מענטש און פרוי און קינד
Harold W. Percival
טייל יוו
מילעסטאָונז אויף דער גרעסטער וועג צו קאַנזיישאַנט יממאָרטאַליטי
"וויסן טייסעלף": די פיינדינג און פריינג פון די באוווסטער זיך אין דעם גוף
ווי אַ פירער פֿאַר אַ פארשטאנד פון די אָפּעראַציע פון נאַטור, לאָזן עס זיין ריפּיטיד אַז די גאנצע נאַטור מאַשין פון די מענטשלעך וועלט איז פארפאסט פון ונינטעללעלי וניץ, וואָס זענען באַוווסטזיניק as זייער פאַנגקשאַנז בלויז. אין דעוועלאָפּינג זיי פּראָגרעס דורך פּאַמעלעך, זייער פּאַמעלעך דיגריז פון די מינדסטער טראַנזשאַנט אַפּאַראַט אין די סטרוקטור פון נאַטור צו די מערסט פּראָגרעסד אין אַ מענטש גוף; די מערסט פּראָגרעסעד איז דער אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט, קאַמאַנלי גערופן די סאַבקאַנשאַס מיינונג, וואָס איז דורכגעגאנגען דורך אַלע ווייניקערע דיגריז פון אַנטוויקלונג און איז יווענטשאַוואַלי די אָטאַמאַטיק קאָואָרדאַנייטינג פאָרמאַטיוו אַלגעמיין פאַרוואַלטער פון די גאנצע מענטשלעך גוף; עס איז אין און דורך זייַן סענסיז, סיסטעמס, אָרגאַנס, סעלז און זייער קאַנסטיטשואַנץ.
יעדער מענטש אָדער פרוי גוף איז, אַזוי צו זאָגן, אַ דימיניאַטיוו לעבעדיק מאָדעל מאַשין, לויט וואָס די גאנצע נאַטור מאַשין פון די מענטשלעך וועלט איז קאַנסטראַקטאַד. ווייַטערדיק די פּאַטערנז פון די וניץ פון דעם מענטש גוף די וניץ פון נאַטור זענען אַנבאַלאַנסט, וואָס איז, אָדער אַקטיוו-פּאַסיוו ווי אין די זכר אָדער פּאַסיוו-אַקטיוו ווי אין די ווייַבלעך. פיר לייץ פון נאַטור זענען נייטיק פֿאַר די אָפּעראַציע פון נאַטור: סטאַרליגהט, זונשייַן, לעוואָנע, און עאַרטהליגהט. אבער די פיר לייץ זענען בלויז רעפלעקטיאָנס אין נאַטור, אַזוי צו זאָגן, פון דעם קאָנסיאָוס ליכט וואָס איז פאָרשטעלן אין די מענטשלעך גוף. אָן די באַוווסט ליכט פון דעם מענטש, נאַטור קען נישט פונקציאָנירן. דעריבער עס איז אַ קעסיידערדיק ציען דורך נאַטור פֿאַר די קאָנסיאָוס ליכט.
דער ציען פון נאַטור פֿאַר ליכט אין די מענטש איז עקסערסייזד דורך די פיר סענסיז. זיי זענען די אַמבאַססאַדאָרס פון נאַטור צו הויף פון מענטש. די אויגן, אויערן, מויל און נאָז זענען די אָרגאַנס דורך וואָס די סענסיז און זייער נערוועס באַקומען ימפּרעססיאָנס פון נאַטור און שיקן די ליכט פֿאַר וואָס נאַטור פּולז. די אַפּערייטינג פּראָצעדור איז: דורך די ינוואַלאַנטערי נערוועס פון די געפיל אָרגאַנס די אַבדזשעקס פון נאַטור ציען אויף די אָטעם-פאָרעם וואָס איז סענטערד אין די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף אין די כאָלעל פון די שפּיץ פון די ספענאָיד ביין, קימאַט אין דעם צענטער פון דער שאַרבן.
דעריבער דער גוף-מיינונג, טראכטן דורך די סענסיז אין די אָטעם-פאָרעם אין ענטפער צו די ציען, דראָז ליכט פון זייַן געפיל-פאַרלאַנג אַז איז צענטערעד אין די הינטן טייל פון די פּיטויטערי גוף. און געפיל-פאַרלאַנג גיט די ליכט ווייַל עס איז היפּנאָטיזעד און קאַנטראָולד דורך די גוף-מיינונג וואָס מיינט פֿאַר נאַטור נאָר. אזוי קאַנטראָולד דורך זייַן גוף-מיינונג די טיר אין דעם מענטש איז ניט געקענט צו ויסטיילן זיך פון די פיר סענסיז אין דעם גוף. די קאָנסיענסע ליכט קומט פון די טריונע אַלף צו זייַן טיר טייל, געפיל-פאַרלאַנג, אין דעם גוף. דער ליכט קומט דורך די שפּיץ פון די שאַרבן אין די אַראַטשנאָידאַל ספּייסיז ין די שאַרבן קאַוואַטי און אין די ווענטראַקלעס פון דעם מאַרך. די דריט ווענטריקאַל יקסטענדז אין פראָנט ווי אַ שמאָל קאַנאַל אין די סטעם פון די פּיטויטערי, און די פּינאַל גוף אויטאָמאַטיש ליגט די ליכט דורך אַז קאַנאַל אין די הינטן טייל פון די פּיטויטערי, צו זיין געוויינט דורך געפיל-פאַרלאַנג ווי פארלאנגט.
