געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER IX
RE-EXISTENCE
אָפּטיילונג קסנומקס
פערט ציוויליזאַציע. גאַווערמאַנץ. אוראלט לערנונגען פון די ליכט פון די סייכל. רעליגיאָנס.
אַלע מאָל און אין יעדער פיר פון די צייטן פון קיין ציקל די מענטשן זענען געווען פון פיר קלאסן: די האַנדווערקערז, די טריידערז, די טינגקערז און יענע וואָס האָבן עטלעכע וויסן. די דיסטינגקשאַנז געווען בוילעט אין פּיריאַדז פון די העכסטן אַנטוויקלונג און אַבסקיורד אין פּיריאַדז פון נידעריק אַנטוויקלונג. די פארמען פון די relation צווישן די פיר קלאסן האָבן פילע מאָל געביטן.
אין לאַנדווירטשאַפטלעך פּיריאַדז די האַנדווערקערז ווי סלאַוועס אָדער כייערד ארבעטער אָדער ווי קליין לאַנדאָונערז וואָס אַרבעט פֿאַר זיך, אָדער זיי באקומען אַ טייל פון די פּראָדוצירן אָדער אנדערע רימיונעריישאַן ווי אַ צאָל פון גרעסערע לאַנדכאָולדערז, אָדער זיי געארבעט אין גרויס משפּחה קהילות. אין ינדאַסטריאַל פּיריאַדז זיי געארבעט ווי סלאַוועס אָדער ווי כייערד מענטשן, אָונד קליין מאַנופאַקטורינג געוויקסן אין זייער הייזער אָדער געארבעט צוזאַמען אין גרעסערע שאַפּס אָדער אין קהילות. דאָס איז געווען אַזוי צווישן די מענטשן פון אַן ערד צייט און צווישן די אנדערע צייטן. מען קלאַס איז געווען די האַנדווערקערז אָדער מוסקל וואָרקערס אָדער באָדיווערקערס; די אנדערע דרײַ קלאַסן זײַנען געווען פֿון זיי אָפּהענגיק, אָבער די קערפּערווערק זײַנען אָפּהענגיק פֿון די אַנדערע קלאַסן. די רגע קלאַס איז געווען די טריידערז. זיי טריידיד פּראָדוקטן פֿאַר פּראָדוקטן, אָדער פֿאַר אַ מיטל פון וועקסל, מעטאַלס, אַנימאַלס אָדער סלאַוועס. עטלעכע מאָל זיי האָבן פּרידאַמאַנייטאַד פֿאַר אַ בשעת, ווי זיי טאָן היינט, ווען גרויס לאַנדכאָולדערז און מאַניאַפאַקטשערערז, פּאַלאַטישאַנז, חכמים און אָפט דאקטוירים געהערן צו דעם קלאַס. די דריט קלאַס איז געווען אַז פון די טינגקערזדי וואָס האָבן אַ פאַך, סאַפּלייינג אינפֿאָרמאַציע און סערוויס צו טריידערז און טוערס; זיי זענען געווען כהנים, לערערס, כילערז, וואָריערז, בילדערז אָדער נאַוויגאַטאָרס, אויף לאַנד, אויף וואַסער אָדער אין די לופט. דער פערט קלאַס איז געווען דער קענדערז צווישן מענטשן, יענע וואָס האָבן אַ זינען וויסן פֿון דער פאַרגאַנגענהייט, פון די פאָרסעס פון נאַטור וואָס די דריט קלאַס בלויז אַפּלייז צו פּראַקטיש ענדס, און וואָס האט עטלעכע וויסן פון די טוער און די טריונע אַליינ און פֿון זייערע relation צו די ליכט פון די ינטעלליגענסע. אין צייט, אַלע קלאסן געלעבט אין אַ גראָב שטייגער; ביי אנדערע, זיי געלעבט אין פּשוט טרייסט מיט קונסט און וויסן וויידלי דיפיוזד; אין אנדערע צייטן, עס איז געווען גרויס דיספּעראַטי אין די סטאַנדאַרדס פון לעבעדיק און אָרעמקייַט, ומבאַקוועמקייַט און קרענק פון די מאסע געווען אין קאַנטראַסט צו די עשירות און לוקסוס פון אַ ביסל. יוזשאַוואַלי די פיר קלאסן זענען געמישט, אָבער טייל מאָל זייער דיסטינגקשאַנז זענען ריגידלי באמערקט.
