די

ווארט

LIVING FOREVER

(פאָרזעצן)

א מענטש פון שטאַרק תאוות, וואס זוכט מאַכט צו נוצן עס פֿאַר וואָס ער זעצט זיין זייַן אינטערעס ינדיפּענדאַנטלי פון אנדערע, קען קריגן מאַכט און קען זיין פאַרלאַנג זיין לעבן אין דער וועלט פֿאַר אַ צייַט וואָס, צו דער פּראָסט מענטש, מיינט צו זיין אויף אייביק. די כוחות דאַרף זיין אויף אים רעאַגירן און צעברעכן אים, ווייַל דורך זיין שטעלונג פון גייַסט האָט ער זיך א שטערונג אין דעם דרך פון דער פּראָצעס פון מענטשהייַט. די געזעץ ריקווייערז אַלע כינדראַנס צו די וווילשטאנד און פּראָגרעס פון מענטשהייַט צו ווערן אַוועקגענומען. די אקטן פון אַ שטאַרק און עגאָיסטיש מענטש קען דערשייַנען צו ברעכן די געזעץ פֿאַר אַ צייַט. זיי נאָר דערשייַנען צו ברעכן עס. בשעת איינער קענען גיין קעגן די געזעץ, אַרייַנמישנ זיך אָדער אָפּלייגן זייַן אָפּעראַציע, ער קענען נישט שטעלן עס אין נאַאָ אויף אייביק. די קראַפט וואָס ער יגזערטז קעגן די געזעץ וועט אָפּרוען אויף אים אין דעם מאָס פון זיין יגזערשאַן. אַזאַ מענטשן זענען נישט באַטראַכטן אין וואָס איז דאָ געשריבן אויף לעבעדיק פאָרעווער. וואָס איז געזאגט וועט זיין פון נוץ צו יענע בלויז וועמענס מאָטיוו אין לעבעדיק אויף אייביק איז, אַז זיי וועלן אַזוי קענען צו דינען מענטשהייַט, און אַז זייער אַטיינמאַנט צו די שטאַט פון לעבעדיק אויף אייביק וועט זיין פֿאַר די בעסטער פון אַלע ביינגז.

איינער וואס האט גענומען אָדער גענומען די דרייַ טריט צו לעבעדיק אויבן דערמאנט, צו זען אַז ער איז געהאלטן ביים שטארבן, צו אָפּזאָגן די וועג פון שטאַרבן און צו פאַרלאַנגן דעם וועג פון לעבעדיק, און צו אָנהייבן דעם פּראָצעס פון לעבעדיק, זאָל זיין באַקאַנט מיט עטלעכע פּראַפּאַזישאַנז וואָס ער וועט באַווייַזן און באַווייַזן צו זיך ווי ער האלט אין זיין פּראָגרעס צו לעבעדיק אויף אייביק.

איינער געזעץ כּללים אין יעדער טייל פון די פיר וועלטן פון די ארויסגעוויזן אַלוועלט.

די פיר וועלטן זייַנען, די גשמיות וועלט, די פּסיכיש וועלט, די גייַסטיק וועלט און די רוחניות וועלט.

יעדער פון די פיר וועלטן איז גאַווערנד דורך זייער אייגן געזעצן, אַלע אונטער די איין וניווערסאַל געזעץ.

אַלע זאכן אין יעדער פון די וועלטן זענען אונטערטעניק צו טוישן, ווי ענדערונג איז באקאנט אין אַז וועלט.

ווייַטער פון די פיר וועלטן עס איז אַ פּריימאַל וואָרצל מאַטעריע פון ​​וואָס אַלע זאכן ווייַזונג פרילינג ווי פון אַ זוימען. נאָך אַז און קאַמפּרייזינג אַלע אַנמאַנייוואַנט און אַלע ארויסגעוויזן איז די גאַנץ.

אין זייַן אייגן פּריימאַל שטאַט, מאַטעריע איז ונמאַניוואַנטעד, בייַ מנוחה, כאָומאַדזשיניאַס, די זעלבע איבער, און איז פאַרכאַלעשט.

