געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

אָפּטיילונג קסנומקס

פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פליכט. זינען-לערנען און זינען-וויסן. דאָער-לערנען און דאָער-וויסן. ינטוישאַן.

א מענטש ס גייַסטיק אַטמאָספעראויב עס קען זיין קענטיק, וואָלט ווייַזן וואָס ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר. פון עטלעכע, אָבער נישט פון אַלע אַכרייַעס ער קען זיין באַוווסטזיניק.

ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין ערלעך און פֿאַר זיין ומערלעך טראכטןפֿאַר זיין גוטע מעשים און וועגן זיין שלעכטע מעשים, צוליב זיין גינציק אָדער נעבעכדיק קעראַקטעריסטיקס תאוות און פֿאַר זיין געפילןפֿאַר וואָס ער טוט מיט וואָס ער האט און מיט וואָס כאַפּאַנז מיט אים. ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די סאַבדזשעקטיוו גייַסטיק און פּסיכיש און פֿאַר די אָביעקטיוו גשמיות טנאָים וואָס ער איז געמאכט. ער איז אויך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די טראכטן ער טוט אַרום און אַרום די געדאנקען פון אנדערע.

ער איז אַווער פון וואָס ער מיינט און טוט אין די פאָרשטעלן לעבן און איז דעריבער באַוווסטזיניק פון די אַכרייַעס אַז אַטאַטשיז צו דעם טראכטן און אַקטינג. ער איז נישט אַווער פון זיין פריערדיקן לעבן און איז דעריבער נישט באַוווסטזיניק אַז זיין אַכרייַעס פֿאַר זיין פריערדיקן טראכטן און טאן אַקאַונץ פֿאַר רובֿ פון זיין באדינגונגען לעבן.

ער איז נישט באַוווסטזיניק פון, אָבער פונדעסטוועגן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר, די באדינגונגען אין זיין גייַסטיק אַטמאָספער. מער ignorance באַפרייַען אים נישט פֿון די אַכרייַעס וואָס ער ינדזשערד אין דער פאַרגאַנגענהייט, אַנדערש ער וואָלט קיינמאָל לערנען צו באַפרייַען זיך פון אַז פאַרגאַנגענהייט און באַקומען זיך-וויסן, אַז איז וויסן פון די טריונע אַליינ. עס איז נישט דא קיין אַכרייַעס פֿאַר די טראכטן דאָס איז געטאן אָן אַטאַטשמאַנט צו די רעזולטאַטן. די פאַראַנטוואָרטלעך איינער איז די פאָרשטעלן מענטש. וואָס כאַפּאַנז צו אַ מענטש אין איין לעבן איז אַ פּינטלעך ריטרישאַן אָדער באַלוינונג פֿאַר וואָס דער זעלביקער חלק פון די טוער האט געטאן אין אַ פריערדיקן לעבן. יעדער פון די צוועלף פּאַרץ פון די טוער מוזן פאָרזעצן זייַן שייַעך-עקזיסטענץ ווי לאַנג ווי עס אַכרייַעס איז נישט דיסטשאַרדזשד.

א מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך צו זיין דענקער און קענער און צו זיין גרויס ינטעלליגענסע, און דורך דעם צו די Supreme Intelligence. ער איז נישט פאַראַנטוואָרטלעך צו קיין אַרויס גוט. ער איז געמאכט פאַראַנטוואָרטלעך דורך די געזעץ פון געדאַנקוואָס איז אַן אויסדרוק אין דער ערד קויל פון וניווערסאַל גערעכטיקייַט.

דער צענטער פון אַכרייַעס איז אין די גייַסטיק אַטמאָספער. עס איז געשאפן דאָרט פון די וויסן איינער האט אויף די ונטערטעניק פון וואָס ער טראַכטן. די וויסן זיך איז אין די noetic אַטמאָספער און אַ בליץ עס קומט אין די גייַסטיק אַטמאָספער דורך רעכט ווען morals זענען ינוואַלווד. רעכט מאכט דער מענטש באַוווסטזיניק פון זיין אַכרייַעס, און טראכטן קענען אַרבעט עס אויס. אַכרייַעס איז שטענדיק דאָרט, רופן טאָמיד פֿאַר טאן אַ פליכט דורך אַקטינג אָדער אָפּגעהיט צו שפּילן. אַכרייַעס איז מיט דעם מענטש ווען ער שטיי אויף אין דער מאָרגן, ווען ער פּערפאָרמז די געוויינטלעך דוטיז פון דעם טאָג און ווען ער אקטן אין אַ קריזיס. זיין אַכרייַעס איז רידוסט דורך זיין ומפּאַסיקייט צו באַקומען אַרטיקלען פֿון געוויסן. דעם דורכפאַל קומט פון ניט גענוגיק וויסן אויף די ונטערטעניק פון טראכטן. זיין אַכרייַעס איז געוואקסן דורך פיייקייַט צו פֿאַרשטיין, רעכט צו וויסן געשיקט פון די noetic אַטמאָספער as געוויסן.