געפיל און פאַרלאַנג זענען אפגעשיידט אין די גוף אין זייער פעלדער פון אָפּעראַציע-געפיל זייַענדיק אין די נערוועס און פאַרלאַנג אין די בלוט. אבער זייער גאַווערנינג אַוועקזעצן און צענטער איז אין די הינטן טייל פון די פּיטויטערי.
די פירפאָלד פּול פון נאַטור צו באַקומען ליכט פון דעם מענטש פֿאַר די וישאַלט פון די פאַנגקשאַנז פון נאַטור איז עקסערסייזד דורך די אויגן און די זינען פון דערזען אויף די גענעראַטיווע סיסטעם, דורך די אויערן און די געפיל פון געהער אויף די רעספּעראַטאָרי סיסטעם, דורך די צונג און די געפיל פון טעם אויף די סערקיאַלאַטאָרי סיסטעם, און דורך די נאָז און די געפיל פון שמעקן אויף די דיגעסטיווע סיסטעם. די פאַנגקשאַנינג פון די אָרגאַנס און סענסיז איז געפירט דורך די אָטעם-פאָרעם וואָס איז די קאָאָרדינאַטאָר און אָפּעראַטאָר פון די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם אין דעם גוף. אבער נאַטור קענען נישט באַקומען ליכט אַחוץ דורך די פּאַסיוו אָדער אַקטיוו טראכטן פון געפיל און פאַרלאַנג. דעריבער, דער ליכט מוזן קומען פון געפיל און פאַרלאַנג דורך די טראכטן פון דעם גוף-מיינונג.
אזוי בעשאַס אַלע וואַקינג אָדער דרימינג שעה די גוף-מיינונג, אַזוי צו זאָגן, ריטשאַז איבער פון די הינטן טייל צו די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף צו טראַכטן לויט די סענסיז פֿאַר די וישאַלט פון זכר און ווייַבלעך נאַטור. די גשמיות עווידענסאַז פון די סטייטמאַנץ קענען זיין געפונען אין טעקסטבוקס.
ביאָלאָגיקאַל און אַנאַטאַמיקאַל לערנביכער ווייַזן אַז די פערטאַלייזד אָוואַם ווערט אַן עמבריאָ; אַז דער עמבריאָ ווערט אַ פיטאַס; אַז דער פעטוס ווערט אַ קינד וואָס אַנטוויקלט זיך אין אַ מענטש אָדער אַ פרוי; און אַז דער מענטש אָדער פרוי גוף שטאַרבט און פארשווינדט פון דעם וועלט.
פאקטיש הונדערטער קינדס זענען געבוירן אין דער וועלט יעדער שעה, און אין דער זעלביקער שעה הונדערטער מענטשן און פרויען שטאַרבן און פאַרלאָזן די וועלט אָן ויסקומען צו ווירקן אָדער אַרייַנמישנ זיך פיל מיט מענטשן פון דער וועלט, חוץ די וואס זענען זארגן וועגן די קומענדיק פון די קליינע קינדער און די באַזייַטיקונג פון די טויטע ללבער.
יעדער פון די ענדערונגען און דיוועלאַפּמאַנץ איז אַ נס, אַ ווונדער, אַ ווונדער; אַ געשעעניש וואָס כאַפּאַנז און איז וויטנאַסט, אָבער וואָס איז ווייַטער פון אונדזער פארשטאנד; עס טראַנסענדט אונדזער באַלדיק וויסן. עס איז! און דער נס ביסלעכווייַז ווערט פון אַזאַ פּראָסט פּאַסירונג, און מענטשן ווערן אַזוי צוגעוווינט צו יעדער געשעעניש, אַז מיר לאָזן עס פּאַסירן און גיין וועגן אונדזער געשעפט ביז געבורט און טויט צווינגען אונדז צו פּויזע, צו פרעגן, און מאל פאקטיש צו טראַכטן. מיר מוזן טראַכטן, אויב מיר אלץ זענען צו וויסן. און מיר קענען וויסן. אבער מיר קיינמאָל וויסן וועגן די מיראַקאַלז פּריסטאַסינג געבורט און פאלגענדע דעטס סייַדן מיר האָבן אינפֿאָרמאַציע וועגן די סיבות פון געבורט און דעטס. עס איז אַ מאָווינג באַפעלקערונג אין דער וועלט. אין דער לאַנגער צייט, עס איז פֿאַר יעדער געבורט אַ טויט, און פֿאַר יעדער טויט אַ געבורט, ראַגאַרדלאַס פון פּעריאָדיש ינקריסיז אָדער דיקריסיז אין באַפעלקערונג; אַ מענטש גוף זאָל זיין מעבלירט פֿאַר יעדער באַוווסט זיך צו שייַעך-עקסיסטירן.