די גאַווערמאַנץ געווען פייזאַז פון הערשן דורך וויסן, דורך וויסןדורך טריידערז און פילע. די פארמען אין וועלכע די פאזיציעס האבן זיך באוויזן זענען היערארכיעס, מיט א הויפט ווי דער שפּיץ פון א פיראמיד פון קלענערע באאמטע. צי וויסן רולד אָדער וויסן אָדער צי הענדלער אָדער די פילע זענען געווען אין מאַכט, פאקטיש איינער מענטש איז געווען דער הערשער, מיט אַסיסטאַנץ, קאָונסילס און נומערן סערוויס דיקריסט אין אויטאָריטעט און וויכטיקייט. טייל מאָל דער הויפּט איז געווען עלעקטעד דורך זיין אייגן קלאַס אָדער דורך אַלע קלאסן, מאל ער וסערפּעד אָדער ינכעראַטיד זיין שטעלע. יענע אונטער אים וואָלט יוזשאַוואַלי ציען מאַכט, פאַרמאָג און פּריוולאַדזשאַז צו זיך זיך אויף די קאָסט פון יענע וואָס זענען נישט פון די סאָרט אין מאַכט אין דער צייט. אַלע דעם איז געפרוווט איבער און איבער ווידער. די מערסט מצליח גאַווערמאַנץ, ווו די גרעסטע וווילזייַן און גליק די גרעסטע נומער גובר געווען די צייט אין די צייט ווען דער קלאַס וואָס האט וויסן איז געווען אין מאַכט. די מינדסטער געראָטן, די ווו די גרעסטע צעמישונג, וועלן און ומגליק גובר געווען די גאַווערמאַנץ ביי פילע.
קאָרופּציע און טריידינג די אַלגעמיינע אינטערעס פֿאַר פּריוואַט ענדס עקסיסטירט ווי פיל ווען די פילע רולד ווי ווען די טריידערז זיך געווען אין מאַכט. די קללה פון רעגירונג דורך די מאסע איז געווען ignoranceגלייַכגילטיק, אַנבריידאַלד לייַדנשאַפט און עגאָיזם. די טריידערז, ווען זיי רולד, מאַדאַפייד די טאָכיק פּראָפּערטיעס דורך אַ געדאַנק פון רעגולירן, סדר און געשעפט. אָבער די קללה איז געווען אַז די פיר פון קאָרופּציע, צוויעס און טריידינג אין עפֿנטלעכע ענינים נאָך עקסיסטירט אין דער גענעראַל סדר וואָס זיי אַוטווערדלי מיינטיינד. ווען די געלערנטע זענען אין מאַכט ווי וואָריערז, כהנים אָדער קאַלטשערד, די פונדאַמענטאַל מידותוואָס זענען געווען אַנריסטריינד ווען די פילע געווען אין מאַכט און בלויז מאַדאַפייד סופּערפישאַלי ווען די טריידערז רולד, זענען אָפט ינפלואַנסט דורך קאַנסידעריישאַנז פון אָרנטלעכקייַט, כּבֿוד און אדלשטאנד. ווען די רולד וואָס האָבן וויסן די פּיראַמיד פון די עפנטלעך קנעכט איז פריי פון גרידבאַגער און אַכזאָריעס און געבראכט גערעכטיקייַטפּאַשטעס, ערלעכקייַט און באַטראַכטונג פֿאַר אנדערע מיט אים. אָבער דאָס איז געווען זעלטן און איז בלויז געקומען אין דער הייך פון אַ עלטער, כאָטש עס האָט געדויערט עטלעכע לאַנג.
די מאָראַליש מידות of מענטשהייַט האָבן געווען די מערסט זעלביקער אין אַלע יאָרן פֿאַר לאַנג פּיריאַדז. וואָס האט וועריד איז די אָופּאַננאַס מיט וואָס זיי האָבן זיך באוויזן. אַכרייַעס און פרייַהייַט פון געשלעכט ימעראַליטי, פֿון שיכרות און פֿון ומערלעך אין אַלע צייטן געווען די צייכן פון יענע וואס האָבן וויסן. די אנדערע דריי קלאסן זענען גאַווערנד דורך זייער תאוות. בשעת די געלערנטע און קאַלטאַווייטאַד האָבן אָפט געווען ריסטריינד דורך שטאָלץ, כּבֿוד און פּאָזיציע, די טריידערז האָבן שוין ריסטריינד דורך שרעק פון די געזעץ און די אָנווער פון האַנדל, און דער פערט קלאַס איז געווען ריסטריינד דורך די נישט זען, אָדער אָפּגעלאָזן צו נוצן, אָפּפּאָרטוניטיעס, און דורך שרעק.
