ספּיריטואַל קאַרמאַ איז באשלאסן דורך די נוצן פון דעם וויסן און מאַכט פון די גשמיות, פּסיכיש, גייַסטיק און רוחניות מענטש.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

KARMA

IX

רוחניות קאַרמאַ

דער געדאַנק פון געשלעכט ווערט באַשייַמפּערלעך מיט דעם וווּקס פון די גשמיות גוף; אַזוי אויך דער געדאַנק פון מאַכט. מאַכט איז ערשטער אויסגעדריקט אין די פיייקייט צו באַשיצן און זאָרגן פֿאַר דעם גוף, דערנאָך צו צושטעלן טנאָים וואָס געשלעכט סאַגדזשעסץ די מיינונג ווי נייטיק אָדער דיזייעראַבאַל.

ווי געשלעכט האלט צו באַהערשן די מיינונג, מאַכט איז גערופן צו צושטעלן די נעסעססאַריעס, קאַמפערץ, לאַגזשעריעס און אמביציעס וואָס געשלעכט סאַגדזשעסץ צו די מיינונג. כּדי די דאָזיקע חפצים זאָלן קריגן, מוז דער מענטש האָבן אַ אויסטוישמיטעל, מיט וועלכן זיי קענען באַשאַפֿן ווערן. אזעלכע מיטלען פון אויסטויש זענען מסכים ביי יעדן פאלק.

צװיש ן פרימיטיווע ר ראז ן הא ט מע ן געשאצ ט ד י דאזיק ע זאכ ן װא ס האב ן געגעב ן א ן אלגעמײנע ר פאדערונג . מיטגלידער פון אַ שבט אָדער קהילה האָבן געזוכט צו קריגן און אָנקלייַבן די זאכן וואָס אנדערע געוואלט צו פאַרמאָגן. אזו י הא ט מע ן געמאכ ט שטא ד או ן רינדער , או ן דע ר בעל־הבי ת פו ן דע ר גרעסטע ר הא ט געהא ט דע ר איינפלוס . ד י דאזיק ע אײנפלו ם אי ז געװע ן אנערקענ ט װ י זײ ן מאכט , או ן דע ר קאנקרעטע ר סימבאל ה דערפון , אי ז געװע ן זײנ ע פארמעגן , מי ט װעלכ ן ע ר הא ט געהאנדל ט פא ר ד י צילן , װ י ד י חושים האבן פארגעשלאגן . מי ט דע ר פארגרעסערונ ג פו ן אײנצלנ ע פארמעג ן או ן דע ם װאקס ן פו ן פאלק , אי ז געל ט געװאר ן א מיטל פון װעקס ; געלט אין די פאָרעם פון שעלז, אָרנאַמאַנץ, אָדער שטיק פון מעטאַלס, קאָינסעד און געגעבן זיכער וואַלועס, וואָס זענען מסכים צו ווערן געניצט ווי דער נאָרמאַל פון וועקסל.

זינט דער מענטש האט געזען אַז געלט איז די מאָס פון מאַכט אין דער וועלט, ער פאַרלאַנג צו באַקומען דורך געלט די מאַכט ער זוכט און מיט וואָס ער קענען צושטעלן אנדערע גשמיות פאַרמעגן. אזו י שטעל ט ע ר זי ך ארוי ס צ ו באקומע ן געלט , דור ך שװער ע פיזישע ר ארבעט , אדע ר מי ט זי ך או ן מאנוװע ר אי ן פארשידענ ע ריכטונגען , כד י צ ו באקומע ן געלט , או ן אזו י באקומע ן מאכט . און אַזוי מיט אַ שטאַרק גוף פון געשלעכט און גרויס אַמאַונץ פון געלט, ער איז ביכולת אָדער האפענונגען צו קענען פירן די השפּעה און געניטונג די מאַכט און געניסן די פּלעזשערז און פאַרשטיין די אמביציעס וואָס זיין געשלעכט יאַנגגייט אין די געשעפט, געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש. , רעליגיעז , גייסטיקן לעבן אין דער וועלט.

די צוויי, געשלעכט און געלט, זענען די גשמיות סימבאָלס פון רוחניות ריאַלאַטיז. געשלעכט און געלט זענען סימבאָלס אין די גשמיות וועלט, זענען פון רוחניות אָריגינס און האָבן צו טאָן מיט די רוחניות קאַרמאַ פון מענטש. געלט איז דער סימבאָל פון מאַכט אין דער גשמיות וועלט, וואָס גיט געשלעכט מיט מיטל און טנאָים פון ענדזשוימענט. עס איז די געלט פון געשלעכט אין יעדער גוף פון געשלעכט וואָס איז די מאַכט פון געשלעכט און וואָס מאכט די געשלעכט שטאַרק אָדער שיין. עס איז פֿון די נוצן פון דעם געלט אין דעם גוף וואָס ספּרינגס די רוחניות קאַרמאַ פון מענטש.

אין דער וועלט, געלט איז רעפּריזענטיד דורך צוויי סטאַנדאַרדס, איינער איז גאָלד, די אנדערע זילבער. אין דעם גוף, אויך, גאָלד און זילבער עקסיסטירן און זענען קוינד ווי די מיטל פון וועקסל. אין דער וועלט, יעדער מדינה קאָינס ביידע גאָלד און זילבער, אָבער יסטאַבלישיז זיך אונטער די נאָרמאַל פון גאָלד אָדער די נאָרמאַל פון זילבער. אין די קערפער פון מענטשהייַט, יעדער געשלעכט קאָינס גאָלד און זילבער; דער לײַב פֿון אַ מאַן איז באַפֿעסטיקט אונטער דעם פֿאַנדער פֿון גאָלד, דער לײַב פֿון אַ פֿרױ אונטער דעם סטאַנדאַרט פֿון זילבער. א ענדערונג פון נאָרמאַל וואָלט מיינען אַ ענדערונג אין די פאָרעם און סדר פון רעגירונג אין קיין לאַנד פון דער וועלט און אין דער זעלביקער וועג אין אַ מענטש גוף. אויסער גאלד און זילבער ווערן גענוצט אין די לענדער פון דער וועלט אנדערע מעטאלן פון קלענערע ווערט; און דאס, וואס שטימט מיט אזעלכע מעטאלן ווי קופער, בליי, צין און אייזן און זייערע פארבינדן, ווערט אויך גענוצט אין דעם מענטשנס קערפער. די נאָרמאַל וואַלועס, אָבער, אין די ללבער פון געשלעכט זענען גאָלד און זילבער.

יעדער ווייסט און שעצט דאס גאלד און זילבער וואס ווערט גענוצט אויף דער וועלט, אבער ווייניגער פון די מענטשן ווייסן וואס דאס גאלד און זילבער אין דער מענטשהייט איז. פון די, וואס ווייסן, ווערט נאך ווייניגער דאס גאלד און זילבער, און פון די ווייניג, ווייסן נאך ווייניגער פון אדער קענען שטעלן דאס גאלד און זילבער אין דער מענטשהייט צו אנדערע באנוץ ווי געוויינליכע סחורה, אויסטויש און האנדל צווישן די סעקסעס.

