געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

אָפּטיילונג קסנומקס

כאַראַקטער פון דער גייַסטיק אַטמאָספער פון די מענטש. מאָראַל אַספּעקט פון טראכטן. די פּסאַק געדאַנק. גייַסטיק שטעלונג און גייַסטיק גאַנג. זינען-וויסן און זיך-וויסן. געוויסן. ערלעכקייט פון דער גייַסטיק אַטמאָספער. רעזולטאַטן פון ערלעך טינגקינג. ומערלעך טראכטן. טראכטן אַ ליגן.

די טוער'ד גייַסטיק צוקונפט איז פון די אָס פון די גייַסטיק אַטמאָספער, קאַמפּרייזינג אינטעלעקטואַל ענדאָוומענץ און זייער relation צו דעם גשמיות גוף.

כל די געדאנקען איינער האט באשאפן וואָס איז נישט באַלאַנסט אין זיין גייַסטיק אַטמאָספער און אַרומגיין דאָרט. אויב דאָס אַטמאָספער זיין געדאַנק אין טערמינען פון ווייַטקייט און ויסמעסטונג, רובֿ פון די געדאנקען מען קען זאָגן אַז עס ציקל זיך אין זאָנעס אַזוי ווייַט ווי די פון די שטערן. די פּרעזענט לעבן איז ניט אַפעקטאַד דורך אַזאַ ווייַט געדאנקען. די וואָס ווירקן די פאָרשטעלן לעבן אַרומגיין אין נירער זאָנעס און אין דעם טייל פון די פּסיכיק וואָס איז אין די אַקטיוו פּסיכיש אַטמאָספער פון די מענטשלעך. די פּרעזענט אָס פון די גייַסטיק אַטמאָספער דעפּענדס מער אויף מאָראַליש ווי אויף אינטעלעקטואַל ענדאָוומענץ.

מענטשלעך טראכטן קענען פאָרזעצן בלויז אין מענטש גייַסטיק אַטמאָספער, און דאס אַטמאָספער וועט נישט פונקציאָנירן אַחוץ אין לויט מיט די אָס פון זיין פּסיכיש אַטמאָספער. די אָס פון די צוויי אַטמאָספערעס איז באשטימט געגרינדעט אין קיין וועג צייַט און אַזוי איז באשלאסן נאַטור פון די טראכטן אַז קענען דאַן פּאַסירן אין דער מענטש. אין פאַרשידענע מענטשן עס איז קעגן, פאַרבאָט, פייווערד אָדער פּערמיץ זיכער מינים פון טראכטן. די אָס פון די גייַסטיק אַטמאָספער איז געמאכט דורך טראכטן. די מין פון טראכטן עס אַפּאָוזיז אָדער פאַוואָרס איז קאַנדישאַנד דורך דער רעזולטאַט פון פריערדיק טראכטן. טינגז קענען ניט זיין געוואלט און קענען ניט אַרייַן די פּסיכיש אַטמאָספער סייַדן אָס פון דער אַטמאָספער וועט דערלויבן. אפילו אויב די זאַך ווערט אַ כייפעץ פון פאַרלאַנג אין די פּסיכיש אַטמאָספער, די פאַרלאַנג קען נישט אַרייַן די גייַסטיק אַטמאָספער סייַדן די אָס פון דעם וועט עס דערלויבן.

Thinking generates געדאנקען און זיי אַרויסגעבן זיי און קלירד זיי איידער און נאָך זיי זענען געווארן געדאנקען און זענען ארויס. Thinking אַרבעט אויס און ענדערונגען די פּלאַן אין זיי און טראכטן מאכט די פאָרמע פֿאַר די פּלאַן און יקסטיריאַזז פאָרמע דורך אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש. מענטשן זענען נישט באַוווסטזיניק פון וואָס זייער טראכטן טראגט. נאָך אַ געדאַנק יקסטערייזד און פּסיכיש רעזולטאַטן ווייטיק or פאַרגעניגן, פרייד אָדער צער נאָכפאָלגן, טראכטן אויף זיי ענדערונגען גייַסטיק אַטמאָספער.

נאָך די פאָרשטעלונג אָדער פאַרווייַלונג פון אַ געדאַנק און אפילו נאָך עס איז ארויס און אַזוי לאַנג עס האט נישט ריטשט די פאָרמע פלאַך, די געדאַנק קען זיין ריוואָוקט אָדער דיסאַפּייטיד דורך טראכטן. דאָס וועט זיין געטאן ווייַל געוויסן איז אכטונג, ווייַל פון זיך-אינטערעס אָדער ווייַל פון שרעק. עס איז דיסאַפּייטיד ווען טראכטן דירעקץ די ליכט פון די ינטעלליגענסע אין די געדאַנק, צעלאָזן עס און סעפּערייץ די ליכט און די פאַרלאַנג פון די כייפעץ צו וואָס עס איז אַטאַטשט, וואָס צוזאַמען געמאכט די געדאַנק. פאַרלאַנג און דיפיוזד ליכט צוריקקומען צו די פּסיכיש אַטמאָספער און צו די גייַסטיק אַטמאָספער פון וואָס זיי געקומען.

אין יעדער פאַל די אַטמאָספערעס זענען אַפעקטאַד דורך די טראכטן. אויב די דיסאַלושאַן איז געווען ווייַל די טוער דערקענט און רעספּעקטעד געוויסן, די אַטמאָספערעס זענען ימפּרוווד און אַ טענדענץ צו אָפּוואַרפן ענלעך געדאנקען איז געשטארקט. וואו די דיסאַלושאַן איז געבראכט ווייַל פון שרעק אָדער דערוואַרטונג פון אַ מייַלע, די אַטמאָספערעס זענען וויאַטיד און גרייט צו פאַרווייַלן אַ ענלעך געדאַנק אין דער צוקונפֿט.