דער אַלגעמיין אַספּעקט פון דער מאָראַל פון די צייטן איז מאַדאַפייד דורך פילע אויסנעמען. יקסעפּשאַנאַל פנים זענען אַזאַ ווייַל זיי טאָן ניט טאַקע געהערן צו דער סאָרט פון וואָס זיי פֿאַר די צייַט ויסקומען צו פאָרמע טייל. אין יעדער מענטש איז אַ קאָמבינאַציע פון אַלע קלאסן. אַלעמען איז אַ אַרבעטער, אַ טריידער וויסן און האט וויסן אין עטלעכע גראַד. זיין מאָראַל איז רעגיאַלייטאַד דורך די פּרידאַמאַנאַנס אין אים פון איינער פון די פיר. ער איז איינער פון די אויסנעמען, ווען די פּרידאַמאַנאַנס אין אים פון איינער פון די פיר גיט אים אַ מאָראַליש סטאַנדאַרט אַנדערש פון דער קלאַס צו וואָס ער משמעות געהערט.
בעשאַס דער פערט ציוויליזאַציע סך און וויידלי דייווערדזשאַנט רעליגיאָנס האָבן קומען אין עקזיסטענץ, האָבן אויפגעשטאנען און האָבן געפֿאַלן אין דעסועטודע. רעליגיאָנס פאָרשטעלן די טימז וואָס האַלטן די טוער צו נאַטור, פֿון וואָס עס געקומען, און די ציען אַז נאַטור האט אויף די טוער'ד געפילן, ימאָושאַנז און תאוות, דורך די פיר סענסיז. די סענסיז זענען די שליחים און די קנעכט פון נאַטור. די טייז געדויערן ביז די טוער לערנט אַז עס איז נישט אַ טייל פון נאַטור, ניט די סענסיז, און אַז עס איז פרייַ פון נאַטור און די סענסיז. די טייז זענען ערלויבט דורך די ינטעלליגענסעס און טריונע סעלווז מענטשהייַט פֿאַר די ציל פון טריינינג עס. רעליגיאָנס פון עטלעכע סאָרט, זיי זענען נויטיק פֿאַר די טימז און אַדוואַנטיידזשאַס אין וואָס זיי טענד צו שטייַגן די דאָערס וואָס זענען טייד. די ליכט פון די ינטעלליגענסעס איז לאָונז דורך די דאָערס, צו די גוט or געטער צו וואָס די געדאנקען און תאוות פון די מענטשן גיין אין דינען. דער קלאָר סייכל פון די געטער of רעליגיאָנס איז רעכט צו דער ליכט פון די ינטעלליגענסעסוואָס זיי דערלויבן צו אויפֿקלערן די געטער און די טעאָלאָגיע פֿון רעליגיאָנס. די מער וויכטיק רעליגיעז מווומאַנץ זענען סטאַרטעד דורך ווייז מענטשן, אַ נאָמען דאָ געניצט פֿאַר אַוואַנסירטע דאָערס לעבעדיק פֿאַר אַ ספּעציעל ציל אין מענטשלעך ללבער, און דורך סאַוויאָורס פון אַ שבט, פון אַ פאָלק אָדער פון דער וועלט. די פאַקט פון די אויסזען פון נייַ רעליגיאָנס פון צייַט צו צייַט איז פּאַטענט, כאָטש די פערזענלעכקייטן אַז סטאַרטעד די מווומאַנץ ווי אָסיריס, משה און יאָשקע זענען לעדזשאַנדערי, אפילו אין היסטארישע צייטן. אין דער איצטיקער ערד-צייט, אַ נייַע איז אַפּפּראָקסעד וועגן יעדער הונדערט יאָר.
