געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER V.

PHYSICAL DESTINATION

אָפּטיילונג קסנומקס

די רעגירונג פון דער וועלט. ווי די דעסטיניז פון דעם יחיד, די קהל, אָדער די פאָלק זענען געמאכט דורך טראכטן; און ווי לאָקשן איז אַדמינאַסטערד.

וועגן די רעגירונג פון דער וועלט, די דעסטאַניישאַנז פון אומות, פון קהילות און פון יחיד מענטשן, קען עס זיין קיין צווייפל אַז די מיסטעריעז פּראָבלעמס זענען באשלאסן דורך געזעץ? פֿאַר אויב געלעגנהייַט איז צו ווערן באטראכט ווי אַ דיטערמאַנינג פאַקטאָר אין די פאַרשאַפן פון געשעענישן נייטיקייַט be a געזעץ of געלעגנהייַט. און געלעגנהייַט דאַן ווערט אַ געזעץ וואָס מוזן פּאַסיק אין אנדערע געזעצן און זיין פארבונדן צו זיי, אָדער די געגרינדעט געזעצן וואָלט זיין דזשאַסטאַלד אַרום און אָוווערטראָון. ווי נאַטור איז גאַווערנד דורך געזעץ, אַזוי אויך מענטשהייט און מענטשלעך באַציונגען מוזן זיין גאַווערנד דורך געזעץ. און געזעץ דיסאַפּייץ די געדאַנק of געלעגנהייַט. געלעגנהייַט איז בלויז אַ וואָרט געניצט ווי אַ אַנטלויפן פון דער ינאַביליטי צו פֿאַרשטיין און דערקלערן געזעץ.

איז עס אַ רעגירונג פון די וועלט? און אויב אַזוי, וואָס איז דאָס? ווי אַזוי איז עס קאַנסטאַטוטאַד? וואס איז געזעץ, און ווי זענען געזעצן געמאכט? ווער אָדער וואָס איז די אויטאָריטעט פֿאַר די געזעץ? און פֿאַר גערעכטיקייַט אין אַדמיניסטריישאַן פון די געזעץ? דורך וועמען זענען די געזעצן אַדמינאַסטערד, און וואָס איז גערעכטיקייַט? זענען די געזעצן פּונקט ווי אַזוי גערעכטיקייַט געוויזן צו זיין גערעכט? ווי זענען די דעסטיניז פון אומות, פון קהילות און פון יחידים אַדמינאַסטערד?

דער ענטפער צו די פֿראגן איז: יאָ, עס איז אַ רעגירונג פון די טשאַנגינג וועלט. די רעגירונג איז נישט אין די טשאַנגינג וועלט. עס איז אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנסאון כאָטש די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס די וועלט פון ענדערונגען פּערוויידז, עס קען נישט זיין געזען דורך שטאַרביק אויגן.

די רעגירונג פון דער וועלט איז קאַמפּרייזד פון גאַנץ טריונע סעלווז. זיי זענען קאַנסטאַטוטאַד צו זיין די רעגירונג דורך די באַוווסטזיניק ליכטוואָס איז אמת, ענדאַד צו זיי דורך זייער ינטעלליגענסעס וואָס זענען אונטער די העכסטע סייכל.

געזעץ איז דער רעצעפּט פֿאַר פאָרשטעלונג, געמאכט דורך די געדאנקען און אקטן פון זיין פאַבריקאַנט אָדער מאַניאַפאַקטשערערז, און צו וואָס די אַבאָנירן זענען געבונדן. די געזעצן פֿאַר דעם יחיד מענטש איז געמאכט דורך די טראכטן פון דער מענטש, בעשאַס דער שאַפונג פון זיין געדאנקען. די געדאנקען זייַנען זיין געזעצן, פּריסקרייבד דורך זיין טראכטן. אנדערע מענטשן וואס אַבאָנירן צו די געדאנקען דורך זייער אייגן געדאנקען, זענען דערמיט געבונדן. ווען דער יחיד געדאנקען באשאפן ברענגען די מענטשן צוזאַמען, די מענטשן זענען געבונדן דורך מינדלעך אָדער געשריבן קאַנטראַקץ. דערנאָך, אָדער שפּעטער, דער געדאנקען עקסטעריאָריזע ווי גשמיות צוקונפט צו די זארגן. די ברייקינג פון די קאַנטראַקץ ז דיסאָרדער און צעמישונג.