די מאָראַליש אַספּעקט פון די טראכטן איז פיל מער וויכטיק ווי די אינטעלעקטואַל גיפס. Morals דאָ מיינען די רעכט relation פון די טוער, געפיל-and-פאַרלאַנג, צו די דענקער, רעכט-and-פאַרוואָס. גייַסטיק צוקונפטדעריבער דעפּענדס בפֿרט אויף געפיל-and-פאַרלאַנג; זייער טראכטן איז געטאן צו באַפרידיקן זיי. Morals זענען אַזוי פיל מער וויכטיק אין מאכן די גייַסטיק אַטמאָספער ווי די גייסטיקע ענדאָוומענץ, ווייַל די אינטעלעקטואַל ענדאָוומענץ זענען געמאכט צו דינען זיי און אָפענגען אויף זיי. גייַסטיק ענדאַומאַנץ זענען ווערטפול אין מאכן אַ גייַסטיק אַטמאָספער, אָבער דער מאָראַליש הינטערגרונט פון די גייַסטיק אַטמאָספער איז מער וויכטיק, ווי גייַסטיק שטעלונג. דאָס איז אַזוי ווייַל כאָטש רובֿ פון די טראכטן איז דורכגעקאָכט בעשאַס די טאָג אַרבעט אָדער האַנדל אָדער אַ פאַך און קען נישט ויסקומען צו האָבן פיל צו טאָן מיט morals, נאָך, וואָס איז געשען אין האַנדל אָדער פאַך איז באזירט אויף די מאָראַליש צושטאַנד פון די גייַסטיק אַטמאָספער געמאכט דורך געפיל-and-פאַרלאַנג.

די מאָראַל פון די גייַסטיק אַטמאָספער איז אַ פּרידיספּאַזישאַן צו טראַכטן אָדער צו אָפּזאָגן צו טראַכטן אין זיכער שורות. Thinking באַגרענעצט אָדער יקספּאַנדז די מאָראַליש טענדאַנסיז, און עמפאַסייזיז אָדער ינלאַרדזשאַז זיי און מאַכן נייַע טשאַנאַלז פֿאַר פולער אויסדרוק, ווי ערדזשד דורך פאַרלאַנג.

פאָרשטעלן אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון יעדער מענטש איז אַ פּסאַק געדאַנקצו געדאַנק וואָס דאַמאַנייץ אַז טייל פון די גייַסטיק אַטמאָספער וואָס האט צו טאָן מיט די פאָרשטעלן לעבן. דעם געדאַנק געקומען אין עקזיסטענץ אין די סוף פון די פריערדיקע לעבן. די סייקאַלז פון אַלע געדאנקען פון אַ לעבן לויפן צוזאַמען ביי די צייַט of טויט און פֿון די געדאנקען די פּסאַק געדאַנק פון דער ווייַטער לעבן איז געשאפן. דאָס איז דער געדאַנק וואָס איז דער צוקונפט שוין באַשלאָסן ווי גענייגט, און עס ארויס אין פאַרשידענע פּיריאַדז פון די גאנצע יאָר לעבן. עס פארבן פיל פון די טראכטן אין די פאָרשטעלן לעבן און גיט טאָון צו די אַטמאָספער. עס ז עדידיעס, ווערלז און קעראַנץ אין אָדער מאַדאַפייז און קאַלמז די גייַסטיק אַטמאָספער פון אַ מענטש. עס העלפּס צו באַשליסן די גייַסטיק שטעלונג אָדער אַלגעמיין דערוואַרטונג אויף לעבן און אַזוי העלפּס צו באַשליסן די שטייגער פון ווי מען אָנקוקן אנדערע מענטשן און די וועלט.

גייַסטיק צוקונפט פֿאַר די פאָרשטעלן לעבן איז נישט אַ ווייַטקייט גייַסטיק אַטמאָספער, עס איז נישט די אַוטקאַם פון געדאנקען וואָס זענען אין אַ ווייַט זאָנע. גייַסטיק צוקונפט דערציילט צו דער טייל פון דער אַטמאָספער אין וואָס די דענקער קאָנטאַקץ די האַרץ און לונגען, און דער טייל איז יוזשאַוואַלי דער אין וואָס די פּסאַק געדאַנק איז מאָווינג. עס ינפלואַנסיז זיין טראכטן, עס ברענגט סאַבדזשעקץ פון געדאַנק, עס פירט אים צו אַ קנופּ פון צייַט, צושטאַנד און אָרט ווו אַ טייל פון אַ געדאַנק קענען זיין יקסטערייזד ווי אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ פּאַסירונג.

גייַסטיק אַטאַטודז און גייַסטיק שטעלעס פון אַ מענטש זענען די וועגן טוער טראכטן אויף קיין ונטערטעניק און וועג טראכטן דילז מיט אים. מעןדער גייַסטיק שטעלונג איז זיין דערוואַרטונג אויף לעבן. א גייַסטיק שטעלונג איז דער הינטערגרונט פֿאַר אַ גייַסטיק גאַנג. זיין גייַסטיק גאַנג איז וואָס אַ מענטש האָט באַשטימט זיך צו טאָן. די גייַסטיק גאַנג פון אַ געלט פאַבריקאַנט איז צו דרייען ספּעציפיש זאכן אין דאָללאַרס; אין אַ ענלעך וועג אַ מאָלער אָדער אַ ינווענטאָר אָובייז זיין גייַסטיק גאַנג אין יאָג פון זיין אַרבעט. א גייַסטיק שטעלונג איז אָפט באשלאסן דורך ליבע, ביגאָטרי און ענלעך פעעלינגס.

מען'ד גייַסטיק שטעלונג און גייַסטיק שטעלן צו קיין ונטערטעניק זענען אַ טייל פון אים גייַסטיק צוקונפט. זיי זענען געבראכט דורך זיין פאַרגאַנגענהייט טראכטן און דורך זיין פאַרגאַנגענהייט געדאנקען רילייטינג צו זיין יקספּיריאַנסיז און פארשטאנד. זיי ניאַניע זיין שטימונגען און פּרידיספּאַזישאַנז וואָס זענען ענלעך צו די אַטאַטודז. זיי מוטיקן טראכטן אויף סאַבדזשעקץ ענלעך צו זיך. זיי פּאָרט און שפּייַזן געדאנקען פון אַ נאַטור ענלעך צו זייער אייגענע. זיי רעאַגירן אויף די גייַסטיק אַטמאָספער און לאַרגעלי מאַכן זיין באַזייַטיקונג זויער אָדער זיס, גראַספּינג אָדער ברייטהאַרציק, מאָרביד אָדער פריילעך. זיי זענען אַ אַרויסרופן פֿאַר די מענטשן ער מיץ.