עס איז אַ דיסטינגקשאַן צווישן די אַכרייַעס פֿאַר טראכטן און די אַכרייַעס פֿאַר געדאנקען. א צוג פון טראכטן קען פאָרזעצן פֿאַר אַ היפּש ביסל צייַט אָן ווייַזונג קיין ריזאַלטינג אקטן. נאָך בעשאַס אַז צייַט אַ רעקאָרד פון די טראכטן איז געמאכט אין די גייַסטיק אַטמאָספער און אויף די אָטעם-פאָרעם; עס קען ווירקן געפיל-and-פאַרלאַנג; און עס קען ווירקן אויף גוף אָרגאַנס און די וניץ אין דעם גוף, זיי סטימולירן צו געזונט אָדער קרענק; די טראכטן קען ווירקן אנדערע מענטשן טראכטן אויף ענלעך שורות, אָדער עס קען ווירקן גלייַך די מענטשן געדאַנק וועגן, און נאָך אַזאַ טראכטן קען זיין ניט גענוגיק צו פאַרשאַפן די דענקער צו שאַפֿן אַ געדאַנק. צו אַלע דעם טראכטן עטלעכע אַכרייַעס אַטשיווז, אָבער קיין באַלאַנסינג פון אַ געדאַנק איז נאָך נייטיק. די טראכטן קאַריז זייַן אַכרייַעס אַמאָל און דער מענטש מוזן ענטפֿערן, אָן אַ באַלאַנסינג פאַקטאָר זייַענדיק ינוואַלווד. יוזשאַוואַלי די סומע פון ​​די אַקיומיאַלייטיד טראכטן דער איז ווערד פון דעם וואס טראַכט און קאָזינג אים צו מאַכן אַ געדאַנק. דער געדאַנק כּולל שטענדיק אַ באַלאַנסינג פאַקטאָר. ביז דעמאָלט דער טראכטן קענען ווערן פארענדערט אָדער קאַנסאַלד, כאָטש די דענקער בלייבט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַזאַ טראכטן ווי איז געשען.

ווען די אַקיומיאַליישאַנז זענען אַזאַ נאַטור ווי צו פאַרשאַפן די דענקער צו אַרויסגעבן אַ געדאַנק, די באַלאַנסינג פאַקטאָר איז באזירט אויף די אַכרייַעס וואָס ער האט ביי דער פאָרשטעלונג פון דער געדאַנק, און וועט צווינגען אַ וואָג אין לויט מיט אים. די געדאנקען ארויס בעשאַס אַ לעבן און געדאנקען ביז אַהער ארויס וואָס האָבן צו טאָן מיט דעם לעבן לעבן צוריק צו דער מענטש וואס איז זייער פאָטער, צו זיין דורך אים נעריש, ענטערטיינד, ריינפאָרסט. ער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער שטיצן און מוזן פאָרזעצן צו שטיצן זיי אָדער אַנדערש וואָג זיי. ער מוזן שטיצן זיי מיט זיין פאַרלאַנג און מיט ליכט פון זיין גייַסטיק אַטמאָספער. ער טוט דאָס ווען ער טראַכטן וועגן זיי אָדער אַרום זיי.

די גוטע און די בייז טראכטן אַז מענטשן האָבן געטאן בלייבט מיט זיי, אין די גייַסטיק אַטמאָספערביז עס איז אַוועקגענומען דורך טראכטן. די גוט קענען ווערן אַוועקגענומען דורך טראכטן דאָס שלעכטע אין זײַן אָרט, און דאָס שלעכטס בײַם אָרט טראכטן גוט אין זיין אָרט. די מעשים, גוט אָדער שלעכט, וואָס מענטשן האָבן געטאן, טאָן ניט בלייַבן; וואָס בלייבט איז די טראכטן פון זיי. אַז סטייז אין די גייַסטיק אַטמאָספער. עס עס ענערדזשייזיז און נערישאַז די געדאַנק וואָס איז יקסטערייזד דורך דעם אַקט, אָדער נערישאַז אנדערע ענלעך געדאנקען און דאָרט די טראכטן קען זיין דער מיטל פון באַלאַנסינג דער געדאַנק.