די אויטאָריטעט פֿאַר געזעץ איז דער זיך-וויסן פון די טריונע אַליינ. זיך-וויסן פון די טריונע אַליינ איז דער עמעס און אַנטשיינדזשד סדר פון זיךבאַוווסטזיניק זייַענדיק, וואָס כולל אַלע געזעצן פון נאַטור. אַז אויטאָריטעט פֿאַר געזעץ איז יניגזאָסטאַבאַל און יממאַסוראַבאַל; עס איז מיד פאַראַנען צו די קענדערז און טינגקערז פון אַלע טריונע סעלווז: אין דעטאַל, און ווי אַ פֿאַרבונדענע און קאָואָרדאַנייטיד גאַנץ.

גערעכטיקייַט איז דער קאַמף פון וויסן אין relation געמשפּט צו די ונטערטעניק; און דער משפט באַשטימט זיין אָנפירונג ווי פּריסקרייבד דורך די געזעץ. גערעכטיקייַט איז פּונקט ווייַל די קאַנסערנד זענען די מאַניאַפאַקטשערערז פון די געזעץ פֿאַר וואָס דער מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך. די געדאַנק און אַקט אָנהייבן מיט די מענטש. דער מענטש איז געמשפט דורך די וויסן פון זיין אייגענע קענער. דער משפט איז אַדמינאַסטערד דורך די טוער'ס אייגענע דענקער. דאָס קען נישט זיין אַנדערש ווי גערעכט.

די דעסטאַניישאַנז פון מענטשלעך באַציונגען, און פון קהילות און פון אומות, זענען יקסטערייזד דורך די מענטשן זיך אַפּערייטאַד דורך די דאָערס אין זייער ללבער, דירעקטעד דורך די טינגקערז ווי די ריכטער פון זייערע דאָערס דורך די וויסן פון די קענדערז פון די יומאַנז, ווי עריינדזשד און אָרדערד דורך די רעגירונג פון די וועלט, און ווי באשלאסן דורך די פעלקער פון דער וועלט ווי זייער צוקונפט.

די גאַנץ טריונע סעלווז קאַמפּרייז די רעגירונג וואָס איז געגרינדעט אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. זיי פאַרנעמען און אַרבעטן שליימעסדיק און ימאָרטאַל גשמיות ללבער. זייער ללבער זענען אָרגאַניזירט און קאַמפּאָוזד פון באַלאַנסט נאַטור וניץ. די נאַטור וניץ זענען אַנינטעלאַדזשאַנט, אָבער באַוווסטזיניק. זיי זענען נישט באַוווסטזיניק of עפּעס, זיי זענען באַוווסטזיניק as זייער פאַנגקשאַנז בלויז; זיי זענען באַוווסטזיניק פון גאָרנישט מער אָדער ווייניקער ווי זייער פאַנגקשאַנז. דעריבער זייער פאַנגקשאַנז ביסט געזעצן פון נאַטורשטענדיק קעסיידערדיק; זיי קענען ניט שפּילן אָדער דורכפירן קיין פאַנגקשאַנז אנדערע ווי זייער אייגענע; וועגן דעם געזעצן פון נאַטור זענען קעסיידערדיק און פאַרלאָזלעך.

באַלאַנסט וניץ, (פיגורע II-C), זענען טריינד צו פונקציאָנירן as געזעצן פון נאַטור בעשאַס זייער דינסט אין אַ גאַנץ ימאָרטאַל גוף טריונע אַליינ וואָס איז געדינט ווי איינער פון די רעגירונג פון די וועלט אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. יעדער אַזאַ שליימעסדיק גוף איז אַ לעבעדיק אוניווערסיטעט מאַשין. פון די אַרייַנטרעטן פון דער אַפּאַראַט אין די שליימעסדיק גוף און זייַנען אַ קאַנסטיטשואַנט טייל פון עס, ביז ער איז קוואַלאַפייד צו פאַרלאָזן דעם גוף, די אַפּאַראַט סאַקסעסיוולי פּראַגרעסיז אין זייַן אַנטוויקלונג, פון יעדער גראַד צו יעדער ווייַטער העכער גראַד אין דער אוניווערסיטעט מאַשין. דער אַפּאַראַט איז באַוווסטזיניק ווי עס פונקציאָנירן בלויז אין יעדער גראַד; און אין יעדער גראַד עס פונקציאָנירן איז אַ געזעץ פון נאַטור.