ביי איין גייַסטיק שטעלונג ער אַפעקץ זיין גייַסטיק צוקונפט גלייך; ער פּריסיפּיטייץ אָדער פּאָוסטפּאָונז די געשעענישן. זיין שטעלונג אַרויסרופן געדאנקען פון ווי נאַטור און כייסאַנז זייער אַנטוויקלונג צו עקסטעריאָראַזיישאַן. זיין אייגענע געדאנקען ווי געזונט ווי די געדאנקען פון אנדערע מיט וועמען ער קומט אין קאָנטאַקט זענען אַזוי אַפעקטאַד. אַזוי ער קען צו פאַרגיכערן די עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנק און ברענגען זיך אַ שאָדן אָדער אַ נוץ צו זיך צייַט ווען עס וואָלט ניט אַנדערש געווען. אין דעם וועג איינער ס גייַסטיק שטעלונג פּריסיפּיטייץ זיין אייגענע צוקונפטעטלעכע פון ​​זיי לאַנג פאַרפאַלן, עטלעכע נאָך נישט רעכט. די פּרעסיפּיטאַטיאָנס זענען פון צוויי מינים, יענע וואָס מען אנערקענט ווי דוטיז און יענע וואָס פאַלן איינער ווי געשעענישן, געריכט אָדער אומגעריכט, אָנגענעם אָדער פּריקרע.

א מענטש האט אַ זיכער ליאַוויי צו ברענגען אויס אָדער האַלטן אַוועק זיין אייגענע צוקונפט. ער טוט אָדער ביי זיין גייַסטיק שטעלונג. אַ שטעלונג פון ווילינגנאַס צו דורכפירן איינער פליכט וועט לאָזן צוקונפט צו קומען אין זייַן נאַטירלעך סדר, אָן פּאָוסטפּאָונמאַנט אָדער כייסאַנינג. אַ שטעלונג פון אַנווילינגניס צו טאָן אָדער ליידן קען פאַרהאַלטן צוקונפטכאָטש אין דעם לענג, די גערודער געפֿירט דורך דעם וועט ברענגען אַזאַ דרוק דורך עלעמענטאַל ענטיטיז אַז events וועט ברעכן דורך די קעגנשטעל און קאַמיש אין שרעק קען אָפּזעצנ זיך צוקונפט; עס קען ריכטנ זיך און פּרויעקט וואָס אַנדערש וואָלט ניט געטראפן דעמאָלט.

מען'ד גייַסטיק שטעלונג איז נישט בלויז אַ וויכטיק טייל פון זיין געשאַנק גייַסטיק צוקונפט, אָבער עס איז שטאַרק אין דער צוקונפֿט גייַסטיק צוקונפט ווייַל עס פּריפּערז פֿאַר די פאָרשטעלונג אָדער פאַרווייַלונג געדאנקען. דאָס איז דער צושטאַנד אין וואָס זיי זענען קאַנסיווד אָדער דזשעסטייטיד.

אין די גייַסטיק אַטמאָספער איז זינען-וויסן, דאָס איז, די קונה קונה דורך די גוף-מיינונג פֿון די מאַסע רעקאָרדס געבראכט דורך די פיר סענסיז. דאָס איז די סיסטעמאַטיזעד וויסן וואָס קאַנסטאַטוץ די ססיענסעס, פֿון פיזיק און כעמיע צו טיאַלאַדזשי און געזעץ. דאָס איז דער מאַטיריאַליסטיק וויסן פון דער וואָס פארמאגט עס און איז טייד אַרויף מיט די רעקאָרדס פון וואָס איז אויף די אָטעם-פאָרעם. וואָס איז ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם איז פון די פאָרשטעלן לעבן בלויז און איז ויסגעמאַטערט נאָך טויט ווען אַז פאָרמע איז צעבראכן אַרויף.

געפיל מעמעריז אויף די אָטעם-פאָרעם זייַנען שטאַרק סיבות אין גייַסטיק צוקונפט. זיי גרונט פּאַסיוו טראכטן וואָס פּלאָמבירן אַ גרויס טייל פון דער לעבן; זיי פֿאָרשלאָגן פילע פון ​​די ונטערטעניק פון טראכטן וואָס ווערן געדאנקען און זיי זענען אַמאָל דער יסוד און די לימאַץ פון דעם וויסן פון דעם מענטש. אַלע די וויסן פון אַלע די ססיענסעס איז זינען-וויסן. פון פאקטן באמערקט מענטשן אָנקומען צו קאַנקלוזשאַנז, די דערגרייכן פון וואָס איז לימיטעד דורך די קייט פון די סענסיז און דורך די רעקאָרדס אויף די אָטעם-פאָרעם. אַלע דעם וויסן איז אין די גייַסטיק אַטמאָספער. וויסנשאַפֿט און ספּעקיאַליישאַנז וועגן רעליגיע, וועגן גוט און וועגן די אַלוועלט, זענען רעכט צו דער גייסט 'ס מענטאַל צושטאַנד צוקונפט.

דעם זינען-וויסן די טוער ניצט, איז אַפעקטאַד דורך עס, איז אונטערטעניק צו עס און איז בעכעסקעם דורך אים, אָבער עס איז נישט און קען קיינמאָל זיין אַ טייל פון די טוער. אַלע וואָס איז געראטעוועט פֿאַר די טוערדי וויסן איז די רעזולטאַטן אין די טוער וואָס זענען פרייַ פון די פיר סענסיז. דעריבער קימאַט אַלע רעזולטאַטן פון אַן ערד לעבן זענען געטאן אַוועק מיט. בלויז אַ קליין חלק, ניימלי די אַבילאַטיז פון די גוף-מיינונג, איז טראַנספערד אין די גייַסטיק אַטמאָספער.

מען וואָס איז בלויז גוט "געבילדעט" אָדער בלויז פאַכמאַן אין אַ וויסנשאַפֿט אָדער האַנדל, קען פאַרלירן דעם מייַלע. די גייַסטיק קוואַליפיקאַציע פֿאַר באַהאַוונטקייַט אין אינטעלעקטואַל דערגרייכונגען קען זיין גאַנץ אַנדערש אין פאַרשידענע לעבן, ווי אַנדערש ווי די שטעלעס וואָס די מענטשן פון די טוער האַלטן אין סאַקסעסיוו לעבן וועגן פּראַמאַנאַנס אָדער אַבסקיוראַטי, טרייסט אָדער קאָנפליקט, עשירות אָדער אָרעמקייַט.