די גאָלד אין מענטש איז דער סעמינאַל פּרינציפּ. דער סעמינאַל פּרינציפּ[קסנומקס][1] דער סעמינאַל פּרינציפּ, דאָ אַזוי גערופענע, איז ומזעיק, ינטאַמאַקאַבאַל, ימפּערסעפּטיבאַל צו די גשמיות סענסיז. עס איז אַז פון וואָס קומט די אָפּזאַץ בעשאַס געשלעכט פאַרבאַנד. אין אשה איז זילבער. די סיסטעם דורך וועלכע די סעמינאַל פּרינציפּ אין מענטש אָדער פרוי סערקיאַלייץ, און וואָס סטאַמפּס זייַן מאַטבייע לויט די נאָרמאַל פון זייַן באַזונדער רעגירונג, איז לויט די פאָרעם פון רעגירונג אויף וואָס די גשמיות גוף איז געגרינדעט.

די לימפע און די בלוט, ווי אויך די סימפאטישע און צענטראלע נערוון סיסטעם האבן יעדער זייער זילבער און גאלד, און יעדער האט דעם כאראקטער פון גאלד און זילבער. צוזאַמען זיי זענען סיבות אין די מינטינג דורך די סעמינאַל סיסטעם, וואָס קאָינס די זילבער אָדער גאָלד לויט צו געשלעכט. אויף די נאַטירלעך רעסורסן פון דעם גוף און זייַן פיייקייַט צו מאַטבייע זייַן גאָלד און זילבער דעפּענדס צי עס האט מאַכט.

יעדער מענטש גוף פון געשלעכט איז אַ רעגירונג אין זיך. יעדער מענטש גוף איז אַ רעגירונג וואָס האט אַ געטלעך אָריגין און רוחניות ווי מאַטעריאַל מאַכט. א מענטש גוף קען זיין געפירט לויט זיין רוחניות אָדער מאַטעריאַל פּלאַן אָדער לויט ביידע. ווייניק פון יעדער געשלעכט האָבן אַ רעגירונג פון דעם גוף לויט צו רוחניות וויסן; רובֿ ללבער זענען געראטן לויט גשמיות געזעצן און פּלאַנז און אַזוי אַז די געלט וואָס איז קוינד אין יעדער גוף איז קוינד פֿאַר נוצן אָדער זידלען פון די רעגירונג פון זייַן געשלעכט בלויז, און נישט לויט צו רוחניות געזעץ. דאָס הייסט, דאָס גאָלד אָדער זילבער פֿון סעקס, וואָס איז איר סעמינאַל פּרינציפּ, ווערט גענוצט פארן פארשפרייטן די מינים אָדער פאר איינגעבן מיט די פארגעניגן פון סעקס, און דאס גאלד און זילבער וואָס ווערט מינטיד דורך דער באַזונדערער רעגירונג ווערט אזוי שנעל אויסגענוצט. ווי עס איז קוינד. דערצו װערן געשטעלט גרויסע פאדערונגען צו דער רעגירונג פון א קערפערשאפט; זיין שאַצקאַמער איז ויסגעשעפּט און ויסגעמאַטערט דורך האַנדל מיט אנדערע ללבער און עס איז אָפט לויפן אין כויוו דורך יקסעסיז און פרווון צו פאַרברענגען מער מאַטבייע אין האַנדל מיט אנדערע ווי זיין מינץ איז ביכולת צו צושטעלן. ווען די יעצטיגע אויסגאבן פון איר לאקאלע רעגירונג קען מען נישט באצאלן, ליידן די אפטיילונגען פון איר אייגענער רעגירונג; דערנאָך נאָכגיין אַ פּאַניק, גענעראַל מאַנגל און שווער צייט, און דער גוף ווערט ינסאַלוואַנט און ווערט קראַנק. דער קערפער ווערט באשולדיגט פאר א באנקראט און מען ווערט פאררופן אין אן אומזעיק הויף, דורך דעם הויף אפיציר פון טויט. אַלע דעם איז לויט צו די רוחניות קאַרמאַ פון די גשמיות וועלט.

די גשמיות מאַנאַפעסטיישאַן האט אַ רוחניות אָנהייב. כאָטש רובֿ פון די קאַמף איז געווען אין גשמיות מאַנאַפעסטיישאַן און וויסט, אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו די רוחניות מקור יגזיסץ און דער מענטש מוזן ליידן רוחניות קאַרמאַ דערפֿאַר. דער סעמינאַל פּרינציפּ איז אַ מאַכט וואָס האט זייַן אָנהייב אין גייסט. אויב איינער ניצט עס פֿאַר גשמיות אויסדרוק אָדער ינדאַלדזשאַנס, ער ינקערז זיכער פאלגן, וואָס קאַנסאַקווענסאַז זענען ינעוואַטאַבלי קרענק און טויט אויף די גשמיות פלאַך און אָנווער פון רוחניות וויסן און אָנווער פון די געפיל פון די מעגלעכקייט פון ימאָרטאַליטי.

איינער וואס וואָלט לערנען און וויסן פון רוחניות קאַרמאַ, פון רוחניות געזעץ און די ינלענדיש ז פון די דערשיינונגען פון נאַטור און מענטש, מוזן רעגולירן זיין קאַמף, פאַרלאַנג און געדאַנק לויט צו רוחניות געזעץ. דערנאָך ער וועט אַנטדעקן אַז אַלע די וועלטן האָבן זייער אָריגין אין און זענען אונטערטעניק צו די רוחניות וועלט, אַז די גשמיות, פּסיכיש און גייַסטיק ללבער פון מענטשן אין זייער עטלעכע זאָדיאַקס אָדער וועלטן זענען די סאַבדזשעקץ פון און מוזן באַצאָלן צינדז צו די רוחניות מענטש אין זיין. רוחניות וועלט אָדער זאָדיאַק. ער וועט דעמאָלט וויסן אַז דער סעמינאַל פּרינציפּ איז די רוחניות מאַכט פון די גשמיות גוף און אַז רוחניות מאַכט קענען ניט זיין געוויינט בלויז פֿאַר גשמיות ינדאַלדזשאַנס, אָן מענטש ווערן באַנגקראַפּט אין די גשמיות וועלט און פאַרלירן קרעדיט אין די אנדערע וועלטן. ער וועט געפֿינען אַז ווען ער וואַלועס די מקור פון מאַכט אין קיין וועלט און אַרבעט פֿאַר די כייפעץ וואָס ער וואַלועס, ער וועט באַקומען וואָס ער אַרבעט פֿאַר אין די גשמיות, פּסיכיש, גייַסטיק אָדער רוחניות וועלטן. איינער וואס וועט קוקן אין זיין אייגן נאַטור פֿאַר די מקור פון מאַכט וועט געפֿינען אַז דער מקור פון אַלע מאַכט אין דער גשמיות וועלט איז דער סעמינאַל פּרינציפּ. ער וועט געפֿינען, אַז אין וועלכער קאַנאַל ער ווענדן דעם סעמינאַל פּרינציפּ, אין דעם קאַנאַל און דורך דעם קאַנאַל וועט ער טרעפן די רעזולטאטן און רעזולטאַטן פון זיין קאַמף, און לויט די רעכט אָדער פאַלש נוצן פון זיין מאַכט וועט עס זיין אומגעקערט צו אים אין זייַן גוט אָדער בייז יפעקץ, וואָס וועט זיין זיין רוחניות קאַרמאַ פון דער וועלט אין וואָס ער געוויינט זיין מאַכט.

