געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER VI
PSYCHIC DESTINY
אָפּטיילונג קסנומקס
ומעט, פּעסימיזם, רשעות, מורא, האָפענונג, פריידיקייט, צוטרוי, יז, ווי אַ פּסיכיש צוקונפט.
ומעט איז אַ פּסיכיש שטאַט, אַ שטאַט פון געפיל און פון אַנסאַטיספייד תאוות. עס איז נישט אַ שטאַט באשאפן אין די פאָרשטעלן, אָבער קומט פון דער פאַרגאַנגענהייט. עס איז געווען באשאפן דורך פּלידזשינג איבער ניט געראָטן פרווון צו באַפרידיקן אַ פאַרלאַנג, אָן פארשטאנד די פאַרוואָס פֿאַר די פעלן פון הצלחה. א מענטש פאַרנומען מיט פרווון צו באַפרידיקן אַן אַפּעטיט האט נישט געלעגנהייַט צו פּליד. ניין שטאָף וואָס אנדערע קאָנפליקט ער וועט באַקומען אין, אויב ער האלט פאַרנומען, ער וועט האַלטן אַוועק ומעט. אין קיין צייט אין די פּרעזענט ווען ער איז דיסאַפּויניד אָדער דערשלאָגן דורך אקטן אָדער געשעענישן ומעט קומט איבער אים און ענוועלאָפּ אים. ומעט אָוווערטייקס אַ מענטש אין סייקליקאַל פּיריאַדז. אויב ער באַגריסן עס, איר קלאָוזיז איבער די פּרעזענט און פילן דיסאַטאַספייד מיט אים געפיל פידז און מוסיף צו די ומעטוואָס ווערט טאָמער דיפּער און זיין ציקל מער אָפט. לעסאָף ומעט איז שטענדיק מיט אים. עטלעכע מענטשן קען אפילו הנאה עס ווי אַ פעסט באַגלייטער, אָבער דאָס קען נישט לעצטע. די אַקיומיאַליישאַן פון ומעט, אַן אַנדיפיינד, ומקלאָר געפילוועט פירן צו מאַמאָשעסדיק און באַשטימט דיספאַנדאַנסי און פאַרצווייפלונג.
די הייל פֿאַר ומעט איז האַכלאָטע און קאַמף. פאַרלאַנג קענען ניט זיין צופֿרידן אָדער שטעלן אַראָפּ אָדער געהרגעט; אָבער עס קענען זיין געביטן. עס קענען זיין געביטן בלויז דורך טראכטן. דער בעסטער וועג צו דיסאַפּייט ומעט איז צו פרעגן אין עס און פּרובירן צו זען ווי און וואָס עס געקומען. די זייער אָנפרעג וועט טענד צו פאָרן עס אַוועק און עס איז אַמאָל וויקאַנד דורך האַכלאָטע און קאַמף. אין יעדער צוריקקער פון די ומעט זיין קראַפט וועט זיין רידוסט אויב עס איז אַזוי באגעגנט. לעסאָף די באַהאַנדלונג וועט צעלאָזן עס.
פּעסימיזם, כאָטש אַ שטאַט פון די געפילן, איז מער מענטאַלי אין זיין נאַטור ווי ומעט. פּעסימיזם רעזולטאַטן פון טראכטן צו באַפרידיקן תאוות. ווען די טוערדער גוף אַנטדעקן אַז תאוות קענען ניט זיין צופֿרידן, די ופדעקונג ריאַקץ אויף עס און טראגט אַ פּסיכיש שטאַט פון דיסאַטיספאַקשאַן. אַלץ איז דעריבער פּעלץ דורך די טועראין דעם גוף ווי אַ אילוזיע פון די סענסיז און אַ דילוזשאַן פון זיך. די טוער זוכט גליק. אָבער דאָס קען נישט דערגרייכן גליק דורך די צופרידנקייַט פון זיין געפילן און תאוות און קענען ניט פאַרשטיין די ומזיסטקייט פון טריינג צו טאָן דאָס. זיין דיסאַטיספאַקשאַן מיט זיך און די וועלט און די דערוואַרטונג פון די ערגסט אין יעדער סיטואַציע קומט פון דעם דורכפאַל פון די טוער צו באַקומען וואָס וועט באַפרידיקן עס געפילן און תאוות און פֿון דעם ווייסט ער ניט תאוות מוזן ווערן פארענדערט. עס איז אונטערטעניק צו אַ קעסיידערדיק אָנטרייַבן, אָן די מיטל צו באַפרידיקן עס, און דעריבער עס פּעלץ אַז אַלץ איז קאַליע. פּעסימיזם קען זיין באַקומען דורך אָפּזאָגן צו פאַרווייַלן ומעט, דיספאַנדאַנסי און malice און דורך זען ווען עס קען זיין קענטיק - און דאָס איז זייער אָפט - פריילעכקייַט, האָפענונג, ברייטהאַרציקייט און גודוויל אין דער וועלט. פּעסימיזם איז געטריבן אויס ווען איינער איז ביכולת צו פילן זיך אין די הערצער פון אנדערע און אנדערע אין זיין אייגן האַרץ. דערנאָך איינער וועט באַלד אַנטדעקן אַז אַלע טינגז זענען נישט פליסנדיק צו די לעצט פאַרמישפּעטן, אָבער אַז עס איז אַ העל און כבוד צוקונפֿט פֿאַר די דאָערס in מענטשן.