עס איז אַ גוואַלדיק סומע פון ​​דעביט און קרעדיט צו די חשבון פון יעדער יינער טוער, אין זיין גייַסטיק אַטמאָספער. די דאָערס איצט ביי גופים וואַרטן זיי פילע פון ​​די גוטע און שלעכט זאכן וואָס זיי באַגערן, פאַרראַכטן אָדער שרעק. זיי קען האָבן ווארטן פֿאַר זיי דערגרייכונגען וואָס זענען איצט געוואלט, אָבער וואָס קען נישט זיין דעוועלאָפּעד אין דעם לעבן. נאַרישקייט פון סייכל אָדער כוחות פיל ווייַטער פון זייער פאָרשטעלן אַטיינמאַנץ קען זיין אין קראָם. אינטעלעקטואַל אַנטוויקלונג קען זיין פּריווענטיד דורך אָרעמקייַט, דאגות אָדער קראַנק געזונט. אַלע די טינגז קען זיין גאַנץ פרעמד צו די היינט קוקן. פארמאגט אָדער לימיטיישאַנז, אָבער זיי צוזאַמען מיט ווערלדלי פּאָזיציע און וווילטאָג וועט קומען היים אין צייַט. אין לויף פון אַ טוץ לעבן אַ טוער טראַוואַלז פון אַבסקיוראַטי צו ריי, פון לאָוונאַס און ווילן צו באַוווסט און עשירות, פון סימפּלימינדעדנעסס צו אינטעלעקטואַל מאַכט אָדער צוריק. קאָנססיאָוסלי אָדער אַנקאַנשאַסלי, מענטש דאַטערמאַנז אַז טייל פון זיין צוקונפט וואָס ער וועט לייַדן אָדער הנאה, אַרבעט אַרויס אָדער אָפּלייגן. כאָטש ער ווייסט ניט ווי ער טוט עס, אָבער, דורך זיין גייַסטיק אַטאַטודז צו זיך און צו אנדערע, ער רופט צו די פאָרשטעלן פון די גרויס סטאָרכאַוס פון זיין גייַסטיק אַטמאָספער די ענדאַומאַנץ און מידות וואָס ער האט.

אַ שטעלונג פון גרייטקייט צו דערקענען אַכרייַעס און צו טרעפן אַבלאַגיישאַנז און באַגרענעצן די ינדאַלדזשאַנס פון תאוות, וועט לאָזן זיין טראכטן צו זיין גיידאַד דורך רעכט, צו פאָקוס די דיפיוזד ליכט מער סטעדאַלי און צו בויען מער הצלחה. אויף דעם וועג ער דעוועלאָפּס גייַסטיק עקסאַלאַנס, וואָס איז ביי טויט סטאָרד אין די גייַסטיק אַטמאָספער ווי אַ פאַרגיטיקונג, און וועט דערנאָך דערשייַנען ווי אַזאַ אין אַ צוקונפֿט לעבן. אַכרייַעס, די קאַפּאַציטעט צו וויסן רעכט פֿון קאַליע, דיטערמאַנז און איז די מאָס פון פליכט, זייט דער פליכט גשמיות, פּסיכיש אָדער גייַסטיק. אלץ א כלל דוטיז זענען פארבונדן מיט גשמיות אקטן אָדער געשעענישן און יעדער מענטש ווייסט וואָס ער זאָל אָדער זאָל נישט טאָן אין אַ געגעבן סיטואַציע. א מענטש דאַרף קיינמאָל זיין אין צווייפל וועגן זיין פליכט. די איינציגסטע פליכט ער זאָל טאָן דאָס איז פון דעם מאָמענט. וויסיקייַט דורך רעכט ווייַזן אים וואָס נישט צו טאָן, פאַרוואָס ווייַזן אים וואָס צו טאָן. אין ביידע קאַסעס זיין טראכטן וועט באַשטעטיקן דעם ינער קול, אויב ער וועט הערן צו עס און נישט צו די אָנרושינג תאוות.

פליכט איז דער איין זאַך אַ מענטש האט צו גיין דורך. עס אָפּענס פֿון די עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנק. ער קען שטענדיק וויסן די פליכט אין דעם מאָמענט, און אויב ער טוט דאָס פליכט גערן ער באַלאַנסעס אָדער פּריפּערינג פֿאַר באַלאַנסינג די געדאַנק פון וואָס אַז פליכט איז אַ עקסטעריאָראַזיישאַן. א פליכט ווייזט וואָס איז נייטיק צו וואָג אַ געדאַנק אָדער צו אַרבעט צו אַ וואָג. רובֿ פון די טראכטן אַז מענטשן טאָן איז זארגן מיט גשמיות אקטן, אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן; אַ גרויס טייל פון זיי איז שייך צו זייער דוטיז. דערפאר קומען יקספּיריאַנסיז. געפיל עפּעס איז אַן דערפאַרונג. די געפיל צווינגט פאַרלאַנג צו סטימולירן און אָנהייבן טראכטן אויף די ונטערטעניק פון די געפיל. אויב די געפיל עס איז שטאַרק גענוג עס וועט ברענגען אַ קאָואָרדאַנייטיד און שאַרף לויף פון טראכטן. דערמיט טוער-וויסן איז יקסטראַקטיד פון די דערפאַרונג, און דאָס וויסן קען פירן צו זיך-וויסן.