פונדעסטוועגן אַזאַ זינען-וויסן איז אַ וויכטיק פאַקטאָר אין גייַסטיק צוקונפט. השתדלות צו טראַכטן וועגן אַזאַ וויסן קען באַן די גוף-מיינונג דורך עקסערסייזינג און דיסאַפּלאַנינג עס אָדער דורך עקספּערימענטינג און אַבזערווינג שטאָף, און קען זיין די גרונט פון קאַנסיווינג און פֿאַרוויילערישע פילע געדאנקען. די טינגז וואָס זענען ריטיינד ווי גייַסטיק צוקונפט זענען די מין פון טראכטן אין די סוף פון די לעבן, די ווירקונג די טראכטן אויף די סאַבדזשעקץ איז געשאפן אין די גייַסטיק אַטמאָספער, און אַטאַטודז פון מיינונג וואָס האָבן שוין באשאפן. דאָס קען זיין גוט אָדער שלעכט, דיפּענדינג אויף די דעוועלאָפּעד מאָראַליש טענדאַנסיז וואָס נוצן די גייַסטיק ענדאַומאַנץ.

וויסן פון די טריונע אַליינ איז ניט פאַראַנען צו די גוף-מיינונג. דער מענטש קען נישט נוצן די וויסן פון די טריונע אַליינ, וואָס איז אין רעזערוו. נאָך, עס זענען מאל ווען די וויסן ווערט פאַראַנען, ווי ווען אַן אַקציע אָדער ינאַקשאַן האט אַ מאָראַליש אַספּעקט. וויסן פון די טריונע אַליינ דערנאָך קומט ספּאַנטייניאַסלי רעכט און איז באַוווסט ווי געוויסן.

וויסיקייַט איז נישט אַ טייל פון דער גייַסטיק אַטמאָספער, אָבער ווען עס רעדט עס רעדט אין די האַרץ. וויסיקייַט רעפּראַזענץ די סאַכאַקל פון וויסן וועגן וואָס זאָל ניט זיין געטאן, קונה דורך די טוער אויף קיין מאָראַליש ונטערטעניק. דאָס איז אַ דירעקט באַשולדיקונג. עס איז אַן ינדזשאַנגשאַן; עס שטענדיק פאַרבאָטן, קיינמאָל קאַמאַנדז. עס טוט נישט אָנווייַזן; עס טוט נישט טייַנען. עס רעדט פון פֿראגן פון רעכט or קאַליע קאַמף פון אַ מאָראַליש פונט בלויז פון מיינונג. ליכט פון די ינטעלליגענסע ווייזט די וועג צו דער מענטש און אויב ער איז געגאנגען צו גיין קאַליע דורך דעם ליכט, געוויסן פערבידז. וויסיקייַט סטאַפּס אָדער ווען עס איז דאַלד און באַקומען דורך תאוות אָדער ווען די געדאַנק וועגן וואָס עס וואָרנז איז באַלאַנסט אָדער איז דיסאַפּייטיד.

די "ניין" פון געוויסן איז די סאַכאַקל פון די טוערדי וויסן פון וואָס ער זאָל נישט טאָן און איז גענוג צו פירן איינער רעכט אין קיין סיטואַציע. עס איז קעסיידערדיק קאָמוניקאַציע צווישן די קענער און רעכט. דער קול פון געוויסן איז ניט אַן דייַטלעך קול; עס איז אַ קול צו די טוער, געפיל-and-פאַרלאַנג. עס האט אַ טייַטש פון וואָס דער מענטש איז באַוווסטזיניק.

וויסיקייַט מאכט די מענטש פאַראַנטוואָרטלעך, ניט קיין שייַכות צו די געזעצן פון דער ערד. פילע פון ​​די זאכן וואָס די געזעצן דערלויבן זענען פאַרבאָטן דורך געוויסן. ווידערשפעניקייט צו די ינדזשאַנגשאַן מאכט די טוער לייאַבאַל. וויסיקייַט, כאָטש עס טוט נישט וווינען אין די גייַסטיק אַטמאָספער אָבער עס בלויז דערשייַנען עס ביי די פאָרשטעלונג פון אַ געדאַנק אָדער ווען דער יחיד וועט קומען צו אַ מסקנא, אַ טייל אין דער מאכן פון גייַסטיק צוקונפט. ווען געוויסן אַפּרוווז די טראכטן, עס רעדט ניט, און עס איז קיין מוירע אין די טראכטן אָדער די געפיל וואָס אַקאַמפּאַניז עס. דורך זיין בייַזייַן און דורך נישט ינטערפירינג די טראכטן, געוויסן אַידז אין פּראַדוסינג גייַסטיק אַדוואַנטידזשיז, ווי ענדאַומאַנץ, אַבילאַטיז און דערגרייכונגען. ווען געוויסן דאָס רעדט, עס פאַרווערט און וואָרנז קעגן טראכטן אין קשר מיט די זאַך וואָס עס פאַרבאָט, און דאָס קען פאַרשאַפן צעמישונג און גערודער וואָס זענען גייַסטיק דיסאַדוואַנטידזשיז.

וויסיקייַט שטעלט זיין צייכן אויף אַ געדאַנק וואָס עס דיסאַפּרוווז. דער ציל איז באַלאַנסינג פאַקטאָר און בלייבט אויף און מיט דער געדאַנק אַזוי לאַנג ווי דער געדאַנק געדויערט. אַז געדאַנק איז צוקונפט; עס כּולל די פיר מינים. דער גשמיות רושם וועט ווערן גשמיות צוקונפט. דער אָפּרוף אויף די טוער is פּסיכיש צוקונפט. די רעזולטאַטן געשאפן אויף עס מחשבות דורך דעם טוער is גייַסטיק צוקונפט. די פריינג פון די ליכט by פאַרלאַנג is נאָטיש צוקונפט.

אין די גייַסטיק אַטמאָספער of מענטשן ניט בלויז זייער אַרומגיין געדאנקען, אָבער אויך געדאנקען פון אנדערע. געדאנקען זענען פּונקט ווי גרוס מענטשן, זייער עלטערן; זיי סטאַדע צוזאַמען. יינזאַם געדאנקען זענען די ויסנעם. באזוכן געדאנקען זענען געצויגן צו אַן אַטמאָספער ווייַל אין וואָס אַטמאָספער ביסט געדאנקען וואָס האָבן אַ ענלעך ציל ווי די באזוכן געדאנקען. די באזוכן געדאנקען קענען קומען אין ווייַל די געדאנקען ין אַ ענלעך ציל, יוזשאַוואַלי מאַכן אַן עפן פֿאַר זיי.