סובסטאַנסע איז גערופן אין מאַנאַפעסטיישאַן דורך געזעץ.

מאַנאַפעסטיישאַן הייבט אין אַז חלק פון מאַטעריע וואָס ווערט אַקטיוו.

אין יעדער אַזאַ מאַנאַפעסטיישאַן, מאַטעריע סעפּערייץ אין לעצט אַפּאַראַט פּאַרטיקאַלז.

אַ לעצט אַפּאַראַט קענען נישט זיין צעטיילט אָדער חרובֿ.

ווען עס אָנפאַנגען מאַנאַפעסטיישאַן, וואָס וואָס איז געווען מאַטעריע סיזיז צו זיין די זעלבע איבער און ווערט צווייענדיק אין זייַן קאַמף.

פון די צווייענדיק ווייַזונג אין יעדער פון די לעצט וניץ קומען אַלע די פאָרסעס און די עלעמענטן.

וואָס די מאַטעריע ווערט אין מאַנאַפעסטיישאַן איז גערופן ענין, וואָס איז צווייענדיק ווי גייסט-ענין אָדער ענין-גייסט.

מאַטער איז קאַמפּאָוזד פון די לעצט וניץ אין אַ פאַרשיידנקייַט פון קאַמבאַניישאַנז.

די פיר ארויסגעוויזן וועלטן זענען פארלאנגט פון די לעצט וניץ פון וואָס ענין איז געמאכט געווארן.

די סיבה פון יעדער פון די פיר ארויסגעוויזן וועלטן איז דעוועלאָפּעד אָדער אין שורה פון ינוואַלושאַן אָדער אין שורה פון עוואָלוציע.

די שורה פון ינוואָלוטיאָן אין דער אַנטוויקלונג פון די לעצט וניץ 'אַראָפּגאַנג איז פון די רוחניות וועלט דורך די גייַסטיק און פּסיכיש וועלטן צו די גשמיות וועלט.

די קאָנסעקוטיווע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג דאַונווערד אין די שורה פון ינוואַלושאַן זענען אָטעם ענין אָדער גייסט, לעבן ענין, פאָרעם ענין, געשלעכט ענין אָדער גשמיות ענין.

די שורה פון עוואָלוציע אין דער אַנטוויקלונג פון די לעצט וניץ איז פון די גשמיות וועלט דורך די פּסיכיש און גייַסטיק וועלטן צו די רוחניות וועלט.

די סטאַגעס פון אַנטוויקלונג אַרוף אינעווייניק די שורה פון עוואָלוציע זענען געשלעכט ענין, פאַרלאַנג ענין, געדאַנק שטאָף, און ינדיווידזשואַליטי.

די לעצט וניץ וואָס זענען דעוועלאָפּעד אויף די שורה אויף ינוואָלושאַן זענען באַוווסטזיניק אָבער אַנאַנטאַלאַדזשי.

די לעצט וניץ וואָס זענען דעוועלאָפּעד אויף די שורה פון עוואָלוציע זענען באַוווסטזיניק און ינטעליגענט.

די ולטימאַטע וניץ וואָס זענען דעוועלאָפּעד אויף די שורה פון עוואַלושאַן קאָנטראָל און פאַרשאַפן די לעצט וניץ אויף די שורה פון ינפלושאַן צו שפּילן אין דער וועלט אין וואָס זיי זענען דירעקטעד דורך די ינטעליגענט וניץ.

די מאַנאַפעסטיישאַנז אין וועלכע פון ​​די וועלטן זענען די רעזולטאַט פון די קאַמבאַניישאַנז פון די ונינטלינעל לעצט וניץ מיט, און ווי די רעזולטאטן פון, די ריכטונג געגעבן זיי דורך די ינטעליגענט וניץ.

יעדער אַפּאַראַט איז ארויסגעוויזן אין דיגריז פון וואָס איז גערופן גייסט און וואָס איז גערופן ענין.

וואָס איז גערופן גייסט און וואָס איז גערופן ענין זענען די פאַרקערט אַספּעקץ פון די דואַלאַטי אויסגעדריקט אין די מאַנאַפעסטינג זייַט פון יעדער אַפּאַראַט.

