאַנק, פאַרלאַנג און קאַמף צו באַקומען געלט, אָדער אויב ער האט געגעבן די געלט און נאָך עס איז קיין געלט, עס איז רעכט צו זיין וואַסט די געלט וואָס ער האט ערנד. איינער קענען נישט פאַרברענגען דיין געלט און עס אויך. איינער וואס וואַלועס די פּלעזשערז און ינדאַלדזשאַנסיז וואָס געלט קענען קויפן און ניצט אַלע זיינע געלט פֿאַר די ייַנשאַפונג פון די מוזן זיין אָן געלט אין עטלעכע צייט און פילן די נויט פון עס. די זידלען פון געלט ברענגט אָרעמקייַט. די רעכט נוצן פון געלט ברענגט ערלעך עשירות. געלט האָנעסטלי פּראָוקיורד גיט די גשמיות טנאָים פֿאַר טרייסט, ענדזשוימענט און אַרבעט פֿאַר זיך און אנדערע. איינער וואס איז געבוירן פון רייַך עלטערן אָדער ווער ערייזד געלט ערנד עס דורך די קאַמביינד קאַמף פון זיין געדאַנק און זיין תאוות און די פאָרשטעלן ירושה איז די צאָלונג פֿאַר זיין פאַרגאַנגענהייַט אַרבעט. עס איז קיין צופאַל פון עשירות און ירושה ביי געבורט. ירושה איז די צאָלונג פֿאַר פאַרגאַנגענהייט אַקשאַנז, אָדער די מיטל דורך וועלכע קינדס פון קינדס זענען צוגעשטעלט מיט אַ בילדונג אין די קינדער - צימער אין דער שולע פון ​​לעבן. דאָס איז אָפט געזען אין די קאַסעס פון נאַריש קינדער פון רייַך מענטשן וואס, ונהעעדעד די אַרבעט פון די פאָטער און ניט געוואוסט די ווערט פון געלט, פאַרברענגען ראַקלאַסלי אַז וואָס דער פאָטער ערנד מיט שוועריקייט. די רעגירונג וואָס קען מען אָבסערווירן צו וואָס איינער וואָס איז געבוירן מיט אָדער כאַרוואַסטינג רייַכקייַט, איז צו זען וואָס ער טוט מיט אים. אויב ער ניצט עס בלויז פֿאַר פאַרגעניגן, ער געהערט צו דער קינד 'ס סאָרט. אויב ער ניצט עס צו באַקומען מער געלט אָדער צו באַפרידיקן זיין אמביציעס אָדער געווינען וויסן און אַרבעט אין דער וועלט, ער געהערט צו דער שולע פון ​​וויסן.

יענע וואס פאַרשאַפן שאָדן אויף אנדערע, וואס ווילפאַלי טאָן שעדיקן צו אנדערע און וואס ינוויאַלינג אנדערע אין פּלאַץ ווו פיזיש צאָרעס רעזולטאטן און וואס ויסקומען צו נוץ פון דעם אומרעכט געטאן צו די אנדערע און צו געניסן די לייזונג פון קראַנק-גאַטאַן גיינז, טאָן ניט טאַקע הנאה וואָס זיי האָבן פאַלש באקומען, אַפֿילו כאָטש זיי קענען ויסקומען צו הנאה. זיי קענען לעבן זייער לעבן און ויסקומען צו נוץ און הנאה וואָס זיי האָבן ראָנגדלי באקומען. אבער דאָס איז נישט דער פאַל, ווייַל די וויסן פון דעם אומרעכט איז נאָך מיט זיי; פון עס זיי קענען נישט אַנטלויפן. ינסידענץ אין זייער פּריוואַט לעבן וועט גרונט זיי צאָרעס בעת זיי לעבן, און בייַ ריבערט די קאַרמאַ פון זייער מעשים און אַקשאַנז איז גערופן אַראָפּ אויף זיי. יענע וואס פּלוצלינג ליידן ריווערז אין מאַזל זענען די וואס אין דער פאַרגאַנגענהייַט האָבן דיפּרייווד אנדערע פון ​​זייער מאַזל. די פאָרשטעלן דערפאַרונג איז די לעקציע נייטיק צו מאַכן זיי פילן די גשמיות ווילן און צאָרעס אַז אָנווער פון מאַזל ברענגט און צו סימפּאַטייז מיט אנדערע וואָס דערפאַרונג עס, און עס זאָל לערנען די אַזוי אַזוי ליידער צו היטן קעגן ווי עבירות אין דער צוקונפֿט.

