מענטש און פרוי און קינד
Harold W. Percival
טייל יוו
מילעסטאָונז אויף דער גרעסטער וועג צו קאַנזיישאַנט יממאָרטאַליטי
זיך-די-היפּנאָטיזאַטיאָן: א שריט צו זיך-וויסן
קיין כיפּנאַטייזד מענטש ווייסט אַז ער איז כיפּנאַטייזד. דערצו, איינער וואס טוט נישט וויסן וואָס ער אָדער זי איז, is כיפּנאַטייזד. איר זענט היפּנאָטיזעד, זיך-היפּנאָטיזעד, ווייַל איר ווי אַ באַוווסטזיניק זיך טאָן ניט פילן זיך אין דעם גוף ווי דיסטינגקטלי ווי איר פילן דעם גוף צו זיין בוילעט פון די קליידער עס ווערז. איצט, זינט איר זענט זיך-היפּנאָטיזעד, איר קענען דעהיפּנאָטיזע זיך, און דעמאָלט איר וועט וויסן זיך בשעת אין די גשמיות גוף.
די פאקטן זענען: איר טאָן ניט פֿאַרשטיין זיך צו זיין בוילעט און אַנדערש פון די גשמיות גוף אין וואָס איר לעבן. די ווייסט נישט ווער or וואָס איר זענט-וואך אָדער שלאָפן. ווען איר זענט געפרעגט: ווער זענען איר? איר געבן די נאָמען וואָס די עלטערן האבן געגעבן צו דעם גוף אין וואָס איר לעבן. אבער דיין גוף איז נישט, קענען נישט זיין איר. ססיענטיסץ האָבן דערקלערט אַז אין יעדער זיבן יאָר די מענטש גוף איז לעגאַמרע געביטן. כאָטש, דו זענען איצט די זיך-זעלביקער יידעניקאַל "איך," דער באַוווסטזיניק זיך, אַז איר געווען ווען איר ערשטער אריין דיין קעסיידער טשאַנגינג גוף. וואָס איז אַמייזינג!
זאל אונדז באַטראַכטן עטלעכע וואָכעדיק זאכן: צי איר וויסן ווי איר גיין צו שלאָפן? ווען איר חלום, איז דיין אידענטיטעט די זעלבע ווי ווען איר זענט וואך? וואו זענען דו בעשאַס טיף שלאָפן? איר טאָן ניט וויסן וואָס אָדער ווו דו זענען ווען נישט אין דעם גוף; אָבער אַוואַדע דו קענען נישט זיין די גוף, ווייַל די גוף רעסץ אין בעט; עס איז טויט צו דער וועלט; עס איז נישט באַוווסטזיניק פון זייַן טיילן, אָדער פון איר, אָדער פון עפּעס; דער גוף איז אַ מאַסע פון פּאַרטיקאַלז פון קעסיידער טשאַנגינג גשמיות ענין. אויף אַוואַקענינג, און בשעת איר באַקומען אין פאַרבינדן מיט די גוף, איידער איר זענט "אַווייק," איר מאל ווונדער פֿאַר אַ מאָמענט וואס און וואָס און ווו איר זענט. און, בשעת איר באַקומען אין קשר מיט דעם גוף, איר קען מענטאַלי זאָגן, אויב איר לעבן אין אַ זכר גוף: טאַקע, יאָ, איך וויסן; איך בין יוחנן סמיט; איך האָבן אַ אַפּוינטמאַנט און מוזן באַקומען אַרויף; אָדער, אויב איר לעבן אין אַ ווייַבלעך גוף, איר קען זאָגן: איך בין בעטי ברוין; איך מוזן אָנטאָן זיך און קוק וועגן די הויז. דעמאָלט איר גיין אויף און פאָרזעצן דעם לעבן פון נעכטן. דאס איז דיין פּראָסט דערפאַרונג.
