מענטש און פרוי און קינד
Harold W. Percival
טייל יוו
מילעסטאָונז אויף דער גרעסטער וועג צו קאַנזיישאַנט יממאָרטאַליטי
סלאַוויש אָדער פרייהייט?
וועבסטער זאגט אַז שקלאַפֿערייַ איז: "דער צושטאַנד פון אַ שקלאַף; קנעכטשאפט. פארבליבן און וואָטעריסאַם אַרבעט, דרוגגערי. "און אויך אַז אַ שקלאַף איז:" א מענטש געהאלטן אין קנעכטשאפט. איינער וואָס האט פאַרלאָרן קאָנטראָל פון זיך, ווי צו וויצע, פריי, אאז"ו ו "
עס איז קלאָר אַז מענטשלעך קנעכטשאפט איז די שטאַט אָדער צושטאַנד אין וואָס אַ מענטש איז אַבליידזשד צו לעבן אין קנעכטשאפט צו אַ בעל און צו נאַטור, וואס מוזן נאָכפאָלגן די פאדערונגען פון האר און נאַטור, אָן אַכטונג צו זיין ברירה ווי צו וואָס ער וואָלט אָדער וואָלט ניט טאָן.
די וואָרט פרייהייט, ווי געוויינט אין דעם בוך, איז די שטאַט אָדער צושטאַנד פון די זיך פון פאַרלאַנג-און-געפיל ווי די באַוווסטזיניק דאָער אין דעם גוף ווען עס האט זיך אַוועק פון נאַטור און בלייבט אַנאַטשט. פרייהייט איז: צו זיין און וועט און טאָן און האָבן, אָן אַטאַטשמאַנט צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון די פיר סענסיז. אַז מיטל, אַז איינער איז נישט אַטאַטשט אין געדאַנק צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון נאַטור, און אַז איינער וועט נישט צוציען עפּעס. אַטטאַטשמענט מיטל קנעכטשאפט. ינטענטיאָנאַל דעטאַטשמענט מיטל פֿרייַהייט פון קנעכטשאפט.
מענטש קנעכטשאפט איז ספּאַסיפיקלי קאַנסערנד מיט דעם באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף. די באַוווסטזיניק גופא איז ערדזשד און גאַודיד אַפֿילו קעגן זייַן וועט צו טראָגן צו די אַפּאַטייץ, לייז און פּאַסיז ענקערידזשד דורך די נאַטור פון די גוף אין וואָס עס איז געבונדן. אַנשטאָט פון דער בעל פון דעם גוף, די זיך קען ווערן דער סלאַווע פון אַלקאָהאָל, פון דרוגס, פון טאַביק, ווי עס שטענדיק איז די סלאַווע פון געשלעכט.
די קנעכטשאפט איז פון דעם באוווסטזיין זיך אין דעם גוף פון דער "פרייער מענטש", ווי אויך אין דעם גוף פון דעם בונד שקל פאר זיין אייגנטימער. אזוי עס מוזן פאָרזעצן ביז די זעלבע ווייסט אַז עס איז נישט דער גוף אין וואָס עס איז ענסלייווד. דעריבער, דורך דערגייונג און פרייינג זיך פון קנעכטשאפט צו דער גוף, מען וואָלט ימפּאָרטאַלייז דעם גוף און זייַן גרעסער ווי די געלערנט מענטשן און שרים פון דער וועלט.
אין אלטע צייט ווען דער פירער פון אַ מענטשן געוואלט צו קאַנגקער אנדערן ווירע ער וואָלט פירן זיין פאָרסעס צו קעמפן אין אַז אנדערע ס טעריטאָריע. און אויב סאַקווענטשאַלי ער קען שלעפּן די קאַנגקערד שייעך בייַ די ווהעעלס פון זיין רייַטוואָגן אויב ער וויל.