רשעות איז אַ שטאַט פון די טוער אין וואָס אָן פּראָוואָקאַציע תאוות שאָדן צו אנדערע אָדער מענטשן אין אַלגעמיין. די malice in נעקאָמע, קינע, מעקאַנע און קאַס איז ניט ריפערד צו דאָ. עס זענען מענטשן וואָס פרייען זיך וועגן די אָנווער אָדער שאָדן וואָס באַפאַלז אנדערע און פרייד אין טאן שאָדן און קאָזינג ווייטיקשאָדן אָדער אָנווער. די אַלגעמיינע שטאַט קומט דורך קעסיידערדיק ינדאַלדזשאַנס אין קאַס, מעקאַנע, קינע, האַס און נעקאָמע. פון די צייטווייליגע ויסברוך פון די תאוות, די טוער ביסלעכווייַז ווערט דער קאַנאַל דורך וואָס מאַליגנאַנט באשעפענישן קעגן מענטשהייַט אַרבעט. דעמאלט וועט אזא מענטש אליין ווערן אפגעהאקט פון דעם ליכט פון זיין ינטעלליגענסע און ווערן אַ מענטש אַליינד מיט בייז פאָרסעס קעגן אנדערע מענטשן. דעם צוקונפט קענען זיין פּריווענטיד דורך קאָנטראָלירן די קעסיידערדיק ינדאַלדזשאַנס אין קאַס און די אנדערע ויסברוך פון לייַדנשאַפט. דאָס איז נישט געזאגט אַז אַ מענטש זאָל נישט זיין בייז אונטער פּראָוואָקאַציע, אָבער רעפערס צו געבן וועג צו פּלאַצן פון מאַליגנאַנט לייַדנשאַפט. אַחוץ דעם וואָס ער האָט קאָנטראָלירט די אויסבראָכן, זאָל ער זיך שטעלן אויפן צווייטן אָרט און פּרוּוון זײַן גערעכט, נאָכן איבערצייגן פאקטן. אָפט ער איז צו באַשולדיקן זיך. ער זאָל פּרובירן צו האָבן אַ געפיל פון פאָרוועראַנס און גודוויל.
שרעק איז אַ שטאַט פון די טוער רעכט צו זייַן ignorance און צו קאַליע אקטן געטאן. שרעק איז דער געפיל פון ימפּענדינג ומגליק. דאָס ignorance שייך צו די אַנסערטאַנטי פון צייַט און שטעלן ווען די ומגליק וועט קומען און וואָס די זאַך וואָס וועט קומען. דורך שרעק איז נישט מענט די דייַגעס פון גיין צו אַ כירורג אָדער גיין אַריבער אַ הויך טרעסטלע אָדער פון לוזינג אַ סאַכאַקל פון געלט, אָבער איז אַ שטאַט פון קעסיידערדיק שרעק בעשאַס זיכער פּיריאַדז פון עטלעכע אומבאַקאַנט ומגליק. עס איז אַ ווייג, כעראָוינג דריקונג, אַ שרינגקינג און ציען צוריק, אַ געפיל ווי פון שולד, כאָטש עס איז משמעות גאָרנישט וואָס איינער איז שולדיק. מאל דער יימע איז באַשטימט, ווי פון טפיסע, שיין אַ פּופּער, בלינדקייט. די געפילן זייַנען פּסיכיש רעזולטאַטן פון עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון פאַרגאַנגענהייט געדאנקען; ניימלי, אַ געפיל פון די אַנבאַלאַנסט רעשטן וואָס מוזן זיין באַלאַנסט אין די קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייט, צושטאַנד און אָרט. די אַנבאַלאַנסט געדאנקען ציקל אין די גייַסטיק אַטמאָספער און יז ווירקן די פּסיכיש אַטמאָספער אַרויס פון דעם גוף. דער מענטש קען פילן די געדאנקען סייקלינג אין אַלגעמיין און ווען עס איז אַ צופאַל פון סייקאַלז וואָס אַלאַוז אַ מאַנאַפעסטיישאַן, די געפיל ווערט מער פּראַנאַונסט און ספּעציעל און איז יקספּיריאַנסט ווי שרעק, וואָס זיך קען זיין דער מיטל צו ציען דעם ומגליק.