אין יעדער מענטש גוף דער גרונט פון געבורט איז דער פאַרלאַנג פֿאַר די געשלעכט אַקט, דער "אָריגינעל זינד." די דאָמינאַנט פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט מוזן קלייַבן צו טוישן זיך. ווען ביי שטענדיק שטענדיק טראכטן מיט די קאָנסוציעל ליכט ין, און ווייַל די געשלעכט אַקט איז די גרונט פון טויט, די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט ווערט באַוווסטזיניק אַז עס קיינמאָל קענען זיין צופֿרידן, עס וועט קלייַבן צו זיין אין איין מיט זיין אייגן פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן , און וועט יווענטשאַוואַלי סאַבלאַמייט און רידזשענערייט און יבערמאַכן די פאָרשטעלן מענטש גוף, צו זיין די גאנץ סעקסלעסס גשמיות גוף פֿאַר זייַן טריונע אַליינ, און זיין אין דער ראָמאַן פון פּערמאַנאַנס.
דער סוד פון געבורט און לעבן און טויט איז פארשפארט אַרויף אין יעדער מענטש גוף און יעדער פרוי גוף. יעדער מענטש גוף כּולל דער סוד; דער גוף איז די שלאָס. יעדער מענטש איז פארמאגט די שליסל צו עפענען דעם שלאָס און מאַכן נוצן פון דעם סוד פון ימאָרטאַל יוגנט - אַנדערש עס מוזן פאָרזעצן צו לייַדן טויט. דער שליסל איז די באַוווסטזיניק זיך אין דעם מענטש גוף. יעדער זיך מוזן טראַכטן און געפינען זיך ווי דער שליסל-צו עפענען און ויספאָרשן די מענטש גוף און וויסן זיך ווי זיך אין לעבן אין דעם גוף. דערנאך, אויב עס וועט, עס קענען רידזשענערייט, און סאַבלאַמייט און יבערמאַכן זייַן גוף צו ווערן אַ גאנץ סעקסלעסס גוף פון ימאָרטאַל לעבן.
אין סדר צו געפֿינען די באוווסטזיין זיך און פֿאַרשטיין דעם אופֿן דורך וועלכע די פעלנדיק סטייטמאַנץ קענען זיין נאכגעגאנגען, אַ פּלאַן איז געגעבן דאָ. איינער קענען לייכט באַשטעטיקן וואָס איז געזאגט וועגן דעם גשמיות גוף. אבער קיין לערנבוך דילז מיט די באַוווסטזיניק זיך, אָדער מיט די פאָרסעס וואָס אַרבעט די גוף.
דאָס איז דערווייל אַז דער מענטש איז באוווסטזיין זיך אין דעם גשמיות גוף ניט וויסן ווער אָדער וואָס אָדער ווו עס איז, ווי איז עס דערקלערט אַז דער גוף איז געראטן אין וואַקינג און סליפּינג שעה, אָדער ווי עס גייט צו שלאָפן אָדער ווי עס וואַקסן אַרויף, אָדער ווי עס פּערפאָרמז זייַן אַקטיוויטעטן אַזאַ ווי דיידזשעסטשאַן און אַבזאָרפּשאַן פון עסנוואַרג; און, ווי עס זעט, הערט, טייסץ און סמעללס; אָדער ווי די זיך רעגיאַלייץ זייַן רעדע און אַקץ אין דער פאָרשטעלונג פון די פאלגענדע דוטיז פון לעבן. אַלע די אַקשאַנז פון דער וועלט און זייַן מענטשן קענען זיין עפּיטאַמייזד און געזאָגט דורך פארשטאנד ווי אַ מענטש גוף איז קאַנסטאַטוטאַד און ווי זייַן פאַנגקשאַנז זענען מיינטיינד.
דורך וועג פון פאַרגלייַך, לאָזן איינער פֿאַרשטיין אַז אַ מענטש גוף אין זייַן ינטייערטי איז אַ מיקראָסקאָפּיק מאָדעל פון דער וועלט און די אַרומיק אַלוועלט, און אַז די פאַנגקשאַנאַל אַקטיוויטעטן אין דעם גוף זענען נייטיק צו די אַלוועלט אַרום אים. למשל, די מאַטעריאַל גענומען אין דעם גוף ווי עסנוואַרג דינען ניט נאָר פֿאַר ריבילדינג די סטרוקטור פון דעם גוף, אָבער בשעת גייט פארביי דורך דעם גוף די עסנוואַרג איז זיך אַזוי אַקטאַד דורך דעם באַוווסטזיין זיך, אַז אויף זייַן צוריקקער צו נאַטור, די מאַטעריאַל נעמט עטלעכע טייל אין ריבילדינג די סטרוקטור פון דער וועלט דורך דעם בייַזייַן פון די ינטעליגענט קאָנסומער ליכט וואָס איז געווען ימפּאָרטיד צו אים דורך קאָנטאַקט מיט די אַליינ.