ווען די אַפּאַראַט האט קוואַלאַפייד אין זייַענדיק באַוווסטזיניק סאַקסעסיוולי ווי יעדער פונקציאָנירן באַלאַנסט אין דעם ימאָרטאַל גוף וניץ, עס איז פּאַטענטשאַלי באַוווסטזיניק ווי יעדער געזעץ פון נאַטור. ע ר הא ט זי ך פארענדיק ט מי ט א ן אומדערטרעגלעכער נאַטור אַפּאַראַט, און איז גרייט צו זיין אַוואַנסירטע נאַטור, צו ווערן אַן ינטעליגענט טריונע אַליינ אַפּאַראַט. ווען עס איז אַוואַנסירטע ווייטער נאַטור עס איז אַ אַיאַ, און איז שפּעטער אויפשטיין צו דער גראַד פון, איבערגעזעצט אין, די טריונע אַליינ אַפּאַראַט. ווי א טריונע אַליינ אַפּאַראַט עס זאָל זיין דער סאַקסעסער פון די טריונע אַליינ ווער איז געווען זיין פאָרויסגייער אין טריינינג די נאַטור וניץ אין די שליימעסדיק גוף, אין וואָס עס איז געבילדעט. אַזוי אַלע סטאַגעס זענען ווי פֿאַרבינדונגען אין די קייט פון זייַענדיק פּראַגרעסיוו באַוווסטזיניק אין העכער דיגריז; און דעם קייט, קאַמפּרייזד פון וניץ וואָס זענען באַוווסטזיניק אין פּראַגרעסיוולי העכער גראַדעס, איז אַנבראָוקאַן.

די טריונע אַליינ איז אַ ינדיוויסיבאַל אַפּאַראַט, אַ פּערזענלעכקייַט טריניטי פון דריי טיילן: איך-נס-and-סעלנאַס ביסט אידענטיטעט און וויסן, ווי קענער פון די טריונע אַליינ; רעכט-and-פאַרוואָס ביסט געזעץ און גערעכטיקייַט, ווי דענקער פון די טריונע אַליינ; געפיל-and-פאַרלאַנג זייַנען שיינקייט און מאַכט, ווי טוער פון די טריונע אַליינ. די קענער ווי די אויטאָריטעט פון וויסן, און די דענקער as גערעכטיקייַט in relation צו וועלכער ונטערטעניק איז געמשפּט, זענען גאַנץ, שליימעסדיק. אָבער די טוערצו זיין אַ אָפּעראַטאָר פון דעם גוף, מוזן באַווייַזן זיין פיייקייט צו פירן און טייַנען זיין שליימעסדיק גוף וועמענס פאַנגקשאַנז ביסט געזעצן פון נאַטור. יעדער אַפּאַראַט אין דעם גוף איז אַ באַלאַנסט אַפּאַראַט. דורך די אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט די שליימעסדיק גוף, אַלע אנדערע וניץ אין דעם גוף, איר האַלטן אין וואָג. די טוער טייל פון די טריונע אַליינ איז צו זיין אָפּעראַטאָר און פאַרוואַלטער פון די שליימעסדיק גוף. פֿאַר דעם ציל עס איז טריינד און געבילדעט אין דער אוניווערסיטעט מאַשין. די טוער as געפיל-and-פאַרלאַנג מוזן יקוואַלייז און וואָג זיך אין שיינקייט און מאַכט, אין אַ ינסעפּעראַבלי באַלאַנסט פאַרבאַנד, אַנדערש די וניץ די שליימעסדיק גוף וואָלט ווערן אַנבאַלאַנסט, ימפּערפיקט און וואָלט פאַרלאָזן די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. אין די אייביק סדר פון פּראַגרעשאַן טוער איז וואָג זיין געפיל-and-פאַרלאַנג, און אַזוי קאַמפּליץ זייַן טריונע אַליינ. דערנאך די טריונע אַליינ, קאַמפּליטיד, איז קאַנסטאַטוטאַד ווי איינער פון די מושלים פון די וועלט אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס.