אזוי אין לעבן איר ידענטיפיצירן דיין אייגן קעסיידערדיק אידענטיטעט מיט די נאָמען געגעבן די בייבי גוף אין וואָס דו גענומען וווינאָרט ווען עס איז גרייט פֿאַר דו צו מאַך אין, עטלעכע ווייניק יאָרן נאָך זייַן געבורט. אין אָדער וועגן אַז מאָל איר געווארן באַוווסטזיניק פון זיך אין דעם גוף; אַז איז דיין ערשטער זכּרון. איר קען דעמאָלט אָנהייבן צו פרעגן וועגן זיך, וועגן דיין גוף, און וועגן מענטשן און די זאכן אין דעם וועלט.
דער פּראָצעס פון דיהיפּנאָטיזינג זיך מוזן פון נייטיקייַט אָנהייבן מיט אַ פּרווון אין זיך-אַנאַליסיס. איר קענען קשיא זיך: פון אַלע זאכן אַז איך בין באַוווסטזיניק פון, וואָס טאָן איך טאַקע וויסן? די רעכט ענטפער איז: פון אַלע די זאכן וואָס איך בין באַוווסטזיניק עס איז בלויז איין זאַך וואָס איך טאַקע וויסן, און דאָס איז: איך בין באַוווסטזיניק.
קיין מענטש איז טאַקע ווייסט מער וועגן זיין באַוווסטזיניק זיך ווי נאָר אַז. פארוואס נישט? ווייַל, ווי אַ גרונט פאַקט, איינער ווייסט אָן טראכטן אַז ער איז באַוווסטזיניק, און עס איז קיין קשיא אָדער צווייפל וועגן אים. וועגן יעדער אנדערע זאַך עס קען זיין אַ צווייפל, אָדער איינער צו טראַכטן וועגן וואָס ער איז באַוווסט פון. אבער איינער טוט נישט טראַכטן וועגן דעם פאַקט אַז ער איז באַוווסטזיניק ווייַל עס איז קיין צווייפל וועגן אים.
עס איז איין און בלויז איין זאַך אַז איר קענען וויסן, אָבער ער מוזן טראַכטן וועגן אים. דאָס איז: איך בין באַוווסטזיניק אַז איך בין באַוווסטזיניק. בלויז אַ מענטש קענען טאַקע וויסן אַז ער איז באַוווסטזיניק. די צוויי פאקטן זענען אַלע אַז ווער עס יז טאַקע ווייסט וועגן זיין באַוווסטזיניק זיך.
דורך גענומען די ווייַטער שריט צו זיך-וויסן, איינער הייבט זיך צו דעהיפּנאָטיזירן זיך. וואָס איז געטאן ווען איינער פרעגט און ענטפֿערס דעם קשיא: וואָס איז דאָס וואָס איז באַוווסטזיניק, און איז באַוווסטזיניק אַז עס איז באַוווסטזיניק?
ווען איינער דערציילט וואָס ער איז, ער קענען צושטימען און גלויבן אַז. אבער מיר גלויבן איז נישט זיך-וויסן. צו טאַקע וויסן זיך, דער מענטש מוזן און וועט דורך טראכטן פּערסיסטאַנטלי וויסן דורך דיגריז וואָס ער איז, אָבער לאַנג עס קען נעמען, ביז יווענטשאַוואַלי ער ענטפֿערס זיין קשיא פון וואָס ער טאַקע איז. און דער ערשטער שריט צו זיך וויסן איז אַזוי אַנדערש און העכער צו וואָס ער האט נאָר געגלויבט, אַז ער וועט נישט זיין צופֿרידן ביז ער האט גענומען אַלע די טריט אָדער דיגריז און פאקטיש און טאַקע וויסן זיך ווי זיך-וויסן.
דער בלויז וועג צו זיך-וויסן איז דורך טראכטן. טינגקינג איז די פעסט האלטן פון דעם קאָנסאָציעל ליכט ין אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. עס זענען פיר סטאַגעס אָדער אַקשאַנז אויף דעם וועג אָדער פּראָצעס פון טראכטן. דער ערשטער קאַמף איז צו ווענדן דעם קאָנסיאָוס ליכט אויף די אויסגעקליבן אונטערטעניק פון די טראכטן; די צווייטע קאַמף איז צו האַלטן דעם קאָנסיענסע אור אויף די טעמע פון די טראכטן און נישט צו לאָזן די טראכטן צו זיין דיסטראַקטיד דורך קיין פון די מיריאַד זאכן וואָס סטאק אין די ליכט; די דריט קאַמף איז די פאָוקאַסינג פון די ליכט אויף די ונטערטעניק; די פערט קאַמף איז די פאָקוס פון די ליכט ווי אַ פונט אויף די טעמע. דעריבער די פונט פון ליכט אָפּענס די טעמע אין די פולקייט פון וויסן פון די טעמע.