ווער איז אומגערעכט פארמשפט און באדינט אַ טערמין פון טפיסע איז ער וואס אין אַ פריערדיקן לעבן אָדער די פאָרשטעלן האט געפֿירט אנדערע צו זיין דיפּרייווד ומגערן פון זייער פרייַהייַט; ער סאַפערז די טפיסע אין סדר צו זיין דערפאַרונג און סימפּאַטייז מיט אַזאַ ליידן פון אנדערע און ויסמייַדן די פאַלש באַשולדיקונג פון אנדערע, אָדער קאָזינג אנדערע צו זיין ימפּריזאַנד און באשטראפט דורך די אָנווער פון זייער פרייַהייַט און געזונט אין סדר אַז עטלעכע האַס אָדער מעקאַנע אָדער לייַדנשאַפט פון זיין זאל זיין צופרידנהייט. געבוירן קרימאַנאַלז זענען די מצליח גנבים אין פאַרגאַנגענהייַט לעבט וואס ארויס צו מצליח זיין אין פּלאַנדערינג אָדער ויסרעדן אנדערע אָן צאָרעס די פאלגן פון די געזעץ, אָבער וואס זענען איצט באַצאָלט די אַלט דעץ וואָס זיי האָבן ינקריסעד.

יענע וואס זענען געבוירן אין אָרעמקייַט, וואָס פילן אין שטוב אין אָרעמקייַט, און וואס טאָן ניט מי צו באַקומען זייער אָרעמקייַט, זענען די שוואַך-מיינדאַד, ומוויסנדיק, און ינדאַלאַנטלי, וואָס האָבן ביסל אין דער פאַרגאַנגענהייט און טאָן ניט האָבן אין די פאָרשטעלן. זיי זענען געטריבן דורך די שטיל פון הונגער און ווילן אָדער זענען געצויגן דורך די טיז פון ליבשאַפט צו אַרבעטן ווי די בלויז מיטל פון יסקייפּינג די נודנע טרעדמיל פון אָרעמקייַט. אנדערע געבוירן אין אָרעמקייַט מיט אידעאלן אָדער טאלאנטן און גרויס אמביציעס זענען יענע וואס האָבן איגנאָרירט גשמיות טנאָים און האָבן ינדולגעד אין טאָג דרימינג און אין שלאָס בנין. זיי אַרבעטן אויס פון די באדינגונגען פון אָרעמקייַט ווען זיי אָננעמען זייער טאלאנטן און אַרבעט צו דערגרייכן זייער אמביציעס.

אַלע פייזאַז פון גשמיות צאָרעס און גליק, גשמיות געזונט און קרענק, די גראַציעז פון גשמיות שטאַרקייַט, אַמביציע, שטעלע און ענדאַומאַנט אין דער וועלט פאָרשלאָגן די דערפאַרונג נייטיק צו דער פארשטאנד פון די גשמיות גוף און די גשמיות וועלט, און וועט לערנען די ינדוועללינג יך ווי צו מאַכן די בעסטער ניצט פון די גשמיות גוף, און צו טאָן מיט אים אַז אַרבעט וואָס איז זייַן באַזונדער אַרבעט אין דער וועלט.

(המשך)

[קסנומקס] זען די וואָרט vol. 5, פּ. 5. מיר האָבן אָפט ריפּראַדוסט און אַזוי אָפט גערעדט פיגור קסנומקס אַז עס וועט זיין נייטיק נאָר צו אָפּשיקן צו עס דאָ.