די דאָערס וואָס זענען איצט אין מענטשלעך ללבער האָבן ניט אַנדערש צו פאַרייניקן זייער געפיל-and-פאַרלאַנג אין באַלאַנסט פאַרבאַנד. אין דעם פּראָצעס טעסט פון די דזשענדער זיי אַנבאַלאַנסט די באַלאַנסט וניץ וואָס קאַמפּאָוזד זייער שליימעסדיק גשמיות ללבער. די קאַמפּאָוזינג וניץ זענען דעמאָלט אַנבאַלאַנסט און געווען אַקטיוו-פּאַסיוו מענטשן ללבער און פּאַסיוו-אַקטיוו פרוי ללבער. און די דאָערס אין זייער ימפּערפיקט מאַן און גוף ללבער פאַרפאַלן די דירעקט און קעסיידערדיק נוצן פון דעם באַוווסטזיניק ליכט. זיי אויפגעהערט צו זיין באַוווסטזיניק פון זייער טינגקערז און קענדערז אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס; זיי זענען געווען באַוווסטזיניק בלויז פון דעם מענטשלעך וועלט פון געבורט און טויט.

און כאָטש עס דענקער און קענער ביסט שטענדיק פאָרשטעלן מיט אים, די טוער איז ניט באַוווסטזיניק פון זייער בייַזייַן, אדער פון די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. עס איז נישט אפילו באַוווסטזיניק פון זיך ווי די ימאָרטאַל געפיל-and-פאַרלאַנג וואָס עס איז. די טוערדער גוף קען נישט וויסן וואָס אָדער וואָס עס איז, כאָטש עס קען מיסטאָמע רעכן אַז עס איז דער גוף וואָס עס ינכאַבאַטאַד אין וועגן זעכצן פון די פיר און צוואַנציק שעה פון אַ טאָג. די גוף-מיינונג קאָנטראָלס די מחשבות of געפיל און פון פאַרלאַנג. די גוף-מיינונג קענען בלויז טראַכטן וועגן די סענסיז און ביינדז געפיל-and-פאַרלאַנג צו נאַטור דורך די סענסיז.

די טוער איז ימאָרטאַל; עס קען ניט אויפהערן צו זיין. עס האט די רעכט צו קלייַבן וואָס עס וועט טאָן און וועט נישט טאָן; ווייַל בלויז דורך טשוזינג צו טאָן און דורך טאן וואָס איז רעכט, וועט עס ווערן פרייַ און פאַראַנטוואָרטלעך. זײַן צוקונפט יווענטשאַוואַלי ריקווייערז עס באַוווסטזיניק of זיך, און as זיך אין דעם גוף; צו זיין אין באַוווסטזיניק relation מיט זייַן דענקער און קענער, און דורך זייער גיידאַנס צו געפֿינען און אַרומפאָרן די וועג צו באַוווסטזיניק ימאָרטאַליטי. דאָס איז די סיטואַציע אין וואָס אַלע דאָערס זייַנען אין מענטשלעך ללבער אין דעם מענטשלעך וועלט.

By טראכטן, די טוער אין יעדער מענטש קריייץ געדאנקען. די געדאנקען זענען זייַן אייגן רעצעפּט; זייַן אייגענע געזעצן, צו וואָס און דורך וואָס דער מענטש, ווי דער פאַבריקאַנט פון די געזעצן, איז געבונדן. דערנאָך ביי די רעכט צייַט, צושטאַנד און אָרט, און מיט דער אויטאָריטעט פון די קענער, די דענקער ז ז טוער אין מענטש צו ברענגען, וואָס דורך אַקט אָדער כייפעץ אָדער געשעעניש געדאנקען האָבן פּריסקרייבד פֿאַר דער פאָרשטעלונג. אַז איז עס צוקונפט. דעריבער, אַלע וואָס כאַפּאַנז צו די מענטשלעך פֿאַר גוט אָדער קראַנק איז פון זיין אייגענע טראכטן און טאן, און פֿאַר וואָס ער מוזן זיין פאַראַנטוואָרטלעך. דאָס אַפּלייז צו יעדער מענטש א מענטש. די כאַפּאַנז קען נישט זיין אַנדערש ווי פּונקט.