עס זענען צוויי מינים פון וויסן און צוויי מינים פון וויסן. עס איז חוש-וויסן פֿון די סענסיז וועגן נאַטור, און טוער-וויסן פון די יקספּיריאַנסיז פון די טוער וועגן דעם טוער; און עס זענען צוויי מינים פון וויסן, די זינען וויסן טראכטן האט זיך אנטוויקלט פון זינען-וויסן, און די זיך-וויסן, אָדער וויסן פון די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, וואָס טראכטן האט דעוועלאָפּעד פֿון טוער-וויסן.

א געשעעניש פּעלץ איז אָדער אַרויס און איז געבראכט דורך די סענסיז צו געפילאָדער עס איז ין דער מענטש און וועלז אַרויף אין די טוער, געפיל-and-פאַרלאַנג, וווּ עס פּעלץ ווי צער, שרעקווארענונג, פרייד, האָפענונג, בטחון אָדער ענלעך שטאַטן. פֿון די צוויי קלאסן פון געשעענישן טראכטן גיט אינפֿאָרמאַציע און רעקאָרדירט ​​עס אין די גייַסטיק אַטמאָספער.

די רעקאָרד פון די יקספּיריאַנסיז איז געמאכט געווארן פון נאַטור-שטאָף און אינטעליגענט-שטאָף. די נאַטור-שטאָף איז געבראכט דורך די סענסיז, די ינטעליגענט-שטאָף איז טייל פון די טוער. נאָך טויט אַז טייל פון די רעקאָרד וואָס איז געווען געמאכט פון נאַטור-שטאָף פאַרשווונדן מיט די דיסאַפּיישאַן פון די אָטעם-פאָרעם, כוועראַז די ינטעליגענט-שטאָף בלייבט אין די גייַסטיק אַטמאָספער. בעשאַס לעבן בשעת די אינפֿאָרמאַציע אָדער רעקאָרד איז אויף אָטעם-פאָרעם, עס איז בלויז זיקאָרן of יקספּיריאַנסיז.

וויסן, ביידע זינען-וויסן און טוער-וויסן, איז די סומע, די מאַסע פון ​​אַלע רעקאָרדס. די איין רעקאָרדס פאַרשווונדן אין דער אַלגעמיין מאַסע פון וויסן.

די רעקאָרד געהאלטן אויף די אָטעם-פאָרעם איז דער זיקאָרן פון די באַזונדער דערפאַרונג. די עקסטראַקט געמאכט פון די דערפאַרונג גייט אריין אין די גייַסטיק אַטמאָספער צונויפגיסן מיט די מאַסע פון ​​אנדערע אויסצוגן פון יקספּיריאַנסיז וואָס איז וויסן. ווען די וויסן איז גרינג בנימצא, דער יחיד רעקאָרדס פון יקספּיריאַנסיז יוזשאַוואַלי פאַרשווינדן. אזוי, בשעת די קייפל טיש איז געלערנט, יחיד רעקאָרדס זענען געהאלטן ווי מעמעריז אויף די אָטעם-פאָרעםווי דריי מאָל פיר מאַכן צוועלף, אָבער ווען די יבערכאַזערונג פון דעם ויסזאָגונג איז יקסטראַקטיד גענוג צו ווערן גערופן זינען-וויסן, די זיקאָרן פון דעם יחיד דערפאַרונג איז פארגעסן און מען קען זאָגן דריי מאָל פיר מאַכן צוועלף, אָן דעם באַשטעטיקונג.

וויסן איז ניט וויסן. פון זינען-וויסן קומט זינען-וויסן פֿאַר די מענטש, פֿון טוער-וויסן קומט זיך-וויסן פֿאַר די טוער. וויסן פון ביידע מינים רעזולטאַטן פֿון טראכטן אויף וואָס איז געלערנט. עס קומט נישט פון א געדאַנק אָדער פון געדאנקען, עס איז קונה דורך טראכטן.

עס איז אַ פּראָסט זאַך צו עקסטראַקט זינען-וויסן פון יקספּיריאַנסיז, קינדער און אונטערשיידן סייאַנטיס טאָן דאָס. עס איז איין גאַנג פון פאַנגקשאַנז וואָס די גוף-מיינונג עקסאַקיוץ. טייל מאָל עס האט אן אנדער גאַנג פון פאַנגקשאַנז. עס מאכט השתדלות צו פריי ליכט פון ינטערפירינג שטאָף און צו ווענדן עס און צו פאָקוס עס אויף און אין די ונטערטעניק פון די טראכטן. דאָס איז אַ פּראָצעס פון דיידזשעסטשאַן אָדער אַסימאַליישאַן, אַזוי צו באַקומען אַן עקסטראַקט פון וואָס איז געלערנט. עס איז טראכטן פון וואָס איז געלערנט און פירט צו זינען-וויסן, דאָס איז, וויסן פון די אַקשאַנז פון שטאָף. אזוי די גענעראַליזאַטיאָנס זענען געמאכט וואָס זענען גערופן געזעצן. זינען-וויסן איז און בלייבט אין די גייַסטיק אַטמאָספער בעשאַס לעבן, און נאָך טויט איז פאַרפאַלן ווען די אָטעם-פאָרעם איז צעלאָזן. אָבער עס בלייבט פון זינען-וויסן און די וויסן פון די דיסציפּלין פון די מערסט גוף-מיינונג. ינקלינאַטיאָנס, פיייקייט און אַבילאַטיז זענען אַלע וואָס איז געבראכט פֿון דער חינוך און אַטיינמאַנץ אין איין לעבן. מאל די זייַנען אַזוי אָפּגעמערקט אַז דער מענטש מיט זיי איז גערופֿן אַ זשעני.