געדאנקען זענען געשטערט פון באַקומען אין אַן אַטמאָספער ווען די אַטאַטודז פון מיינונג אין עס זענען בייז און קעגן דעם טיפּ פון געדאַנק, אָדער ווען דער מענטש קלאָוזיז זיין אַטמאָספער אַנקאַנשאַסלי דורך טראכטן בעסאָדיקייַט אַרום זיין אייגענע געדאַנק. די געדאַנק פון איין מענטש גייט אין די אַטמאָספער פון אנדערן, אַנשטאָט פון די אנדערע געדאַנק גיי אריין אין אַטמאָספער פון די ערשטער ווייַל די ינגאָינג געדאַנק איז די מער אַקטיוו אָדער זוכט די אנדערע פֿאַר ריינפאָרסמאַנט.

די באזוכן געדאַנק קען נעמען עפּעס פון די אנדערע געדאַנק אָדער עס קען געבן עס עפּעס אָדער עס קען זיין אַ וועקסל. די אַטמאָספער פון וואָס קומט דער וויזיטינג ווי אַז פון די באזוכט געדאַנק איז מאַדאַפייד דורך די ווירקונג געשאפן דורך די געדאנקען אויף יעדער אנדערער.

די געדאַנק פון אַ מענטש ווען עס באזוכט די אַטמאָספערעס אנדערע קומען צוריק ווייטייטיד אָדער ימפּרוווד, אָבער די דיטיריעריישאַן אָדער פֿאַרבעסערונג דעפּענדס אויף דער ציל פון די באזוכן געדאַנק. אויב די געדאַנק האט אַ וממאָראַליש ציל עס וועט זוכן ווי געדאנקען און וועט זיין ווייַטער דעמאָראַליזעד, און אויב עס יימז צו עפּעס איידעלע, די אדלשטאנד וועט זיין ווייַטער און אַקסענטייטיד. א מענטש שטייט הינטער זיין געדאנקען, ווי נאַטור טוט הינטער דעם וניץ as עלעמענטאַלסאון צושטעלן זיי מיט ענערגיע און ליכט. כאָטש אַ מענטש איז נישט באַוווסטזיניק פון זיין געדאנקען, וואָס זיי זענען און וואָס זיי טאָן, ער איז באַוווסטזיניק פון זיין טראכטן און דאָס איז וואָס נערישאַז די געדאנקען פון אנדערע וואָס קומען צו אים. זיין טראכטן יימז צו דער זעלביקער יימז ווי דאָס באזוכן געדאנקען. דאָס איז וואָס מאכט אים פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דיטיריעריישאַן אָדער פֿאַרבעסערונג מיט וואָס זיי גיין צוריק.

די פּסיכיק רעזולטאַטן זענען שפּעטער געזען ווי גשמיות רעזולטאַטן אין די אַקשאַנז אין וואָס פאַרשידן מענטשן פאַרבינדן זיך און אין די געשעענישן וואָס פאַלן זיי צוזאַמען ווי גרופּע צוקונפט. יענע וואָס געפֿינען זיך פארבונדן אין גשמיות טינגז זענען פנים וועמענס געדאנקען האָבן באזוכט אָדער קראָסט יעדער אנדערע. אַזוי מענטשן טרעפן צו מעציע און האַנדלען, צו גיין אויף אַ פישערייַ שפּאַציר, צו פאָרמע אַ קלוב, צו ברען אָדער צו מאַכן אַ בערגלערי. אַזוי אַז קינסטלער, שרייבערס, רופאים, פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז און רעליגיעז וואָרקערס קומען צוזאַמען אין קליין גרופּעס און גרעסערע אַסאָוסייישאַנז. אַזוי מענטשן קומען צוזאַמען אין טאן געשעפט, אַדווענטשערינג, וואָרינג, גערודפט. ווי ווי פייגל טאָן, געדאנקען פון אַ מין סטייַע צוזאַמען.

מענטשן זענען טייל פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר און טיילן אין די עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון אנדערע ס געדאנקען. זייער געדאנקען זענען געמישט מיט די געדאנקען און אינטערעסן פון אנדערע. אַטאַטשמאַנץ, דיסלייקס און אינטערעסן פאַרבינדן יעדער איינער. אויף דעם וועג דאָערס טיילן פּאַרץ פון יעדער אנדערער צוקונפט. זיי זענען כאַוועריז אין גוטע און שלעכטע צײַטן, חבֿרים אין חתונה, אין משפּחות, אין סאָציאַלע, רעליגיעזע און פּאָליטישע קהילות. די כאַווערשאַפט איז קענטיק ווען מלחמה, קרענק און הונגער פאַרוויסטן אַ לאַנד אָדער ווען דערפאָלג אין קונסט און וויסנשאַפֿט ופהייבן עס.

אין די גייַסטיק אַטמאָספער זענען די פארמען פון אַוטווערד נאַטור, פון אַנימאַלס, פון ביימער, פון געוויקסן און פון עלעמענטאַל בייינגז ניט די זאכן וואָס באַוווינען די פארמען, אָבער די פארמען נאָר זענען דאָרט. די פארמען זייַנען אויסדרוקן פון טייפּס of טראכטן; די טייפּס ווערן צוגעשטעלט דורך טריונע סעלווז וואָס באַשליסן זיי לויט די נאַטור פון די מענטשן וואָס טראַכטן אויף שורות וואָס ריקווייערז אַזאַ טייפּס פֿאַר אויסדרוק. די פארמען גיי אריין נאַטור ביי קיין צייַט ווען עס איז אַ פאָדערונג פֿאַר זיי צו זיין אָנגעפילט דורך תאוות און געפילן.

די אָס פון אַ גייַסטיק אַטמאָספער אין זיין רובֿ גענעראַל אַספּעקט איז ערלעך אָדער ומערלעך. ווען עס איז ערלעך, די טראכטן איז ערלעך דערנאָך רעספּעקט די morals פון אַ ייסעק ווי געוויזן דורך רעכט. Thinking אנערקענט פאקטן ווי זיי עקסיסטירן און האַנדלען מיט זיי אַפ אַנ עמעס. עס טוט נישט לייקענען וואָס יגזיסץ און קען נישט זאָגן וואָס טוט נישט עקסיסטירן. עס רעספּעקט אַ אמת. דער אמת זיך, וואָס איז דער ריין ליכט פון די ינטעלליגענסע, איז נישט געזען אָבער טראכטן פונדעסטוועגן רעספּעקטעס אַ אמת אין אַזוי ווייַט עס איז גילוי דורך די סענסיז ווי צו עקסטרייניאַס טינגז געפיל ווי צו ינער טינגז, און דורך רעכט וועגן דער מאָראַליש אַספּעקט פון אַ ייסעק.