אין די צוקונפט פון מענטשן און פון געזעלשאַפטלעך באַטזיונגען, טראכטן יסטאַבלישיז מענטשלעך באַציונגען. וויאזוי איז גערעכטיקייַט as צוקונפט אין מענטשלעך ענינים אַדמינאַסטערד? יחיד מענטשן טאָן ניט וויסן דעם געזעץ. זיי קען אָדער קען נישט שטימען וועגן אקטן אָדער אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן. אָבער די טינגקערז און קענדערז פון אַלע די יחיד דאָערס אין מענטשלעך ללבער האָבן פאַקטיש וויסן; זיי טאָן וויסן וואָס דער מענטש געדאנקען געגנט געזעצן. דער דענקער און דער קנאָווער פון יעדער טוער ווייסט וואָס איז גערעכטיקייַט פֿאַר זייַן טוער; און אַלע די טינגקערז און קענדערז זארגן שטימען צו וואָס כאַפּאַנז מיט יומאַנז אין באַציונג צו אנדערע כיומאַנז, ווי מענטשן און ווי קהילות. אין דעם וועג די טינגקערז און קענדערז פון דעם יחיד דאָערס אין מענטשלעך ללבער ברענגען די צוקונפט פון מענטשלעך באַציונגען אין קהילות.

די רעגירונג פון דער וועלט און די צוקונפט פון די אומות סטאַרץ און איז זארגן מיט די רעגירונג פון זיך relation צו אנדערע. די טוער איז ציען אָדער געטריבן דורך זיין סך תאוות ריספּאַנדינג אָדער קעגן די ימפּרעססיאָנס באקומען דורך געפיל פֿון די אַבדזשעקץ פון נאַטור קומט דורך דעם סענסיז דורך דעם סענסיז, ווי סייץ, סאָונדס, טייסץ אָדער סמעללס, און דורך די געדאנקען וואָס סייקלינג אין זיין אַטמאָספער. יעדער טוער האלט אפן געריכט; ימפּרעססיאָנס און געדאנקען קלאַמערן פֿאַר איינער ס ופמערקזאַמקייט. איידער סאַנגקשאַנאַל די תאוות וואָס אַפּעלירן פֿאַר אָדער מאָנען זייער אַבדזשעקץ, מען זאָל הערן צו די קול פון געוויסן אָדער באַטראַכטן די עצה פון פאַרוואָס. אַנדערש, איינער וועט האַנדלען אויף שטופּ צו ריספּאַנד די מערסט ימפּרעסיוו פאָדערן. וועלכער מען טוט, דערמיט פּריסקרייבז די געזעץ וואָס וועט זיין אַדמינאַסטערד צו אים, אין דער נאָענט אָדער ווייַט צוקונפֿט, ווי זיין צוקונפט. די פאַרהאַנדלונגען ווערן געפירט אַרום די "משפט זיצפּלאַץ" אין יעדער מענטש האַרץ, אין די הויף פון זיין אייגענע אַטמאָספער, ווו די געפילן און תאוות און די געדאנקען אַסעמבאַל.

אַז וואָס טוער טוט, אין מאכן זיין יחיד צוקונפט אין זיין באַציונגען מיט אנדערע מענטשן, יעדער אַנדערער ימבאַדיד טוער דאָס איז אויך טאן. און בשעת די טוער איז האלטן אָפֿן גערעכט, זיין שטענדיק פאָרשטעלן קענער און דענקער איז עדות צו די רעקאָרדינג פון עס געזעצן ווי זייַן אייגענע טנאָים, ווי זיין אייגן רעצעפּט צו זיין אַדמינאַסטערד ווי צוקונפֿט צוקונפט, און אויך אין זיין באַציונג צו די צוקונפט פון אנדערע. און אין דער זעלביקער וועג די קענדערז און טינגקערז פון אנדערע ימבאַדיד דאָערס זענען עדות פון די געזעצן פֿון יענע אַנדערע: אַלץ וועגן די צוקונפט פון מענטשן אין זייער מענטשלעך באַציונגען, ווי קהילות און ווי אומות.