געשיכטע דערציילט אונדז אַז אלעקסאנדער די גרויס איז די מערסט מערקווירדיק בייַשפּיל פון אַ וועלט קאַנגקערער. געבוירן קסנומקס בק, ער געוואקסן מאַכט איבער אַלע גריכנלאנד; קאַנגקערד טייער און עזה; איז געווען קרוין אויף דעם שטול פון מצרים, ווי פעראָו; געגרינדעט אלעקסאנדריע; צעשטערן די פּערסיש מאַכט; דיפיטאַד פּאָרוס אין ינדיאַ; און דעמאָלט אַוועק פון ינדיאַ צו פּערסיאַ. ווי דער טויט איז געווען נאָענט, ער געפרעגט ראָקסאַנע, זייַן באַליבסטע פרוי, כיטערד אים אין די עופראַטעס טייך, אַזוי אַז מענטשן וואָלט גלויבן, פון זיין דיסיזשאַנז, אַז ער איז אַ גאָט, ווי ער האט קליימד, און האט זיך אומגעקערט צו די געזעץ פון גאָדס. ראָקסאַנע אפגעזאגט. ער איז געשטארבן אין בבל, אַ וועלט-קאַנגקערער אין די עלטער פון קסנומקס. נאָר איידער זיין טויט האָט ער געבעטן צו וועמען ער האָט פאַרלאָזן זיינע קאַנגקוואַסן, האָט ער זיך איינגעזען בלויז אין אַ שושקען: "צום שטארק." ער איז געשטארבן אין קנעכטשאפט צו זיין אמביציעס - א בונד שקלן צו זיין אפעטיטס און שארפע געפילן און וויל. אלעקסאנדער קאַנגקערד קינגדאָמס פון דער ערד, אָבער ער איז זיך קאַנגקערד דורך זיין אייגן בייסנאַס.
אָבער, מיט אלעקסאנדער ווי אַ היסכייַוועס בייַשפּיל, וואָס און ווי איז מענטש געמאכט אַ שקלאַף צו נאַטור דורך זיין אייגן געפילן און וויל? צו פֿאַרשטיין, עס איז נייטיק צו זען וווּפיל-און-פאַרלאַנג איז אין די גשמיות גוף, און, דורך זייער אייגן טאן, עס איז קאַנטראָולד און ענסלייווד דורך נאַטור. דעם וועט זיין געזען פון די באַציונג פון די גשמיות גוף צו זייַן געפיל און פאַרלאַנג זיך אין דעם גוף.
דער באַציונג-צו בעקיצער רעקאַפּיטולאַטע-איז געפירט אויף נאַטור דורך מיטל פון די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, און פֿאַר די באַוווסטזיניק זיך דורך די וואַלאַנטערי נערוואַס סיסטעם, ווי גייט: די סענסיז זענען די רוץ פון נאַטור אין די אָטעם פאָרעם, אין די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי גוף; געפיל-און-פאַרלאַנג ווי די באַוווסטזיניק זיך, מיט די גוף-מיינונג, געפיל-מיינונג און פאַרלאַנג-מיינונג, איז ליגן אין די דערציען טייל; די צוויי טיילן פון דער פּיטויטערי זענען אַזוי אַדזשוינינג צענטראאַל סטיישאַנז פֿאַר נאַטור און פֿאַר די באַוווסטזיניק זיך; דער גוף-מיינונג קענען נישט טראַכטן פון אָדער פֿאַר געפיל און פאַרלאַנג; עס מוזן, דעריבער, אַזוי צו זאָגן, דערגרייכן פון די האַרבסט טייל צו די פראָנט טייל פון די פּיטויטערי צו טראַכטן דורך די סענסיז פֿאַר נאַטור אין די אָטעם פאָרעם; און צו טראַכטן עס מוזן האָבן די קאָנסיאָוס ליכט.
די געפילן פון געפיל, ווי סענסיישאַנז, זענען געפירט אין נאַטור. די פארמען פון נאַטור זענען די טיפּיש פארמען ווי כייַע און פאַבריק פארמען אין נאַטור. זיי זענען מעבלירט דורך די טיר נאָך טויט, ווען עס טעמפּערעראַלי שטעלן אַוועק זייַן כושיק פאַרלאַנג פארמען; עס נעמט זיי ווידער אין דער ווייַטער פיטאַל אַנטוויקלונג, און דילז מיט זיי נאָך קומט דער נייַ מענטש גוף אין יוגנט און וווּקס פון דעם גוף. די געדאנקען פון דעם מענטש בעשאַס לעבן טייַנען די פארמען פון נאַטור דורך טראכטן.