די מאַנאַפעסטינג זייַט פון יעדער אַפּאַראַט איז גערופן ענין, פֿאַר קורץ.

מאַטער איז צו זיין באקאנט ווי גייסט אויף די איין האַנט און ענין אויף די אנדערע.

די ונמאַניפעסטינג זייַט פון יעדער אַפּאַראַט איז מאַטעריע.

די מאַנאַפעסטינג זייַט פון יעדער אַפּאַראַט קען זיין באַלאַנסט און ריזאַלווד אין די ונמאַניפעסטינג זייַט פון דער זעלביקער אַפּאַראַט.

יעדער לעצט אַפּאַראַט מוזן פאָרן דורך אַלע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג אויף די שורה פון ינוואָלוטיאָן, פון די רוחניות וועלט צו די גשמיות וועלט, איידער די לעצט אַפּאַראַט קענען אָנהייבן זייַן אַנטוויקלונג אויף די שורה פון עוואָלוציע.

יעדער לעצט אַפּאַראַט מוזן דורכפירן אַלע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון דעם העכסטן, פון די פּרימאַל גייסט אין דער רוחניות וועלט צו די דענסאַסט ענין אין די גשמיות וועלט, און מוזן דורכפירן אַלע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון די לאָואַסט אין די גשמיות וועלט צו דעם העכסטן אין די רוחניות וועלט.

יעדער ונינטעללענט לעצט אַפּאַראַט איז ימפּעלד דורך די גייסט נאַטור פון זיך צו פירן ווי דירעקטעד דורך ינטעליגענט לעצט וניץ, ביז אַז לעצט אַפּאַראַט ווערט אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט.

ונינטלינעל לעצט וניץ ווערן ינטעליגענט לעצט וניץ דורך זייער פאַרבאַנד מיט ינטעליגענט לעצט וניץ ווי זיי פאַרענדיקן זייער אַנטוויקלונג אויף די שורה פון ינוואַלושאַן.

ונינטלינעל לעצט וניץ זענען נישט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די רעזולטאטן פון זייער אַקשאַנז.

ווען לעצט וניץ ווערן ינטעליגענט און אָנהייבן זייער אַנטוויקלונג אויף די שורה פון עוואָלוציע, זיי ווערן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער אַקשאַנז און פֿאַר וואָס זיי גרונט צו טאָן דורך אַנינטליינדזשינג לעצט וניץ.

יעדער לעצט אַפּאַראַט מוזן פאָרן אין אַנטוויקלונג דורך אַלע סטאַגעס פון זייַענדיק ווי אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט.

מענטש איז אַ לעצט אַפּאַראַט וואָס איז ינטעליגענט, און וואָס איז אין אַ בינע אַנטוויקלונג.

מענטש האט אין זיין בעכעסקעם און איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ינומעראַבאַל אנדערע אָבער אַנינטלינלי לעצט וניץ.

יעדער גאַנג פון לעצט וניץ וואָס די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש האט אין זייַן בעכעסקעם געהערן צו סטאַגעס פון אַנטוויקלונג דורך וואָס ער האט דורכגעגאנגען.

דער מענטש איז מיט אים אין דער אָרגאַניזאַציע וואָס ער קאָנטראָלירט די לעצט וניץ פון אַלע ערייפּס פון עוואָלוציע און עוואָלוציע אַרויף צו דער בינע פון ​​אַנטוויקלונג אין עוואָלוציע וואָס ער האט ריטשט.

דורך די סאַמנעסס פון מאַטעריע, אין די ונמאַניפעסטינג זייַט פון זיך ווי אַ לעצט אַפּאַראַט, מענטש קען העכערונג אויס פון די ארויסגעוויזן וועלטן און אין וואָס איז אַנמאַנייוואַנטיד.

דורך דער מאַכט אין גייסט-ענין, וואָס איז די מאַנאַפעסטינג זייַט פון אים ווי אַ לעצט אַפּאַראַט, מענטש קען ברענגען וועגן די ענדערונגען אין זיך דורך וואָס ער סיסיז צו האַנדלען אָלטערנאַטלי ווי positive אָדער נעגאַטיוו, גייסט אָדער ענין.