די רעליגיאָנס פון די פאַרגאַנגענהייט, פון וואָס קיין באַוווסט רעקאָרד בלייבט אָפט ריאַפּירד אין אַ סייקליקאַל סדר. עטלעכע רעליגיאָנס זענען ניט ענלעך עפּעס וואָס איז היינט אַ רעליגיע. מאל זיי זענען געווען יידענאַפייד מיט וויסנשאַפֿט. זיי זענען לאַדזשיקאַל און אָרדערלי. זייער טיאַלאַדזשי באגעגנט די פאדערונגען פון פאַרוואָס. דאָס איז געווען אַזוי אין פּיריאַדז ווען די ווערלדלי גאַווערמאַנץ געווען אין די הענט פון די וואָס האָבן זיך-וויסן. אין יענע צייטן עס געווען אַנדערש ווי רעליגיאָנס אַ לערנען פון דעם וועג וואָס געפֿירט צו די ליכט פון די ינטעלליגענסע, און צו די פרייַהייַט פון די טוער פון ריבערט. דער וועג האט צו זיין טראַוועלעד ינדיווידזשואַלי און קאַנשאַסלי. עס איז קיינמאָל געווען קאָלעקטיוו דינען מיט פיס און רייץ און סעראַמאָוניז צו דערגרייכן די ליכט פון די ינטעלליגענסע. רעליגיאָנס זענען אויף די נאַטור-סייד. דער וועג איז אויף די ינטעליגענט זייַט.
אין רובֿ מאָל עס איז געווען אַ קאַזאַם צווישן טראכטן און רעליגיע. די טיאַלאַדזשיז זענען געגעבן ווי ינפאַלאַבאַל און אַנטשיינדזשאַבאַל. יוזשאַוואַלי זיי האלטן זייער האַלטן אויף די מענטשן דורך רייץ און שפּאַקולן סימבאָליש פון געשעענישן אין נאַטור אָדער פון געשעענישן נאָך טויט זינט די אַפּילז צו די געפילן און ימאָושאַנז. די טיאַלאַדזשיז צוגעזאגט זייער וואָטעריז ריוואָרדז וואָס זיי געוואלט און טרעטאַנד באַשטראָפן וואָס זיי מורא געהאט. די מעשיות פון וואָס די געטער זייער צאָרעס און אַדווענטשערז האָבן דורכגעקאָכט די סימפּאַטי און פעעלינגס פון די ווערשיפּערז. מאַרטערדאַם איז געווען וויכטיק אין די טיאַלאַדזשיז. ימפּרעסיוו מלאכים, בייזע גייסטער און דעווילס עקסיסטירט אין כייעראַרקיז. אַלץ איז געווען עריינדזשד אַזוי צו אַפּעלירן צו מיטגעפיל, מורא און דערוואַרטונג פון שכר. א מאָראַליש קאָד איז שטענדיק ינדזשעקטיד אין די מאַסע פון אָפט ינקאָנגרואַס, מאַזלדיק און ילאַדזשיקאַל מעשיות. די ינטעלליגענסעס און טריונע סעלווז מענטשהייַט געזען צו דעם. "גואלנים" פֿון צייט צו צייט האָבן געלערנט לערנונגען וועגן די נאַטור פון די טוער און זייַן צוקונפטאון ווען די לערנונגען זענען פארגעסן אָדער פאַרקרימט, האָבן אויפגעקלערטע רעפארמיסטן געזוכט זיי איינצושטעלן. די לעבן פון די טוער נאָך טויט און זיין צוריקקער צו ערד אין אַ נייַ מענטש גוף זענען אָפט גילוי און ווי אָפט פארגעסן אָדער פאַרקרימט. די אמת לערנונגען געווען אַבסקיורד און ignorance אָדער פאַנטאַסטיש ביליפס פּריוויילד.