די פּראַסעסאַז ווי אַקשאַנז זענען דאָ סטייטיד צו ווייַזן די רעכט וועג פון טראכטן. זיי זאָל זיין געזען ווי לאַדזשיקאַל און פּראָגרעסיוו טראכטן. אבער בשעת טראכטן אויף דעם אונטער פון זיך-וויסן, אַלע טראכטן אנדערע ווי אויף דעם ונטערטעניק מוזן זיין דיסריזדאַנד פֿאַר די פאָקוס פון אַלע די ליכט אויף דעם ונטערטעניק, אַנדערש עס וועט זיין קיין פאַקטיש פאָקוס פון ליכט ריזאַלטינג ווי די פאַקטיש וויסן פון די ונטערטעניק.
דריי מיינז אָדער וועגן פון טראכטן זענען געניצט דורך די טיר און אנגעשטעלט אין אַלע טראכטן. דער ציל פון דעם גוף-מיינונג איז צו קאָנטאַקט מיט נאַטור דורך טראכטן מיט און דורך די פיר סענסיז, צו באַקומען ימפּרעססיאָנס פון נאַטור, און צו ברענגען וועגן וואָס ענדערונגען זענען אין דער וועלט. דער געפיל-מיינונג איז די ינטערמידיערי צווישן די גוף-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג, צו טייַטשן און איבערזעצן די ימפּרעססיאָנס פון נאַטור פון די גוף-מיינונג, צו די פאַרלאַנג-מיינונג, און אין קער צו יבערשיקן די רעספּאָנסעס פון די פאַרלאַנג-זינען צו די ימפּרעססיאָנס באקומען.
פון די פרי טעג פון דיין קינדשאַפט, איר, ווי געפיל-פאַרלאַנג, די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, האָבן דערלויבט דיין גוף-מיינונג צו כיפּנאַטייז איר, אַזוי אַז איר זענט אין אַ וואַקינג זיך-כיפּנאַטיק טראַנסמיסיע אָדער שלאָפן, און איר זענט איצט גאָר אונטער די היפּנאָטיש השפּעה פון דיין גוף-מיינונג און די סענסיז. דעריבער איר טאָן ניט ויסטיילן זיך ווי געפיל-פאַרלאַנג פון די גוף איר זענט אין.
דעם קאָנטראָל פון די גוף-מיינונג איבער געפיל-פאַרלאַנג מאכט די באַוווסטזיניק זיך אין יעדער מענטש גוף אַ שקלאַף צו נאַטור, און איז די גרונט פון די צרות און קאָפּדרייעניש פון מענטשהייַט. ווי דער באַוווסטזיניק זיך, איר טאָן ניט ויסטיילן זיך פון די אַפּאַטייץ און פלייש ינסטינגקץ און ימפּאַלסיז און איר אָפט טאָן וואָס דו וואָלט בעסער נישט טאָן, נאָר צו ביטע דיין אַפּאַטייץ און ינסטינגקץ. דעריבער איר בלייַבן אַ שקלאַף צו נאַטור; איר קענען ניט אַנטלויפן; איר טאָן ניט וויסן ווי צו "וועקן זיך" און געווינען דיין פֿרייַהייט.
צו וועקן אַרויף און זייַן בעל פון דעם גוף דו ווי געפיל-פאַרלאַנג מוזן דעהיפּנאָטיזע זיך און לערנען צו קאָנטראָלירן דיין גוף-מיינונג. איר קענען טאָן דאָס אין דרייַ טריט. איר נעמען די ערשטער שריט דורך אַסערטינג זיך צו זיך, און דורך לאַדזשיקאַללי ריזאַנינג צו איבערצייגן דיין גוף-מיינונג פון די חילוק און דיסטינגקשאַן צווישן זיך און דעם גוף. די צווייטע שריט איז צו געפינען זיך ווי געפיל בשעת אין דעם גוף, אז איר קענט טאקע פילן און פארשטייט זיך ווי אין דעם גוף וואס פיילט זיך, וואס פילז זיך אין דעם גוף טאָן דער גוף. די דריט שריט איז צו באַזייַטיקן, יזאָלירן, זיך און וויסן זיך צו זיין זיך, אַליין אין זיך. דעמאָלט איר וועט דעהיפּנאָטיזעד זיך. קאָנפוסיאָן רעזולטאַטן ווען איינער פרוווט צו נעמען די דרייַ טריט אין דער זעלביקער צייַט.