אָלטערנייטינג צווישן די קעגנערס זייַנען מענטשן ווי די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט צו פאַרשווינדן פון איין פלאַך אין אַ וועלט און צו פאָרן אנדערן פלאַך אָדער וועלט און צו פאָרן פון יענע און ריאַפּיר.

אין יעדער פלאַך אָדער וועלט אין וואָס דער לעצט אַפּאַראַט מענטש איז, ער איז אויס צו זיך אָדער איז אַווער פון זיך לויט די באדינגונגען פון די וועלט אָדער די פלאַך, און נישט אַנדערש.

ווען די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש בלעטער איין פלאַך אָדער וועלט, ער סיסיז צו זיין אַווער פון זיך לויט צו די באדינגונגען פון דעם פלאַך און וועלט און ווערן אַווער פון זיך לויט צו די באדינגונגען פון די פלאַך און וועלט אין וואָס ער פּאַסיז.

די ונדעוועלאַפּטעד און אַנבאַליוואַנט און אַנקאַמפּליטיד שטאַטן און באדינגונגען אין די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש פּראָדוצירן אַ פאַרלאַנג פֿאַר אַנטוויקלונג, וואָג, קאַמפּלישאַן, און זענען די סיבות פון פארבליבן ענדערונגען.

יעדער פאַרקערט אין די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש זוכט צו אַנטקעגנשטעלנ אָדער דאָומייט זייַן פאַרקערט.

יעדער פון די אַפּאַזאַץ פון די מאַנאַפעסטינג זייַט פון זיך ווי אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט זוכט אויך צו פאַרייניקן מיט אָדער פאַרשווינדן אין די אנדערע.

בשעת עס זענען ענדערונגען אין די אַפּאַזאַץ אין די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש, עס וועט זיין ווייטיק, צעמישונג און קאָנפליקט.

מענטש ווי אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט וועט פאָרזעצן צו דערשייַנען און פאַרשווינדן און ריאַפּיר אין די פאַרשידענע וועלטן אונטער די באדערפענישן פון די וועלטן, און מוזן פאַרטראָגן די פּענשאַנז פון געפיל און ענדערונג, און וועט זיין אוממעגלעך פון זיך, ווי ער טאַקע איז ווי אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט, ביז ער ערעסטז ענדערונג און סטאַפּס דער קאָנפליקט פון די אַפּאַזאַץ אין די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די לעצט אַפּאַראַט וואָס ער איז.

מענטש קען אַרעסטירן ענדערונגען און האַלטן די קאָנפליקט פון די אַפּאַזאַץ דורך קאָנסידערינג און שיין וויסנד און רילייטינג זיך צו די סאַמנעסס אָדער ונענעסס פון די ונמאַניוואַנטיד זייַט פון זיך ווי אַ ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט.

מיינונג איז אַ בינע אין דער אַנטוויקלונג פון די לעצט אַפּאַראַט.

די אָפּציעס פון די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די לעצט אַפּאַראַט קען זיין באַלאַנסט און פֿאַראייניקטע.

ווען די אָפּאָזיציע פון ​​די מאַנאַפעסטינג זייַט פון אַ לעצט אַפּאַראַט זענען באַלאַנסט און פֿאַראייניקטע ווי איינער, די אַפּאַזאַץ יקסידז זיין קעגנערס און די צוויי ווערן איינער, וואָס איז ווי ניט פון די אַפּאַזאַץ.

וואָס דורך די אָפּציעס פון די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די לעצט אַפּאַראַט ווערן איינגעזען ווי איינער, איז די ערשטקייַט אָדער סאַמנעסס, וואָס איז די ונמאַניפעסטינג זייַט פון דעם לעצט אַפּאַראַט.

די וואָס די אָפּאָזיציע פון ​​די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די לעצט אַפּאַראַט האָבן ווערן אַ מאַטעריע.