אין דער אָריגינעל שליימעסדיק, סעקסלעסס גוף, דער ערשטער טעמפּל, עס איז געווען, איידער די לעדזשאַנדערי "פאַל פון מענטשן," אַ "שנור" פון וואָס איז איצט די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם פון נאַטור, ין אַ פלעקסאַבאַל ספּיינאַל זייַל אין פראָנט פון דעם גוף פון די פּעלוויס צו און קאַנעקטינג מיט וואָס איז איצט די סטערנום. דער טייל איז געווען פעלנדיק דער "ריב" פון די ביבל דערציילונג פון אד"ם, פון וואָס איז געווען פאָדעם דעם גוף פון "יוו", זיין טוויין. (זע טייל V, "די סטאָרי פון אד"ם און יוו" .)
דער אָריגינעל שליימעסדיק גוף, פון וואָס די ימפּערפיקט מענטש גוף האט אראפגענומען, איז געווען אַ צוויי-קאַלטיד גוף, די קאָרדס ין די שפאלטן וואָס זענען קאַנעקטינג מיט יעדער אנדערער אין די פּיל. אָריגינאַללי עס איז געווען אַזוי אַ פראָנט-ספּינאַל זייַל און שנור פֿאַר די אָפּעראַציע און אַקטיוויטעטן פון ומענדיקלייט נאַטור דורך די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, דירעקטעד און באמערקט דורך די באַוווסטזיין זיך אין די וואַלאַנטערי נערוואַס סיסטעם. בלויז אַ רעשט פון די פראָנט זייַל פֿאַר נאַטור איצט בלייבט ווי די סטערנום אין דעם מענטש גוף; די "שנור" פון די פראָנט זייַל איז איצט וויידלי פונאנדערגעטיילט ווי טעמפּ נעטוואָרקס פון נערוו פייבערז און פּלעקסוסעס איבער די ינערלעך אָרגאַנס ין דער שטאַם פון דעם גוף. די נערוו צווייגן און פייבערז איצט שטייען פון צוויי קאָרדס וואָס, ארויס פון דעם מאַרך, זענען געשטעלט איינער אויף די רעכט זייַט און די אנדערע אויף די לינקס זייַט פון די ספּיניאַל זייַל אין די קאַסטן און די אַבדאָמינאַל קאַוואַטי. ין דער הייַנטצייַטיק ספּינאַל זייַל איז די ספּינאַל שנור פֿאַר די אַקטיוויטעטן פון די באַוווסטזיניק זיך.
פון דער מיטן מאַרך (מעסענספאַלאָן) פון די מענטש, עס זענען דעוועלאָפּעד פיר קליין בוליז (קאָרפּאָראַ קוואַדריגעמינאַ) וואָס באַקומען וויידסיד סענסערי ימפּרעססיאָנס און וואָס באַשטימען די מאָטאָר אַקשאַנז פון די גאנצע גוף. זיכער נערוו פּאַטס פירן פון די באָמבס צו די ספּינאַל שנור און געבן די מיטן מאַרך צו קאָנטראָלירן די מאָטאָר סענטערס פון די שטאַם און לימז. אויף ביידע זייַט פון דער מיטן מאַרך, עס איז אַ גרופּע פון סעלז גערעדט ווי די "רויט נוקלעוס." ווען אַ פּלעצל פּאַסיז אויס פון דער מיטן מאַרך צו אָנצינדן עטלעכע באַוועגונג פון דעם גוף, די רויט קערן איז די לינק, די קאָמבינאַציע, וואָס קאַנסטאַטשט די קשר צווישן די מיטן מאַרך און די סענטערס פון די מאָטאָר נערוועס אין די ספּינאַל שנור. אַזוי אַז יעדער באַוועגונג פון דעם גוף איז אַפּערייטאַד דורך די קאָמבינאַציע פון די קייט, די רויט קערן, וואָס איז רעכט און לינקס פון די מעדיאַן שורה אין דעם מאַרך, און איז אונטער די גיידאַנס פון די קאָנסיאָוס ליכט. דעם ווונדער איז זיכער און זיכער.
