די

ווארט

LIVING FOREVER

(פאָרזעצן)

איידער מען קען זיך אויסדערוויילטן אין דעם לעבן פון אַ ימאָרטאַל און אָנהייבן דעם פאַקטיש פּראָצעס פון לעבעדיק אויף אייביק, ער מוזן זיין אַווער פון עטלעכע באדערפענישן פון אַזאַ אַ לעבן און פון וואָס ער מוזן טאָן צו צוגרייטן זיך צו אָנהייבן. זיין מיינונג זאָל זיין לאָעט צו אָנכאַפּן און האַנדלען מיט די זארגן פּראָבלעמס. ער מוז זיין גרייט צו געבן אַרויף די שטאַרביק פּראָצעס פון שטאַרבן איידער ער קענען אָנהייבן דעם ימאָרטאַל פּראָצעס פון לעבעדיק. אין די יוני און יולי issues of די וואָרט זענען סאַגדזשעסטיד די דיפעראַנסיז צווישן די שטאַרביק און ימאָרטאַל לעבן, און דער מאָטיוו וואָס מען זאָל האָבן ווי די גרונט פון זיין טשוזינג צו לעבן אויף אייביק.

נאָך פּאַנדערינג איבער די סטייטמאַנץ; נאָך געפונען אַז זיי אַפּעלירן צו אים ווי זייַענדיק גלייַך און רעכט; נאָך פילן זיכער אַז ער איז גרייט צו געבן אַרויף אַלע וואָס איז נייטיק פֿאַר אים צו געבן אַרויף און טאָן אַלע וואָס איז געמאכט נייטיק דורך דעם פּראָצעס; נאכדעם ווי ער האט געזוכט און איבערגעגעבן דעם משפט וועגן זיין מאָטיוו, און נאָך געפונען אַז דער מאָטיוו וואָס פּראַמפּס אים צו לעבן אויף אייביק איז, אַז דורך אַ ימאָרטאַל לעבן ער קענען בעסטער דינען זיין יונגערמאַן אלא ווי אַז ער קען האָבן ייביק גליק אָדער מאַכט, דאַן איז פּאַסיק צו קלייַבן און קען קלייַבן צו אָנהייבן דעם פּראָצעס פון לעבעדיק אויף אייביק.

דער פּראָצעס פון לעבעדיק אויף אייביק איז אַפּראָוטשט דורך טראכטן צו לעבן אויף אייביק, און הייבט מיט די פאָרשטעלונג פון דעם געדאַנק פון לעבעדיק אויף אייביק. אויב איר טראַכטן צו לעבן אויף אייביק איז מענט אַז די מיינונג ריטשאַז נאָך און זוך אַלע פאַראַנען ענין אויף דעם ונטערטעניק און ברעדז די געדאַנק פון לעבעדיק אויף אייביק. ווען די מיינונג איז אַזוי ראַוזד, ער איז צוגעגרייט און פּריפּערז די גוף צו אָנהייבן דעם פּראָצעס. די פאָרשטעלונג פון דער געדאַנק פון אייביק לעבעדיק איז געשען אין דעם מאָמענט ווען דער מיינונג פֿאַר די ערשטער מאָל אַווייקז צו די מעקייַעם פון וואָס לעבעדיק אויף אייביק. די אַווייקאַנינג אַנדערש פון די לייבערז פון דער מיינונג אין זיין גראָופּינגז און השתדלות צו פֿאַרשטיין. עס קומט נאָך און ווי דער רעזולטאַט פון די גראָופּינגז און השתדלות, און איז ווי דער פלאַשינג אין די מיינונג פון, און די צופֿרידנקייט פון, די לייזונג פון אַ פּראָבלעם אין מאטעמאטיק מיט וואָס דער מיינונג האָט געארבעט אַ לאַנג צייַט. די פאָרשטעלונג פון וואָס לעבעדיק אויף אייביק קען נישט קומען ביז לאַנג נאָך איינער האט דעדאַקייטאַד זיך צו לעבן אויף אייביק. אָבער דאָס וועט קומען, ווייַל זיין אקטן קאַנפאָרם צו וואָס ער לערנט און ווייסט וועגן דעם פּראָצעס. ווען ער אַווייקאַנז צו וואָס לעבעדיק אויף אייביק איז, ער וועט נישט זיין אין צווייפל וועגן וואָס ער זאָל טאָן; ער וועט וויסן דעם פּראָצעס און זען זיין וועג. ביז דעמאָלט, ער מוזן זיין גיידיד אין זיין גאַנג דורך ריזאַנינג אויף די ונטערטעניק און טאָן וואָס מיינט צו זיין בעסטער.