ערלעכקייַט in טראכטן is טראכטן וועגן די טינגז ווי זיי זענען און דילינג מיט זיי ווי מען זעט זיי זאָל זיין דעלט מיט. דער מקור און פּראָבע פון ערלעכקייַט איז וואָס רעכט ווייַזן צו זיין מאָראַלי פּאַסיק אָדער ומפּאַסיק אין די גייַסטיק אָנפירונג אין קשיא. דער רײנער ליכט וואָס רעכט געץ אין די אָנצינדן פון סעלנאַסאון דיפיוזד ליכט אין די גייַסטיק אַטמאָספערזענען גענוג צו ענלייטאַן קיין מענטש וואָס איז דער אמת פֿאַר אים און ווי צו זיין אַכרייַעס פֿאַר טראכטן האָנעסטלי.

Honest טראכטן אין אַן ערלעך זאַך איז נאָרמאַל גייַסטיק אַטמאָספער. די אַטמאָספער אַידז דעם טיפּ פון טראכטן און די טראכטן סטרענגטאַנז די ערלעך אָס פון די אַטמאָספער. ווען איינער געפינט זיך אין אַ אומגעריכט סיטואַציע מיט נייַע ןעמעלבארפ, ער איז גרייט צו אַנטקעגן זיי ערלעכקייַט. ערלעך טראכטן און די קאָנסעקווענט ערלעך אָס פון אַ אַטמאָספער אָפענגען אויף אַ פאַרלאַנגצו פאַרלאַנג פֿאַר ערלעכקייַט. עס קען זיין קיין ערלעך פאַרלאַנג, ווייַל ערלעכקייַט איז אַ גייַסטיק, נישט אַ פּסיכיש virtue. די פאַרלאַנג קענען זיין פֿאַר ערלעכקייַט בלויז. אָן אַ פאַרלאַנג פֿאַר ערלעכקייַט עס קענען ניט זיין ערלעך טראכטן.

פאַרלאַנג קען נישט קאָנטראָלירן זיך, אָדער איז קאַנטראָולד דורך נאַטור דורך די פיר סענסיז אָדער דורך רעכט אָדער דורך פאַרוואָס. דערווייַל עס איז קאַנטראָולד דורך נאַטור וואָס דורך פאַרלאַנג באקומט זיין האַלטן אויף די טראכטן of מענטשן. פאַרלאַנג איז יוזשאַוואַלי פֿאַר טרייסט, פארמאגטלוקסוס, פוילקייַט, נישט פֿאַר פאַרקערט טנאָים. אזוי לאנג ווי פאַרלאַנג איז גענייגט דעם וועג עס וועט נישט זיין פֿאַר רעקטייד. ווי נאַטור אקטן עס ז געפילן און די סטימולירן תאוות; זיי אָנהייבן טראכטן נישט קיין חילוק ערלעכקייַט, אָפט קעגן די שאָוינגז געמאכט דורך רעכט. און עטלעכע תאוות קאָנטראָל אנדערע תאוות. אזוי דער טראכטן פון מענטשן וואָס זענען אונטער די געוועלטיקונג פון נאַטור איז אָפט ומערלעך.

If פאַרלאַנג איז נישט דאַמאַנייטאַד דורך נאַטור, אָבער זוכט צו זיין קאַנטראָולד דורך רעכט און דורך פאַרוואָס, זוכט וואָס די ווייַזן צו זיין רעכט, עס טוט נישט קאַמיש רעכט און פאַרוואָס צו ימפּעל זיי צו דינען פאַרלאַנג, און די טראכטן וועט שפּילן האָנעסטלי. ווען פאַרלאַנג וויל רעכט צו ריכטיק עס און פאַרוואָס צו פירן עס, אַ גרויס ענדערונג אַקערז אין די אַרבעט פון די טוער אין דער מענטש. געוויינטלעך נאַטור אַפעקץ געפיל, אַז סטאַרץ פאַרלאַנג, וואָס פּאַסיז אויף דעם רושם צו רעכט און, אָוווערריידינג עס, ימפּעלז פאַרוואָס וואָס אַרבעט צו קאַנפאָרם צו געפילאון אַז סאַטיספייז פאַרלאַנג. אבער ווען די ענדערונג איז געשען און פאַרלאַנג וויל דעריבער זיין רעכט געפיל וועט נישט באַקומען קיין ימפּרעססיאָנס פֿון נאַטור וואָס זענען נישט באוויליקט דורך רעכט. בלויז געפילן וואָס זענען באוויליקט דורך רעכט וועט אָנהייבן פאַרלאַנג און פאַרלאַנג וועט שפּילן גלייַך אויף פאַרוואָס, וואָס ינטעראַקץ מיט רעכטאון דאָס אַפעקץ געפיל. אַזוי דער קרייַז איז פארענדערט. געוויינטלעך עס איז פֿון נאַטור צו געפיל, צו פאַרלאַנג, צו רעכט, צו פאַרוואָס, צו געפיל. איצט דער קרייַז איז פֿון געפיל צו פאַרלאַנג, צו פאַרוואָס, צו רעכטצו געפיל, (פיג. IV-B). גאָרנישט וואָס איז ומערלעך וועט אפילו זיין פּעלץ.

פון ערלעכקייַט in טראכטן קומען טרוטהפולנעסספּאַשטעס, אָפנ - האַרציקייט, גערעכטיקייַט, רעקטיטודע. עס קומט אַ צושטאַנד פון די גייַסטיק אַטמאָספער אין וואָס מעלות בליען און ערלעך געדאנקען זענען קאַנסיווד אָדער ענטערטיינד. די געדאנקען זענען דעריבער פּראַדזשעקטאַד אין רייד און אקטן וואָס ווייַזן פּאַשטעס, אָפנ - האַרציקייט און גערעכטיקייט. ווען אַ מענטש מיינט אַזאַ געדאנקען און בדעה אזעלכע מעשים, וועט ער זיך ניט בלויז פירן אזוי, נאר ער וועט קומען מיט אזא ווירטועלע אויפפירונג מידות פון ומדערשראָקן, קאַמנאַס און שטאַרקייט. ער וועט ניט אפילו באַטראַכטן קיין אַקט וועגן וואָס ער קען נישט רעדן אַפ אַנ עמעס און האַנדלען מיט אָפנ - האַרציקייט.