אין דעם מענטש, פאַרלאַנג-געפיל איז די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, ווייַל פאַרלאַנג איז די דאָמינאַנט פארשטייער אין די זכר גוף; אין די פרוי, די געפיל פון דער גייסט איז די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, ווייַל געפיל איז דאָמינאַנט אין די פרוי גוף. אָבער מיט מענטש אָדער פרוי, געפיל מוזן זיין געפונען און באפרייט פֿאַר פאַרלאַנג, ווייַל געפיל מאכט די קאָנטאַקט מיט נאַטור דורך די פיר סענסיז און האלט פאַרלאַנג צו נאַטור.
עס זאָל זיין אַ גרינג ענין פֿאַר איר צו באַווייַזן צו זיך אַז איר זענט געפיל-פאַרלאַנג, באַזונדער און אונטערשיידן פון יעדער אנדערער זאַך פון דיין מאַכן-אַרויף ווי אַ מענטש. דעם איר קענען טאָן דורך פארשטאנד די חילוק צווישן אַז פון דיין מאַכן-אַרויף וואָס איז פון נאַטור, און וואָס וואָס איז איר. וואָס פון וואָס איר זענט נאָר באַוווסטזיניק דורך די פיר סענסיז, געהערט צו נאַטור; אַז אין די מאַכן-אַרויף as וואָס איר זענט באַוווסטזיניק, איז איר, געפיל-פאַרלאַנג-זיך.
איר קענען נעמען די דורכקוק פון זיך מיט דעם געפיל פון דערזען, און זאָגן: איך זען אַז מענטש אָדער זאַך; אָדער: דעם פאָטאָגראַפיע איז אַ בילד פון זיך. אבער אַקשלי עס קענען נישט זיין דו וואָס זעט, ווייַל איר, ווי געפיל-פאַרלאַנג, זענען אין די נערוועס און די בלוט, און דאָרט איר קענען נישט זען אָדער ווערן געזען. אין סדר צו זען איר דאַרפֿן די געפיל פון דערזען און די געפיל אָרגאַן פון דערזען. א מענטש פראָוויד פון זיין אויגן קענען נישט זען קיין כייפעץ.
צו געפינען זיך ווי אין די נערוועס און בלוט און צו זיין קאַנסיאָוסאַסלי אַנדערש פון דיין גוף - כאָטש אין דעם גוף, עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין אַז עס זענען צוויי סיץ פון רעגירונג: איינער פון נאַטור, און די אנדערע פון זיך. ביידע זענען ליגן אין די פּיטויטערי גוף, אַ קליין בעבל-שייפּט אָרגאַן אין די מאַרך, וואָס איז צעטיילט אין אַ פראָנט טייל און אַ הינטן טייל.
די פראָנט טייל איז די אַוועקזעצן פון די אָטעם פאָרעם, וואָס קאָואָרדאַנייץ און רעגיאַלייץ די סענסיז און די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם. דער צוריקציענ טייל איז די אַוועקזעצן פון וואָס איר, דער טיר, די באַוווסטזיניק זיך, רעגירונג די וואַלאַנטערי סיסטעם דורך טראכטן. פון דאָרט דיין גוף-מיינונג ריטשאַז אין די פראָנט העלפט, אקטן אויף די אָטעם-פאָרעם דאָרט, און קאַנעקץ מיט נאַטור דורך טראכטן דורך די סענסיז.