נאָך דעם ווי אַ מענטש האט גענומען די נויטיק באַטראַכטונג צו די ונטערטעניק פון לעבעדיק אויף אייביק און איז קאַנווינסט אַז עס איז די רעכט זאַך פֿאַר אים צו טאָן און האט געמאכט זיין ברירה, ער איז גרייט און וועט גרייטן זיך פֿאַר דעם קורס. ער גרייטן זיך פֿאַר דעם קורס דורך לייענען און טראכטן וועגן וואָס ער האָט לייענען אויף דער טעמע, און דורך אַזוי זיין באַקאַנט מיט זיין גשמיות גוף און די פּאַרץ פון וואָס עס איז פארפאסט, אַנדערש ווי זיין פּסיכיש און גייַסטיק און רוחניות נאַטורעס זיין אָרגאַניזאַציע ווי מענטש. עס איז ניט נויטיק פֿאַר אים צו ראַנסאַקקירן ביבליאָטעק אָדער צו אַרומפאָרן צו ומגעוויינטלעך ערטער אין זוכן פון וואָס איז געשריבן אויף דער טעמע. ער וועט ווערן אַווער פון אַלע וואָס עס איז נייטיק פֿאַר אים צו וויסן. פיל וועט זיין געפונען אויף דער טעמע אין די רייד פון יאָשקע און דער שרייבער פון די ניו טעסטאמענט, אין פילע פון ​​די מיזרעכדיק שריפטן און אין די מיטאָלאָגיעס פון די קדמונים.

אַן אַרטיקל וואָס איז סאַגדזשעסטיוו און גיט מער אינפֿאָרמאַציע ווי קיין געשריבן אין מאָדערן צייט, איז געווען פארעפנטלעכט אונטער דעם טיטל "דער עליקסיר פון לעבן" אין "די טהעאָסאָפיסט" פון מאַרץ און אפריל (וואָל. 3, נומ. 6 און 7), 1882, אין באָמבייַ, ינדיאַ, און רעפּובלישעד אין דעם באַנד פון געזאמלט שריפטן גערופֿן "Five Years of Theosofy" אין לאָנדאָן אין 1894, און אויך צווישן אנדערע שריפטן אין אַ באַנד ארויס אין באָמביי אין 1887 אונטער די טיטל "A Guide to Theosofy." אין דעם אַרטיקל, ווי אין אנדערע שריפטן אויף דעם טעמע, פיל אינפֿאָרמאַציע יקערדיק פֿאַר דעם קורס איז געווען איבערגעהיפּערט.

ימאָרטאַל לעבן איז נישט פארדינט נאָך טויט; עס מוזן זיין ערנד איידער טויט. די גשמיות לעבן פון מענטש אין פול קראַפט טוט נישט יקסיד דערט יאָר. דער מענטש שפּאַן פון לעבן איז נישט לאַנג גענוג פֿאַר אים צו דורכפירן זיין דוטיז אין דער וועלט, צו פאַרלאָזן די וועלט, צו גיין דורך דעם פּראָצעס וואָס איז נויטיק צו לעבן אויף אייביק און צו האָבן ימאָרטאַל לעבן. צו ווערן ימאָרטאַל, דער מענטש מוזן בריק איבער וואָס געוויינטלעך זיין זיין צייט פון טויט און פאַרלענגערן דעם לעבן פון זיין גשמיות גוף. פֿאַר די גשמיות גוף צו לעבן דורך סענטשעריז עס מוזן זיין געזונט און שטאַרק און ימיון קעגן קרענק. זיין קאָנסטיטוציע מוזן זיין פארענדערט.