די ווערטער געפיל און פאַרלאַנג, שקלאַף, שקלאַפֿערייַ, און פֿרייַהייט, זענען דאָ געגעבן מער פאַרשידענע און ספּעציפיש זוך און מינינגז ווי אין דיקשאַנעריז. דאָ, געפיל-און-פאַרלאַנג איז געוויזן צו זיין זיך. איר זענען געפיל-און-פאַרלאַנג. ווען איר, ווי געפיל און פאַרלאַנג, פאַרלאָזן דעם גוף, דער גוף איז טויט, אָבער דו וועט גיין דורך די נאָך טויט לענדער, און וועט צוריקקומען צו ערד צו נעמען אויף אן אנדער מענטש גוף וואָס וועט זיין צוגעגרייט פֿאַר איר, די באַוווסטזיניק ינקאָרפּאָראַל געפיל-פאַרלאַנג זיך. אבער בשעת איר זענט אין די גשמיות גוף איר זענט נישט פֿרייַ; איר זענט אַ שקלאַף צו דעם גוף. איר זענט געבונדן צו נאַטור דורך די סענסיז און אַפּאַטייץ און קריייץ שטארקער ווי קייטן אלץ געבונדן די באַן שקלאַף ווי אַ טשאַטעל שקלאַף צו די בעל ער געדינט. די טשאַטטער שקלאַף געוואוסט ער איז אַ שקלאַף. אבער איר זענט מער אָדער ווייניקער אַ ווילד שקלאַף אָן געוואוסט אַז איר זענט אַ שקלאַף.
דעריבער איר זענט אין אַ סיטואַציע ערגער ווי איז געווען די באַן שקלאַף. כאָטש ער האָט געוואוסט אַז ער איז נישט דער בעל, איר טאָן ניט פאַרשאַפן זיך פון די גשמיות גוף דורך וואָס איר זענט ענסלייווד. אָבער, אויף די אנדערע האַנט, איר זענט אין אַ סיטואַציע בעסער ווי די באַן שקלאַף, ווייַל ער קען נישט פריי זיך פון די שקלאַפֿערייַ צו זייַן בעל. אבער דאָרט איז האָפענונג פֿאַר איר, ווייַל אויב איר וועט קענען צו מאַכן זיך פון דעם גוף און זייַן סענסיז, דורך טראכטן. דורך טראכטן איר קענען פֿאַרשטיין אַז איר טאָן טראַכטן, און אַז די גוף טוט נישט און קען נישט טראַכטן. וואָס איז דער ערשטער פונט. דעמאָלט איר קענען פֿאַרשטיין אַז דער גוף קענען ניט טאָן עפּעס אָן איר, און עס קאַמפּעלאַז איר צו פאָלגן זייַן פאדערונגען ווי דיקטייטיד דורך די סענסיז אין אַלע אַקיאַפּיישאַנז. און ווייַטער, אַז איר זענט אַזוי אָפּגעלאָזן און ימפּרעסט מיט די טראכטן וועגן סענסואַס אַבדזשעקס און סאַבדזשעקץ אַז איר טאָן ניט ויסטיילן זיך ווי געפיל-פאַרלאַנג, און ווי עס איז אַנדערש פון די סענסיישאַנז פון די געפילן און תאוות פון אָדער פֿאַר די סענסיז.
פילינגז און תאוות זענען נישט סענסיישאַנז. סענסיישאַנז זענען נישט געפילן און וויל. וואָס איז די חילוק? געפילן און תאוות זענען יקסטענשאַנז פון געפיל-פאַרלאַנג אין די קידניז און אַדרענאַלז צו די נערוועס און בלוט ווו זיי טרעפן די פּראַל פון די וניץ פון נאַטור קומען דורך די סענסיז. ווו די וניץ קאָנטאַקט די געפילן און פאַרלאַנג אין די נערוועס און בלוט, די וניץ זענען די סענסיישאַנז.