כאָטש דער מענטש איז אַ רוחניות זייַענדיק, ער איז לעבעדיק אין די גשמיות וועלט, און ער איז אונטערטעניק צו די געזעצן פון די גשמיות, ווי אַ טראַוולער איז אונטערטעניק צו די געזעצן פון אַ פרעמד לאַנד וואָס ער באזוכט.

אויב אַ מענטש וואָס טראַוואַלז אין אַ פרעמד לאַנד ספּענדז און וויסט ניט בלויז די געלט ער האט, אָבער רופט אויף, וויסט און ויסמאַטערן זיין קאַפּיטאַל און קרעדיט אין זיין היים לאַנד, ער איז נישט בלויז ניט ביכולת צו האַלטן זיך אין די פרעמד לאַנד, אָבער נישט ביכולת צו צוריקקומען צו זיין אייגן לאַנד. ער איז דעמאלט אן אויסגעשטרענער פון זײן אמתער הײם און א שיסער אן חומר אין לאנד פאר אים פרעמד. אבער אויב אנשטאט צו פארווארפן דאס געלט וואס ער האט, נוצט ער עס מיט חכמה, פארבעסערט ער נישט נאר דאס לאנד וואס ער באזוכט, דורך צוגעבן צו איר עשירות, נאר ער ווערט צוריק פארבעסערט דורך דעם באזוך און לייגט צו זיין קאפיטאל אין שטוב דורך ערפארונג און וויסן.

ווען דער ינקאַרנייטינג פּרינציפּ פון גייַסט נאָך זיין לאַנג רייזע אַראָפּ פון די אָוווערוועלד איז דורכגעגאנגען די גרענעץ פון טויט און איז געבוירן אין און גענומען זיך זיין וווינאָרט אין די גשמיות וועלט, עס יסטאַבלישיז זיך אין אַ גוף פון איינער פון די סעקסיז און מוזן רעגירן זיך לויט די סטאַנדאַרט פון מענטש אָדער פרוי. ביז זיין סטאנדארט ווערט באקאנט ביי אים אדער איר לעבט ער א געוויינלעכן און נאטירלעכן לעבן לויטן נאטורן געזעץ פון דער פיזישער וועלט, אבער ווען דער סטאנדארט פון זיין סעקס ווערט קענטיג פאר אים, פון יענער צייט אָדער זי אָנהייבן זייער רוחניות קאַרמאַ אין די גשמיות וועלט.

ד י װא ם גײע ן אי ן פרעמד ע לאנדםלײ ט זײנע ן פו ן פי ר קלאסן : טײ ל גײע ן מי ט דע ר חפצי ט צ ו מאכ ן זײע ר הײ ם או ן דאר ט פארברענגע ן ד י איבעריק ע טעג ; עטלעכע גיין ווי טריידערז; עטלעכע ווי טראַוואַלערז אויף אַ רייַזע פון ​​ופדעקונג און לימעד, און עטלעכע זענען געשיקט מיט אַ ספּעציעל מיסיע פון ​​זייער אייגן לאַנד. אַלע מענטשן וואָס קומען אין דעם גשמיות וועלט געהערן צו איינער פון פיר קלאסן פון מחשבות, און ווי זיי האַנדלען אין לויט מיט די געזעץ פון זייער ריספּעקטיוו קלאַס און מין, אַזוי די רוחניות קאַרמאַ פון יעדער. דער ערשטער זענען גאַווערנד דער הויפּט דורך גשמיות קאַרמאַ, די רגע פּרינסיפּאַל דורך פּסיכיש קאַרמאַ, די דריט פּרינסיפּאַל דורך גייַסטיק קאַרמאַ, און דער פערט פּרינסיפּאַל דורך רוחניות קאַרמאַ.

דער מוח וואס אנטפלעקט זיך אין א גוף פון סעקס מיט דער פעסטקייט פון לעבן אירע טעג דא איז מערסטנס איינער וואס האט זיך אין פריערדיגע עוואלוציעס נישט אויסגעקערט אלס מענטש און איז יעצט דא אין דער יעצטיגער עוואלוציע צום ציל צו לערנען די וועגן פון דער וועלט. אַזאַ אַ מיינונג לערנט צו געניסן די וועלט דורך די גשמיות גוף וואָס געהערט צו די מיינונג. אַלע זייַן געדאנקען און אמביציעס זענען סענטערד אין דער וועלט און באַרגאַנד פֿאַר און געקויפט דורך די מאַכט און נאָרמאַל פון זייַן געשלעכט. עס גייט אין שוטפעס און קאַמביינז אינטערעסן מיט אַ גוף פון די פאַרקערט נאָרמאַל וואָס וועט דעריבער בעסטער פאַרטראַכטנ וואָס עס זוכט. די לאַדזשיטאַמאַט נוצן פון די גאָלד און זילבער פון די סעמינאַל פּרינציפּ איז אָדער זאָל זיין לויט די געזעצן פון געשלעכט און צייַט ווי פּריסקרייבד דורך נאַטור, וואָס אויב אָובייד וואָלט ופהיטן די ללבער פון ביידע סעקסאַז אין געזונט איבער די טערמין פון זייער לעבן ווי באשטימט דורך נאַטור. וויסן פון די געזעצן פון צייַט אין געשלעכט איז פאַרפאַלן דורך מענטשהייַט פֿאַר פילע צייטן רעכט צו אַ לאַנג פארבליבן אָפּזאָג צו פאָלגן זיי. דעריבער די פּיינז און ייקס, מאַלאַדיז און חולאתן, אָרעמקייַט און דריקונג פון אונדזער ראַסע; דעריבער די אַזוי גערופענע בייז קאַרמאַ. עס איז דער רעזולטאַט פון ימפּראַפּער געשלעכט האַנדל אויס פון צייַט, און אַלע עגאָ וואס קומען אין גשמיות לעבן מוזן אָננעמען די אַלגעמיינע שטאַט פון מענטשהייַט ווי געבראכט דורך מענטש אין פריער צייטן.