אויף די אנדערע האַנט, טוער-וויסן און זיך-וויסן זענען קונה דורך די טוער, און זענען טראַנספערד נאָך טויט. זיי זייַנען דער הויפּט ריאַקשאַנז צו אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן, יקספּיריאַנסט דורך די טוער. געפיל ז פאַרלאַנג צו אָנהייבן טראכטן אויף די געפילן געשאפן, און אַ רעקאָרד איז געמאכט דורך די גוף-מיינונג, די געפיל-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג, ענלעך צו דעם פון זינען-וויסן וואָס איז געמאכט דורך די גוף-מיינונג אַליין. די קראָם פון טוער-וויסן איז אַזוי געוואקסן. Doer-וויסן איז די מאַסע פון ​​אויסצוגן וואָס די געפיל-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג האָבן געמאכט פון יקספּיריאַנסיז פון אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן, און פון זייער סיבות און אַוווידאַנס. Doer-וויסן איז לאַרגעלי, ניט אויסשליסלעך, פון morals, און איז טראַנספערד נאָך טויט. וואָס ביסל פון נאַטור-שטאָף עס איז אין די רעקאָרד פאַרשווינדן נאָך טויט, אָבער די ינטעליגענט-שטאָף אין עס בלייבט אין די גייַסטיק אַטמאָספער און איז גענוג צו פאַרבינדן עס מיט די מאָראַליש אַספּעקט פון וואָס איז רעכט וועגן דעם אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש. דעריבער אין דער ווייַטער אָדער עטלעכע צוקונפֿט לעבן דער מענטש ברענגט מיט זיך א פארשטאנד, וואָס איז די גאַנץ פון די טוער-וויסן. דורך דעם פארשטאנד די טוער אַוווידז וואָס וואָלט ברענגען וועגן יקספּיריאַנסיז וועגן וואָס עס האט אַ גענוג קראָם וויסן.

פון די מאַסע פון טוער-וויסן וואָס איז אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די מענטשלעך, טראכטן קען עקסטראַקט זיך-וויסן פֿאַר די טוער. ווען די פאַרלאַנג פֿאַר אַזאַ וויסן איז שטאַרק גענוג אין דעם מענטש, טראכטן אויף די קראָם פון טוער-וויסן איז געצוואונגען. די געפיל-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג מאַכן השתדלות צו באַקומען ליכט פריי פון ינטערפירינג שטאָף און צו פאָקוס עס אויף און אין די ונטערטעניק פון די טראכטן. ווען די ליכט פאָוקיסיז און סטעדאַלי, אַלץ פאַרשווונדן אַחוץ די ונטערטעניק פון טראכטן. אַלץ וועגן דעם איז פאָרשטעלן און איז באַוווסט אין דעם ליכט, און איז טראַנספערד דורך די טראכטן אין די noetic אַטמאָספער פון מענטש, ווו עס איז וויסן פון די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף, בנימצא צו טוער. עס איז דעריבער ניט נייטיק צו גיין דורך די פּראַסעסאַז פון וואָס טראכטן ווידער; דער ציל פון וואָס טראכטן איז דערגרייכט. עס איז נייטיק צו טראַכטן וועגן דעם וויסן בלויז ווען עס איז צו צולייגן אָדער צו זיין קאַנווייד צו אנדערע. אויב עס איז קונה אין די פּרעזענט לעבן עס איז בארעכטיגט פֿאַר די מענטש. אויב עס איז קונה אין אַ ערשטע לעבן דאָס איז יוזשאַוואַלי ניט בנימצא, אַחוץ אויף מאָראַליש פֿראגן. דערנאָך עס רעדט ספּאַנטייניאַסלי, אַפּפּעאַרס ווי דער קול פון געוויסן וואָס איז אויסגעדריקט דורך רעכט. וויסיקייַט איז נעגאַטיוו און איז שטענדיק פאָרשטעלן.