צו טוישן די קאָנסטיטוציע פון ​​דעם גשמיות גוף צו דעם וואָס איז פארלאנגט, עס מוזן זיין ריבילט פילע מאָל. אָרגאַן מוזן פאַרבייַטן אָרגאַן, צעל מוזן פאַרבייַטן צעל אין ינקריסינג פינענעסס און קוואַליטעט. מיט די ענדערונג אין סעלז און אָרגאַנס, עס וועט זיין ענדערונגען אין פאַנגקשאַנז. אין צייט די קאַנסטיטושאַן פון דעם גוף וועט זיין פארענדערט פון זיין טויט פּראָצעס וואָס פּראָצעס הייבט מיט געבורט און ענדס מיט זייַן קאַנסאַמיישאַן, טויט אין אַ פּראָצעס פון לעבעדיק, נאָך דעם ענדערונג, דער טויט פּעריאָד, איז בעשאָלעם דורכגעגאנגען. צו ריבילד און ברענגען אַזאַ ענדערונגען אין דעם גוף, דער גוף מוזן זיין פריי פון טומע.

דער גוף קענען ניט זיין געמאכט ריין און ערלעך, אַחוץ דורך ריינקייַט אין געדאַנק, מייַלע אין געדאַנק. ריינקייַט פון דעם גוף איז ניט געשאפן דורך די בלויז פאַרלאַנג פֿאַר ריינקייַט פון דעם גוף. ריינקייַט פון דעם גוף איז געשאפן ווי דער רעזולטאַט פון ריינקייַט און מייַלע אין געדאַנק. ריינקייַט און מייַלע אין געדאַנק איז דעוועלאָפּעד דורך טראכטן אָן אַטאַטשמאַנט צו דעם געדאַנק, אָדער אַטאַטשמאַנט אין געדאַנק צו די רעזולטאַטן וואָס נאָכפאָלגן געדאַנק, אָבער פשוט ווייַל עס איז רעכט צו אַזוי טראַכטן.

ווען דער גייַסט אַזוי טראַכט, ריינקייַט און מייַלע זענען ספּאַנטייניאַס. די נאַטור פון יעדער צעל אין דעם מענטש גוף איז דער רעזולטאַט פון און איז געפֿירט דורך די נאַטור פון זיין געדאנקען. זיין גוף ווי אַ גאַנץ איז געפֿירט דורך און איז די רעזולטאַטן פון זיין געדאנקען ווי אַ גאַנץ. לויט דער נאַטור פון זיין געדאנקען, אַזוי זיין גוף וועט זיין אַזוי, און עס וועט האַנדלען. ווי אַ רעזולטאַט פון פאַרגאַנגענהייט געדאנקען, דער מענטש 'ס גוף אין זיין פּאַרץ און ווי אַ גאַנץ אַקערז איצט אָדער ינפלואַנסיז זיין מיינונג. די סעלז ווען הונגעריק ציען, ציען, השפּעה די מיינונג צו די זאכן וואָס זענען פון זייער נאַטור. אויב ער גיט סאַנקציע און געדאַנק, ער ינוויגערייץ און ריפּראַדוסיז די סעלז פון זיין גוף לויט זייער נאַטור. אויב ער וויל צו סאַנקציע און טראַכטן וועגן די נאַטור פון די טינגז וואָס אַזוי ציען זיין מיינונג און ער טשוזיז אַנשטאָט אנדערע סאַבדזשעקץ וואָס ער גלויבט צו זיין דער בעסטער און טראַכטן וועגן זיי, די אַלט סעלז אין זיין גוף און זייער נאַטור שטאַרבן, און די נייַע סעלז וואָס זענען געבויט זענען פֿון דער נאַטור פון זיין געדאַנק און וועלן, אַזוי לאַנג ווי זיי עקסיסטירן, השפּעה זיין מיינונג.

א מענטש קען נישט לאָזן אַ געדאַנק אָדער באַפעלן אַ געדאַנק צו פאַרלאָזן ווי ליבהאבערס וואָס זענען צו אָנטייל נעמען איבער זייער געזעגענונג אָדער ווי וואָמען זאָגן זייער פארבליבן גייז. איינער וואָס האלט פירמע מיט אָדער פֿאַרוויילערישע עס קען נישט באַפרייַען זיך פון אַ געדאַנק.