אַז עס איז אַ געזעץ פון צייט און צייט אין געשלעכט איז געוויזן צווישן די חיות. ווען דער מענטשהייט האט געלעבט לויט דער נאטור'ס געזעץ, האבן זיך די סעקסוען פאראייניגט בלויז אין די סעזאנען פון סעקס, און דער רעזולטאט פון אזא קאפיאלאציע איז געווען אריינברענגען אין דער וועלט פון א נייעם קערפער פאר אן אינקארנירן מיינונג. דעמאל ט הא ט דע ר מענטשהײ ט געװאוס ט זײנ ע פליכט ן או ן ז ײ געטא ן נאטירלעך . אבער ווי זיי באַטראַכטן די פֿונקציע פון ​​זייער געשלעכט, מענטשהייַט געקומען צו זען אַז די זעלבע פֿונקציע קען זיין געטאן אויס פון צייַט, און אָפט פֿאַר ענדזשוימענט בלויז און אָן אַטענדינג רעזולטאַט פון דער געבורט פון אן אנדער גוף. ווי די מוחות האבן דאס געזען און, באטראכטנדיק פאר הנאה אלא ווי פליכט, האבן שפעטער פרובירט זיך אויסצודרייען פון די פליכט און זיך איינגעבן מיט פארגעניגן, האט די מענטשהייט זיך מער נישט צוגעטיילט אין דער געזעצלעכער צייט, נאר ארויסגעגעבן זייער אומלעגאלע פארגעניגן, וואס וועט זיין, ווי זיי האבן געמיינט, נישט באטייליגט מיט קיין רעזולטאטן וואס האבן אריינגערעכנט. פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אבער דער מענטש קען נישט לאַנג נוצן זיין וויסן קעגן די געזעץ. זיין פארבליבן יליסאַט האַנדל ריזאַלטיד אין די לעצט צעשטערונג פון די ראַסע און אין דורכפאַל צו יבערשיקן זיין וויסן צו די סאַקסידאַד אים. ווען די נאַטור געפינט אַז מען קען נישט צוטרוי דעם מענטש מיט איר סודות זי דיפּרייווז אים פון זיין וויסן און ראַדוסאַז אים צו אומוויסנדיקייט. ווי די ראַסע איז געווען פארבליבן, די עגאָ וואס באגאנגען די רוחניות אומרעכט פון גשמיות לעבן, פארבליבן און פאָרזעצן צו פאַרקערפּערן, אָבער אָן די וויסן פון די געזעץ פון גשמיות לעבן. הייַנט פילע פון ​​די עגאָ וואס דעמאָלט ינקאַרנייטיד, פאַרלאַנג קינדער אָבער זענען דיפּרייווד פון זיי אָדער קענען נישט האָבן זיי. אנדערע וואָלטן זיי נישט האָבן אויב זיי קען פאַרהיטן עס, אָבער זיי טאָן ניט וויסן ווי, און קינדער זענען געבוירן צו זיי טראָץ פרווון צו פאַרהיטונג. די רוחניות קאַרמאַ פון די ראַסע איז אַז זיי זענען אין אַלע צייט, אין און אויס פון צייַט, גאָאָדעד אויף און לאַשט דורך די פאַרלאַנג פֿאַר האַנדל פון געשלעכט, אָן געוואוסט די געזעץ וואָס רעגיאַלייץ און קאָנטראָלס זייַן קאַמף.

די וואס האבן פריער געלעבט לויט די געזעצן פון סעקס צו געווינען פיזישע פראמינענס און בענעפיטן אין דער פיזישער וועלט, האבן זיך געבוקט פאר דעם גאט פון סעקס וואס איז דער גייסט פון דער וועלט, און אזוי ווי זיי האבן אזוי געטון געזונט און פארקויפן געלט און האבן געהאט. פּראַמאַנאַנס אין דער וועלט ווי אַ ראַסע. דאָס איז געווען געזעצלעך און רעכט פֿאַר זיי ווי זיי האָבן אנגענומען די גשמיות וועלט ווי זייער היים. דורך אַזאַ ווי די, פאַרמעגן זענען קונה מיט די מאַכט פון די גאָלד און זילבער. ז ײ האב ן געװאוסט , א ז מי ט געל ט קאנע ן מע ן מאכ ן געלט , א ז כד י צ ו מאכ ן גאלד ׳ אדע ר זילבער ׳ מו ז מע ן האב ן גאלד ׳ אדע ר זילבער . זיי געוואוסט אַז זיי קענען נישט וויסט די געלט פון זייער געשלעכט און האָבן די מאַכט וואָס די געלט פון זייער געשלעכט וואָלט געבן זיי אויב געראטעוועט. אַזוי זיי אַקיומיאַלייטיד די גאָלד אָדער זילבער פון זייער געשלעכט, און דאָס געמאכט זיי שטאַרק און געגעבן זיי מאַכט אין דער וועלט. פילע יחידים פון די אלטע ראַסע פאָרזעצן צו פאַרקערפּערן הייַנט, כאָטש אַלע פון ​​זיי וויסן נישט די סיבה פון זייער הצלחה; דאָס גאָלד און זילבער פֿון זייער מין שאַצן זיי ניט ווי זיי האָבן געטאָן ביז אַמאָל.

דער מענטש פון דער צווייטער קלאַס איז איינער וואס האט געלערנט אַז עס איז אן אנדער וועלט ווי די גשמיות און אַז אַנשטאָט פון איין, עס זענען פילע געטער אין דער פּסיכיש וועלט. ער טוט נישט שטעלן אַלע זיינע תאוות און האפענונגען אין דער גשמיות וועלט, אָבער ער פרוווט צו דערפאַרונג דורך די גשמיות אַלץ עס איז ווייַטער פון אים. ער זוכט צו דופּליקאַטן אין דער פּסיכיש וועלט די סענסיז וואָס ער ניצט אין די גשמיות. ער האט געלערנט פון די גשמיות וועלט און געהאלטן אַז די גשמיות וועלט איז אַלע, אָבער אויף זיין סענסינג אן אנדער וועלט ער סיסיז צו ווערט די גשמיות ווי ער האט און הייבט צו בייַטן די זאכן פון די גשמיות פֿאַר אנדערע פון ​​די פּסיכיש וועלט. ער איז אַ מענטש פון שטאַרק תאוות און פּרעדזשאַדיסיז, לייכט אריבערגעפארן צו לייַדנשאַפט און כּעס; אָבער כאָטש שפּירעוודיק צו די ליבשאַפט, קען זיי נישט ווי זיי זענען.