דער מענטש קונה זינען-וויסן דורך די גוף-מיינונג, און דעם וויסן איז פאַרפאַלן צו די טוער טייל ווען עס לעבן ווידער, כאָטש פיייקייט און יצר קען ווערן ענדאַומאַנץ. די טוער-אין מענטש קענען קריגן זיך-וויסן דורך די נוצן פון דעם געפיל-מיינונג און פאַרלאַנג-מיינונג אויב פאַראַנען צו עס. אַזאַ וויסן איז נישט פאַרפאַלן, אָבער בלייבט אין די noetic אַטמאָספער פון די מענטש ווען די טוער לעבט ווידער און איז בארעכטיגט דורך עס טראכטן, ווי זיקאָרן פון די טוער. אַזאַ וויסן איז קונה דורך די טוער, עס קען נישט קומען פֿון די ניוער. אָבער, די טוער קען באַקומען זיך-וויסן פֿון די קענער, דורך וואָס עס קען וויסן אַלע אַז די טוער קענען לאַבאָריאַסלי קריגן פון די יקספּיריאַנסיז פון זייַן א מענטש און זייַן טראכטן. דאס איז ינטוישאַן וואָס קומט דורך פאַרוואָס. עס איז positive און איז יקסידינגלי זעלטן, אָבער ווען עס קומט עס איז דירעקט וויסן אויף קיין ענין אין קשיא. עס איז ניט זארגן מיט געשעפט אָדער מיט די סענסיז, אָבער שייך צו פּראָבלעמס פון די טוער. אויב מען עפֿנט קאָמוניקאַציע מיט דעם שניידער, איז עס בארעכטיגט אויף יעדער טעמע. אַז וויסן פון דער ניוער קאַמפּרייזיז אַלץ. עס איז אַ קאַמפּאַזאַט פון אַלץ וואָס איז געווען ריזאַלווד אין די טריונע אַליינ. דער קנאָווער ווי סעלנאַס איז וויסן, בשעת ווי איך-נס עס איז די אידענטיטעט פון דעם וויסן, און דאָס זענען די קענער.

וויסן פון די טריונע אַליינ, אַז איז, זיך-וויסן, איז די סומע פון ​​אַלע וויסן. עס איז שערד דורך אַלע קענדערזזינט זיי האָבן אַ פּראָסט טייל גערופן די נעטיק וועלט. אַז וויסן זאָל זיין אונטערשיידן פון די טוערוויסן וואָס איז קונה דורך די מענטש דורך טראכטן און וואָס איז סטאָרד אין די noetic אַטמאָספער פון די מענטשלעך, (פיגורע ווב).

עס איז גאָרנישט נייַ. ווי א אַפּאַראַט, די אַיאַ האט שוין דורך אַלץ אין נאַטור; ווען עס איז איבערגעזעצט און ווערט אַ טריונע אַליינ אַזוי, אַזוי צו זאָגן, דאָס איז נישט נאַטור קיין מער שפּראַך, אָבער די קאַמפּאָוזיז דערפאַרונג און וויסןאיצט ווי וויסן פון אַלע.

כל ענדערונגען און קאַמבאַניישאַנז פון שטאָף און פאָרסעס האָבן שוין געמאכט איבער און איבער ווידער און ווידער. משמעות, זיי זענען קאַונטלאַס, אָבער זיי זענען לימיטעד ווי די מאָוועס אויף אַ שאָך ברעט. מענטשן גיין איבער עטלעכע פון ​​זיי ווי נייַ אין יעדער פריש ציוויליזאַציע. אלע טראכטן מאכט צוקונפט. נאָטיש צוקונפט פֿאַר די טוער איז אַז טייל פון אַ געדאַנק וואָס איז ליכט און איז אומגעקערט צו די noetic אַטמאָספער ווען די געדאַנק איז באַלאַנסט דורך טראכטן, און אַזוי איז טראַנסמיטטעד אין זיך-וויסן פֿאַר די טוער. געדאנקען סערקלינג אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די מענטשן זענען גייַסטיק צוקונפט. אויב איינער פון זיי איז באַלאַנסט, דאָס רעזולטאַטן אין זיך-וויסן אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די טוער חלק ווען עס ווייַטער יגזיסץ און איז גייַסטיק צוקונפט פֿאַר זייַן א מענטש.

פּסיכיש צוקונפט איז דער פאַרלאַנג טייל פון די געדאַנק. אפילו אין א געדאַנק און אַזוי אין די גייַסטיק אַטמאָספער, די פאַרלאַנג טייל פון אַ געדאַנק אַפעקץ די פּסיכיש אַטמאָספער און טראגט דאָרט שטאַטן פון פרייד און טרויער. ווען א געדאַנק איז אַטעריעריוזד דער אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש טראגט יקספּיריאַנסיז of פאַרגעניגן און ווייטיק און פרייד און צער, און ינקריסיז אָדער דיקריסאַז פּסיכיש טענדאַנסיז אין די פּסיכיש אַטמאָספער, ווי צו ומעט אָדער פריילעכקייַט, פעאַרפולנעסס אָדער בטחון.

