געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER II
די ציל און פּלאַן פון די וניווערסיטעט
אָפּטיילונג קסנומקס
עס איז אַ ציל און אַ פּלאַן אין די וניווערסע. די געזעץ פון געדאַנק. רעליגיאָנס. די נשמה. טעאָריעס וועגן דער צוקונפט פון דער נשמה.
דער אַלוועלט איז גיידיד לויט אַ ציל און אַ פּלאַן. עס איז אַ פּשוט געזעץ דורך וואָס די ציל איז פארענדיקט און לויט וואָס די פּלאַן איז געפירט אויס. וואָס געזעץ איז וניווערסאַל: עס ריטשאַז אַלע ענטיטיז אָן ויסנעם. געטער און די וויקאַסט ביינגז זענען גלייַך קויכעס קעגן עס. עס כּללים די קענטיק וועלט פון ענדערונג און עס אַפעקץ די וועלטן און ספערעס ווייַטער פון. דערווייַל עס קען זיין פארשטאנען דורך מענטש בלויז ווי עס אַפעקץ מענטשןכאָטש עס איז מעגלעך אַנימאַטעד אָפּעראַציע נאַטור קען זיין געזען. עס אַפעקץ מענטשן לויט צו די אַכרייַעס וואָס קענען זיין באפוילן צו זיי; און עס דיטערמאַנז זייער פליכט, געמאסטן דורך זייער אַכרייַעס.
דעם איז דער געזעץ: יעדער זאַך יגזיסטינג אויף דעם גשמיות פלאַך איז אַן עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנקוואָס מוזן זיין באַלאַנסט דורך איינער וואס האט ארויס די געדאַנק, און אין לויט מיט דעם אַכרייַעס, אין קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט, צושטאַנד און אָרט.
דעם געזעץ פון געדאַנק is צוקונפט. עס האט אַספּעקץ וואָס האָבן אויסגעדריקט דורך אַזאַ טערמינען ווי קיסמעט, נעמעסיס, זיך איינגעשריבןגורל, מאַזל, פאָראָרדינאַטיאָן, פּרידעסטינאַטיאָן, האַזשגאָכע - פּראָטעס, דער וועט פון גוט, די געזעץ גרונט און ווירקונג, די געזעץ פון קאָזאַטיאָן, פאַרגיטיקונג, שטראָף און שכר, גענעם און הימל. די געזעץ פון געדאַנק כולל אַלע וואָס איז אין די טערמינען, אָבער עס מיטל מער ווי אַלע; דאָס הייסט, עס טראכטן איז די יקערדיק פאַקטאָר אין פורעמונג פון מענטש צוקונפט.
די געזעץ פון געדאַנק איז פאָרשטעלן אומעטום און כּללים אומעטום; און איז דער געזעץ צו וואָס אַלע אנדערע מענטשן געזעצן זענען סאַבווערדזשאַנט. עס איז קיין דיווייישאַן פון, און קיין ויסנעם צו דעם וניווערסאַל געזעץ פון געדאַנק. עס אַדזשאַסטיז די מיוטשואַלי ינטערדעפּענדאַנט געדאנקען און פּלאַנז און אַקשאַנז פון די ביליאַנז פון מענטשן און פרויען וואָס זענען געשטארבן און געלעבט און וואָס וועט פאָרזעצן צו לעבן און שטאַרבן אויף דער ערד. כאַפּאַנז אויסער נומער, עטלעכע קענטיק אַקאַונאַד פֿאַר, עטלעכע משמעות יניקליקאַבאַל, זענען מאַרשאַלד צו פּאַסיק אין די לימאַטינג פריימווערק פון צייַט און אָרט און קאַוסאַטיאָן; פאקטן קאַונטלאַס, נאָענט און ווייַט, אַפּפּאָסיטע און קאַנטראַדיקטערי, פֿאַרבונדן און אַנרילייטיד, זענען ארבעטן אין איין גאַנץ כאַרמאָוניאַס מוסטער. עס איז בלויז דורך די אָפּעראַציע פון דעם געזעץ אַז מענטשן עקסיסטירן צוזאַמען אויף דער ערד. ניט בלויז גשמיות אקטן און זייער רעזולטאַטן זענען אַזוי אָרדערד; די ומזעיק וועלט אין וואָס געדאנקען ערידזשאַנייט איז אויך אַדזשאַסטיד. אַלע די אַדזשאַסטמאַנט און וניווערסאַל האַרמאָניע פון עגאָיסטיש דיסאָרדז איז געבראכט דורך דער קאַמף פון וניווערסאַל פאָרסעס וואָס אַרבעטן אונטער די געזעץ.