אויב זיין דערפאַרונג ברענגט אים צו לערנען אַז עס איז עפּעס ווייַטער פון די גשמיות אָבער ער קען נישט האַלטן און זען אין די נייַ מעלוכע ער איז אריין און ער מסקנא אַז ווי ער איז געווען פאַלש אין רעכן אַז די גשמיות וועלט איז די וועלט פון פאַקט און דער איינציקער וועלט פון וועלכן ער קען וויסן, קען ער אויך זיין טעות ווען ער האלט אז די פּסיכישע וועלט איז די וועלט פון ענדגילטיקער ווירקלעכקייט, און אז עס קען זיין אדער מוז זיין עפעס וואס איז אויסער אפילו די פּסיכישע מעלוכע, און אויב ער טוט ניט דינען קיין פון די זאכן וואָס ער זעט אין זיין נייַ וועלט, ער וועט ניט זיין קאַנטראָולד דורך זיי. אויב ער איז אַזוי זיכער אַז וואָס ער זעט איצט אין די פּסיכיש איז ווי פאַקטיש ווי ער האט געוואוסט די גשמיות וועלט צו זיין פאַקטיש, דעמאָלט ער האט פאַרפאַלן דורך זיין מעציע ווייַל ער גיט אויף זיין זיכערקייט פון די גשמיות און איז כאָופּלאַסלי ומוויסנדיק וועגן די סיבות אין די פּסיכיש, ניט קוקנדיק אַלע זיין נייַע יקספּיריאַנסיז.

די רוחניות קאַרמאַ פון דעם רגע קלאַס פון טראַוואַלערז דעפּענדס אויף ווי פיל און אין וואָס וועג זיי פאַרברענגען די גאָלד אָדער זילבער פון זייער געשלעכט אין וועקסל פֿאַר זייער ווענטורעס אין די פּסיכיש וועלט. צו עטלעכע מענטשן, עס איז באקאנט אַז אין סדר צו לעבן אין די פּסיכיש וועלט די פֿונקציע פון ​​געשלעכט איז טראַנספערד צו די פּסיכיש וועלט. אנדערע זענען ומוויסנדיק דערפון. כאָטש עס זאָל זיין בכלל באקאנט, אָבער רובֿ וואס אָנטייל נעמען אין סיאַנסאַז אָדער האָבן און געבן פּסיכיש יקספּיריאַנסיז זענען ניט וויסנד אַז אין סדר צו צושטעלן אַזאַ דערפאַרונג, עפּעס פון זיך איז פארלאנגט אין וועקסל פֿאַר דער דערפאַרונג. דעם עפּעס איז די מאַגנאַטיזאַם פון זייער געשלעכט. אויסטויש ן ד י דאװענע ן פו ן אײ ן געט א אי ן א ס ך געטער , לאז ט זי ך צעשפרײט ן ד י איבערגעגעבנקײ ט . די געבן אַרויף פון די גאָלד אָדער זילבער פון איין סעקס בעקיוון אָדער אַנדערש ריזאַלטינג אין די וויקאַנינג און אָנווער פון מאָראַל און אַ געבן וועג צו פילע פארמען פון יקסעסיז און צו סאַבמישאַן צו קאָנטראָלירן דורך קיין פון די גאָדלעץ וואָס מען ווערשיפּס.

די רוחניות קאַרמאַ פון איינער וואס פאַנגקשאַנז אין די פּסיכיש וועלט איז בייז אויב ער, אַ מענטש, קאַנשאַסלי אָדער אַנקאַנשאַסלי, ומוויסנדיק אָדער בעקיוון, גיט אַרויף קיין אָדער אַלע פון ​​​​די געשלעכט מאַכט פון זיין גוף צו דיניזאַנז פון די פּסיכיש וועלט. דאָס איז שטענדיק געטאן אויב ער לויפט נאָך, פיעסעס מיט אָדער וואָרשיפּס קיין פון די דערשיינונגען פון אָדער יקספּעראַמאַנץ מיט די פּסיכיש וועלט. א מענטש גייט צו און פאראייניגט זיך מיט דעם חפץ פון זיין עבודה. דורך סעמינאַל אָנווער דורך פּסיכיש פיר, אַ מענטש קען יווענטשאַוואַלי צונויפגיסן אַלע זיין כוחות מיט די עלאַמענאַל שטימונג פון נאַטור. אין דעם פאַל ער פארלירט זיין פּערזענלעכקייט. די רוחניות קאַרמאַ איז גוט אין דעם פאַל פון איינער וואס אנערקענט אָדער ווייסט פון די פּסיכיש וועלט, אָבער וואס וויל צו האָבן קיין האַנדל מיט די ביינגז פון די פּסיכיש וועלט ביז ער וועט האָבן קאַנטראָולד די ויסווייניקסט אויסדרוקן פון די פּסיכיש נאַטור אין זיך, אַזאַ ווי לייַדנשאַפט, כּעס און וויסעס בכלל. ווען איינער האט אפגעזאגט פּסיכיש קאָמוניקאַציע און יקספּיריאַנסיז און ניצט אַלע מי צו קאָנטראָלירן זיין יראַשאַנאַל פּסיכיש נאַטור, דער רעזולטאַט פון זיין באַשלוס און מי וועט זיין די אַקוויירינג פון נייַע גייַסטיק פיייקייַט און מאַכט. די רעזולטאטן נאָכפאָלגן ווייַל ווען איינער האט וויסט אויף די פּסיכיש פלאַך די גאָלד אָדער זילבער פון זיין געשלעכט, ער גיט אַוועק די רוחניות מאַכט וואָס ער האט און איז אָן מאַכט. אבער דער וואס סאַוועס אָדער ניצט די גאָלד אָדער זילבער פון זיין געשלעכט צו קריגן די מאַכט פון די גאָלד אָדער זילבער קאָנטראָלס די וויסט פון די תאוות און תאוות, און אַקווייערז מער מאַכט ווי דער רעזולטאַט פון זיין ינוועסמאַנט.

דער מענטש פון די דריט מין איז פון דער קלאַס פון עגאָ וואָס, ווייל געלערנט פיל פון די גשמיות וועלט, און האָבן אלנגעזאמלט דערפאַרונג אין די פּסיכיש וועלט, זענען טראַוולערז וואָס זענען טשוזינג און באַשליסן צי זיי וועלן זיין רוחניות ספּענדטריפץ און וועט אַליירט זיך מיט די אַרויסגעוואָרפן אָנעס און די דיסטרויערז פון נאַטור, אָדער צי זיי וועלן ווערן ספּיריטשאַוואַלי רייַך און שטאַרק און אַליירט זיך מיט די וואס אַרבעט פֿאַר יחיד ימאָרטאַליטי.

די גײַסטיקע פֿאַרברעכער פֿון דער גײַסטיקער וועלט זײַנען די, וואָס, נאָכן האָבן געלעבט אין דער פּסיכישער און געאַרבעט אין דער גײַסטיקער, אָפּזאָגן זיך איצט אויסצוקלײַבן דאָס גײַסטיקע און ימאָרטאַל. אַזוי זיי בלייַבן אַ בשעת אין די גייַסטיק און ווענדן זייער ופמערקזאַמקייַט צו פּערסוץ פון אַ אינטעלעקטואַל נאַטור, דעמאָלט אָפּגעבן זיך צו די זוכן פֿאַר פאַרגעניגן און וויסט די גייַסטיק מאַכט וואָס זיי האָבן קונה. זיי געבן פול ליידן צו זייער תאוות, אַפּעטיט און פּלעזשערז און נאָך ספּענדינג און ויסמאַטערן די רעסורסן פון זייער געשלעכט, זיי ענדיקן אין די לעצטע ינקאַרניישאַן ווי ידיאָטן.