גשמיות צוקונפט איז אַז טייל פון אַ געדאַנק וואָס איז יקסטערייזד מיט אַן אַקט, אַ כייפעץ אָדער אַ געשעעניש. גשמיות צוקונפט וואָס איז דערלאנגט דורך די קענטיק טנאָים אין וואָס אַ מענטש לעבט איז אָפט געהאלטן די בלויז מין צוקונפט.

די גייַסטיק צוקונפטוואָס איז דער גענעראַל אָס פון די גייַסטיק אַטמאָספער מיט זיין ענדאַומאַנץ און אַטאַטודז און די פיייקייט צו נוצן די דריי מחשבותאיז נישט טראַנסמיטטעד אין noetic, פּסיכיש און גשמיות צוקונפט; עס בלייבט גייַסטיק צוקונפט. א טראַנסמוטאַטיאָן פון גייַסטיק צוקונפט אין די אנדערע דריי מינים, ווען די גייַסטיק צוקונפט איז מאַטיורד אין אַ געדאַנק.

די געדאַנק ווי אַ גאַנץ גייַסטיק צוקונפט און אין אים די ציל בלייבט גייַסטיק צוקונפט; דער פּלאַן אין עס איז פּסיכיש צוקונפט; די עקסטעריאָריזאַטיאָנס ביסט גשמיות צוקונפט ווי אקטן, אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן; און די ליכט is נאָטיש צוקונפט. א געדאַנק איז די מיטל דורך וואָס די פאַרשפּרייטונג איז געמאכט. אַלע פיר מינים צוקונפט קומען אויס פון אַ געדאַנק. די רוי מאַטעריאַל גייט אין די געדאַנק, איז געמאכט צו אַ ענטיטי ווי אַ געדאַנקאון דאַן עס אַפעקץ די מקורים און געגנטן פֿון וואָס די מאַטעריאַל איז געווען גענומען און איז דער הויפּט מיטל פון וואָס טראכטן ענדערונגען שטאָף אין העכער גראַדעס פון זייַענדיק באַוווסטזיניק.

יעדער זאַך אויף די גשמיות פלאַך איז די עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנק. די גשמיות טנאָים פון לעבן, ווי געזונט און קרענק, עשירות און אָרעמקייַט, הויך אָדער נידעריק ראַנג, ראַסע און שפּראַך עקסטעריאָריזאַטיאָנס of געדאנקען. מעןס פּסיכיק נאַטור מיט קליין, נודנע אָדער ווייך געפיל, שוואַך אָדער שטאַרק תאוות, דער טעמפּעראַמענט אָדער גענייגט, איז דער רעזולטאַט פון געדאנקען. מאָראַל מידות גייַסטיק ענדאַומאַנץ, גענייגט צו לערנען און לערנען, צו ליידן אָדער קלאָר טראכטן, גייַסטיק חסרונות און גיפס, פֿון טראכטן.

מענטשן אָננעמען פארמאגט, מאַזל און גייַסטיק ענדאָוומענץ ווי אַ שטאָף פון קורס, אָבער באַקלאָגנ זיך פון ימפּרעשאַנז און קאָנפליקט. אָבער, אַלע די זאכן זענען עקסטעריאָריזאַטיאָנס און ינטעריאָריזיישאַנז פון זייער געדאנקען, און קומען ווי לעקציעס צו לערנען זיי וואָס צו טראַכטן און וואָס נישט צו טראַכטן.

די גרויס לעקציע צו זיין געלערנט איז צו טראַכטן אָן שאפן געדאנקען, צוקונפט, דאָס איז, נישט צו זיין אַטאַטשט צו די אַבדזשעקץ וועגן וואָס מען טראַכטן. מענטש טוט ניט טאָן דאָס, אַזוי ער קריייץ געדאנקען און וועט פאָרזעצן צו שאַפֿן זיי ביז ער לערנט צו טראַכטן אָן שאפן געדאנקען. אַזאַ טראכטן איז פאַקטיש טראכטן. עס קען זיין געטאן בלויז ווען פאַרלאַנג איז קאַנטראָולד און טריינד. ניט מעשוגע תאוות וועט דעריבער ווירקן די גייַסטיק אַטמאָספער; בלויז קאַנטראָולד תאוות וועט האַנדלען אויף עס. די אַבסקיוריישאַנז און מניעות אין די גייַסטיק אַטמאָספער ילימאַנייטאַד, עס וועט זיין מער און קלירער ליכט, טראכטן וועט זיין מער אמת. דער ציל, וואָס איז ריטשט דורך יחידים און נישט דורך די ראַסע ווי אַ גאַנץ, איז ווייַט ווייַט. ביזדערווייל מענטשן מאַכן געדאנקען און די ביסט יקסטערייזד.