מענטשלעך קנעכטשאפט איז געווען אַן אינסטיטוציע פון ימיאַמאָריאַל צייַט. דאָס איז, צו זאָגן, מענטשן זענען אָונינג ווי זייער אייגן פאַרמאָג די ללבער און לעבט פון אנדערע מענטשן - דורך כאַפּן, מלחמה, קויפן אָדער יערושעדיק רעכט - אין אַלע סטאַגעס פון געזעלשאַפט, פון אַבאָריגינאַל באַרבאַריסם צו קאַלטשערז פון סיוואַליזיישאַנז. די בייינג און סעלינג פון סלאַוועס איז געווען דורכגעגאנגען ווי אַ ענין פון קורס, אָן קשיא אָדער פּאָלעמיק. ניט ביז די 17th יאָרהונדערט האט אַ ביסל מענטשן, גערופן אַבאָליטיאָניסץ, עפנטלעך אָנהייבן צו פאַרשילטן עס. דערנאָך די נומער פון אַבאַליטיאָניסץ געוואקסן און אַזוי האט זייער אַקטיוויטעטן און משפט פון שקלאַפֿערייַ און די שקלאַף האַנדל. אין קסנומקס די אַבאַלישאַניס אין ענגלאַנד געפונען אַ פאַקטיש און ינספּייערד פירער אין וויליאם ווילבערפאָרסע. בעשאַס קסנומקס יאָרן ער געקעמפט פֿאַר די סאַפּרעשאַן פון די שקלאַף האַנדל, און נאָך וואָס פֿאַר די פֿרייַהייט פון די סלאַוועס. אין קסנומקס די עמאנציפאציע אקט איז געפירט געווארן. די בריטיש פּאַרליאַמענט איז דערמיט באַשטימט צו קנעכטשאפט איבער די בריטיש אימפעריע. צוויי יאר שפּעטער, אין די פאַרייניקטע שטאַטן, די עמאנציפאציע אקט פֿאַר פרייינג די סלאַוועס איז געווען פּראָוקלאַמד בעשאַס די סיוויל מלחמה און געווארן אַ פאַקטיש פאַקט אין קסנומקס.
אבער פֿרייַהייט פון אָונערשיפּ און קנעכטשאפט פון גופים איז בלויז דער אָנהייב פון פאַקטיש מענטשהייַט. איצט מיר האָבן צו טאָן די אַספּאַנשאַס פאַקט אַז די באַוווסטזיניק מענטשן אין די מענטשלעך ללבער זענען סלאַוועס צו זייער ללבער. די באַוווסטזיניק יחיד איז ינקאָרפּאָראַל, ינטעליגענט, אויסער נאַטור. דאך, ער איז אַ שקלאַף. אין פאַקט, ער איז אַ דעוואַטעד שקלאַף צו דעם גוף אַז ער האט זיך יידענאַפייד מיט און ווי די גוף.
די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף רעדט פון זיך ווי דער נאָמען פון זייַן גוף, און איינער איז באקאנט און יידענאַפייד דורך דעם נאָמען. פון די צייט וואָס די גוף איז אַלט גענוג צו זאָרגן, איינער אַרבעט פֿאַר אים, פידז עס, קלעאַנסעס עס, קליידער עס, עקסערסייזיז עס, טריינז און אַדאָרנז עס, דינען עס אין דיוואָושאַנאַל דינסט איבער זייַן לעבן; און ווען אין די סוף פון זייַן טעג די זעלבע בלעטער די גוף, די נאָמען פון וואָס גוף איז גרייוואַן אויף אַ העאַדסטאָנע אָדער קבר ערעקטעד אויף די ערנסט. אבער די אומבאַקאַנט באַוווסטזיניק זיך, איר, וואָלט דערנאָכדעם גערעדט ווי דער גוף אין דער ערנסט.
מיר, די באַוווסטזיניק סעלווז, האָבן זיך אין די ללבער אין די צייטן, און האָבן געחלומט פון זיך ווי די ללבער אין וואָס מיר דאַן געחלומט. עס איז צייַט צו ווערן באַוווסטזיניק אַז מיר זענען סלאַוועס צו די ללבער אין וואָס מיר חלום, אַווייק אָדער שלאָפנדיק. ווי די סלאַוועס זענען באַוווסטזיניק ווי סלאַוועס וואס געוואלט פֿרייַהייט, אַזוי מוזן מיר, די באַוווסטזיניק סלאַוועס אין גשמיות גופים, זיין באַוווסטזיניק פון אונדזער שקלאַפֿערייַ און פאַרלאַנג פֿרייַהייט, עמאנציפאציע, פון אונדזער גופים וואָס זענען אונדזער הארן.
דאָס איז די צייַט צו טראַכטן און אַרבעטן פֿאַר אונדזער פאַקטיש עמאנציפאציע; פֿאַר די יחיד פֿרייַהייט פון אונדזער באַוווסטזיניק סעלווז פון די ללבער אין וואָס מיר לעבן, אַזוי אַז דורך אונדזער שיין באַוווסטזיניק ווי דאָער סעלווז מיר וועלן האָבן געביטן און פארוואנדלען אונדזער ללבער צו זיין סופּערהומאַן ללבער. עס איז הויך צייַט פֿאַר יעדער באַוווסטזיניק זיך צו באמת פֿאַרשטיין אַז לעבן נאָך לעבן דורך די עלטער מיר האָבן געווען: פאַרלאַנג-געפיל אין אַ זכר גוף, אָדער, געפיל-פאַרלאַנג אין אַ ווייַבלעך גוף.