די דאָערס אין מענטשלעך ללבער טאָן ניט וויסן דאָס, און טאָן ניט שטענדיק שטימען אָדער האַלטן זייער אַגרימאַנץ ווייַל זייער באַוווסטזיניק ליכט איז אַבסקיורד דורך זינען ימפּרעססיאָנס. אָבער זייער קענדערז און טינגקערז שטענדיק האָבן די קלאָר באַוווסטזיניק ליכטווי אמת; און וויסן מיד וואָס איז רעכט און פּונקט וועגן יעדער מענטש. עס איז קיינמאָל קיין צווייפל. זיי זענען שטענדיק אין העסקעם וועגן מענטשלעך צוקונפט.

די טריונע סעלווז פון מענטשן זענען נישט פון די רעגירונג פון דער וועלט, אָבער זיי זענען שטענדיק אין העסקעם מיט די גאַנץ טריונע סעלווז וואָס קאַנסטאַטוט די רעגירונג. די וויסן פון יעדער קענער איז אין דינסט פון אַלע קענדערז; וויסן פון אַלע די קענדערז איז פּראָסט פֿאַר יעדער קנאָווער. דעריבער, דורך די קענדערז פון די מענטשן, די רעגירונג קען גלייך וויסן דעם יחיד צוקונפט פון יעדער מענטש. אַזוי עס זאָל נישט זיין שווער צו פֿאַרשטיין אַז די צוקונפט וואָס איז באשלאסן דורך די רעגירונג פון דער וועלט איז געבראכט דורך די יידזשאַנסיז פון די לענדער מענטשן דורך זייער טריונע סעלווז. יעדער אַקט, כייפעץ און געשעעניש אויף דעם גשמיות פלאַך איז אַן עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנקוואָס מוזן זיין באַלאַנסט דורך דער וואס באשאפן דעם געדאַנקלויט זיין אַכרייַעס און אין קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט, צושטאַנד און אָרט. די קענדערז און טינגקערז זאָרג אַז זייער יחיד דאָערס ברענגען וועגן די געשעענישן ווי צוקונפט אין זייער relation צו יעדער אנדערער אין קהילות.

גאַנץ טריונע סעלווז גרונט די רעגירונג פון דער וועלט צוקונפט as גערעכטיקייַט צו זיין אַדמינאַסטערד אין די אומות דורך די יידזשאַנסיז פון די טריונע סעלווז דורך זייער ימבאַדיד דאָערס.

די צוקונפט פון יעדער פון די אומות איז געמאכט דורך וואָס די מענטשן פון דעם פאָלק טראַכטן און טאָן. ביי די געדאנקען און מעשים פון זייַן מענטשן, יעדער פאָלק האט זיין צוקונפט פּריסקרייבד פֿאַר אים ווי געזעץדורך וועלכע די פעלקער פון די אומות זענען געבונדן. און די רעגירונג פון דער וועלט זעט אז דער צוקונפט as געזעץ איז עקסאַקיוטאַד דורך דעם יחיד קענדערז און טינגקערז פון זייער דאָערס אין מענטשלעך ללבער.

אַלע די אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן אין דעם מאַכן-אַרויף פון די לעבן און באַציונגען פון מענטשן זענען וואָווען אין אַ מוסטער ווי די פּאַנאָראַמאַ פון לעבן אויף דעם הינטערגרונט פון דער וועלט. סעקשאַנז פון די פּאַנאָראַמאַ זענען געזען. אָבער די סיבות וואָס האַלטן די פיגיערז מאָווינג, וואָס ברענגען די געשעענישן אין די אָרדערלי פאָרשטעלונג, און וואָס פאַרבינדן די סעקשאַנאַל קוקן אין סעריע, ווי אַ סאָף פּאַנאָראַמאַ פון מענטשלעך לעבן, דאס זענען נישט געזען. דער מענטש קען דעריבער נישט רעכענען וועגן די אקטן און געשעענישן אין לעבן. צו פֿאַרשטיין וואָס טינגז פּאַסירן ווי זיי טאָן, מען דאַרף ערשטער פֿאַרשטיין אַז ער איז די ימאָרטאַל טוער, קאַמפּרייזינג געפיל-and-פאַרלאַנג; און אַז ער אַפּערייץ די גוף. דערנאָך ער זאָל פֿאַרשטיין אַז ווי אַ טוער ער איז ינסעפּעראַבלי שייך צו זיין דענקער און קענעראון אַז זיי וויסן און באַשליסן די כאַפּאַנז געפֿירט דורך זיין געדאנקען און אקטן - וואָס ברענגען די געשעענישן אין די אָרדערלי סעריע פון ​​אקטן און געשעענישן וואָס אַנטדעקן און מאַכן זיך זיין לעבן.

די אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן פון לעבן ביסט עקסטעריאָריזאַטיאָנס of געדאנקען. געדאנקען זענען באשאפן דורך די טראכטן פון מענטשן און פרויען, ווי צוקונפט. די אקטן, אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן זענען די רעזולטאַטן פון וואָס מענטשלעך געדאנקען האָבן פּריסקרייבד. עס איז זייער טראכטן דורך די פיר סענסיז וואָס רייזאַז מענטשן און פרויען צו אַבדזשעקץ פון נאַטור. געפיל-and-פאַרלאַנג האלט די מאַשינערי פון דעם גוף אין קאַמף, די מאַשינערי דורך וואָס געדאנקען זענען יקסטיריעריייזד ווי אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן. דער פּלאַן אָדער מוסטער וואָווען איז אין דעם געדאַנק. די מענטשן און פרויען זענען שייכות צו יעדער אנדערע דורך די נאַטור און אָס פון זייער געדאנקען.

די טינגקערז פון די ימבאַדיד דאָערס זענען די פאַקטיש אַדמיניסטראַטאָרס וואָס פאַרבינדן די געדאנקען און צולייגן די צייַטצושטאַנד און אָרט פֿאַר די אָפּזאַץ פון די געדאנקען. די אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן זענען יקסטיריערייזד גשמיות צוקונפט פּריסקרייבד דורך מענטשן אָדער וואָמען וואָס געמאכט זיי. די יקספּיריאַנסט אקטן און אַבדזשעקץ גרונט אנדערע געדאנקען צו ווערן באשאפן און יקסטערייזד. די סייקליקאַל ריקעראַנס פון די שאַפונג און עקסטעריאָריזאַטיאָנס of געדאנקען אין קליין געשעענישן, לידינג צו גרויס געשעענישן, האַלטן די דוירעסדיק פאָרשטעלונג. זייער ריקעראַנס מוזן זיין דורך געזעץווייַל דער מענטש טשוזיז וואָס ער וועט אָדער וועט ניט טראַכטן אָדער טאָן; און ווייַל דער אומבאַקאַנט דענקער עריינדזשאַז וואָס זיין דאָדער טשוזיז אין אָרדערלי סעריע פון ​​געשעענישן ווי יחיד צוקונפט, —און אין דער זעלביקער צייַט עריינדזשיז זיי אין relation מיט די טינגקערז פון די דאָערס אין אנדערע מענטשן וואָס זענען שייַכות צו זייער געדאנקען.

דער יחיד פּאַטערנז פון געדאנקען זענען עריינדזשד אין די לעבן וואָס זענען שייַכות צו יעדער אנדערער. און די זענען עריינדזשד אין גרעסערע פּאַטערנז דורך דעם יחיד טינגקערז אומבאַקאַנט מענטשן, אומבאַקאַנט צו די יומאַנז, אָבער באַוווסט טינגקערז אין גרעסערע און גרעסערע גרופּעס, ביז דער יחיד טראכטן אַפעקץ די געזעץ און דעסטאַניישאַנז פון פעלקער און אומות.

די רעגירונג פון דער וועלט איז אין דער אַדמיניסטראַציע פון גערעכטיקייַט as צוקונפט; און די באַציונגען פון די פעלקער, ראַסעס און אומות זענען באשלאסן דורך זיי ריספּעקטיוולי. די רעגירונג האט אַמאָל וויסן וועגן אַלע פּרטים פֿון דער קענדערז, און די באַשטימונג דורך די טינגקערז פון דעם יחיד דאָערס וועגן זייער מענטשן, צווישן וועלכער ראַסעס אָדער אומות זיי זענען שטעלן. און יעדער יחיד, און יעדער גרופּע, און יעדער שטאַט אָדער פאָלק האָט דאָס צוקונפט אַדמינאַסטערד אין צייַט, צושטאַנד און אָרט אין גערעכטיקייַט צו יעדער, און אין באַציונג צו די גאנצע. און אַזוי די פאָרשטעלונג האלט.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.