די אָפּאָזיציע פון ​​די מאַנאַפעסטינג זייַט פון די לעצט אַפּאַראַט וואָס האָבן פאַרייניקטע און ווידער ווערן איינער, האָבן ריבעדז מאַטעריע און זענען די זעלבסטמאָרד פון די ונמאַניפעסטינג זייַט.

אַז ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט אין וואָס די צוויי אַפּאַזיטעס פון זייַן מאַנאַפעסטינג זייַט האָבן ווערן איינער און וואָס האט רעבעקשאַן מאַטעריע, איז ניט די זעלבע ווי מאַטעריע כאָטש עס איז יידענאַפייד זיך מיט מאַטעריע.

וואָס וואָס איז יידענאַפייד זיך מיט די ונמאַניפעסטינג זייַט פון זיך אָדער מאַטעריע, איז חכמה, דער חכמה פּרינציפּ; די ונמאַניפעסטינג זייַט בלייבט מאַטעריע.

די חכמה פּרינציפּ ווייסט און העלפט און באוויליקט זיך מיט יעדער לעצט אַפּאַראַט אין די ארויסגעוויזן וועלטן און מיט מאַטעריע, דער וואָרצל פון די ארויסגעוויזן וועלטן.

דורך דעם טייל פון זיך וואָס איז מאַטעריע די חכמה פּרינציפּ ווייסט און אַקץ מיט יעדער לעצט אַפּאַראַט אין יעדער פון די וועלטן אויף די שורה פון ינוואָלוטיאָן.

דורך דער פּאָטענציעל סאַמענעסס פון די חכמה פּרינציפּ וואָס איז אין יעדער ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט, די חכמה פּרינציפּן ווייסט יעדער ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט אין יעדער פון די מאַנאַפעסטינג וועלטן אויף דער שורה פון עוואָלוציע.

די חכמה פּרינציפּ איז פאָרשטעלן מיט די לעצט וניץ אין אַלע פון ​​די וועלטן, אָבער עס קען נישט באַשליסן זייַן בייַזייַן ווי אַ פאָרעם אָדער פאָרעם.

די חכמה פּרינציפּ מאַנוועסטז זייַן בייַזייַן בלויז דורך די געפיל אָדער זייַענדיק באַוווסטזיניק פון סאַמנעסס מיט אַלע זאכן און אין אַלע זאכן און דורך גוט וועט צו אַלע זאכן.

וויל איז דער מקור פון די מאַכט דורך וואָס די חכמה פּרינציפּ מאַנוועסטז זייַן בייַזייַן אין קיין פון די וועלטן.

וויל איז אַנאַטאַטשאַסט און איז נישט קוואַלאַפייד.

ווי מענטש איז אַן לעצטן אַפּאַראַט אין זייַנע מאַנאַפעסטינג און אַנמאַניפאַסץ זייטן, אַזוי אויך די פיר וועלטן, אין זייער מאַנאַפעסטינג און ונמאַניפעסטינג זייטן.

די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש איז די פארשטייער פון יעדער פון די וועלטן אין זייַן מאַנאַפעסטינג און ונמאַניפעסטינג זייטן, און פון די גאנצע.

די זעלבע געזעץ און געזעצן וואָס זענען אָפּעראַטיווע אין די גאנצע און אין יעדער פון די וועלטן זענען אָפּעראַטיווע אין מענטשן און זייַן אָרגאַניזאַציע.

ווי די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש אַקיומז מיט די לעצט וניץ וואָס זענען מיט אים און אין זיין בעכעסקעם, זיי שפּילן אויף אנדערע לעצט וניץ אין יעדער פון די וועלטן צו וועלכע זיי זענען פֿאַרבונדענע.

די לעצטע איינוואוינער אין די פאַרשידענע וועלטן רעאַגירן ווי זיי זענען אָנגעקומען דורך די לעצט וניץ אין די בעכעסקעם פון מענטשן און אַלע אין דרייַ רעאַגירן אויף מענטש.