א געדאַנק קען נישט גיין אויב מען האלט עס אָדער קוקט בייַ אים. צו זיין באַפרייַען פון אַ געדאַנק, אַ מענטש דאַרף ניט צונויפנעמען אָדער סאַנקציע זיין בייַזייַן. ער מוז אַנטפּלעקן איר בייַזייַן און שטראף עס, און דעריבער ווענדן זיין מיינונג און ווענדן צו דעם געדאַנק מיט וואָס ער וואָלט זיין זארגן. די אַנדיזייראַבאַל געדאַנק קען נישט לעבן אין אַן אַנוועלק אַטמאָספער. ווען דער מענטש האלט צו טראַכטן די רעכט געדאנקען, ער ריבילז זיין גוף אין דער נאַטור פון זיין געדאנקען און זיין גוף איז ימיון קעגן ינפלואַנסיז וואָס זענען פאַלש און שטערן זיין מיינונג דורך פאַלש געדאנקען. דער גוף ווי עס איז געבויט אונטער און דורך רעכט געדאַנק, ווערט שטאַרק און ריזיסץ מיט מאַכט וואָס עס איז פאַלש פֿאַר אים צו טאָן.

די גשמיות גוף איז געבויט אַרויף און מיינטיינד דורך גשמיות עסנוואַרג. אַזוי אַז גשמיות פודז וועריינג אין קוואַליטעט וועט זיין נייטיק אַזוי לאַנג ווי דער גוף ריקווייערז זיי און ביז ער לערנען צו טאָן אָן זיי. דער גוף וועט זיין ינדזשערד און זיין געזונט ימפּערד אויב די פודז וואָס עס דאַרף זיין אפגעזאגט. וועלכער פודז זענען דארף צו טייַנען זייַן געזונט זאָל זיין געגעבן צו דעם גוף. דער טיפּ פון עסנוואַרג וואָס דער גוף דאַרף איז באשלאסן דורך די נאַטור פון די פאַרלאַנג וואָס כּללים עס. צו אָפּזאָגן פלייש צו אַ קאַרניוועראַס מענטשלעך כייַע גוף וועט הונגערן און וואַרפן עס אין צעמישונג און צו פאַרגיכערן זיין פּעריאָד פון טויט. דער טיפּ פון עסנוואַרג וואָס דער גוף וועט דאַרפֿן זאָל זיין טשיינדזשד ווי דער גוף ענדערונגען און נישט פריער.

דער גוף ענדערונגען מיט די ענדערונג פון די תאוות וואָס הערשן עס. די תאוות זענען פארענדערט דורך געדאַנק. געוויינטלעך מענטשן ס געדאנקען נאָכפאָלגן די פּראַמפּץ פון זיין תאוות. פאַרלאַנג כּללים זיין מיינונג. בשעת פאַרלאַנג כּללים זיין מיינונג, פאַרלאַנג וועט קאָנטראָלירן געדאַנק; געדאַנק וועט פארשטארקן פאַרלאַנג און פאַרלאַנג וועט טייַנען זייַן נאַטור. אויב מענטש וועט נישט לאָזן זיין געדאַנק צו נאָכפאָלגן פאַרלאַנג, פאַרלאַנג מוזן נאָכפאָלגן זיין געדאַנק. אויב פאַרלאַנג גייט געדאנקען, דער נאַטור וועט זיין טשיינדזשד צו דער געדאַנק וואָס עס גייט. ווען די געדאנקען ווערן פּיורער און די תאוות זענען געצווונגען צו נאָכפאָלגן דעם געדאַנק, די תאוות נעמען אָנטייל אין די נאַטור פון די געדאנקען און אין קער ענדערונג די באדערפענישן און פאדערונגען פון דעם גוף. דעריבער, מען זאָל נישט פּרווון צו באַשליסן און טוישן די נאַטור פון זיין גוף דורך פידינג עס מיט פודז וואָס זענען נישט צוגעוווינט צו זייַן דאַרף, אָבער דורך טשאַנגינג זיין תאוות דורך אַ קאָנטראָל פון זיין געדאנקען. ווען דער מענטש קאָנטראָלירט און ווענדט זיין געדאַנק צו שטימען מיט ימאָרטאַל לעבן און דער פּראָצעס פון לעבן אויף אייביק, דער גוף וועט מאַכן באַוווסט און פאָדערן די שפּייַז וואָס איז נויטיק צו זיין ענדערונג אין אַנטוויקלונג.