דיין גוף-מיינונג מיינט פֿאַר נאַטור דורך די סענסיז; עס טוט נישט באַגרייַפן אַז געפיל-פאַרלאַנג, איר, זענען נישט פון נאַטור. עס ימפּרעסז איר אין דעם גלויבן אַז איר זענט די סענסיז; אַז איר זענט דער גוף סענסיז. דעריבער איר זאָגן: איך זען, הערן, טעם און שמעקן; און איר פאָרזעצן צו לאָזן דיין גוף-מיינונג האַלטן איר כיפּנאַטייזד אין דעם גלויבן אַז דו זענען אַ מענטש גוף אָדער אַ פרוי גוף.
עס זענען דרייַ סיבות פארוואס מענטשן קענען נישט ידענטיפיצירן און דערשייַנען זיך פון די גשמיות גוף אין וואָס ער לעבט. דער ערשטער סיבה איז, אַז ער האט נישט וויסן וואָס די נשמה אָדער אָטעם-פאָרעם איז און ווי עס פאַנגקשאַנז; די רגע איז אַז ער קען נישט וויסן אַז ער ניצט דרייַ מחשבות אין טראכטן, וואָס איז דרייַ וועגן פון טראכטן, און וואָס די מינים פון טראכטן, אָדער וואָס טראכטן איז; די דריטע סיבה איז אַז ער טוט נישט וויסן אַז ער איז זיך-היפּנאָטיזעד דורך זיין גוף-מיינונג. צו נעמען זיך אויס פון די היפּנאָסיס און "וועקן זיך," איר מוזן פאַרשטיין אַז איר ביסט זיך-כיפּנאַטייזד. דעמאָלט איר קענען גיינ ווייַטער מיט דיין זיך-דיהיפּנאָטיזאַטיאָן.
ווען איר פאַרשטיין די סיטואַציע און ווילן צו "וועקן אַרויף," איר זאָל זיין גאָר קאַנווינסט אַז די געפיל זייַט פון דיין באַוווסטזיניק זיך איז ניט אַ "פינפט טייַטש", אַנדערש איר קענען נישט פריי זיך פון דעם גוף אין דעם פאָרשטעלן לעבן. געפיל איז ניט אַ זינען בייַ אַלע, אָבער איז אַ אַספּעקט פון די טיר אין די מענטש. איר קענען ערשטער געפינען זיך ווי געפיל אין דעם גוף דורך רעגולער און אַנינטעראַפּטיד טיף לונג ברידינג. (זע טייל יוו, "רעגענעראַטיאָן".) דערנאָך, ווען איר דעטאַטש, "יזאָלירן," דיין געפיל פון די גוף-גייַסט אין די אָטעם-פאָרעם, איר וועט וויסן און פילן זיך, וואָס איז, פילן געפיל ווי זיך, בשעת אין די גשמיות גוף, ענלעך ווי איר פילן די גשמיות גוף ווי אַנדערש פון די מלבושים עס ווערז. דעמאָלט איר וועט נעמען אַ וויכטיק פאָרויס פאָרויס און איר וועט זיין קוואַלאַפייד צו פאָרזעצן דיין באַוווסט פאָרשטעלונג צו פול זיך-וויסן, וואָס איז וויסן פון זיך אין דעם גוף.
די פּיטויטערי גוף, וואָס, ווי איז געווען סטייטיד, איז די זיצפּלאַץ פון רעגירונג פֿאַר ביידע די ינומעראַבאַל פאַנגקשאַנז פון די גשמיות גוף און די אַקטיוויטעטן פון די טיר אין דעם גוף, איז דער בעסטער פּראָטעקטעד טייל פון די גאנצע גוף און דאָס איז זאָגן פון זייַן סאַפּרייזינגלי וויטאַל וויכטיקייט צו די מענטשלעך מאַכן-אַרויף. עס איז סוספּענדעד דורך מיטל פון אַ שפּרייַזן, די ינפונדיבולום, פון די באַזע פון דעם מאַרך, ווי אַ באַרנע דורך זייַן סטעם, און איז פעסט געהאלטן אין פּלאַץ דורך די אַרומיק באָני געוועבן. אפֿשר אויבן און הינטער די פּיטויטערי גוף, פּראַדזשעקטינג אַ ביסל פון די דאַך פון די דריט ווענטריליק, איז די פּינאַל גוף, די גרייס פון אַ אַרבעס. פון זיין שטעלע אין די דאַך פון די דריט ווענטריקאַל, די פּיינאַל גוף דירעקץ דעם קאָנסיאָוס ליכט דורך די ינפונדיבולום צו די טיר אין די דערציען העלפט פון די פּיטויטערי גוף. אין דער פאָרשטעלן שטאַט פון זאכן, עס איז לאַרגעלי אַ רודימענטער אָרגאַן, אָבער עס איז די פּאָטענציעל אַוועקזעצן פון די טהינקער-קנאָווער, ווען אַלע דרייַ טיילן פון די טריונע אַליינ וועט זיין אין די רידזשענערייטיד גאנץ גשמיות גוף.