אין דעם וועג אַמאָל ער, ביי פאַרוואָס פון די ריווערסט קרייַז פֿון רעכט צו געפיל, די גייַסטיק שטעלן צו טראכטן האָנעסטלי, ער וועט פאַרשטאַרקן זיין מעלות און פירן אַ צדיק לעבן. זיין גייַסטיק אַטמאָספער וועט זיין ערלעך. קאָפּדרייעניש קען אַרומוואַנדערן און שוועריקייטן קאַנפראַנט אים, אָבער וועלכער עס קען פּאַסירן, ער וועט נישט זיין אָוווערוועלמד.

דיסאַנאַסטי איז ניט נעגאַטיוו קוואַליטעט; עס איז ווי positive און אַקטיוו ווי ערלעכקייַט. דיסאַנאַסטי in טראכטן is טראכטן וועגן טינגז ווי זיי זענען נישט, און האַנדלען מיט זיי אין געדאַנק פאַרקערט צו די וועג פון וואָס מען זעט, דאָס איז, אין וואָס רעכט אַפּרוווז זיי זאָל זיין דעלט מיט. די פּראָבע פון ​​וואָס טינגז זענען נישט איז וואָס רעכט ווייַזן וועגן זיי. ומערלעך טראכטן is טראכטן קעגן דעם וועג ווי די זאַך איז קענטיק; עס איז טראכטן וואָס איז באַוווסט צו זיין פאַלש.

דיסאַנאַסטי in טראכטן רעזולטאַטן פון די פאדערונגען פון פאַרלאַנג צו באַפרידיקן געפיל. פאַרלאַנג איז ניט ערלעך אדער ומערלעך. עס וויל וואָס עס וויל. אויב עס נישט וועלן יקספּרעסלי ערלעך טראכטן, די טראכטן וועט זיין ומערלעך. אויב עס טוט נישט וועלן צו זיין קאַנטראָולד דורך רעכט, עס וועט זיין קאַנטראָולד דורך נאַטור און וועט אָווועררייד רעכט און מאַכן טראכטן דינען געפיל.

פאַרלאַנג קען זיין פֿאַר ומערלעך in טראכטן, אָבער דאָס איז אַ ומנאַטירלעך זאַך. עס פּיץ זיך קעגן אַלע מענטשהייַט צו באַפרידיקן זיך, נישט געפיל, און פירט צו עקסטרעם רשעות. עס קרבנות געפיל און פרוווט צו טייטן עס אין סדר צו זיין געוואקסן ווי פאַרלאַנג און מאַכט. אַזאַ קאַסעס זייַנען אָפט געפֿונען אין דער טיף עגאָיזם און קאָרופּציע פון ​​די פירער פון געשעפט, פּאַרטיי פּאָליטיק, אַרבעט יוניאַנז און רעליגיעז אינסטיטוציעס. אַזאַ קאָרופּציע איז געוויזן דורך די שווער-כאַרטאַד, פֿון שפּייַז ענגראָסטערס צו קליין יקסטאָרשאַניסץ און בלאַקקמאַילערס. אין זיי פאַרלאַנג פרובירט צו פאַרשליסן רעכט און פאַרבייַטן די אייגענע וויל, אַזוי אַז עס קען ניט זיין ינטערפירד. דורך טראכטן, אין דער דערגרייה פון זיין כייפעץ, עס רילייז זיך ווי אַ מאַכט. פילע מענטשן ארבעטן צו דעם סוף זענען געצויגן צו יעדער אנדערער און פאַרבינדן זיך אין זייער השתדלות.

ומערלעך טראכטן איז אין שטוב אין ומערלעך אַטמאָספער. דורך דעם טיפּ פון טראכטן די אַטמאָספער איז ווייַטער צוגעגרייט פֿאַר די פאַרווייַלונג אָדער פאָרשטעלונג געדאנקען וואָס זענען שפּעטער יקסטיריערייזד ווי ליגט, שווינדל, קאָרופּציע און טרעטשעריי, און זייער רעטישויישאַן.

א זיכער ומערלעך טראכטן טרעפט אויסדרוק ווי ליגנעריש. עס איז דער מין פון טראכטן וואָס איז גלייַך בדעה צו אָפּנאַרן זיך אָדער אנדערן. אין סדר צו נאַרן אנדערן הצלחה, די ליגנער מוזן אין אַ מאָס אָפּנאַרן זיך צו זען דעם שקר ער דערציילט ווי אמת. ליגנעריש איז אַ ספּעציעל ומערלעך טראכטן. בכלל ומערלעך טראכטן is טראכטן וועגן טינגז ווי זיי זענען נישט און האַנדלען מיט זיי אין דעם וועג רעכט זאגט זיי זאָל ניט זיין דעלט מיט. Thinking אַ ליגן איז די ספּעציעל ומערלעך טראכטן וואָס איז געפירט אויס דיליבראַטלי צו ויסמעקן, דעקן מיט אַ מאַסקע אָדער פירן אַוועק פון וואָס איינער ווייסט צו זיין אמת. Thinking אַ ליגן איז אַ רעזולטאַט און אַ קלימאַקס פון אַלגעמיין ומערלעך in טראכטן.

Thinking אַ ליגן דיסאָרדערס און יבערקערן די גייַסטיק אַטמאָספער און פּערטורבס טראכטן. דאָס איז אַזוי אפילו מיט די ביסל ליגט פון טעגלעך לעבןווי די וואָס זייַנען געזאָגט אויב מען באַראַגז אָדער באַרימערייַ, אָדער די אַנאַטערד ליגט פון זיך-שאָד אָדער זעלבסט-האַכנאָסע. זיי האָבן אַ ווירקונג וואָס ריטשאַז ווייַטער ווי עס קען זיין געמיינט. מער ערנסט איז דער רעזולטאַט פון ליגנער גערעדט צו רעכילעס, צו מאַכן קאָנפליקט צווישן מענטשן, צו דיפראָוד אין האַנדל און האַנדל, צו נאַרן אין פּאָליטיק צו באַקומען וואָוץ, געסעצ - געבונג און שטעלעס, אָדער צו גערודער אַ ופשטאַנד אָדער אַ מלחמה. Thinking א ליגן טענדז צו וואַרפן געדאנקען פון זייער אָרבאַץ אין די גייַסטיק אַטמאָספער, אַזוי אַז זיי זאלן זיין ינטערפירד אין זייער עקסטעריאָריזאַטיאָנס. עס טענדז צו ינקאַפּאַסיטייט די טראכטן פון ווייַזן איינער אַ אמת, פון פּריזענטינג אין ווערטער אפילו וואָס איינער איז ביכולת צו טראכטן, און פֿון אָנקומען צו ריכטיק קאַנקלוזשאַנז. פֿון אַלע דעם, נאַרישקייט אָדער מעשוגאַס קען רעזולטאַט. מעשוגאַס איז אָפט אַ גשמיות רעזולטאַט פון ליגנעריש. ליגנעריש פּריווענץ אַ מענטש פון וויסן ווי זיי זענען, און אַזוי דילייז אָדער באַזיגן די חינוך פון די טוער. דאָס איז דער הויפּט פאַקטאָר וואָס פּריווענץ גליק.