די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון די פאָרגאָוינג איז אַז בשעת איינער איז וואך אַלע ימפּרעשאַנז וואָס ווירקן די גוף דורך די סענסיז און די הויט, זענען באקומען דורך די אָטעם-פאָרעם אין די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף; און אין דעם זעלבן מאָמענט די גוף-מיינונג, טראכטן דורך די סענסיז אין די אָטעם-פאָרעם, אַזוי אַפעקץ די באַוווסטזיניק זיך, די טיר, געפיל-פאַרלאַנג, אין די הינטן טייל פון די פּיטויטערי גוף, אַז געפיל-פאַרלאַנג מיינט לויט די סענסיז. אַז טראכטן רופט פֿאַר באַוווסט ליכט, וואָס איז אויטאָמאַטיש דירעקטעד דורך די פּיינאַל גוף פון די דריט ווענטריקאַל צו דעם באַוווסטזיניק זיך.
די טראכטן דורך די גוף-מיינונג אַטשיווז קאָנסיאָוס ליכט צו די אַבדזשעקס געדאַנק פון. דאָס ליכט, יוזשאַוואַלי ריפערד צו ווי דער ינטעלליגענסע אין נאַטור, ווייזט די וניץ ווי צו בויען אַרויף די סטרוקטור אין די אָפּטיילונג פון נאַטור וואָס קאָראַספּאַנדז צו די טייל פון די גוף אין וואָס די וניץ באקומען די ליכט. אזוי די וניץ קאַמפּאָוזינג די גוף, ווי געזונט ווי די מאסע פון וניץ אַז נאָר פאָרן דורך דעם גוף, בער די ליכט אַטאַטשט צו זיי דורך טראכטן. און דער זעלביקער אַטאַטשט ליכט גייט אויס און קערט ווידער און איז רעקלאַמיד ווידער און ווידער ביז די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף פרייז די ליכט דורך מאכן עס אַנאַטאַטשאַבאַל. דערנאך די ונאַטאַטשלאַבלע ליכט בלייבט אין די נעטיקייט אַטמאָספער און איז שטענדיק בנימצא ווי וויסן צו די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף.
די ליכט געשיקט דורך געדאַנק טראגט דער שטעמפּל פון דער איינער וואָס טראַכטן, און ווי פיל עס מינגלעס מיט די ליכט פון אנדערע, עס וועט שטענדיק אומקערן צו די וואס געשיקט עס אויס ווי געלט צו אַ פרעמד לאַנד וועט צוריקקומען צו די רעגירונג אַז עס ארויס.
די וויסן קונה דורך טראכטן דורך די סענסיז איז זינען-וויסן; עס ענדערונגען ווי די סענסיז טוישן. פאַקטיש וויסן איז וויסן פון זיך; איז דער ליכט זיך; עס טוט נישט טוישן; עס ווייזט זאכן ווי זיי טאַקע זענען, און ניט בלויז ווי די סענסיז מאַכן זיי דערשייַנען צו זיין. זינען-וויסן מוזן פון נייטיקייַט שטענדיק זיין פון נאַטור ווייַל די גוף-מיינונג קענען נישט טראַכטן פון עפּעס וואָס איז נישט פון נאַטור. דעריבער די וויסן פון אַלע מענטשלעך ביינגז איז לימיטעד צו עווערטשאַנגינג נאַטור.
ווען די געפיל-מיינונג סאַפּרעסט די גוף-מיינונג דורך קעסיידער טראכטן פון זיך ווי געפיל, ביז עס פילז זיך ווי געפיל ין דער גוף און, שפּעטער אויף, דיטאַטשאַז, יזאַלייץ, זיך פון דעם גוף, דעמאָלט געפיל וועט וויסן זיך ווי געפיל; און, מיט פאַרלאַנג, וועט קאָנטראָלירן די גוף-מיינונג. דעריבער דער געפיל פון פאַרלאַנג מיט פאַקטיש וויסן פון זיך וועט זען און פֿאַרשטיין נאַטור ווי די קאָנסיאָוס ליכט ווייזט עס צו זיין. געפיל-פאַרלאַנג וועט וויסן זיך ווי עס איז, און וועט וויסן אַז אַלע נאַטורע וניץ פון זייַן גשמיות גוף זאָל זיין באַלאַנסט און געזונט צו די אייביק אָרדענונג פון פּראַגרעשאַן, אַנשטאָט פון זייַענדיק ריטאַרדיד אין ראָונדס פון סערקיאַליישאַן דורך די מענטשלעך ביינגז אין דעם וועלט פון ענדערונג .
די געפיל פון דער געפיל און דער פאַרלאַנג וועט געבן קאָנסיענסע ליכט צו זיין גוף-מיינונג, וואָס דערמיט ווערן אַטאַטשט און ביינדז זיך צו אַבדזשעקס פון נאַטור און ווערן זייער שקלאַף. צו זיין פריי פון זייַן קייטן, עס מוזן זיין פריי פון די זאכן וואָס עס איז געבונדן.
יענע וואס הונגער און הענדן פֿאַר פֿרייַהייט פון זייער קנעכטשאפט צו דעם גוף און וואס וועט טראַכטן און שפּילן צו זיין פֿרייַ, וועט באַקומען די ליכט צו ווייַזן זיי ווי צו באַזיגן טויט און לעבן אויף אייביק.