פון גרויס וויכטיקייט זענען די וואַקריליז פון דעם מאַרך, וועגן וועמענס ציל אַנאַטאַמאַסץ האָבן נישט ווענטשערד אַפֿילו צו ספּעקולירן. די ווענטריקלעס זענען גרויס פּוסט ספּייסאַז וואָס יבערגעבן מיט יעדער אנדערער. זיי נעמען אַ גרויס טייל פון די מיטל, און פון די רעכט און לינקס העמיספערעס, פון די מאַרך. זיי זענען עפּעס ווי אַ פויגל אין קאַנפיגיעריישאַן, די דריט ווענטריללק וואָס מאכט זיך די גוף, מיט די קאָפּ דופּינג אַראָפּ דורך די ינפונדיבולום אין די הינטן העלפט פון די פּיטויטערי גוף, די אַוועקזעצן פון די באַוווסטזיניק זיך; די צוויי לאַטעראַל ווענטראַקאַלז וואָלט פאָרשטעלן די פליגל, און דער פערט און פינפט ווענטראַקלעס די עק, וואָס טינינג אויס אין אַ פאָדזשלעך קאַנאַל, פּאַסיז אין די צענטער פון די ספּינאַל שנור אַלע די וועג אַראָפּ צו די קליין פון די צוריק.
די קאָנסיענסע ליכט קומט פון די קנאָוער-טינער פון איינער טריונע זיך דורך די שפּיץ פון די שאַרבן און פילז די אַראַטשנאָידאַל פּלאַץ צווישן די צוויי יידל מעמבריינז ניראַסט און אַרומיק די סאַבסטאַנסיז פון די מאַרך און ספּינאַל שנור, ווי געזונט ווי די ווענטריקלעס אין די ינלענדיש פון די מאַרך. דעם פּלאַץ כּולל אַ מעשוואָרק פון פייַן פילאַמאַנץ און ינטערלאַסינג, שוואָם-ווי מאַטעריאַל צווישן די צוויי באַונדמינג מעמבריינז, סך צווייגן פון אַרטעריעס און וועינס און אַ קלאָר פליסיק, און קאַמיונאַקייץ פרילי דורך זיכער געזונט-דיפיינד אַפּערטורעס מיט די ווענטריקלעס אין די ינלענדיש פון דעם מאַרך . דער מאַטעריאַל אין דער אַראַטשנאָידאַל פּלאַץ דינען ווי אָנפירער פון דער קאָנסיענסע אור צו די אָרגאַנס אין די מאַרך, דורך וואָס די ליכט איז בנימצא ווי דארף דורך די טיר אין זייַן טראכטן.
אונטער דער גיידאַנס פון די טינער פון איינער ס טריונע זיך ווי פיל קאָנסיאָוס ליכט איז אַלאַטיד צו געפיל-פאַרלאַנג, די טיר טייל אין דעם גוף, ווי אַז מען קען האָבן. ליכט דעמאָלט גייט אין נאַטור דורך די טראכטן פון זייַן גוף-מיינונג און ענדאָוז עס מיט די סייכל וואָס איז אומעטום באַשאַפן אין נאַטור; און דער גוף-מיינונג קאָנטראָלס אָבער דעפּענדס אויף געפיל-פאַרלאַנג, אָן וואָס דער גוף-מיינונג קען נישט טראַכטן.