An עקסטעריאָראַזיישאַן איז אַז טייל פון אַ געדאַנק וואָס איז געווען גשמיות, איז גענומען פון די גשמיות פלאַך און קערט צו עס ווי אַן אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש. עס אויס עס ווען די געדאַנק בעשאַס זיין סערקלינג ינערסעקץ לפּחות איינער פון די אנדערע געדאַנק, בייַ די קנופּ פון צייַט, צושטאַנד און אָרט. עס איז יקסטערייזד דורך די פיר סיסטעמען פון דעם גוף, אין אַ מאָמענט אָדער אין פילע יאָרן.

אויב אין דעם עקסטעריאָראַזיישאַן די געדאַנק איז נישט באַלאַנסט, דער מענטש קען נישט זיין באַוווסטזיניק אַז קיין פון די פילע אנדערע עקסטעריאָריזאַטיאָנס זענען די זעלבע רעזולטאַטן געדאַנק. אן אנדער עקסטעריאָראַזיישאַן איז געבראכט ווען די לויף פון די געדאַנק ינטערסעקץ די לויף פון אנדערן געדאַנקאָדער פון די זעלבע אָדער פון אן אנדער מענטש. אויב די רגע געדאַנק איז איינער פון זיין אייגענע געדאנקען, ער קען זיין באַוווסטזיניק אַז ער יקסטערייזד די רגע געדאַנק, אָבער ער וועט ניט זיין באַוווסטזיניק אַז די יקסטיריערייזד דער ערשטער געדאַנק; פּונקט אַזוי, אויב דער געדאַנק פון אן אנדער מענטש געבראכט די יקסטעריאָריזיישאַן פון דער ערשטער געדאַנק, דאָס וועט נישט זיין באַוווסטזיניק פון דעם פאַקט. דעריבער, אַ מענטש איז נישט באַוווסטזיניק אַז די אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן פון זיין לעבן ביסט עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון זיין אייגן געדאנקען.

מענטשן הילף אָדער שטערן די עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון זייער געדאנקען דורך זייער גייַסטיק שטעלונגדורך זייער ווילינגנאַס אָדער ניט-ווילינגנאַס צו טרעפן טנאָים פון לעבן ווי זיי געפֿינען זיי אָדער האָבן געמאכט זיי און דורכפירן די דוטיז פון די פאָרשטעלן. מען'ד געדאנקען לערנען אים אָדער זאָל לערנען אים צו לערנען די לעקציע פון לעבןוואָס איז צו באַקומען וויסן פון זיך און צו טראַכטן און שפּילן ווי די ליכט פון די ינטעלליגענסע שאָוז. מענטש איז קעסיידער טשייסינג אַבדזשעקץ פון נאַטור. ווען ער פארמאגט זיי, זיי גרונט ריאַקשאַנז אין זיין געפיל-and-פאַרלאַנג וואָס זאָל לערנען אים, אָבער יוזשאַוואַלי ניט אַנדערש צו לערנען אים, די לעקציע אַז ער קען געפֿינען אַרויס גאָרנישט וואָס וועט באַפרידיקן אים. כל די געפילוויסן, אַלע זינען-וויסן וואָס די טוערדער גוף קענען קריגן, איז פון נאַטור און קענען ניט באַפרידיקן עס. סיידן דער מענטש איז באַוווסטזיניק פון די טוער אין זיין גוף ער וועט זיין געפירט אַוועק און זיין אָוווערוועלמד דורך זינען-וויסן און וועט פאַרגעסן און אפילו לייקענען אַז ער איז נישט דער גוף. די יקספּיריאַנסיז of לעבן וואַרפן די מענטש קעסיידער אויף זיך אַזוי אַז ער קען לערנען פון זיך as די טוער.

געלעגנהייַט צו דערציען זיך אַזוי ווי צו זיין באַוווסטזיניק פון זיך ווי עפּעס מער ווי אַ מענטש איז קעסיידער פאר אים. זיין דוטיזאָבער, ווי אַניוועסדיק אָדער נישטיק זיי זענען, פאָרשטעלן די געלעגנהייַט, און ערלעכקייַט in טראכטן איז דער מיטל פון ניצן עס.

אַזאַ איז אַ אַוטליין פון גייַסטיק צוקונפט, ווי די אָס פון די גייַסטיק אַטמאָספער, וואָס איז געמאכט דורך טראכטן און די באדינגונגען ווייַטער טראכטן. די גייַסטיק אַטמאָספער איז אַ טערמין וואָס איז געניצט פֿאַר דעם קליין טייל פון עס וואָס איז רעפּריזענטיד אין די פאָרשטעלן לעבן און אין וואָס די געדאנקען אַפעקטינג די פאָרשטעלן לעבן אַרומגיין.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.