די מעטשאַניקאַל טייל פון דער אָפּעראַציע פון דעם געזעץ אין די גשמיות וועלט קען נישט זיין קלאָר. נאָך, יעדער שטיין, יעדער פאַבריק, יעדער כייַע, יעדער מענטש און יעדער געשעעניש האט אַ פּלאַץ אין די גרויס מאַשינערי פֿאַר די אַרבעט פון די געזעץ פון געדאַנק, ווי צוקונפט; יעדער פּערפאָרמז אַ פונקציאָנירן אין די מאַשין, צי ווי אַ גאַנג, אַ מאָס, אַ שטיפט אָדער אַ טראַנסמיסיע. ווי נישט ווי וויכטיק אַ מענטש קען שפּילן, ער סטאַרץ די מאַשינערי פון די געזעץ ווען ער סטאַרץ צו טראַכטן; און דורך זיין טראכטן ער קאַנטריביוץ צו זייַן קאַנטיניוינג אָפּעראַציע. די מאַשינערי פון די געזעץ is נאַטור.
נאַטור איז אַ מאַשין קאַמפּאָוזד פון טאָוטאַליטי פון אַנינטעלאַגאַנט וניץ; וניץ וואָס זענען באַוווסטזיניק ווי זייער פונקציאָנירן בלויז. די נאַטור מאַשין איז אַ קאַמפּאָוזד מאַשין געזעצן, דורך די וועלטן; עס איז פּערפּעטשאַווייטיד און אַפּערייטאַד דורך ינטעליגענט און ימאָרטאַל אָנעס, גאַנץ טריונע סעלווז, וואָס פירן דעם געזעצן פון זייער ינדיווידזשואַלי אוניווערסיטעט מאשינען דורך וואָס ווי אַנינטעלאַדזשאַנט נאַטור וניץ זיי זענען דורכגעגאנגען און ווי ינטעליגענט וניץ אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס (פיג. וו-ג, H), זיי האָבן זיך קוואַליפיצירט ווי גאווערנערס אין דער רעגירונג פון דער וועלט.
די אוניווערסיטעט מאשינען זענען גאנץ גשמיות ללבער קאַמפּאָוזד פון באַלאַנסט נאַטור וניץ; אַלע וניץ זענען פארבונדן און אָרגאַניזירט אין די פיר סיסטעמען פון די שליימעסדיק גוף און זענען קאָואָרדאַנייטיד ווי אַ גאַנץ און שליימעסדיק גאַנץ מעקאַניזאַם; יעדער אַפּאַראַט איז באַוווסטזיניק ווי עס פונקציאָנירן בלויז, און יעדער פונקציאָנירן אין די אוניווערסיטעט מאַשין איז אַ געזעץ פון נאַטור דורך די וועלטן.
בלויז די פענאָמענאַ פון די מאַשינערי איז געזען; דער נאַטור מאַשין זיך איז נישט געזען דורך שטאַרביק אויגן; ניט די פאָרסעס וואָס אַרבעט עס. די ינטעלליגענסעס און גאַנץ טריונע סעלווז וואָס דירעקט די אָפּעראַציע קענען ניט זיין געזען דורך די מענטש. דערפאר קומען די פילע טעאָריעס וועגן דער שאַפונג פון דער מענטש וועלט און וועגן די נאַטור און כוחות פון געטער און די אָנהייב און נאַטור און צוקונפט פון די מענטשלעך. אַזאַ טיריז זענען מעבלירט דורך פאַרשידן סיסטעמען פון רעליגיע.