דעם געפיל איז פאַרגיטיקונג פֿאַר זינד באגאנגען, און אָפפערס אין יעדער פאַל געלעגנהייַט צו וואָג עטלעכע פון די עקסטעריאָריזאַטיאָנס און צו פאַרגיכערן די זינד. אויב די טוער שרינקס פון די מוירע ומגליק, וויל צו לויפן אַוועק און וויל צו טרעפן עס, עס קען אַנטלויפן פֿאַר אַ צייַט. עס קען נישט אַנטלויפן אויף אייביק ווייַל די זינד גיין מיט אים, ווי זיי זענען אַ טייל פון עס. אויב עס האלט צו לויפן אַוועק, עס וועט זיין אָוווערטייקאַן דורך די ומגליק ווי אַ פאַקטיש גשמיות שטראָף. ווען ער איז געשלאגן פֿון שאַנד, קרענק, טפיסע אָדער אָנווער פון מאַזל, די טוער איז ווייניקער מסתּמא צו וואָג און די טענדענץ איז צו יבערגעבן אנדערע זינד.
אויב די טוער קען נישט לויפן אַוועק פון די ומקלאָר מוירע פון עטלעכע ומגליק אָדער פון די שרעק פון עטלעכע באַשטימט ומגליק, עס האט אַן געלעגנהייַט צו טוישן די פאַרלאַנג וואָס העלפּעד צו פאַרשטיין אָדער פאַרוואָלקנט די געדאַנק וואָס מוזן זיין באַלאַנסט. אלע די טוער דאַרפֿן אָדער קענען טאָן, איז צו פילן אַז עס וויל צו טאָן רעכט און איז גרייט צו טאָן אָדער ליידן וואָס איז נויטיק צו דעם סוף. ווען די טוער געץ זיך אין אַז געפיל, עס האט שטאַרקייט; שטאַרקייט קומט צו עס. אויב עס האלט אַז געפיל מיט שטאַרקייט עס קענען דורכגיין קיין ומגליק. די פליכט דער איצטיקער מאָמענט וועט זיין די פּריסיפּיטייטינג די פּאָנעם ומגליק אָדער אַ נייַע פליכט וועט זיין קלאָר צו דעם מענטש, כאָטש עס קען נישט זיין קלאָר פֿאַר ווער עס יז אַנדערש. די פאָרשטעלונג פון זיין פליכט ענייבאַלז דער מענטש צו באַזיגן שרעק און ווארף אוועק שרעק, ווייל ער האט געטאן א טייל צום באלאנסירן דעם געדאַנק די סייקלינג איז געווען פּעלץ ווי שרעק.
פאַרצווייפלונג איז די לעצט שטאַט פון שרעק, ווען די טוער האט נישט באַלאַנסט די טייל עס האט אין די אַרויסגעבן פון אַ געדאַנק. פאַרצווייפלונג איז געבן אַרויף צו שרעק אָן ווייַטער מי צו באַקומען אָדער אַנטלויפן עס.