זאל אונדז פרעגן זיך: "וואָס איז לעבן?" דער ענטפער איז: איר, איך, מיר, האָבן געווען און זענען געפיל-און-פאַרלאַנג-דרימינג פון זיך דורך נאַטור. לעבן איז אַז, און גאָרנישט מער אָדער ווייניקער ווי אַז. איצט מיר קענען פעסטשטעלן און באַשליסן אַז מיר וועלן שטילן צו אַנטדעקן און צו ויסטיילן זיך אין אונדזער ללבער, און פריי זיך פון קנעכטשאפט צו אונדזער ללבער.
איצט איז דער אָנהייב פון דער עמאַנעם עמאנציפאציע, דער עמאנציפאציע פון דעם באוווסטזיין זיך אין דעם מענטשלעכער גוף, פארוואקן אז עס איז דער שקל פון דעם געשלעכט - גוף וואס איז זיין האר. דאס עלטער-אַלט שקלאַפֿערייַ איז געגאנגען אויף זינט די טעג פון די לעדזשאַנדערי אַדאַם, ווען יעדער באַוווסטזיניק זיך איצט אין אַ מענטש גוף געווארן, ערשטער, אַן אד"ם, און דעמאָלט אַן אד"ם און יוו. (זע טייל V, "די סטאָרי פון אד"ם און יוו.") חתונה איז די אָולדאַסט ינסטיטושאַן אין דער וועלט. עס איז אַזוי אַלט אַז מען זאָגן עס איז נאַטירלעך, אָבער אַז טוט נישט מאַכן עס רעכט און געהעריק. דער שקלאַף-זיך געמאכט זיך אַ שקלאַף. אבער אַז געטראפן לאַנג צוריק און איז פארגעסן. פסוק איז ציטירטן צו באַווייַזן אַז עס איז רעכט און געהעריק. און עס איז געשריבן אין די געזעץ ביכער און גערעכטפארטיקט אין אַלע געזעץ קאָרץ פון דער ערד.
עס זענען פילע וואס וועט דערקענען אַז דאָס זיך-שקלאַפֿערייַ איז פאַלש. די וועט זיין די נייַ אַבאָליטיאָניסץ וואס וועט פאַרשילטן די פיר און פּרובירן צו אָפּשאַפן די זיך-קנעכטשאַפֿט. אבער גרויס נומערן וועלן אין אַלע מאַשמאָעס באַדעקן די געדאַנק און פאָרשלאָגן לאַנג געגרינדעט זאָגן אַז עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי זיך-קנעכטשאַפֿט; אַז מענטשהייַט איז פארפאסט פון זכר און ווייַבלעך ללבער; אַז פיזיש קנעכטשאפט איז געווען אַ פאַקט אין סיוואַלייזד לענדער; אָבער אַז זיך-קנעכטשאַפֿט איז אַ דילוזשאַן, אַ אַבעריישאַן פון די גייַסט.
אָבער, עס איז צו דערוואַרטן אַז אנדערע וועט זען און פֿאַרשטיין די פאקטן וועגן זיך-קנעכטשאַפֿט און אָנטייל נעמען אין דערציילונג וועגן אים און אַרבעט פֿאַר זיך-עמאנציפאציע פון אונדזער געשלעכט ללבער אין וואָס אַלע זענען סלאַוועס. דעמאָלט ביסלעכווייַז און אין רעכט צייַט די פאקטן וועט ווערן געזען און די ונטערטעניק וועט זיין דעלט מיט פֿאַר די גוט פון אַלע מענטשהייַט. אויב מיר טאָן ניט לערנען צו וויסן זיך אין דעם ציוויליזאַציע, עס וועט זיין חרובֿ. אַזוי די געלעגנהייט פֿאַר זיך וויסן איז דיפערד אין אַלע פאַרגאַנגענהייַט סיוואַליזיישאַנז. און מיר, אונדזער באַוווסטזיניק סעלווז וועט האָבן צו דערוואַרטן די קומענדיק פון אַ צוקונפֿט ציוויליזאַציע צו דערגרייכן זיך-וויסן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.