וואָס איז צו זיין גערעכנט ווי גוט רוחניות קאַרמאַ פון דעם דריט קלאַס פון מענטשן איז אַז, נאָך די לאַנג נוצן פון זייער גוף און געשלעכט אין די גשמיות וועלט, און נאָך יקספּיריאַנסינג די ימאָושאַנז און תאוות און פּרווון צו שטעלן זיי צו די בעסטער ניצט און נאָך די אַנטוויקלונג פון זייער גייַסטיק פיייקייַט, זיי זענען איצט ביכולת און טאָן קלייַבן צו גיין פאָרויס אין די העכער רוחניות וועלט פון וויסן. ביסלעכווייַז זיי באַשליסן צו ידענטיפיצירן זיך מיט דעם וואָס איז העכער ווי בלויז אינטעלעקטואַל פּלאַדינג, ויסשטעלונג און באַצירן. זיי לערנען צו קוקן אין די סיבות פון זייער ימאָושאַנז, פּרווון צו קאָנטראָלירן זיי און זיי נוצן געהעריק מיטלען צו האַלטן די וויסט און קאָנטראָלירן די פאַנגקשאַנז פון געשלעכט. דערנאָך זען זיי אַז זיי זענען טראַוואַלערז אין די גשמיות וועלט און קומען פון אַ לאַנד וואָס איז פרעמד צו די גשמיות. זיי מעסטן אַלע וואָס זיי דערפאַרונג און אָבסערווירן דורך זייער ללבער מיט אַ נאָרמאַל העכער ווי די גשמיות און פּסיכיש, און דעמאָלט ביידע גשמיות און פּסיכיש טנאָים דערשייַנען צו זיי ווי זיי האָבן נישט פריער ארויס. ווען טראַוולערז פאָרן דורך פאַרשידענע לענדער, זיי ריכטער, קריטיקירן, לויבן אָדער פאַרשילטן אַלע זיי זען, לויט די סטאַנדאַרט פון וואָס זיי פאַרשטיין זייער באַזונדער לאַנד צו זיין.

בשעת זייער עסטאַמאַץ זענען באזירט אויף די גשמיות וואַלועס, פארמען און מינהגים אין וואָס זיי זענען ברעד, זייער עסטאַמאַץ זענען אָפט פאַלש. אבער דער טראַוולער פון דער גייַסטיק וועלט וואָס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַזאַ האט אַ אַנדערש סטאַנדאַרט פון וואַליויישאַן ווי די וואס באַטראַכטן זיך שטענדיק רעזידאַנץ פון די גשמיות אָדער פּסיכיש וועלט. ער איז אַ תּלמיד וואָס לערנט ריכטיק אָפּשאַצן די ווערטן פון די זאַכן פון דער מדינה אין וועלכן ער איז, און זייער באַציאונג, נוצן און ווערט צו דער מדינה פון וועלכער ער איז געקומען.

געדאַנק איז זיין מאַכט; ער איז אַ דענקער און ער וואַלועס די מאַכט צו טראַכטן און פון געדאַנק העכער די פּלעזשערז און ימאָושאַנז פון פּסיכיזאַם און געשלעכט, אָדער די פאַרמעגן און געלט פון די גשמיות וועלט, כאָטש ער קען נאָך זיין טעמפּערעראַלי דילודיד און זיין גייַסטיק זעאונג אַבסקיורד דורך די פֿאַר אַ צייט. ער זעט אַז כאָטש געלט איז די מאַכט וואָס באוועגט די גשמיות וועלט, און כאָטש די קראַפט פון פאַרלאַנג און די מאַכט פון געשלעכט דירעקט און קאָנטראָל אַז געלט און די גשמיות וועלט, געדאַנק איז די מאַכט וואָס באוועגט ביידע פון ​​​​זיי. אַזוי דער דענקער האלט זיין טראַוואַלז און רייזאַז פון לעבן צו לעבן צו זיין ציל. זיין ציל איז ימאָרטאַליטי און די רוחניות וועלט פון וויסן.

די גוט אָדער בייז רוחניות קאַרמאַ פון די דריט מין פון מענטש דעפּענדס אויף זיין ברירה, צי ער וויל צו גיין פאָרויס צו ימאָרטאַליטי אָדער צוריק צו עלעמענטאַל טנאָים, און אויף די ניצט אָדער אַביוזיז פון זיין מאַכט פון געדאַנק. דאָס איז באַשטימט דורך זיין מאָטיוו אין טראכטן און אין טשוזינג. אויב זיין מאָטיוו איז צו האָבן אַ לעבן פון יז און ער טשוזיז פאַרגעניגן ער וועט האָבן עס בשעת זיין מאַכט לאַסץ, אָבער ווי עס גייט ער וועט ענדיקן מיט ווייטיק און פאַרגעסן. ער וועט נישט האָבן קיין מאַכט אין דער געדאַנק וועלט. ער פאלט צוריק אין דער עמאָציאָנעלער וועלט, פארלירט די שטאַרקייַט און מאַכט פון זיין געשלעכט און בלייבט קויכעס און אָן געלט אָדער רעסורסן אין דער גשמיות וועלט. אויב זיין מאטיוו איז צו וויסן דעם אמת, און ער קלײַבט זיך אויס א לעבן פון באוואוסטזיניגן מחשבה און ארבעט, קריגט ער נייע גייסטישע פעאיקייטן און דער כח פון זיין מחשבה ווערט פארגרעסערט ווען ער האלט ווייטער טראכטן און ארבעט, ביז זיין מחשבה און ארבעט פירן אים צו א לעבן אין וואָס ער טאַקע הייבט צו אַרבעטן פֿאַר אַ קאַנשאַסלי ימאָרטאַל לעבן. דאָס איז אַלע באשלאסן דורך די ניצט צו וואָס ער לייגט די רוחניות מאַכט פון זיין געשלעכט.