די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף קענען זיין געפונען און באקאנט דורך אַ כּמעט אַנבאַליוולי פּשוט אופֿן, דורך אַ פּערסיסטענט, סיסטעמאַטיש שטייגער, און פון געפיל און טראכטן, וואָס איז דיסקרייבד אין דעטאַל אין די סעקשאַנז אויף "רעגענעראַטיאָן". רידזשענעריישאַן: די פּאַרץ געשפילט דורך ברעאַטהינג, און די ברעט-פאָרעם אָדער "לעבעדיק נשמה" און רעגענעראַטיאָן: דורך רעכט טראכטן.) דעם אופֿן קען, אין דער צוקונפֿט, זיין ימיאַסוראַבלי העלפן אויב און ווען די יחיד ווי אַ קינד וועט זיין סיסטאַמאַטיקלי ינסטרוקטעד בייַ די מוטער ס קני אויף ווי צו ופלעבן זייַן זכּרון פון "ווו עס געקומען פון," און וואָס איז געוויזן אין פּאַרץ איך און צווייטער פון דעם בוך.
קאָרראָראַל סענסואָוס טנאָים מוזן זיין פון זייער נייטיקייַט געניצט צו באַשרייַבן זייַענדיק און ביינגז פֿאַר וואָס עס זענען דערווייַל ניט פּאַסן אָדער פּאַסיק טערמינען. ווען די ביינגז גערעדט אין דעם בוך ווערן באַקאַנט צו לייענער, בעסער און מער יקספּליסאַט אָדער דיסקריפּטיוו טנאָים וועט זיין געפונען אָדער קוינד.
די גאנץ גוף דאָ גערעדט פון איז גאַנץ; עס טוט נישט אָפענגען אויף מענטש עסנוואַרג און טרינקען; גאָרנישט קענען זיין צוגעלייגט צו אים; גאָרנישט קענען זיין גענומען פון אים; עס קענען נישט זיין ימפּרוווד; עס איז אַ גוף גענוג אין זיך, גאַנץ און גאנץ. (זע טייל יוו, "דער שליימעסדיק גוף" .)
די פאָרעם פון דעם גאנץ גוף איז גרייוואַן אויף די אָטעם-פאָרעם פון יעדער מענטש, און די ריבילדינג פון די מענטשלעך גוף וועט אָנהייבן ווען די מענטש איז סטאַפּס טראכטן אָדער לאָזן די געדאנקען פון געשלעכט אַרייַן אָדער אין קיין וועג ופוועקן און ווירקן די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט אָדער פירן צו די אַקט פון געשלעכט. געשלעכט געדאנקען און אקטן גרונט טויט פון דעם גוף. דאס מוזן זיין אַזוי ווייַל אַזאַ טראכטן אָדער געדאַנק פון די סעקסאַז זייַנען די אָטעם-פאָרעם צו טוישן די גערמע סעלז אָדער זוימען פון דעם גוף צו ווערן זכר אָדער ווייַבלעך געשלעכט סעלז. די עלטער פון די גוף איז ניט די מערסט וויכטיק באַטראַכטונג אין ווירקן זייַן רידזשענעריישאַן. אַזוי ווי דער מענטש קען אָטעמען רעכט און קענען טראַכטן און פילן ווי ער זאָל, עס איז מעגלעך פֿאַר איין צו נעמען רידזשענעריישאַן אָדער ריקאַנסטראַקשאַן פון די געשלעכט גוף אין אַ סעקסלעסס גוף פון ייביק לעבן. און אויב איינער טוט נישט מצליח זיין אין דעם איצטיקן לעבן, ער האלט אין דער ווייַטער לעבן אָדער לעבן אויף ערד, ביז ער האט אַ ימאָרטאַל גשמיות גוף. די ויסווייניקסט פאָרעם און די סטרוקטור פון דעם גוף זענען באקאנט, און די פּאַטס פון די נערוועס האָבן שוין אנגעוויזן און די באַציונגען צווישן די מאָטאָר נערוועס פון דער באַוווסט זיך און די סענסערי נערוועס פון נאַטור וואָס האָבן צו טאָן מיט דעם טראַנספאָרמאַציע, האָבן שוין געוויזן אין דאָס בוך.
אַ אַבדזשעקשאַן צו די פאקטן פריער סטייטיד קען זיין: אויב געפיל-פאַרלאַנג איז די באַוווסטזיניק זיך in דער גוף אָבער נישט of דער גוף, עס זאָל וויסן זיך צו זיין זיך און ניט דעם גוף, ווי איינער ווייסט אַז די גוף איז ניט די קליידער איינער טראגט, און עס זאָל קענען צו ויסטיילן זיך פון דעם גוף ווי די גוף איז אונטערשיידן פון די קליידער.