רעליגיאָנס צענטער וועגן אַ גוט or געטער. די דיאַטיז זענען קרעדאַטאַד מיט וניווערסאַל כוחות צו חשבון פֿאַר די אָפּעראַציע פון וניווערסאַל פאָרסעס. געטער און פאָרסעס זענען אויך אונטערטעניק צו די ינטעלליגענסעס און די גאַנץ טריונע סעלווז, וואָס הערשן די וועלט לויט די געזעץ פון געדאַנק. עס איז רעכט צו דער אָפּעראַציע פון דעם געזעץ as צוקונפט אַז געשעענישן פאַלן אויף דעם גשמיות פלאַך אויף די כאַרמאָוניאַס שטייגער וואָס מאכט זיכער די קאַנטיניואַנס פון די געזעץדי אָפּעראַציע אַזוי אַז די פּלאַן פון די וניווערסע איז געפירט אויס ציל פארענדיקט.
רעליגיאָנס האָבן שוין פאַרטרעטער פֿאַר וואָס אַ וויסן פון די געזעץ פון געדאַנק זאָל זיין, און פֿאַר וואָס עס יווענטשאַוואַלי וועט זיין צו אַ מענטש ווען דער מענטש איז ביכולת צו שטיין מער ליכט. צווישן אַזאַ סאַבסטאַטוץ איז אַ גלויבן אין אַ גוט וואָס איז געמיינט צו זיין אַלע-קלוג, אַלע-שטאַרק, טאָמיד-פאָרשטעלן; אָבער וועמענס אַלעדזשד אַקשאַנז זענען אַרבאַטרערי און קאַפּריזיק און ווייַזן קינע, ווידיקטיווענעסס און אַכזאָריעס. אַזאַ רעליגיאָנס האָבן געהאלטן די מחשבות פון מענטשן אין קנעכטשאפט. אין דעם קנעכטשאפט זיי באקומען פראַגמענטאַרי און פאַרקרימט אינפֿאָרמאַציע וועגן די געזעץ פון געדאַנק; וואָס זיי באקומען איז אַלע זיי קען שטיין בייַ די צייַט. אין יעדער עלטער איינער פון די געטער איז געווען רעפּריזענטיד ווי אַ ווירע און ווי דער גיווער פון אַ געזעץ of גערעכטיקייַט; אָבער זיינע אייגענע מעשים האָבן ניט ויסקומען רעכט. א לייזונג פון דעם שוועריקייט איז מאל געפֿונען אין אַ נאָך טויט אַדזשאַסטמאַנט אין אַ הימל אָדער צו גענעם; אין אנדערע צייט שטאָף איז געבליבן אפן. ווען דער מענטש ווערט מער אויפגעקלערטע, וועט ער געפֿינען קלאר און גענוי פארשטאנד פון די געזעץ פון געדאַנק וואָס וועט באַפרידיקן זיין זינען און פאַרוואָס; און דעריבער אַקאָרדינגלי ינקריסט די נויט פֿאַר גלויבן אין די דאָקטערין אָדער שרעק און גלויבן אין די גזירות פון אַ פּערזענלעך גאָט.
די ראַשאַנאַליטי פון די געזעץ פון געדאַנק איז אין אַ קאַנטראַסט קאַנטראַסט צו די פאַרשידן קאַנטראַדיקטערי אָדער יראַשאַנאַל לערנען וועגן דער אָפּשטאַם און נאַטור און צוקונפט פון וואָס איז גערופן די נעשאָמע; און עס זאָל צעלאָזן די אַלגעמיינע ignorance וואָס האט עקסיסטירט וועגן דעם נעשאָמע. א טעות איז אָפט געמאכט אין גלויביק אַז די נעשאָמע איז עפּעס העכער אָדער העכער ווי וואָס איז באַוווסטזיניק אין דער מענטש. די פאַקט איז אַז די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף איז פון טוער פון די טריונע אַליינ און אַז די "נעשאָמעאיז בלויז דער פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם אָדער "לעבעדיק נעשאָמעוואָס נאָך געהערט צו נאַטור אָבער וואָס מוזן זיין אַוואַנסירטע ווייַטער נאַטור דורך דעם טריונע אַליינ. אין דעם זין איז נאָר ריכטיק צו רעדן וועגן דעם נויט פון "ראטעווען איינעם נעשאָמע. "
וועגן דער אָנהייב פון דער נעשאָמע, עס זענען צוויי הויפּט טעאָריעס: איינער איז אַז די נעשאָמע איז אַן עמאַניישאַן פון די העכסטע זייַענדיק אָדער מעןווי די מקור פון אַלע באשעפענישן און פון וועמען אַלע קומען אין עקזיסטענץ און אין וועמען אַלע צוריקקומען; די אנדערע טעאָריע איז אַז די נעשאָמע קומט פון אַ פריערדיקן עקזיסטענץ, אָדער אַראָפּ פֿון אַ העכער שטאַט אָדער אַרויף פֿון אַ נידעריקער. עס איז אן אנדער גלויבן, איצט דער הויפּט אין די מערב, אַז יעדער נעשאָמע לעבט אָבער איין לעבן אויף ערד און איז אַ ספּעציעל, פריש שאַפונג מעבלירט דורך גוט צו יעדער מענטש גוף וואָס איז געבראכט אין דער וועלט דורך אַ מענטש און אַ פרוי.