האָפןוואָס איז דער הויפּט קאַנסערנד מיט געפילן און תאוות, איז געבוירן מיט די טוער און איז זיין באַגלייטער. עס איז ווי אַ בליץ אָדער רעמאַניסאַנס פון די אַנמאַניפאַסט. האָפן איז איינער פון די גרויס זאכן אין די יקספּיריאַנסיז פון די טוער. עס איז לינגקט מיט ינטעלליגענסע און מיט ignorance. דאָס איז איינער פון די מיסטעריעז טינגז וועגן האָפענונג. עס קאַנעקץ די אַנמאַניפאַסט מיט די ארויסגעוויזן. עס איז דאָס וואָס קען נישט טוישן ווען מאַטעריע מאַנאַפעסט זיך אין אַן ערשטיקייט אַפּאַראַט, אדער עס ענדערונגען בעשאַס אַלע די ענדערונגען פון די אַפּאַראַטאון אפילו נישט נאָך דעם עס איז אַ טייל פון דער טוער אין אַ מענטש. די טוער אין מענטש איז דער ערשטער בינע אין וואָס עס קען זיין באמערקט און ווו עס קען זיין פּעלץ ווי אַ שטאַט. עס איז אין די ינטעלליגענסע אויך און אַפעקץ עס. אין דעם מענטש עס איז אַ פאָראַסטאַסט פון באַוווסטזיניק ימאָרטאַליטי. ווען די טוער פרובירט צו אָנכאַפּן עס, עס פאַרשווונדן, אָבער עס ריפּירז באַלד און דער מענטש יאָגן נאָך עס. עס איז אָפט אָנגעקלאָגט פון נארן, ווייַל די זאַך אויף וואָס עס סימד צו רו האט ניט אַנדערש די מענטש. דאָס איז נישט די שולד פון האָפענונגאָבער פון דעם מענטש, וואָס דאַרף לערנען אַז ער קען נישט אָפענגען אויף זינען. האָפן בלייבט מיט די טוער צו לערנען דאָס איבער אַלע זיין לעבן אין פרייד אָדער טרויער, יז אָדער דיסקאַנטענט. אַזוי עס פּערפאָרמז אַ גוואַלדיק פונקציאָנירן.
האָפן איז יינדיינג. ווי באַלד ווי די טוער ניט אַנדערש צו לערנען און איז סאַנגק אין די סלאָו פון פאַרצווייפלונג און ומעט, האָפענונג קומט ווידער און, ווי אַ שטראַל פון ליכט, פירט די טוער אויב די טוער וועט נאָכפאָלגן. אָן האָפענונג דער מענטש קען נישט בלייבן מענטשלעך. ווען דער מענטש איז ויסגעמאַטערט דורך טרויער אָדער כאַראָט, באדעקט מיט שאָד און פארלאזן דורך די וועלט, האָפענונג גלימערז און ברייטאַנז אין אַ שטראַל פון ליכט. די טועראין זיין דאַרקאַסט שעה האָפענונג. בשעת עס קוקט פֿאַר האָפענונג עס קען ניט פאַרלאָזן בעסאַכאַקל. האָפן דער מענטש קען נישט ראטעווען, אָבער דאָס באווייזט דעם וועג ווי אַזוי מען קען זיך ראטעווען און פארדינען זײַן באַוווסטזיניק ימאָרטאַליטי.
האָפן קענען ניט געבן די טוער קלוגשאַפט אָדער וויסן. עס קען נישט געבן עפּעס, אָבער עס קען טונקל ווייַזן דעם וועג צו אַלץ וואָס איז אַטשיווד און צו אַלץ וואָס פיילז; אָבער דער מענטש דאַרף לערנען וואָס איז דער וועג צו דורכפאַל און וואָס דער וועג צו וויסן, ימאָרטאַליטי און קלוגשאַפט. צו די ימבאַדיד טוער האָפענונג איז אַ געפיל. While the טוער זוכט געפיל האָפענונג מוזן בלייַבן אַ געפיל. צו וויסן האָפענונג דער מענטש דאַרף נאָכפאָלגן עס פֿון די סענסיז און אין די ליכט פון די ינטעלליגענסע.
פרייד איז די גאַזירטע גוט שטימונג וואָס לויפן אויס פון אַ געזונט באַזייַטיקונג. דאָס קומט ווי דער נאַטירלעך אויסדרוק פון גוט געפיל און פארבליבן אַקטיוויטעטן אָן קאַוואָנע קאַליע. דאָס איז כאַראַקטעריסטיש פֿאַר די יוגנט פון די טוער, אָבער די טוער קען פירן זיין פריידיקייט מיט אים דורך ביטער צייטן יקספּיריאַנסיז. עס פּאָרז אויס ווי די פול-לאָטיד ניגון פון די טהרוש, אָדער גייט אריין אין די געפילן אנדערע ווי די מימיקרי פון די מאָקקינג בירד אָדער רייזאַז זיך ווי דער ליד פון די סקילאַרק. עס דרייווז אַוועק ומעט, מעלאַנכאָליש און נודנע זאָרגן ווי זונשייַן מעלץ מיסט און פינצטערניש אַוועק. פרייד בלייבט מיט די טוער ווי לאַנג ווי די טוער האט ניט געזעצט כוונה צו שאַטן ווער עס יז. די זאַך וואָס קלאָוזיז אויס פריידיקייט is malice. געפילן פון האַס, מעקאַנע, פארביטערונג אָדער קראַנק פריידיקייט אַוועק און האַלטן עס. עס זאָל זיין אַ נאַטירלעך טייל פון די באַזייַטיקונג פון די טועראון בשעת עס איז געהאלטן עס אַטראַקץ עלעמענטאַלס וואָס זענען ספּרייטלי, גראַציעז, געזונט דיספּאָוזד, ווי שפּאַס און פירן לעבן. זיי גיסן אין די טוער און בלייבן דעם קוואַל פון לעבן. דער עלטער פון דעם גוף איז קיין באַר פֿאַר זיי, כאָטש זיי זענען דער הויפּט געצויגן צו יוגנט. אָבער יונג אָדער אַלט, עס דעפּענדס אויף די טוער, פֿאַר פריידיקייט איז מיט די טוער און איז נישט אַ שטאָף פון דעם גוף.