דער גייַסט פון דער ינטעליגענט אַפּאַראַט מענטש אקטן אויף זיך און אין ווי שטייגער אקטן אויף די מיינונג פון די גאנצע, און אַזוי אויך טוט דער מיינונג פון די גאנצע רעאַגירן אויף די ינטעליגענט לעצט אַפּאַראַט מענטש.

די פּראַפּאַזיישאַנז זאל נישט אַמאָל זיין קלאָר צו דער מיינונג. אבער אויב איינער וועט לייענען זיי איבער און ווערן אָנווינקען מיט זיי זיי וועלן נעמען וואָרצל אין זיין מיינונג און ווערן זיך קענטיק צו די סיבה. זיי וועלן העלפֿן מענטשן אין זיין פּראָגרעס צו לעבעדיק אויף אייביק צו פֿאַרשטיין די ווערקינגז פון נאַטור ין אים און צו דערקלערן זיך צו זיך.

לעבעדיק אויף אייביק איז ניט לעבעדיק פֿאַר די ענדזשוימענט פון דילייץ. לעבעדיק אויף אייביק איז ניט פֿאַר עקספּלויטיישאַן פון איינער ס פעלאָוז. לעבעדיק אויף אייביק ריקווייערז גרעסער מוט ווי די באָלוועסט זעלנער, מער ברודער ווי די מערסט פאַרברענט פּאַטריאָט, אַ אָנכאַפּן פון ענינים מער פולשטענדיק ווי האט די אַבלאַסט סטאַטעסמאַן, אַ טיף ליבע ווי האט די מערסט געטרייַ מוטער. איינער וואס לעבן אויף אייביק קען נישט ווי אַ זעלנער קעמפן און שטאַרבן. די וועלט טוט נישט זען אדער הערן פון די פייטינג ער טוט. זיין פּאַטריאָטיזאַם איז ניט באגרענעצט צו אַ פאָן און דער שבט און לאַנד אויף וואָס זייַן שאָטן פאלן. זיין ליבע קענען ניט זיין געמאסטן דורך אַ בייבי פינגער. עס ריטשאַז אויס פון יעדער זייַט פון די פאָרשטעלן צו די ביינגז וואס האָבן דורכגעגאנגען און וואס זענען נאָך צו קומען. ער דארף טיף ווען די מחנות פון מענטשן גיין דורך און קומען און גיין, גרייט צו געבן זיי הילף ווען זיי זענען גרייט און וועט באַקומען עס. איינער וואס לעבט אויף אייביק קען נישט געבן אַרויף זייַן צוטרוי. זיין אַרבעט איז מיט און פֿאַר די ראַסעס פון מענטשהייַט. ניט ביז די יאַנגגאַסט ברודער פון זיין גרויס משפּחה איז ביכולת צו נעמען זייַן אָרט וועט זיין אַרבעט זיין אַרבעט, און טאָמער נישט דעמאָלט.

דער פּראָצעס צו לעבעדיק אויף אייביק, זייער מסתּמא איז אַ לאַנג און מאַזלדיק קורס און ריקווייערז גרויסקייט פון כאַראַקטער און קולנאַס פון משפט צו אַרומפאָרן. מיט דער רעכט מאָטיוו עס וועט זיין קיין מורא אין לאָנטשינג אויס אויף דער נסיעה. איינער וואס אַנדערטייקס עס וועט נישט זיין דאָנטיד דורך קיין שטערונג, און קען ניט זיין דערשראָקן פון אים. דער בלויז מיטל דורך וואָס מורא קענען ווירקן און באַקומען אים איז ווען עס איז כאַטשט און נערסט דורך זיין אייגן פאַלש מאָטיוו. מורא קענען ניט געפֿינען קיין בראָודינג אָרט מיט רעכט מאָטיוו.

עס איז צייט פֿאַר מענטשן צו זיין באַוווסטזיניק אַז זיי זענען געטראגן אויף דורך די מאַבל פון לעבן, און אין אַ קליין בשעת זענען ינגאַלפט דורך טויט. עס איז צייט צו קלייַבן נישט אַזוי ינגאַלפעד, אָבער צו נוצן די מאַבל צו זיין געטראגן אויף בעשאָלעם און צו לעבן אויף אייביק.

(המשך)