הײַנט איז אין מזרח א רעשט פון דעם גרויסן לערנען פון דעם ליכט פון די ינטעלליגענסע גיי אריין נאַטור און פון זיין רעקלאַמיישאַן, פאַרבאָרגן אין די טעאָלאָגי וועגן פּורושאַ און פּראַקריטי און אַטמאַ אין זייַן פאַרשידן פייזאַז. די באַוווסטזיניק ליכטוואָס איז געווען אַמאָל באַוווסט צו די אַלטע הינדו ווי די אוראלט קלוגשאַפט, האט אין דעם גאַנג פון צייַט שוין כערד אין מיטאָס און מיסטעריע און איז פאַרפאַלן אין זייער הייליק ביכער. אין דעם ביסל ספר, די Bhagavad Gita, די ליכט איינער קען געפֿינען די יקערדיק לערנען פון קרישנאַ צו אַרדזשונאַ פון די מאַסע פון אנדערע דאָקטערין. מען'ד באַוווסטזיניק זיך אין די גוף איז אַרדזשונאַ. קרישנאַ איז די דענקער און קענער פון איין טריונע אַליינ, וואָס ריווילז זיך צו זייַן באַוווסטזיניק טוער אין דעם גוף ווען איינער איז גרייט און גרייט צו באַקומען די לערנען. אין די מערב ענלעך לערנען זענען אַבסקיורד דורך אַ ילוסיוו און ימפּראַבאַבאַל טיאַלאַדזשי מיט אַ מאָדנע אַדאַמאַלאַדזשי פון אָריגינעל זינד, און אַ קריסטאָלאָגי וואָס איז באזירט אויף מאַרטיראָלאָגי, ווי אין נאַטור דינען, אַנשטאָט די לערנען פון די סאַבליים צוקונפט פון די טוער.
יעדער לערנען ריקווייערז אַ גוף פון מענטשן צו ברענגען עס און האַלטן עס פֿאַר די מענטשן און פירן אין רעליגיעז אַבזערוואַנסיז. אלע רעליגיאָנסדעריבער האבן כהנים געהאט, אבער ניט אלע כהנים זענען געווען גלייך צו זייערע צוטרוי. זעלטן, אַחוץ די קאַלמאַניישאַן פון אַ ציקל, האָבן די וואס האָבן וויסן פונקציאָנירן ווי כהנים. יוזשאַוואַלי ניט אפילו די דריט קלאַס, די וואס האָבן וויסןאָבער די קלאַס פון טריידערז מעבל די כהנים פון די טעמפלען. עטלעכע האָבן פיל וויסן, אָבער זייער גייַסטיק שטעלן איז געווען די פון די טריידערז. אָפפיסעס, פאָרהאַנט, פּריווילאַדזשאַז און טריביוט זענען פּינטלעך דורך זיי, ווי ווייַט ווי מעגלעך. זיי מאָולדיד אַ טיאַלאַדזשי וואָס געשטיצט זייער קליימז צו זיין די אויסדערוויילטע, און צו די ינוואַלווינג אויטאָריטעט. זיי האבן באשטעטיגט אז זיי האבן די זעלבע מאכט איבער דעם דאָערס פון די מענטשן נאָך טויט וואָס זיי עקסערסייזד איבער זייער לעבן. די ווייַטער זיי האָבן פֿון די אמת לערנונגען, די מער זיי פאָרטאַפייד זיך דורך די ignorance, ביגאָטרי און פאנאטיזם וואָס זיי האלטן אַרום זיי, און די שרעק זיי ברעד. ווי לערערס, כהנים זענען בארעכטיגט צו אַ געהעריק אָרט צו געניטונג זייער הויך אַמט מיט כשיוועס. אָבער זייער מאַכט זאָל קומען פֿון די ליבע און ליבשאַפט פון די מענטשן וועמען זיי לערנען, טרייסט און מוטיקן, און די רעספּעקט וואָס איז רעכט צו אַ איידעלע לעבן. די ווערלדלי מאַכט פון די כהנים, אַן אויסדרוק פון זייער ינער נאַטור ווי טריידערז, לעסאָף געבראכט קאָרופּציע און פאַלן צו יעדער רעליגיע וואָס געדינט זיי.
עטלעכע פון די רעליגיאָנס פון די פאַרגאַנגענהייט זענען גרויס אין די קלעריטי, סינגאַלנאַס און מאַכט פון זייער לערנונגען. זיי אַקאַונאַד פֿאַר פילע ביינגז און פאָרסעס אין נאַטור און האט געגעבן די מאַכט איבער זיי עלעמענטאַל ביינגז. זייער פעסטיוואַלס און רייץ האָבן צו טאָן מיט דיפּער מינינגז פון די צייטן און די פענאָמענאַ פון לעבן. זייער השפּעה איז געווען וויידספּרעד און אַפעקטאַד אַלע קלאסן פון די מענטשן. זיי זענען געווען רעליגיאָנס ברידינג פרייד, ענטוזיאַזם, זעלבסט-צאַמונג. אַלע מענטשן גענומען די לערנונגען גערן אין זייער לעבן. אַזאַ צייט געטראפן בלויז ווען די רעגירונג איז געווען אין די הענט פון די וואס האָבן וויסן.