צוטרוי איז אַ נאַטירלעך געפיל פון די טוער אַז עס קענען אָפענגען אויף לעבןאַז עס וועט נישט זיין שאַטן, אַז עס קענען באַקומען צוזאמען און געפֿינען זיין וועג, אַז וועלכער די באדינגונגען זענען, עס וועט זיין געטראגן איבער זיי, אַז עס וועט שווימען און נישט זינקען. צוטרוי טייל מאָל איז אַן אָנווייַז אַז דער מענטש איז אומשולדיק אָן אַ ברייט דערפאַרונג, אַז ער האט ניט קומען אין קאָנטאַקט מיט אַלע פייזיז פון לעבן. ווען צוטרוי ווייַל פון ומשולד איז ביטרייד אָדער פיילז, דער מענטש וועט ווייַזן געפילן פון ריינקער, פארביטערונג, ומעט, צווייפל און חשד. אויף די אנדערע האנט, צוטרוי קען זיין אַ זאָגן אַז די טוער האט אַ ברייט, טיף, בלייַביק דערפאַרונג און אַז עס קענען זיין אָפענגיק אויף דורך אנדערע דאָערס. דער טוער זיך וועט ווייַזן דורך זיין רייד און אַקשאַנז צי די שטאַט פון צוטרוי איז רעכט צו ומשולד אָדער איז אָס ווי אַ רעזולטאַט פון לאַנג דערפאַרונג.
יווענטשאַוואַלי דער מענטש לערנט אַז ער קען צוטרוי און אַז עס איז בעסער צו צוטרוי און אַז עס איז אַ געזעץ וואָס אַרבעט פֿאַר ימפּרוווינג, כאָטש ער קען נישט פאַרשטיין עס. דאָס איז איינער פון די סיבות פֿאַר רעליגיעז גלויבן. צוטרוי איז אַ באַלוינונג פֿאַר דוטיז געזונט פּערפאָרמד פֿאַר גודוויל, ברייטהאַרציקייט און נוציקייט. צוטרוי איז אַן אויסדרוק פון פונדאַמענטאַל יצר צו ערלעכקייַט. אפילו אויב דאָס קוואַליטעט of צוטרוי עס יז סימז אַ ביסל אויס פון אָרט און אָן יסוד, אָבער ווען די טוער פילז פארלאזן אָדער וואַרפן אַראָפּ, עס וועט טראָגן עס אַרויף און פירן עס צוזאמען. די טועראויב די צייט פון דעדזשעקטיאָן איז זייער קורץ, עס וועט קיינמאָל פאַרטראָגן פארביטערונג אָדער צווייפל. עס וועט שטענדיק זיין אַ אַנדערלייינג געפיל אַז עס איז עפּעס צו פאַרלאָזנ אויף, עפּעס וואָס איז ווייַטער פון ויסבייג און אַלע ענדערונגען, און אַז עס איז מיט די טוער.
יז איז אַ ווייַטער אַנטוויקלונג פון צוטרוי. בלויז אַ דעוועלאָפּעד טוער קענען פילן זיך יז אין אַשירעס אָדער אין אָרעמקייַט, אין קרענק אָדער אין געזונט. יז קומט צו אַ טוער בלויז נאָך דעם עס איז געווען די וויקטאָר אין פילע באַטאַלז און שוועריקייטן און געלערנט זייער וועגן און ווי צו לעבן מיט זיי. יז דעפּענדס נישט אויף גרינג צושטאנדן, אָבער די טוער האלט יז ניט קוקנדיק אויף אַוטווערד טנאָים, גינציק אָדער אַדווערס. יז איז אַ געפיל פון בטחון אַז די טוער וועט געפֿינען זייַן וועג דורך לעבן, און איז אַ פאַרגיטיקונג פֿאַר אַרבעט גוט דורכגעקאָכט אין פריערדיקן לעבן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.