אויב די ערשטע סטייטמאַנץ האָבן נישט פארשטאנען, דאָס איז אַ גלייַך אַבדזשעקשאַן. עס איז געענטפערט דורך די ווייַטערדיק זיך-קענטיק פאקטן: באַזונדער פון די זיך, די גוף האט קיין אידענטיטעט ווייַל די גוף ווי אַ גאַנץ איז נישט באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ גוף אין קיין צייַט. דער גוף ענדערונגען פון קינדשאַפט צו עלטער, כאָטש די באוווסטזיין זיך איז די זיך-זעלבסט באַוווסטזיניק זיך פון זייַן ערליאַסט זכּרון צו די עלטער פון דעם גוף, און בעשאַס אַלע מאָל עס איז נישט געביטן. געפילן און פאַרלאַנג קענען זיין באַוווסטזיניק פון דעם גוף, און זייַן פּאַרץ קענען זיין סענסט בייַ קיין צייַט, אָבער געפיל און פאַרלאַנג ווי דער באַוווסט זיך איז ניט גשמיות. עס קענען ניט זיין סענסיד דורך עפּעס אַנדערש ווי דורך זיך אין דעם גוף.
געפיל מוזן זיין געפונען זיך און דערמיט וויסן זיך דורך ייסאַלייטינג, דיטאַטשינג זיך פון די סענסיז. יעדער באַוווסטזיניק זיך מוזן טאָן דאָס פֿאַר זיך. עס מוזן אָנהייבן דורך ריזאַנינג. געפיל זאָל טאָן עס דורך טראכטן פון זיך ווי געפיל בלויז. זאל געפיל פאַרשטיקן אַלע פאַנגקשאַנז פון די גוף-מיינונג. דעם עס קענען טאָן דורך טראכטן פון זיך בלויז. ווען עס מיינט of און איז באַוווסטזיניק as געפיל בלויז, עס איז אין ילומאַניישאַן, ילומאַנייטאַד as באַוווסטזיניק בליס, אין דעם באַוווסט ליכט. דעמאָלט דער גוף-מיינונג איז טאַמעד. קיינמאָל ווידער וועט זיין געפיל כיפּנאַטייזד. פילן ווייסט זיך.
דורך פארשטאנד די פאָרגאָוינג ווי אַ הינטערגרונט פֿאַר טראכטן, לאָזן איינער וואס זוכט זיך-זיך-וויסן דיהיפּנאָטיזע זיך דורך פּערסיסטענט השתדלות פון געפיל צו טראַכטן פון זיך נאָר, ביז דער גוף-מיינונג איז סאַפּרעסט און געפיל איז אפגעזונדערט, דיטאַטשט, און איז דורך זיך באקאנט צו זיין וואָס עס איז. דעריבער לאָזן געפיל גיינ ווייַטער צו האָבן פאַרלאַנג פֿרייַ זיך.
ווי געפיל קען ניט זיין באפרייט אָן הילף פון פאַרלאַנג, דעריבער פאַרלאַנג מוזן האָבן די הילף פון געפיל אין סדר צו זיין זיך דיטאַטשט פון נאַטור. דורך ינטערנעראַבאַל לעבן פאַרלאַנג האט פארבונדן זיך צו אַבדזשעקס פון די סענסיז. איצט אַז געפיל איז פֿרייַ, פאַרלאַנג מוזן אויך פריי זיך. קיין מאַכט אנדערע ווי זיך קענען זיין פריי. דורך זייַן אייגן מאַכט, און זייַן גוף-מיינונג אַז דאַמידזשד עס, און די געפילן-צו מאַכן באַציונג מיט די אַבדזשעקס, עס הייבט צו ויסמיידן זיך. עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו פאַרלאַנג זיך פון די באַזונדער און נומערל אַבדזשעקס פון די סענסיז. אָבער ווי אַלע זאכן זענען פארבונדן צו נאַטור דורך די פיר סענסיז, פאַרלאַנג נעמט זיי אין זייער סדר: עסנוואַרג, פארמאגט, רום, און מאַכט.
אָנהייב מיט די גראָב אַפּעטיט פֿאַר עסנוואַרג ריינדזשינג פון הונגער צו גלאַטאַני און די דעליקאַסיז פון די עפּאַקיו, פאַרלאַנג יגזאַמאַנז מיט די ליכט וואָס קאַנווינסאַז עס צו רילינוויש אָן לאָנגינג אָדער באַדויערן אַלע פודז, אַחוץ וואָס איז דארף פֿאַר די גוף ס וווילשטאנד. דעריבער פאַרלאַנג איז באפרייט פון די שקלאַפֿערייַ צו עסנוואַרג.