ווי צו די צוקונפט פון די נעשאָמע נאָך טויטדי טעאָריעס זייַנען דער הויפּט: אַז די נעשאָמע איז אַנייאַלייטיד; אַז עס קערט צו די עסאַנס פון וואָס עס געקומען; אַז עס גייט צוריק צו דער גוט דורך וועמען עס איז געווען באשאפן; אַז עס גייט גלייך אָדער צו הימל or גענעם; אַז איידער ער גיין צו זייַן לעצט דעסטיניישאַן עס גייט אַ פּערגיאַטאָרי; אַז עס אלנגעשלאפן אָדער מנוחה ביז עס איז רעזערעקט אין דעם טאָג פון דזשודגעמענט ווען עס איז יגזאַמאַנד און געשיקט גלייך צו גענעם אָדער צו גאַניידן. דערנאָך עס איז אויך די גלויבן אַז די נעשאָמע קערט זיך צוריק צו דער ערד דערפאַרונג נויטיק צו עס פּראָגרעס. פון די, די גלויבן אין אַנייאַליישאַן איז פייווערד צווישן מאַטעריאַליסץ, בשעת די ביליפס אין המתים און אין הימל און גענעם זענען געהאלטן דורך רובֿ רעליגיאָנס, ביידע פון מזרח און מערב.
די רעליגיאָנס וואָס לערנען פון עמאַניישאַן און גילגול אַנטהאַלטן ניט בלויז די עבודה פון אַ גאָדהעאַד, אָבער די דאָקטערין פון דער פֿאַרבעסערונג פון די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף און די קאָראַספּאַנדינג פֿאַרבעסערונג פון די נאַטור-שטאָף מיט וואָס די ימבאַדיד זיך קומט אין קאָנטאַקט. די רעליגיאָנס וואָס זענען באזירט אויף אַ פערזענלעכע גוט זענען בפֿרט פֿאַר די ציל פון גלאָריפיינג די גוטפֿאַרבעסערונג פון די ימבאַדיד טוער זייַענדיק צווייטיק און קונה ווי אַ באַלוינונג פֿאַר וואָרשיפּינג אַז גוט. די נאַטור פון אַ רעליגיע און פֿון איר גוט or געטער איז ינדיקייטיד אַניקוויוואַקאַלי דורך די באדערפענישן פון די דינען; און דורך די סימבאָלס, כימז, רייז, אָרנאַמאַנץ, וועסטמענץ און געביידז וואָס זענען געניצט אין דעם פיר.
עס איז בכלל ניט אנגענומען קיין לערנען וואָס דערקלערט אַז דער יחיד איז בלויז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר וועלכער כאַפּאַנז צו אים. דאָס איז רעכט צו דער פאַקט אַז אַ ווייג סענטימענט of שרעק, וואָס קומט פֿון רעליגיעזע לערנונגען, ווירקן אויף אַלע מענטשן וואָס טיילן די השגות פון די מערהייט פון זייערע צייטווייליקע וועגן דער אָפּשטאַם און נאַטור, די ציל און צוקונפט, פון דעם מענטש.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.