מענטשלעך גוף איצט דעפּענדס אויף די פודז פון דער ערד פֿאַר זיין וישאַלט. ערד פודז מוזן זיין געוויינט פֿאַר אַ לאַנג צייַט. די לענג פון די פּעריאָד וועט זיין באשלאסן דורך די באדערפענישן פון דעם גוף. דער גוף וועט ווייַזן וואָס איז זיין דאַרף דורך די ענדערונגען אין וואָס זענען די אַבדזשעקץ פון זיין תאוות. פֿון אַ גראָב, שווער אָדער שלאַבעריק גוף, דער גוף וועט ווערן מער סאָליד, טענסאַל, באַוועגלעך. זיין גראָב געפיל פון דאַלנאַס און העאַווינעסס וועט געבן אָרט צו פינענעסס פון סענסיביליטי און לייטנאַס. די ענדערונגען פון גוף וועט זיין באגלייט דורך און מאַכן די ענדערונגען אין ערד פודז. עס וועט זיין געפֿונען אַז די פודז פארלאנגט האָבן די גרעסטע לעבן וואַלועס אין דער קלענסטער קוואַנטיטי אָדער פאַרנעם. האַרט פודז זענען נידיד כּמעט ווי לאַנג ווי דער גוף בלייבט סעליאַלער אין סטרוקטור.

עס זאָל זיין אונטערשיידן צווישן וואָס דער גוף וויל און וואָס דער גוף דאַרף. די באדערפענישן פון דעם גוף זענען די אַלטע תאוות, וואָס זענען דערנאָך סאַנקטיאָנעד און גראַטאַפייד דורך די מיינונג און וואָס זענען ימפּרעסט אויף די סעלז און ריפּראַדוסט דורך זיי אין אנדערע סעלז. די באדערפענישן פון דעם גוף זענען וואָס די נייַע און געזונט סעלז דאַרפן פֿאַר זייער קאַפּאַציטעט צו קראָם די לעבן קראַפט. דער גוף זאָל נישט זיין ערלויבט צו פאַסטן סייַדן עסנוואַרג ווערט ריפּאַלסיוו. אויב אַ פאַסטן איז סטאַרטעד, עס זאָל זיין געצויגן אַזוי לאַנג ווי דער גוף בלייבט שטאַרק און די מיינונג קלאָר. אויב דער גוף ווייַזן שוואַכקייַט אָדער גיט אנדערע עווידענסעס פון די נויט פון עסנוואַרג, אַזאַ עסנוואַרג זאָל זיין גענומען ווי עס איז באַוווסט צו זיין דער בעסטער פּאַסיק.

די ענדערונגען פון גוף וועט זיין רעכט צו דער ענדערונג אין די סעלז פון דעם גוף. די לענג פון די סעלז מער, די ווייניקער עסנוואַרג איז פארלאנגט צו טייַנען. די קירצער די סעלז לעבן, די מער עסנוואַרג איז דארף צו צושטעלן די נויטיק מאַטעריאַל צו פאַרבייַטן די געשטארבן סעלז. אויב דער פאַרלאַנג איז די זעלבע ווי די וואָס איז געווען סטאַמפּט אויף די אַלט סעלז, דער זעלביקער עסנוואַרג וועט זיין פארלאנגט צו צושטעלן אָרגאַניק סטראַקטשערז פֿאַר די פּסאַק תאוות. אויב די תאוות האָבן פארענדערט, די עסנוואַרג וואָס דאַרף צו בויען נייַ סעלז איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט די תאוות. די קאַמפּאַטאַבילאַטי פון עסן מיט פאַרלאַנג איז קענטיק דורך די הונגער פון די סעלז און די אָרגאַנס אין דעם גוף, און וועט זיין פֿאַרשטאַנען דורך איינער ווען ער באַקאַנט מיט זיין גוף און לערנען צו זיין דאַרף. אַזוי די האַרט פודז וועט ווערן פיינער. דערנאָך ליקווידס וועט נעמען אָרט פון סאָלידס. דער גוף וועט ווייַזן אַז עס ריקווייערז ווייניקער און ווייניקער עסנוואַרג. ווי דער גוף דאַרף ווייניקער שפּייַז, אַלע חולאתן וואָס קען האָבן געווען צרות פון אָדער לייטאַנט אין דעם גוף גאָר פאַרשווינדן און דער גוף ינקריסיז אין שטאַרקייט. דער גוף ס שטאַרקייט איז נישט אָפענגיק אויף די קוואַנטיטי פון עסנוואַרג קאַנסומד, אָבער פון די קוואַנטיטי און די קוואַליטעט פון לעבן מיט וואָס די גוף איז קאַנטראָולד דורך עסנוואַרג אויף די איין האַנט, און פון די אנדערע זייַט אַז עס זענען קיין לאָססעס אין לעבן.