עס איז ווייַל די גוף-מיינונג קאָנטראָלס געפיל-פאַרלאַנג אין דעם מענטש, אַז עס מיינט ווי עס טוט. אבער ווען געפיל-פאַרלאַנג יווענטשאַוואַלי דעהיפּנאָטיזעס זיך, עס וועט קאָנטראָלירן דעם גוף-מיינונג בשעת עס ינטעלידזשאַנטלי פירער די טראכטן.
דער גוף-מיינונג קאָנטאַקט די אָטעם-פאָרעם אין די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף און טראכטן דורך די פיר סענסיז, דיטערמאַנז איינער ס אַקט דורך די טאָג; און וואָס איז געדאַנק און געטאן בעשאַס דער טאָג אַפעקץ וואָס איינער חלומות בייַ נאַכט. אין דער חלום שטייט דער געפיל פון דערזען איז יוזשאַוואַלי די אַקטיוו זינען, און די אויגן זענען די אָרגאַנס דיווידינג די וואַקינג פון די דרימינג.
ווען דער גוף איז מיד אָדער ויסגעמאַטערט, נאַטור ינטראַדוסיז אָפּרו דורך די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם דורך שלאָפן; די יילידז נאָענט, די ייבאָלז דרייען אַרוף און ינווער צו אַ פונט אָדער שורה, די וואַקינג שטאַט איז לינקס, און דער טיר אָדער גייט אריין די חלום שטאַט אָדער פּאַסאַז אין דרעאַמלעסס שלאָפן. אין חלום, די גוף-מיינונג קאָנטראָלס די טיר און די טיר קענען זינען און פילן און פאַרלאַנג, אָבער אין דרעאַמלעסס שלאָפן די גוף-מיינונג האט ניט אַזאַ קאָנטראָל. אין דרעאַמלעסס שלאָף געפיל-פאַרלאַנג איז אין זייַן אייגן שטאַט, פאַרכאַלעשט פון די סענסיז, און עס איז נישט אין היפּנאָסיס ווייַל געפיל-פאַרלאַנג, דער טיר, איז דעמאָלט נישט דאַמאַנייטאַד דורך זייַן גוף-מיינונג.
כאָטש דער גוף-מיינונג איז געניצט דורך געפיל-פאַרלאַנג זייַן קויל פון קאַמף איז לימיטעד צו די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף, און ווי לאַנג ווי עס קאָנטאַקטן די פראָנט טייל, דער טיר איז נאָך אין דער חלום שטאַט. דער צוריקקער פון די פּיטויטערי גוף איז די פעלד פון געפיל-פאַרלאַנג. ווען די גוף-מיינונג פאַרבינדן ווידער מיט די אָטעם-פאָרעם אין די פראָנט טייל, די טעריטאָריע פון די סענסיז און נאַטור, געפיל-און-פאַרלאַנג איז ווידער קאַנטראָולד דורך די גוף-מיינונג.
ווען די טאן רילייזיז אַז עס איז נישט דער גוף און די סענסיז, עס קענען אָנהייבן צו באַשטעטיקן זיך און געניטונג קאָנטראָל איבער די גוף-מיינונג. איין וועג צו קאָנטראָלירן די סענסיז און אַפּאַטייץ בכלל איז דורך ניט יילינג צו זייער ערדזשיז. אבער די באַזונדער וועג צו קאָנטראָלירן די גוף-מיינונג איז דורך דיפּרעפּרעסינג זייַן פאַנגקשאַנז פון טראכטן דורך דערזען, געהער, טעם, און שמעקן. דעם איז געטאן בעסטער דורך סאַפּרעסינג די פאַנגקשאַנז פון דערזען בעשאַס די פרווון צו געווינען די געוואלט קאָנטראָל. וואָס איז געטאן דורך קלאָוזינג די יילידז און דורך ריפיוזינג צו טראַכטן פון קיין כייפעץ אָדער זאַך; דורך גרייט דורכויס ניט צו זען קיין זאַך. דעם קענען זיין פּראַקטיסט אין קיין צייַט. אבער עס איז גרינגער אין דער צייַט צו שלאָפן. אזוי מען קען שטעלן זיך שלאָפן אין נאַכט ווי באַלד ווי ער קענען האַלטן טראכטן, און מען קען דערגרייכן אַ טענדענץ צו ינסאַמניאַ. עס איז נישט גרינג צו טאָן, אָבער עס קענען זיין געטאן דורך פּערסיסטאַנס אין די פיר. ווען איינער קענען טאָן עס בייַ וועט, ער האט גענומען אַ באַשטימט שריט צו זיך-מאַסטערי, און דעמאָלט זיך-דע-היפּנאָטיזאַטיאָן קענען זיין אַטשיווד.