פֿון אַזאַ כייץ די רעליגיאָנס ביסלעכווייַז אָדער פּלוצלינג, ווען די רעגירונג איז דורכגעגאנגען צו די טריידערז. די אמאל אנטפלעקט די טרוטס זענען ריפּיטיד ווי אַבסורדיטיעס אנגעטאן אין פאַנטאַסטיש גאַרב. פּאָמפּע, לאַנג ריטואַל, פיעסעס, מיסטיש סעראַמאָוניז, ניסימדיק מעשיות וועריד מיט דאַנסיז און קרבנות פון מענטש און כייַע. אַן ינטערמאַנאַבאַל און פּריפּראָוסטאַס פּאַנטהעאָן און מאַטאַלאַדזשי איז געווען זייער טיאַלאַדזשי. די מענטשן אין זייער ignorance אנגענומען גלייך ווילד מעשיות. די מערסט ניסימדיק און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל געווארן די מערסט וויכטיק. Ignoranceפאנאטיזם און אכזריות זענען געווען אלגעמיינער, בעת די פארדינסטן פון די כהנים האבן זיך פארגרעסערט און זייער מאכט איז העכסט. לאַססיוויאָוסנעסס און געשלעכט פּראַקטאַסאַז זענען דערלאנגט און אנגענומען ווי די עבודה פון פילע געטער אָדער פון די העכסטע גוט. ראָוטנאַס פון רעליגיאָנסיוזשאַוואַלי, אָנווער פון מאָראַל, קאָרופּציע אין רעגירונג, דריקונג פון די שוואַך און וואַסט מאַכט פון די גרויס יוזשאַוואַלי צוזאַמען און געפֿירט צו די דיסאַפּיראַנס פון די רעליגיע.
וואַרס האָבן ריקערד דורך אַלע די צייטן. צווישן די כאַסטילאַטיז געקומען פּיריאַדז פון מנוחה. די סיבות געווען די תאוות פון פנים, קלאסן און פעלקער פאר שפּייַז, טרייסט און מאַכט, און די געפילן of מעקאַנע און האַס וואָס סטאַרטעד פֿון די תאוות. מלחמה האט מען געפירט מיט קיין מיטל. אין גראָב צייטן, צאָן און נאָגל, און שטיינער און קלאַבז זענען געניצט. ווען די מענטשן האבן געהאט מאשינען פאר קריג, זענען די געווען באנוצט. ווען זיי באפוילן נאַטור פאָרסעס און עלעמענטאַל ביינגז, זיי געוויינט פון יענע. אין האַנט צו האַנט פייץ מענטשן זענען ווונדאַד אָדער געהרגעט, איינער אין אַ צייַט; אין די מאַקאַניקאַל און וויסנשאפטלעכע פּיריאַדז, טויזנטער פון שונאים זענען געווען מאַימד אָדער חרובֿ אין אַמאָל; און אין די מערסט אַוואַנסירטע סטאַגעס, ווען עטלעכע מענטשן קען נוצן עלעמענטאַל פאָרסעס, זיי זענען געווען מעגלעך צו פאַרניכטן, און זיי פאַרניכטן, גאַנץ אַרמיז און פעלקער. יענע וואָס דירעקטעד די עלעמענטאַל פאָרסעס זענען באגעגנט דורך שונאים וואָס געוויינט דער זעלביקער אָדער אַפּאָוזינג פאָרסעס. צווישן די פערזאנען איז געווען א פראגע פון שטויס און פארין מיט קראפט קעגן קראפט, ביז די אפעראטן פון איין זייט האבן זיך איבערגענומען. זיי קען זיין באַקומען דורך די קראַפט וואָס זיי אַליין האָבן יגזערטיד, וואָס רילאָוד אויף זיי ווען פּעריד, אָדער זיי קען ונטערפאַלן צו די קראַפט זיי האָבן ניט פּעריד. ווען יענע וואָס דירעקטעד די קראַפט אַזוי זענען געהרגעט, אַ גאַנץ אַרמיי אָדער מענטשן קען זיין חרובֿ אָדער ענסלייווד.