זיכער פיזיאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען וועט באַגלייטן די גראַדזשואַל אָפּשטעלן פון עסנוואַרג. די ענדערונגען וועלן געדויערן איבער אַ היפּש צייט, אַזוי אַז דער גוף קען זיין אַדאַפּטיד און אַדזשאַסטיד צו די נייַע טנאָים וואָס עס וועט וואַקסן אין און די נייַע פאַנגקשאַנז וואָס עס מוזן דורכפירן. אין דעם פּעריאָד, דער גוף איז סלאָוינג אַוועק זיין גראָב גשמיות טיילן, און גראָוינג צו נייַע ללבער, ווי אַ שלאַנג סלאָוז אַוועק זיין סקינס. עס איז אַ פאַרקלענערן אין די גשמיות טעטיקייט פון די דיידזשעסטשאַן אָרגאַנס. עס איז אַ פאַרקלענערן אין די סאַקרישאַנז פון די מאָגן, לעבער, פּאַנקרעאַס. דער שפּיטאָל קאַנאַל ווערט קלענערער. די סערקיאַליישאַן פון די בלוט איז סלאָוער און די האַרץ קלאָוזיז ווייניקער. בעשאַס די ענדערונגען, דער איינער וואָס זיי דורכגעגאנגען אין אַ נייַ קינדשאַפט גוף. זיין תאוות זענען פּשוט און זיין לעבן איז ינקריסינג. ווען עס איז דורכגעגאנגען אין זיין קינדשאַפט, די נייַע גוף קומט אין אַ פּעריאָד פון יוגנט. אין דעם פּעריאָד פון אַדאַלעסאַנס פאַלן, ווי עס זענען, די שאָטנס פון אַלע פרייַערדיק פּיריאַדז פון אַדאַלעסאַנס פון פילע לעבן. אין דעם פּעריאָד דערגרייכן די געשעענישן פון אַלע ערשטע לעבן פּיריאַדז, און אַזוי עס ריאַפּירז אין די צייט פון יוגנט-יאָרן פון די נייַע גוף די שטרעמונגען פון יענע פאַרגאַנגענהייט סטאַגעס פון יוגנט. די אַדאַלעסאַנט בינע פון ​​די נייַע לעבן פון דעם גוף איז אַ געפערלעך צייט אין אַנטוויקלונג. אויב זיין ימפּאַלסיז זענען אכטונג אַלע פּראָגרעס סטאַפּס און דער מענטש פאלט צוריק אין אַ נידעריקער בינע פון ​​ווערלדלי לעבן ווי אַז פון וואָס ער איז ימערדזשד. אויב דער פונט איז דורכגעגאנגען, קיין האַרט עסנוואַרג וועט זיין דארף. נאָך אנדערע פיזיאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען וועלן נאָכפאָלגן. דער שפּיטאָל קאַנאַל וועט פאַרמאַכן און דער סוף וועט פאַרייניקן מיט די קאָקסיגעאַל דריז. די עסנוואַרג וואָס איז גענומען וועט זיין אַבזאָרבד דורך דעם גוף, און קיין וויסט ענין וועט זיין עקסקרעטעד דורך די פּאָרעס פון די הויט. עס וועט ניט זיין נויטיק צו נעמען דערנערונג דורך די מויל, כאָטש דערנערונג קען זיין גענומען דורך די מויל. דערנערונג קען זיין אַבזאָרבד דורך די הויט ווייַל עס איז איצט עקסקרעטעד וויסט ענין. אין אַ בינע אין דער אַנטוויקלונג פון דעם גוף, עס וועט ניט מער דאַרפֿן גראָוסער עסנוואַרג ווי וואַסער. אויב דער גוף איז געפירט אויס צו דער גרענעץ פון זייַן אַנטוויקלונג, עס וועט אָפענגען אויף די לופט פֿאַר דערנערונג און די וואַסער דאַרף זיין אַבזאָרבד פון די לופט.

(המשך)