די גייַסטיק וועלט איז די וועלט אין וואָס מענטשן מוזן קלייַבן. עס איז ווו זיי מוזן באַשליסן צי זיי וועלן פאָרזעצן מיט אָדער פאָרויס פון די ראַסע פון ​​עגאָ צו וואָס זיי געהערן אָדער מיט וואָס זיי אַרבעטן. זיי קענען בלייבן אין דער גייַסטיק וועלט בלויז פֿאַר אַ צייט. זיי מוזן קלייַבן צו גיין אויף; אַנדערש זיי וועלן פאַלן צוריק. ווי אַלע וואָס זענען געבוירן, זיי קענען נישט בלייַבן אין די קינד שטאַט אָדער אין יוגנט. די נאַטור טראגט זיי אויף צו מענטשהייַט ווו זיי מוזן זיין מענטשן און יבערנעמען די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פליכט פון מענטשן. אָפּזאָג צו טאָן דאָס ז זיי צו ווערן אַרויסגעוואָרפן אָנעס. די גייסטיקע וועלט איז דער וועלט פון ברירה, וואו דער מענטש דערלעבט זיין כח צו קלייַבן. זיין ברירה איז באשלאסן דורך זיין מאָטיוו אין טשוזינג און די אָביעקטיוו פון זיין ברירה.

פון דער פערטער מין איז איינער וואס איז אויף דער וועלט מיט א באשטימטן ציל און א שליחות. ע ר הא ט באשלאס ן או ן געקליב ן אומשטארבלעכקײ ט אל ס זײ ן אביעקט , או ן װיס ן אל ס ציל . ער קען נישט, אויב ער וואָלט, ווידער ווערן אַ מענטש פון די נידעריקער וועלטן. זיין ברירה איז ווי אַ געבורט. ער קען נישט צוריקקומען צו די שטאַט איידער געבורט. ער מוזן לעבן אין דער וועלט פון וויסן און לערנען צו וואַקסן אין די פול סטאַטשער פון אַ מענטש פון וויסן. אָבער ניט אַלע מענטשן וואָס זענען אין דעם פערט קלאַס פון רוחניות קאַרמאַ האָבן דערגרייכט די פול סטאַטשער פון אַ מענטש פון רוחניות וויסן. די, וואָס האָבן אַזוי דערגרייכט, לעבן ניט אַלע אין דער גשמיותדיקער וועלט, און די, וואָס לעבן אין דער גשמיותדיקער וועלט, זענען נישט צעוואָרפן צווישן פּראָסטע מענטשן. זיי לעבן אין אַזאַ טיילן פון דער וועלט ווי זיי וויסן איז בעסטער פֿאַר זיי צו טאָן זייער אַרבעט אין דורכפירן זייער מיסיע. אנדערע ינקאַרנייטיד עגאָ וואָס זענען פון דער פערט קלאַס זענען פון פאַרשידענע גראַדעס פון דערגרייה. זיי קען זיין ארבעטן אין און דורך די באדינגונגען צוגעשטעלט דורך די גייַסטיק, די פּסיכיש און די גשמיות מענטש. זיי קענען דערשייַנען אין קיין צושטאַנד פון לעבן. זיי קען האָבן ווייניק אָדער פילע פאַרמעגן אין דער גשמיות וועלט; זיי קענען זיין שטאַרק אָדער שיין, אָדער שוואַך און היימיש אין די געשלעכט און עמאָציאָנעל נאַטור, און זיי קען זיין גרויס אָדער קליין אין זייער גייַסטיק מאַכט און גוט אָדער בייז אין כאַראַקטער; אַלע דעם איז באשלאסן דורך זייער אייגן ברירה און זייער געדאַנק און אַרבעט און קאַמף אין און דורך זייער גוף פון געשלעכט.

דער פערט מין פון מענטש וועט אָדער ווייגלי זע אַז ער מוזן זיין אָפּגעהיט אין די קאָנטראָל פון די פאַנגקשאַנז פון געשלעכט, אָדער ער ווייסט אַז ער מוזן נוצן אַלע מיטלען און מי צו קאָנטראָלירן זיין תאוות, אַפּעטיט און תאוות, אָדער ער וועט קלאר זע די ווערט און מאַכט פון געדאַנק, אָדער ער וועט וויסן אין אַמאָל אַז ער מוזן האָדעווען די מאַכט פון געדאַנק, נוצן אַלע די קראַפט פון זיין ימאָושאַנז און האַלטן אַלע וויסט פון געשלעכט אין די בויען פון כאַראַקטער, די אַקוויירינג פון וויסן און דער דערגרייה פון ימאָרטאַליטי.

איידער מען באַטראַכט דעם ענין, טראַכטן מענטשן פון דער וועלט נישט ווי און וואָס איינער ס געשלעכט און די פאָרסעס וואָס לויפן דורך עס קענען האָבן עפּעס צו טאָן מיט רוחניות קאַרמאַ. זיי זאָגן אַז דער וועלט פון גייסט איז צו ווייַט אַוועק פון די גשמיות צו פאַרבינדן די צוויי און אַז די רוחניות וועלט איז ווו גאָט אָדער די געטער זענען, כאָטש, איינער ס געשלעכט און זייַן פאַנגקשאַנז איז אַ ענין וואָס ער זאָל זיין שטיל און מיט וואָס ער אַליין איז זארגן, און אַז אַזאַ יידל ענין זאָל זיין געהיים און נישט געבראכט אין ציבור באַמערקן. ספעציעל , צוליב אזא פאלשע נאדלקייט , הערשט קראנקהייט און אומוויסנדיגקייט און טויט צווישן די ראסן פון מענטשן . וואָס פרייער דער דערלויבעניש דער מענטש גיט צו דער קאַמף פון זיין געשלעכט, די מער גענייגט ער צו ופהיטן אַ באַשיידן שטילקייַט וועגן די ווערט, אָנהייב און מאַכט פון געשלעכט. וואס מער ער מאכט זיך פאר מוסר, אלץ גרעסער וועט זיין אנשטרענגונג צו גט דעם וואס ער רופט גאט פון זיין סעקס און אירע פונקציעס.

איינער וואס וועט זיך רואיג אויספרעגן אין דעם ענין, וועט זען, אז סעקס און איר כח קומט נאנטער צו אלעם וואס די פסוקים פון דער וועלט באשרייבן אלס גאט אדער געטער וואס טוהן אין דער רוחניות'דיגער וועלט, צי עס ווערט אנגערופן גן עדן אדער מיט סיי וועלכע אנדערע נאמען. פילע זענען די אַנאַלאָגיעס און קאָרעספּאָנדענץ וואָס עקסיסטירן צווישן גאָט אין די רוחניות און געשלעכט אין די גשמיות וועלט.

גאָט איז געזאגט צו זיין דער באשעפער פון די וועלט, זייַן פּראַזערווער, און זייַן צעשטערן. די מאַכט וואָס אַפּערייץ דורך געשלעכט איז די פּראָקרעאַטיווע מאַכט, וואָס רופט דעם גוף אָדער נייַ וועלט אין עקזיסטענץ, וואָס פּראַזערווז עס אין געזונט און וואָס ז זייַן צעשטערונג.