די נאַטור פון די מענטשן וואָס געפֿירט פּיריאַדיקלי אין קליין אָדער גרויס מלחמות און רעוואַלושאַנז און אנדערע גענעראַל קאַלאַמאַטיז און קאָנסעקווענט דיסטערבאַנסיז, געבראכט מיט אים חולאתן. די חולאתן זענען עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון די טראכטן ווי די אנדערע ומגליקונגען. פֿון די אַלגעמיינע צרות זײַנען אַנטלאָפן, אָבער זייער ווייניק זײַנען געבליבן פריי פֿון קרענק. עס זענען געווען צייטן ווען פילע, אין פאַקט רובֿ פון די מענטשן זענען פריי פון קרענק. דאָס זענען געווען די פּיריאַדז פון פּשוט ווילדקייט אָדער יענע ווען די קלאַס וואָס האט וויסן רולד גאָר און עס איז געווען אַ גענעראַל שטאַט פון טרייסט, פּאַשטעס און פרייד אין אַרבעט. אַנדערש, עס איז שטענדיק מער אָדער ווייניקער יילמאַנט פון דעם גוף.
די פּריוויילינג אין פאַרשידענע פּיריאַדז חולאתן אַנדערש ווייַל די געדאנקען אַנדערש. עטלעכע מענטשן זענען אַפעקטאַד, טייל מאָל עפּידעמיקס געקומען. עס זענען געווען הויט חולאתן ווו די הויט איז געווען געגעסן אַוועק און געלאָזן פליסנדיק געשווירן, אָנהייב אין לאַטע און פאַרשפּרייטן ביז עס איז נישט גענוג גאַנץ הויט פֿאַר ברידינג. אין אן אנדער סאָרט די הויט פּאַפט אין ערטער, געוואקסן ווי בלומענקרויט, געווארן דיסקאַלערד און ימיטיד אַ סטענטש. א קרענק געגעסן דורך די שאַרבן און פארבליבן ביז די ביין איז געווען אַזוי געגעסן אַוועק אַז די מאַרך איז געווען יקספּאָוזד און טויט נאכגעגאנגען. חולאתן פון די געפיל אָרגאַנס געגעסן די אויג אָדער ינער אויער אָדער וואָרצל פון דער צונג. חולאתן די אַטאַטשמאַנץ וואָס קאַנטיינד די דזשוינץ האָבן סאַווירד אַזוי אַז פינגער, טאָעס און מאל די נידעריקער פוס דראַפּט אַוועק. עס זענען געווען חולאתן פון די ינער אָרגאַנס וואָס סטאַפּט זייער פאַנגקשאַנז. Some חולאתן געפֿירט ניט ווייטיק אָבער דיסאַביליטי, עטלעכע געפֿירט אַ טיף ווייטיק און טעראָר. עס זענען געווען ינפעקטיאָוס געשלעכט חולאתן אין אַדישאַן צו יענע פון הייַנט. מען פון זיי געפֿירט אָנווער דערזען, געהער אָדער רעדע, אָן ליבשאַפט פון זייער אָרגאַנס. אן אנדער פאַרשאַפן אַ גאַנץ אָנווער פון געפיל. אן אנדער אַ פאַרגרעסערונג פון די זכר אָדער ווייַבלעך אָרגאַנס אָדער אַ ייַנבראָך וואָס געמאכט זיי אַרויסגעוואָרפן.
רובֿ פון די חולאתן קיינמאָל געווען געהיילט. פרווון צו היילן דורך כירורגיע, דורך מעדיצין, דורך טשאַרמז, ינקאַנטיישאַנז, תפילות, דאַנסיז, גייַסטיק היילונג און אַזאַ מעטהאָדס ווי געניצט הייַנט, האָבן נישט געפֿירט אַ פאַקטיש היילונג. ביי די געהעריק צייַט די קרענק קערט אין איין פאָרמע אָדער אנדערן. אין צייט די מאַנאַפעסטיישאַנז פון חולאתן געוואקסן ביז אַ פאָלק איז געווען דעצימאַטעד, וויקאַנד און פאַרשווונדן.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.