Thinking אַ ליגז ז אַ קלאַנג ווי דאָס טראכטן פון קיין געדאַנק. אָבער אַז קלאַנג דזשאַרז און קלאַפּ די וועלטן, און אין זיי די געדאנקען פון וועלכער עס איז געווען אמת. א ליגנעריש געדאַנק סאָאַרס און ראָללס אין די גייַסטיק אַטמאָספער און דאַן פּאַסיז אין די לעבן וועלט און אַפעקץ און טרייסלען אַז וועלט און די לעבן פּליינז פון די אנדערע וועלטן און גייַסטיק אַטמאָספערעס פון אנדערע מענטשן צו וועמען עס קען זיין שייך. עס עס פאַרשפּרייטן די קאַנטיידזשאַן פון שקר און צעמישונג. אין די וועלטן, די אָפּקלונג פון דעם ליגן בומז אויף און יעדער בום טאָלז די נאָמען פון די ליגנער. דאָס איז אַזוי אפילו איידער די ליגן איז גערעדט אָדער געשריבן; דער געדאַנק טראגט דעם ווירקונג.

די טוער צו מאַכן פּראָגרעס מוזן זען זייַן דרך דורך די וועלט און מוזן זען טינגז ווי זיי זענען. אַזוי נאָר איינער קען וויסן וועגן דעם באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, וואָס איז, דערגרייכונגען אין די noetic אַטמאָספער דורך טראכטן: צו וויסן וואָס צו טאָן און וואָס נישט צו טאָן. דורך זיך-אָפּנאַרן - און אָפּנאַרן אנדערן ינוואַלווז זיך-אָפּנאַרן - די טוער פארלירט זיין קרעפטן פון דיסקרימינאציע און קען ניט קענען זאגן דעם אמת פון פאלש רעכט פון די קאַליע, די יגזיסטינג פון די גאָרניט. אַזוי די ציל פון זייַן וועלטלעך יקספּיריאַנסיז איז פראַסטרייטאַד. ווען די ליגנעריש געדאנקען זענען יקסטערייזד, די ויסווייניקסט לעבן ווערט אַ שטאָף פון ליגט און דיסעפּשאַנז. אַזוי אַ ליגנער איז געצווונגען אין קאָפּדרייעניש און נויט, בשעת עטלעכע פון ​​זיין ליגט אויך דערשייַנען ווי חולאתן פון זיין גוף. צו די גשמיות ילז איז צוגעגעבן די גייַסטיק צעמישונג און בלינדקייט וואָס איז די גייַסטיק צוקונפט פון אַ ליגנער. אַז גייַסטיק שטאַט דיפּרייווז אַ ליגנער פון די גלויבן און צוטרוי אַז פירן מענטשן דורך ומגליק.

די גייַסטיק אַטמאָספער דער מענטש איז נישט בלויז ערלעך אָדער ומערלעך, אָבער קען אויך טאָן דאָס צייַט זיין קלאר אדער צעמישט ליכט אָדער פאַרוואָלקנט, אַקטיוו אָדער ינאַקטיוו, געזונט אָדער שוואַך ענדאַוד, און עס ווייזט צו וואָס פון די פיר קלאסן ער געהערן, לויט די סומע, קוואַליטעט און זיין ציל טראכטן.

א מענטש ס טראכטן איז געטאן אין לימאַץ שטעלן אָדער ערלויבט דורך זיין גייַסטיק אַטמאָספער און דאָס איז באשאפן געווארן דורך זיין ערשטע טראכטן. אויב דאָס איז געווען ערלעך, אויב ער געדאַנק וועגן טינגז ווי זיי זענען געווען דערקענט ווי אמת טראכטן איז געווען גלייַך און שיין, ניט אָפּגענייגט און אָפּנאַר, די דיפיוזד ליכט וועט איצט זיין מער פאָוקיסט און וועט זיין שעפעדיק, וועט ווייַזן מער וואָס ער טראַכטן וועגן וועט פאַסילאַטייט זיין טראכטן, וועט באַזייַטיקן די נעפּל און מניעות אין די גייַסטיק אַטמאָספער און יבערמאַכן זייַן אָס אַזוי אַז עס וועט זיין קלירער, לייטער, מער אַקטיוו און בעסער ענדאַוד. דערנאָך זיין פאָרשטעלן טראכטן גייט פארביי אין ברייט לימאַץ און מיט גרעסער קלעריטי, טעטיקייט, דירעקטקייט און דערפאָלג אין דיסקרינינג די אמת וועגן טינגז. זיין ערשטע טראכטן געמאכט זיין טאַלאַנט גייַסטיק אַטמאָספער און די באדינגונגען זיין פאָרשטעלן טראכטן.

אין יעדער פאַל טראכטן איז די אַוטקאַם פון פאַרלאַנג פֿאַר די טראכטן. די פאַרלאַנג איז בכלל נישט ערלעך טראכטןאון דעריבער מענטשן וואָס זען די זאַך ווי זיי זענען זעלטן. די מין פון טראכטן וואָס איז געשען דורך די לויפן פון מענטשן ווייזט וואָס זייער פאַרלאַנג איז געווארן. זייער פאַרלאַנג איז ניט פֿאַר ערלעכקייַט in טראכטן, נישט צו זען די טינגז ווי זיי זענען געווען, און נישט צו האַנדלען ווי ערלעך טראכטן וואָלט האָבן געוויזן זיי ווי צו האַנדלען, אָבער צו דערגרייכן און פאַרמאָגן די זאכן וואָס איצט זייַנען זייער אַבדזשעקץ לעבן.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.