די היפּנאָטיזאַטיאָן קענען זיין קאַמפּליטיד, ניט דורך טהעאָריזינג אָדער דער גלויבן אַז עס קען זיין געטאן, אָבער דורך דיין פאקטיש טריינג צו פילן זיך ווי געפיל אין דעם גוף אין קיין צייַט בעשאַס דעם טאָג. ווי, למשל, ווען ניצן די הענט פֿאַר קיין ציל, דורך געפיל דיין געפיל - זיך אין די הענט, און געפיל די כייפעץ וואָס די הענט פאַרבינדן; אָדער, געפיל איין פוס אָדער פֿיס, אָדער געפיל אן אנדער מענטש אין דיין האַרץ. וואָס זאָל נישט זיין צו שווער.
דיסטינגגווישינג זיך אין אַלע מאל ווי אַנדערש פון דיין גוף מאכט עס מעגלעך און יווענטשאַוואַלי פּראַקטיקאַבלע פֿאַר איר צו פאַרשטיקן די גוף-מיינונג אין וועט און דערמיט צו האַלטן זייַן פאַנגקשאַנינג. ווען איר טאָן נישט טראַכטן וועגן די פאַנגקשאַנינג פון דעם גוף-מיינונג, אויב איר טאָן ניט זען, הערן, טעם, אָדער שמעקן, און בלייַבן באַוווסטזיניק, איר האָבן סאַפּרעסט די גוף-מיינונג, די וועלט איז פאַרשווונדן, און איר זענט אַליין און באַוווסטזיניק פון דיין געפיל - זיך ווי באַוווסטזיניק גרעסטער!
דורך ריפיוזינג צו טראַכטן אויף ריטייערינג איר בעקיוון האַלטן טראכטן דורך די סענסיז, און איר וועט דעמאָלט זייַן אין טיף שלאָפן. דעמאָלט דער גוף-מיינונג איז אַוועקגענומען פון די אָטעם-פאָרעם אין די פראָנט טייל און איז אַוועקגענומען דורך געפיל אין די הינטן טייל פון די פּיטויטערי גוף, און איר ווי געפיל זענען אפגעזונדערט פון נאַטור און אַליין אין זיך, אין טיף שלאָפן. וואָס איז אויטאָמאַטיש געטאן פֿאַר איר יעדער נאַכט ווען איר זענט אין דרעאַמלעסס שלאָפן.
ווען איר פֿאַרשטיין דעם אופֿן פון פּראָצעדור און טאָן עס בעשאָלעם, איר סאַבדו דיין גוף-מיינונג צו ונקוועסטיאָנינג פאָלגעוודיקייַט. דערנאך, דורך דיטאַטשינג און וויטינג דיין גוף-מיינונג פון נאַטור, איר צוריקציענ זיך און וויסן זיך ווי געפיל, אַליין, ווי באַוווסטזיניק גרעסטער. איר זענט אין דער אייביק, ווו צייט קען נישט זיין. איר וויסן זיך און זענען דיהיפּנאָטיזעד. דערנאָך, אין דיין זיכער בלייבן, דיין גוף-גייַסט גייט אין די אָטעם-פאָרעם און קאָנטאַקטן נאַטור דורך טראכטן דורך די סענסיז. איר זענט ווידער אין דער וועלט, אָבער איר זענט נישט דאַמידזשד; איר באקוקן זאכן ווי זיי טאַקע זענען, און די גוף-גייַסט טוט נישט פּרווון צו הערשן; עס סערוועס. דעמאָלט איר וויסן און פילן זיך צו ווערן ווי פאַרשידענע און אַנדערש פון דעם גוף. איר קענען, ווען אין פֿאַרבאַנד מיט דיין פאַרלאַנג, פאַרענדיקן דעם נצחון.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.