גאָט איז געזאגט צו האָבן באשאפן ניט בלויז מענטשן, אָבער אַלע זאכן אין דער וועלט. די מאַכט וואָס אַפּערייץ דורך געשלעכט ז ניט בלויז די עקזיסטענץ פון אַלע כייַע שאַפונג, אָבער דער זעלביקער פּרינציפּ איז געזען צו זיין אָפּעראַטיווע אין אַלע צעל לעבן און דורך יעדער אָפּטיילונג פון די גרינס מלכות, די מינעראַל וועלט, און איבער די אַנפאָרמעד עלעמענטן. יעדער עלעמענט קאַמביינז מיט אנדערע אין סדר צו פּראָדוצירן פארמען און ללבער און וועלטן.

גאָט איז געזאגט צו זיין דער גיווער פון די גרויס געזעץ דורך וואָס אַלע באשעפענישן פון זיין שאַפונג מוזן לעבן, און פֿאַר די טריינג צו ברעכן וואָס זיי מוזן לייַדן און שטאַרבן. די מאַכט וואָס אַפּערייץ דורך געשלעכט פּריסקרייבז די נאַטור פון דעם גוף וואָס איז צו זיין גערופן אין עקזיסטענץ, ימפּרעסיז אויף אים די פארמען וואָס עס מוזן פאָלגן און די געזעצן דורך וואָס זיין טערמין פון עקזיסטענץ מוזן זיין געלעבט.

גאָט איז געזאגט צו זיין אַ ייפערטזיכטיק גאָט, וואס וועט טויווע אָדער באַשטראָפן די וואס ליבע און כּבֿוד, אָדער די וואס ניט פאָלגן, בלאַספעמע אָדער רעלע אים. די מאַכט פון געשלעכט איז פאַוואָרס די וואס כבוד עס און ופהיטן עס, און וועט געבן זיי אַלע די בענעפיץ וואָס גאָט איז געזאגט צו טויווע די מיט די וואס אָפיטן און אַדאָר אים; אָדער די מאַכט פון געשלעכט וועט באַשטראָפן די וואס וויסט, מאַכן ליכט פון, באַזייַטיקונג, בלאַספעמע, אָדער שאַנד עס.

די צען מצוות פון די מערב ביבל ווי געזאגט צו זיין געגעבן צו משה דורך גאָט וועט זיין געזען צו זיין אָנווענדלעך צו די מאַכט פון געשלעכט. אין יעדער פסוק וואָס רעדט פון גאָט, אַז גאָט קענען זיין געזען צו האָבן אַ קאָרעספּאָנדענץ און אַנאַלאַדזשי צו די מאַכט וואָס אַפּערייץ דורך געשלעכט.

פילע האָבן געזען די נאָענט אַנאַלאַדזשיז צווישן די מאַכט ווי רעפּריזענטיד דורך געשלעכט מיט די כוחות פון נאַטור, און מיט וואָס איז געזאגט פון גאָט ווי רעפּריזענטיד אין רעליגיאָנס. א טײ ל פו ן ד י װא ס זײנע ן גײסטי ק גענייגט , זײנע ן געװע ן שטאר ק געשאקלט , או ן געמאכ ט װײטיק ן או ן זי ך געחידושט , צ י גא ט קע ן דאך , נא ר זײ ן נא ר א זײ ן ענלעכ ע צו ם סעקס . אנדערע פון ​​אַ ווייניקער מורא נאַטור און וואָס זענען סענסואַללי גענייגט, דערפרייען און באַן זייער שענדלעך מחשבות צו לערנען עטלעכע ביסל קאָרעספּאָנדענץ און צו וווינען אויף די געדאַנק אַז רעליגיע קען זיין געבויט אויף דער געדאַנק פון געשלעכט. פילע רעליגיאָנס זענען רעליגיאָנס פון געשלעכט. אבער דער מיינונג איז מאָרביד וואָס קאַנסיווז אַז רעליגיע איז בלויז די דינען פון געשלעכט, און אַז אַלע רעליגיאָנס זענען פאַליק און גשמיות אין זייער אָנהייב.

פאליש מתפללים זענען נידעריק, דיגריידיד און דידזשענערייטיד. זיי זענען ומוויסנדיק סענסואַליסץ אָדער פראַודס וואָס שפּילן און רויב אויף די געשלעכט נאַטור און סענסואַס מחשבות פון מענטשן. ז ײ װאלגער ן זי ך אי ן זײער ע דערנידעריקטע , פולם ע או ן פארקרימט ע פאנטאזיעס , או ן פארשפרײ ט אוממאראליש ע קראנקײט ן אי ן דע ר װעלט , צ ו מחשבות , װעלכ ע זײנע ן אנטײ ל פאר ן אזעלכ ע אנשטעקונג . אַלע פאַלאַסיסץ און געשלעכט ווערשיפּערז אונטער וועלכער פּריטענשאַנז זענען בלאַספאַמאַס יידאָלאַטערס און רעווילערס פון דעם איין גאָט אין מענטש און פון מענטש.

די געטלעך אין מענטש איז נישט גשמיות, כאָטש אַלע זאכן אַרייַנגערעכנט אין די גשמיות קומען פון די געטלעך. דער איין גאָט און דער גאָט אין מענטש איז נישט אַ זייַענדיק פון געשלעכט, כאָטש עס איז פאָרשטעלן אין און גיט מאַכט צו גשמיות מענטש אַז דורך זיין געשלעכט ער זאל לערנען פון דער וועלט און וואַקסן אויס פון עס.

ער וואס וואָלט זיין פון דער פערט מין פון מענטש און האַנדלען מיט וויסן אין די רוחניות וועלט מוזן לערנען די ניצט און קאָנטראָל פון זיין געשלעכט און זייַן מאַכט. ער וועט דעריבער זען אַז ער לעבט אַ דיפּער און העכער לעבן ין און העכער ווי די גייַסטיק און פּסיכיש און גשמיות ללבער און זייער וועלטן.

דער סוף

די סעריע אַרטיקלען וועגן קאַרמאַ וועט אין דער נאָענט צוקונפט זיין געדרוקט אין בוך פאָרעם. מע ן װיל , א ז אונדזער ע לײענע ר זאל ן שיק ן אי ן זײע ר פרײע ר באקוועמלעכקײ ט דע ם רעדאקצי ע זײע ר קריטיק ע או ן באשעפטיקונ ג װעג ן דע ם פארעפנטלעכ ן ענין , או ן װעל ן אוי ך שיק ן אל ע פראגן , װא ס ז ײ װיל ן װעג ן דע ם טעמע ם קארמא . — עד .

דער הערה פון דער רעדאקציע אויבן איז אריינגערעכנט געווארן מיט דער ארגינעלער קארמא-רעדאקציע, וואס איז געשריבן געווארן אין 1909. עס איז שוין נישט אנווענדליך.

[קסנומקס] דער סעמינאַל פּרינציפּ, דאָ אַזוי-גערופן, איז ומזעיק, ומנייטיק, ימפּערסעפּטיבאַל צו די גשמיות סענסיז. עס איז אַז פון וואָס קומט די אָפּזאַץ בעשאַס געשלעכט פאַרבאַנד.