ווייַטער אין סדר איז פאַרלאַנג פֿאַר פארמאגט-הייזער, קליידער, לענדער, געלט. אונטער די ליכט אַלע - אַחוץ אַזאַ ווי זענען דארף צו טייַנען די גוף אין געזונט און צושטאַנד קאַמענסעראַטלי מיט איין שטעלע און דוטיז אין לעבן - אָן כעזאַטיישאַן אָדער צווייפל, פאַרלאַנג לעץ גיין. עס האט באַקומען פאַרלאַנג פֿאַר פאַרמאַסיעס, וואָס דעמאָלט ווערן געזען ווי סנערז, דאגות, און קאָפּדרייעניש. פאַרלאַנג איז אַנאַטשט צו וואָס עס האט.
דעמאָלט פאַרלאַנג פֿאַר אַ נאָמען ווי רום איז פריער, אַזאַ ווי שעם אין פינאַנצן אָדער אָרט אין רעגירונג, און רום ווי כבוד פון בוילעט דערגרייה אין קיין פעלד פון קאַמף. און די ליכט ווייזט אַז אַלע, חוץ אַזאַ זענען דוטיז, צו טאָן אָן האָפענונג פון לויב אָדער מורא פון שולד, אַלע זענען ווי קייטן צו בינדן. דעריבער פאַרלאַנג לעץ גיין-און די קייטן פאַלן אַוועק.
דערנאָך איז דער סאַטאַלאַסט פון די פיר וויל, די פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט. פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט קען יבערנעמען אויסזען פון די ביג באָס, דער גרויסן מענטש, אָדער קיין ענוויד שטעלע אָדער שטיל מאַכט. ווען איינער וועט שפּילן אין שטעלעס פון מאַכט פון אַ געפיל פון פליכט, קיין ענין צי עס ברענגט כבוד אָדער משפט, און אָן קלאָג, ער האט מאַסטערד די פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט.
מאַסטערי פון די פיר פאַרלאַנג גענעראַלס יקספּאָוזיז די פאַרלאַנג וואָס שטייט הינטער און איז אַז פֿאַר וואָס די פיר פאַרלאַנג גענעראַלס שטרעבן-די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט. עס קען זיין אין דער נידעריקער גייט פון לעבן אָדער אין די פאָרמאָוסט רייען פון מענטשן, אָבער עס איז דאָרט, אין וועלכער גייז. עס כיידז הינטער יעדער קרוין, ין פּראָסט פּאַסן אָדער ערמינע קלייד, אין פּאַלאַץ אָדער אין אַניוועסדיק הייַזקע. און ווען דעם פאָטערעסט טעסט איז געזען, עס איז דיסקאַווערד צו זיין עגאָישנעסס גראָונדעד אין אומוויסנדיקייט פון זיך. עס איז עגאָיסטיש ווייַל ווען אַלע אנדערע תאוות זענען מאַסטערד און פאַרשווינדן און אַלע אַנדערש אין לעבן איז אַרויסגעוואָרפן און ליידיק, דעמאָלט ליבע איז געגלויבט צו זיין דער אָפּדאַך און צוריקציענ.
ליבע פון געשלעכט איז עגאָיסטיש ווייַל עס וואָלט בינדן צו זיך אן אנדער זיך, און זיך צו אַז אנדערע. דאס קען זיין גוט פֿאַר די מענטש, אָבער עס איז קנעכטשאפט פֿאַר איינער וואס זוכט פֿרייַהייט פון געבורט און טויט. אַזאַ ליבע וואָלט זיין ומוויסנדיק ווייַל די אומבאַקאַנט ליבע ין איז מיסטייקאַנלי פארבראכט פֿאַר די שפיגלט ליבע אין די גוף פון די אנדערע זיך, און ווייַל מענטש געשלעכט - ליבע איז די גרונט פון געבורט און טויט. מענטשלעך ליבע, אָבער שיין פֿאַר די ומוויסנדיק מענטש, איז נאָך קנעכטשאפט צו נאַטור. פֿאַר איינער וואס זוכט זיך-וויסן די אמת ליבע איז צו געפינען און האָבן פאַרבאַנד פון געפיל-פאַרלאַנג ין איינער פון זייער אייגן גוף. דאָס, דערווייל ווייסט און איז געוויזן דורך די קאָנסוציעל ליכט ין צו זיין אויף די וועג צו פאַרבאַנד מיט זייַן טוויין, געפיל. דעם וועט זיין דער ערשטער שריט צו וויסן פון, און פֿאַרבאַנד מיט, זייַן טריונע אַליינ. אונטער דער קאָנסעססיווע ליכט אין פאַרלאַנג אַבאַלישיז עגאָישניס גראָונדעד אין אומוויסנדיקייט פון זיך און איז אין העסקעם מיט זייַן אַנקענאַבאַל פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן. דעמאָלט עס איז אמת חתונה אָדער פאַרבאַנד פון געפיל-פאַרלאַנג אין די גשמיות גוף - וואָס איז געווען צוגעגרייט און געמאכט גרייט דורך טראכטן פֿאַר די אַרבעט צו דעם סוף-זיך-וויסן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.